الرئيسية
/
قناة موعظة
مسائل في أحكام الحج والعمرة (2) الدرس الرابع من سلسلة احج والعمرة للأستاذ ناصر بن خلفان البادي
الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
· الحلقة 2 · 2018-08-27 ·
44:46
0:00
44:46
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
698
0:05
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
0:09
الرحمان الرحيم
0:12
الحمد لله نحمده
0:14
ونستعينه ونستهديه
0:16
ونستغفره ونتوب اليه
0:19
ونؤمن به ونتوكل عليه
0:21
من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا
0:26
هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا
0:29
شريك له ونشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبد
0:34
الله ورسوله الامين صلى الله وسلم عليه
0:37
وعلى اله وصحبه اجمعين وعلى التابعين لهم
0:42
باحسان الى يوم الدين اما بعد فالسلام
0:46
عليكم و رحمه الله و بركاته ايها المؤمنون
0:50
الاعزه وتقبل الله منا جميعا صالحات
0:54
الاعمال ونسال الله سبحانه ان يمن علينا
0:58
لتلك البشارات التي بشرنا بها النبي عليه
1:02
الصلاه والسلام حينما قال ما اجتمع قوم في
1:06
بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله
1:09
ويتدارسونه
1:10
فيما بينهم الا نزلت عليهم السكينه
1:14
وغشيتهم الرحمه وحفتهم الملائكه وذكرهم
1:18
الله فيمن عنده
1:23
وبعد فان
1:26
الحديث سيتواصل عن احكام الحج والعمره
1:31
وقد تعرفنا في الدروس السابقه على اداب
1:36
الحج وشروطه
1:39
وعلى
1:40
العمره وعلى الطوائف على السعي وعلى
1:47
الاحلال من الاحرام وعلى الاحرام على
1:51
محظورات الاحرام وما يتعلق بها من
1:56
ونصل اليوم للحديث عن الحد واعمال الحج في
2:02
ايام الحد
2:04
ايام الحج كم عدد ايام الحج
2:09
من يعرف كم عدد ايام الحد
2:13
الحد له ايام لم عددها
2:22
لم عدد ايام الحج
2:25
نعم
2:27
لا
2:29
لا
2:33
ام
2:36
ان شاء الله
2:38
ام
2:40
لا اعرف ان ال ان نسال عن ايام ايام
3:04
عدد ايام الحل سته ايام
3:08
يوم الترويه ويوم عرفه ويوم النحر وايام
3:12
التشريق ثلاثه فاصبح المجموع 6
3:18
مناسك الحج في يوم الترويه
3:21
فمن كان متمتعا وهذا هو النصف الافضل كما
3:25
قلنا وكما كان وسلم يتