الرئيسية
/
قناة موعظة
شذرات نبوية محاضرة للشيخ بدر بن هلال البوسعيدي
الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
· 2018-03-27 ·
23:54
0:00
23:54
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
413
0:00
ام
0:08
[موسيقى]
0:19
ام
0:22
[موسيقى]
0:26
بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمان
0:29
الرحيم الحمد لله رب العالمين احمده
0:32
واشكره وتسعين التوفير والتهديد اعوذ
0:35
بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من
0:38
يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي
0:41
له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك
0:44
له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله
0:48
وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه اجمعين
0:50
والسلام عليكم ورحمه الله
0:54
هذه كلمه مختصره
0:56
والكلمه المختصره تكون اصعب لان الوقت
1:00
فيها ضيقه يحتاج الانسان الى ان يضبط
1:03
الوقت ويطلق ما يقول
1:06
ارض المعذره بدايه
1:08
اه النبي صلى الله عليه واله وسلم
1:12
كان جالسا مع اصحابه
1:15
واتى رجل من العرب ارسله النبي صلى الله
1:20
عليه وسلم رسولا اليهم
1:22
ولكن هذا الرجل قوبل مقابل اسيا
1:26
فسبوه وضربوا
1:29
فقال النبي صلى الله عليه واله وسلم
1:32
لو اهل عمان اتيت ما سبوك ولا ضربوك
1:36
والحديث عند الامام مسلم
1:39
عند الامام مسلم
1:43
اهل عمان
1:45
ما كان لهم حضور في ذلك المجلس لو ان
1:49
النبي صلى الله عليه وسلم كان يوجد معه
1:51
احد العمانيين وكان موافق يعني رجل من
1:55
اصحاب الاخلاق وقال لو انقوم هذا لما سبق
2:00
وما ضرب
2:01
لكن لا الروايه لم تذكر ذلك لم تذكر ان
2:05
احدا من العمانيين كان في ذلك المجلس فما
2:08
الذي اتى بذكر العمانيين بالذات في ذلك
2:12
المجلس وفي ذلك الموقف هذا يدل على ان
2:17
العمانيين الله عز وجل اكرم اهم بهذه
2:20
الاخلاق ولذلك نجد ان النبي صلى الله عليه
2:25
واله وسلم اثنى على شك عبد القيس
2:28
ان يثني عليهم
2:31
يقول النبي صلى الله عليه وسلم لاشج عبد
2:34
القيس ان فيك خصلتين يحبهما الله ورسوله
2:38
الحلم والاناه
2:43
يقول يقول لا شك رضي الله عنه اهم اخلق ان
2:48
تخلقت بهما ام
2:50
جبلني الله عليهما قال بل هم ا خلق ان
2:53
قبلك الله عليهم فقال الحمد لله الذي
2:57
جبلني على ما يحب الله ورسوله
2:59
اذن الله عز وجل هو الذي جبل الشيخ عبد
3:02
القيس على هذا الخلق الان وهو كذلك الذي
3:06
يقبل اهل عمان على حب الاخلاق ولكن هذا
3:10
يعني مسؤوليه اعظم
3:12
ان هذا يعني ان هذا وسام لا يقدمه اليه
3:17
شخص عادي ليس ملكا ليس مسؤولا ليس شخصا
3:23
يعني عاديا انه رسول الله صلى الله عليه
3:26
وسلم وليس
3:27
بل هو افضل الرسل اجمعين
3:30
ويخص اهل عمان بذلك كما ذكرنا في حين انه
3:35
لم يكن لهم ذكر في ذلك الوقت او في ذلك
3:39
المجلس ولا يوجد احد منهم
3:42
اذن هذا يعني انه كل عماني الان في صدره
3:46
بسام
3:47
تخيلوا معي لو اننا كنا في مجلس او في
3:51
مؤتمر
3:52
وياتي ذكر العمانيين في هذا الحديث
3:57
عن طريق الامام مسلم
4:01
كيف شعورك
4:04
يوجد مصريه ويود السامي ويوجد مغربي و
4:07
يوجد هنا ويوجد
4:08
امريكي ويوجد فرنسي ويوجد استرالي في كل
4:13
مكان وياتي ذكر العمانيين كيف تشعر ما يحس
4:17
اس نعم ولكن هذا امر يعني ان عليك مسؤوليه
4:21
ايضا
4:23
مسؤوليه المحافظه على هذا الانسان ان يكون
4:26
نظيفا لامعا
4:28
كما وضعه النبي صلى الله عليه وسلم على
4:30
صدرك
4:31
المسؤوليه اعظم
4:34
وتكون المسؤوليه
4:36
باقتباس اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم
4:39
كان النبي صلى الله عليه وسلم وقد اوتي
4:42
مكارم الاخلاق
4:44
واثنى عليه وقال وانك لعلى خلق عظيم
4:48
ولاحظ قال انه انك لعلى
4:51
على وحرف على يفيد ماذا يفيد الاعتداء كان
4:56
النبي صلى الله عليه وسلم على هذه الاخلاق
4:59
حتى الاخلاق هو وعد منها ايضا
5:05
ولا ذكرنا طرفا من ذلك وقال لنا بحالنا
5:09
انه
5:10
لحالنا اليومي
5:13
يقول انس بن مالك رضي الله عنه
5:17
خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم وعليه
5:20
برد نجراني
5:21
غليظ الحاشيه
5:24
فاتى اعرابي فجبذه
5:27
حتى اثر ذلك في عاتق النبي صلى الله عليه
5:31
وسلم هي عاتق النبي
5:34
وقال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك
5:39
تخيل موقف هكذا ان ت تخرج مع صديقك مع
5:43
زميلك مع اخي في امان الله
5:49
وهكذا بدون مقدمات ياتي شخص
5:54
ويمسك بعنف من ثيابه
5:59
ويزور بقوه
6:01
يعني من شده القبضه يؤثر ذلك على
6:06
في هذا البلد لا
6:09
هذا الطلب عطيه اعطني من مال الله الذي
6:12
عندك
6:13
كيف يكون رده فعلك
6:19
لاحظوا نص الحديث ما قال ان النبي صلى
6:22
الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم
6:24
يبتسم
6:25
وانما ضحك
6:28
ضحك شو الحل ف امر له بعطاء
6:35
هذه هذه اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم
6:37
الذي يجب ان يعني نذاكرها دائما لان ذكر
6:43
هذه الامور في وقت الرخاء سهل و جميل و
6:47
رائع لكنك عندما تحدث عندما تكون في
6:50
المعمعه هناك اظهر الاخلاق ولذلك النبي
6:55
صلى الله عليه واله يقول ليس القوى
6:57
بالسرعه ولكن القوي الذي يملك نفسه عند
7:00
الغضب كيف تستطيع ان تملك نفسك في ذلك
7:04
الوقت في ذلك الموقف ولذلك كان الصحابه
7:07
رضوان الله عليهم مع انهم تربوا على عين
7:10
النبي صلى الله عليه وسلم لكن تاخذهم
7:13
الغيره تخيل وهم يعظمون المساجد بيوت الله
7:18
عز وجل ياتي رجل المسجد
7:22
كيف تتعامل مع هذا الموقف والحديث
7:25
تعرفونها الاعرابي الذي اتى الى المسجد
7:29
ناتي الى نهايه المسير يقول فهم عليه
7:33
الصحابه قال دعوه لا تدري
7:39
كيف اخليه
7:41
وفعلا يترك
7:43
ياتي الامر النبوي انه يترك
7:46
ويقضي حاجته
7:48
يامر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك
7:52
لذلك الوسخ ان يظهر بطريقه سهله ليس فيها
7:58
تعقيد وليس فيها صعوبه يصب عليه دلو من
8:01
الماء
8:02
من الماء وانتهى الموضوع ظهور المكان
8:06
نصر الدين كما دعا ذلك الرجل
8:10
ووعظه
8:12
يقول احد الدعاء نقول سالت معلما لو ان
8:17
طالبا من طلاب ك بعد في الصف
8:20
ماذا تفعل بها
8:23
قال افعال بيت وكيت كيف الصحه قال هذا
8:27
ولكن مع ذلك رجل كبير و يبول في المسجد
8:34
يعني اذكر موقفا
8:36
كان في ايام امطار
8:40
واحد الاولاد الصغار
8:42
اثناء الصلاه اثناء صلاه المغرب اجلكم
8:46
الله تبول
8:47
لان مشغول باللعب
8:50
وماجد يعني لم اجد دوام اذهب الى الحمام
8:54
مع البرد والمسجد من تلك ما استطيع ان
8:58
يخرج من المسجد
9:00
فبال وهو
9:04
يعرف الناس انه بال انه كان يبكي في
9:07
الصلاه يبكي لا يسمعون نحيبا
9:11
موقف محرج
9:13
ولا الصغير
9:17
فلما انتهت الصلاه والتفت الناس فاذا
9:20
بالفراش قد تاثر
9:23
فيا ليت بعضهم سكت و رحمه و عطف عليه
9:30
يشدد عليه ويقال له الكلام القاسي
9:34
يكفيه ما فيه
9:36
يعني ازال فوق ذلك عناء يعني هذا درس
9:41
هنا ياتي قضيه
9:44
كيف يستطيع الانسان ان يملك نفسه في امثال
9:47
هذه المواقف فعل النبي صلى الله عليه وسلم
9:50
يعلم الناس كيف يفعلون كيف يقولون وهنا
9:55
تاتي تعامل الانسان مع ابنائه خاصه مع
9:59
ابنائه لان لانه يحتاج عليه وهم يعتقدون
10:02
عليه فكيف يستطيع ان يربيهم بالحل بالتمهل
10:07
بالتعقل التربيه حتى لما هذا الولد يوسي
10:13
يعامله النبي صلى الله عليه وسلم وعامل
10:15
العراقيه ان اسالك هذا اللي بي يعني ذكرنا
10:19
عنه حديث النبي صلى الله عليه وسلم لما
10:22
كان صغيره يقول
10:24
الرسول صلى الله عليه وسلم في حاجه فقلت
10:27
فقلت لا يذهب في نفسه يقول لا له
10:32
هكذا ولا الطوارئ وفي نفس اني ساذهب
10:36
فلما خرج لقي اعتراضه من الصبيان فقام
10:42
يلعب معهم
10:43
قال فلم يشعر الا ورجل يمسكني من خلفه
10:48
من قضايا
10:50
فالتفت فاذا هو النبي صلى الله عليه وسلم
10:54
فقال يا انيس اذهبت
11:01
قال انا اذهب ان شاء الله
11:07
لو كان شخص اخر سيلعب
11:10
عارفه التكمله من
11:13
مره
11:17
لكن لم اتعامل معه ذلك لكن هذا اثر اشهر
11:22
في هذا الولد و لو لاحظنا نحن وان كنا وان
11:27
كان اكثرنا
11:29
كان اباؤنا يعاملون باسلوب اخر لا ستوفر
11:32
ليس فيه رقه وانما فيه فيه قسوه لاحظوا
11:37
اولئك الذين تربوا مع اباء كان منهجهم هو
11:41
من اجل النبي صلى الله عليه وسلم
11:43
يتاثرون جدا وتجد واحد منهم اذا تذكر اباء
11:47
وكيف كان حليما معه يبقى
11:50
رحمه الله رحمه الله ابى كيف كان يسمع كيف
11:55
كنا مع صغرنا وم عطيتنا و كيف كان يتعامل
11:58
مع كل هذه المواقف وكيف كان يحتويها ولذلك
12:03
هذه التربيه
12:04
التي نتجت نتيجه
12:08
شباب صالحين ربما ياتي انسان ويمكن ان
12:12
نخرج عن اطار انا ونتحدث الجانب التربيه
12:14
والحديث يقول بعض
12:16
ان بعض الناس يقول نعم لكن هذه الشده
12:19
اخرجت رجالا
12:22
صحيح في الغالب تخرج رجالا ناس كثيرين
12:27
اخرجت منهم رجالا لماذا ليس اقل شده فقط
12:30
لا ننظر الى عامل واحد فقط
12:32
خروج ابائنا واجدادنا
12:36
واهلين الكبار رجالا لم يكن سببه الشده
12:39
فقط ما ننظر الى سبب واحد من اسباب ه ايضا
12:43
التعاون الاسرى في التربيه
12:47
ولذلك لما يشوف ولد مساله من سمك ما يقوله
12:53
وادمنته
12:55
يعرفان ما يهمني من هو محمد والهلال ولا
13:02
المهم
13:04
لان هذا فلان اذا
13:06
سيوجه ويعلم ويعاقب
13:10
اليس كذلك لم يكن القضيه قضيه فقط قضيه
13:14
قسوه من هؤلاء بالعكس القسوه قد تؤدي الى
13:19
ما هو السؤال
13:20
كنا نتذكر هذا الموضوع مع بعض الاخوه
13:24
الكرام فذكرنا احد الاخوه موقفا ويقول انا
13:28
يعني كنت في موقف لا يحسد عليه هذا الرجل
13:31
امام مسجد يقول لما كنا في ايام الدراسه
13:35
كنا نلعب كره
13:37
وكان احد الاباء شديدا جدا على ولده وكان
13:41
ياتي الى الملعب
13:43
ويضرب ولده امامنا بالعصا الى الملعب
13:46
بضربه امامنا فماذا انت كذلك ان الولد
13:50
انتكس بدل ما يكون رجال وشهم ويعتمد عليه
13:54
صار اقول لكم الله من المجلس الثالث
13:58
يقول لقيني هذا الشخص
14:01
اه في مقهى يقول انا ب عم امتى وب هيئتي
14:06
وكذا فجاه يسلم عليه باسم فلان كيف حالك
14:10
فانا يعني هذا الشخص حتى انه غير هيئه وضع
14:15
شيء من ال مساحيق التجميل
14:18
ان ماذا اقول هذا شخص ويسلم على امام ال
14:23
امام المسلم فيقول انا اتمنى ان
14:26
يعني ما حد يشوفنى وما احد يعرف من انا
14:28
كيف هذا الشخص يسلم علي المطوع اكيد الامر
14:34
فيه ما فيه
14:35
فانت هذه القسوه ان تجد انت شخصيا
14:41
وهذا نتيجه نتيجه شده القسم
14:45
ولو جينا ونظرنا ايهما افضل
14:49
هذه القسوه والشده او الرحمه والتعقل ننظر
14:55
فيها النبي صلى الله عليه وسلم
14:57
منهج هو المنهج الصحيح
15:01
المعتدل المنتظم منهج النبي صلى الله عليه
15:05
وسلم ولذلك لما اتى وذكر قضيه اللعب عفوا
15:09
عن قضيه الضرب
15:11
الاولاد في مساله العباده ما قال انهم
15:15
يضرب مباشره عليهم الصلاه لسبع واضربوهم
15:18
عليها لعشر
15:20
اذن الاصل انه يكون هناك في تمرين يعني
15:24
تخيل ان الطفل هذا منذ سبعه وهو يؤمر
15:28
بالصلاه ويذكر بها مع كل صلاه
15:31
المغرب والعشاء في اليوم الثاني الظهر
15:34
العصر المغرب العشاء يخرج مع ابيه
15:37
فيصلي معه اذا خرجوا في مكان يخبر انه
15:42
يصلي هناك هناك نصلي وطن
15:45
سيصدر في المكان الفلاني سنصل الجمعه قبل
15:49
الصلاه بعد الصلاه وتم فصل هذه في حياته
15:52
ارتباطا كليا
15:54
لا يمكن ان يكون الولد عندما يصل العاشره
15:57
لا يصلي الا اذا كان فيه
16:00
والعيوب كيف يقوم الشده لا يمكن ان يكون
16:05
عندك جديده وتريد ان تقوم هذه الحديده
16:08
بالليل لا يمكن لابد ان تستخدم معها شده
16:12
وكذلك بالنسبه لل ابناء لكن الذي يحدث ان
16:17
الولد ربما لا يعرف السابعه ويعلم ويترك
16:20
يعني الا بيقول انه اذا معي بيشغلني بين
16:24
اخرين
16:25
ولذلك يتركوه هذه السنين حتى اذا وصل لعمر
16:29
12 سنه
16:31
يصلي ساعه يكون الاصل من
16:36
من الاب الولد الاب هو الذي يحتاج الى
16:41
تاييد لانه اخطا واساء في تربيه ولذلك اتى
16:46
رجل الى الى الى عمر بن الخطاب رضي الله
16:49
عنه يشكو ولده انه عم ينصحه الروايه لكن
16:53
فيها على كل حال فيها فيها فائده فيها
16:56
ذكرى فات الرجل قال هذا ولد ولدى وان
17:01
اريدك ان تحكم
17:03
استدعى ولده قال له لماذا
17:07
قال يا امير المؤمنين لقد عقلي قبل ان
17:10
يعقد
17:10
كيف قال ما اختار لا ما فيه يعين بها و لم
17:16
يخطر لي اسم حسنا ثماني جعلنا
17:21
ولم يعلم من القران ولا حساب
17:24
قالها بهذا فقدته قبل ان يعقد كذلك هذا
17:29
الذي لا يعتني لا يعتني بهذا الولد كذلك
17:33
لاحظوا معي الان
17:34
في وسائل التواصل لو كنا نتكلم عن قضيه
17:37
الاخلاق واثناء الناس على العمانيين في
17:41
التواصل للناس الذين يزورون عمان وهذا
17:44
موجود وهو صحيح لكن يجب علينا كذلك في
17:47
الجانب الاخر الان غزه يجب ان نتكاثف
17:51
جهودنا لاجل نحافظ على هذا الوسام الذي
17:54
جعله النبي صلى الله عليه وسلم على صدورنا
17:56
لا معا حسنا نظيفا
17:59
نفخر به فعلا ولذلك نتساءل اين المؤسسات
18:03
التي تعنى بهذا الجانب المؤسسه تعني بقضيه
18:08
الاخلاق جمعيه رابطه هيئه لا يهم الاسم
18:14
المهم النتيجه ترعى اخلاق اخلاقنا اخلاق
18:19
الكبار خلاق الصغار اخلاق الاناث لاحظوا
18:23
يعني بعض بعض الاشياء الموجوده في المجتمع
18:25
موجوده عندنا مثلا في مسقط كثيره لا ادري
18:29
عندك ما شاء الله تبارك وتعالى ان يعافيكم
18:30
عن ذلك من ضمنها مثلا
18:33
تجد مجموعه من الشباب يجتمعون يعني عندما
18:37
حلولا في الشارع ولا في اي مكان وحديث
18:41
وربما لساعات متاخره من الليل وهذا امر
18:45
لها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
18:47
اياكم والجلوس على الطرقات
18:49
اذن هو هذا امر سيء
18:51
اذن بدايه الانسان لهذه الطبقه لماذا لان
18:55
لان هذه المجالس سبب
18:58
وسوء الاخلاق تكون بعد ذلك بيكر من اوكار
19:03
الفساد ان الشباب والفراغ والجده مفسده
19:06
للمرء اي مفسده ربما ياتي ويقول انا يا
19:10
ابو الشباب واصحابه نجلس في الشارع
19:14
واسعه
19:17
ساعه متاخره ليسوا في اول الليل الى ساعه
19:21
معينه وينتهي المجلس لابد ان يكون هناك
19:23
نظام وساختم لكم في هذه القضيه اننا
19:26
تكلمنا عن الانبياء عليهم السلام مع مع
19:29
سيدنا يعقوب عليه السلام كمثال نختم به
19:33
حديثنا
19:35
سيدنا يعقوب عليه السلام اهتم ب اولاده
19:38
وتربيته من البدايه وكان حليما معهم
19:41
لاحظوا لما اتى اولاده وقالوا ان الذين
19:44
اكل يوسف عليه السلام لم يعاقب
19:49
وانما
19:50
ذكر لم بين لهم انه لم يصدقهم
19:54
على تربيته اسلوبه التربوي عليه السلام
19:58
ايضا مع اهمالهم مع ذنبهم مع تقصير هم
20:05
لم يهمل تربيته
20:08
وكان يعتني بهم فنجد مثلا يقول له وقال يا
20:13
بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من
20:15
ابواب متفرقه وما اغني عنكم من الله من
20:18
شيء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه
20:21
فليتوكل
20:22
المتوكلون خوف عليهم من الحسد ولذلك امرهم
20:25
ان لا يدخل من باب واحد كيف يدخلوا داعش
20:28
وهم ابناء رجل واحد يقول من ابواب متفرقه
20:32
وايضا
20:34
يعلمهم التوكل على الله عز وجل ان هذا
20:37
الفعل الذي فعلنا لو ان الله تعالى قدر
20:40
عليكم شيئا فان ذلك لا يغني عنهم من الله
20:43
شيئا اذن هذا الت وكل اعمل بالاسباب
20:46
وكان ينهاهم عن المنكر مع انهم كانوا في
20:49
منكر كان يستمر ولذلك قالهم يا بني اذهبوا
20:53
فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح
20:56
الله انه لا يياس من روح الله الا القوم
20:58
الكافرون
20:59
طيب هم كانوا مقصرين ولم يتوبوا من قمنا
21:03
ولم يتوبوا من من فعلته يوسف عليه السلام
21:07
وكانوا يقولون تالله انك لفي ضلالك القديم
21:10
و قالوا تالله تفتا تذكر يوسف حتى تكون
21:13
حرضا او تكون من الهالكين فكان كلامه مع
21:16
ابيهم لا يدل على البر بالعكس اليس كذلك
21:20
الى هنا بعضهم لم يتوبوا ومع ذلك يعني كان
21:24
يعقوب عليه السلام مستمر في ارسالهم
21:27
وتوجيهم بعضهم وبعضهم الى ما تستمر في ذلك
21:31
الى ان ستقام لا حتى بعد الاستقامه لانها
21:36
اخوان لان الاخوان يوسف عليه السلام ابنها
21:38
عقب عليه السلام تابوا وانابوا
21:41
كما ذكر الله عز وجل بل بعض العلماء قالوا
21:45
انهم صاروا بعد ذلك انبياء هذا راي عند
21:48
بعضهم
21:50
استمر يعقوب عليه السلام يوديهم ويؤدبهم
21:54
ويعلمهم الى اخر لحظه في حياته
21:58
ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال
22:01
لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك
22:04
واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها
22:07
واحدا ونحن لهم يعني ابنائه الان في حضره
22:11
الموت ومن ابنائه يوسف عليه السلام واخوه
22:14
الذي كان معه تقيا
22:16
واولاده الذين تابوا وانابوا الى الله عز
22:19
وجل وكان بهم عند ابيهم تشعب وهم بالايمان
22:23
والصلاح والخير ومع ذلك اسالهم سؤالا
22:27
عجيبا ما تعبدون من بعدي هذا الامر يحتاج
22:31
الان انك تسالني هذا السؤال الجواب نعم
22:34
لانه سيستمر في نصحهم وارسالهم الى اخر
22:37
لحظه نحن عندنا الولد اذا استقل انا ودي
22:42
اشتغل او اذا تزوج خلاص عاد هو
22:45
وهذه يتضح في مع المراه الواحده زوج بنتها
22:49
و اخطات او قصرت في عبادتها او في سترها
22:53
وقيل له يا فلان لابنتك الان بعد ما ترى
22:56
غير فاتره مع هكذا امر الله عز وجل يقول
22:59
انا اطاحت من رقبتي وزوجها وانا مسؤول
23:03
عنها طيب اين قول الله تعالى قوا انفسكم
23:06
واهليكم نارا اليست هذه من اهلك
23:09
الان كنت مسؤول عنها واصبح مسؤول عنها وعن
23:12
زوجها وزوجها كانه ولدوا من اولاده يجب ان
23:16
تعتني انقذه من النار كذلك هذه بعض
23:20
المحافل قضايا قضايا تربويه وقضايا في
23:24
سيره النبي صلي وسلم مشكله هو العصر
23:28
واعتذر يعني اه ال الاسلوب وتبعثر
23:33
المعلومات واسال الله تبارك وتعالى ان او
23:35
لكم التوفيق والتيسير سلاح الفلاح والنجاح
23:38
في الدنيا والاخره
23:39
سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا
23:42
انت استغفرك واتوب اليك استغفرك واتوب
23:44
اليك استغفرك واتوب اليك وصلى الله وسلم
23:46
على سيدنا محمد وعلى اله والحمد لله
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات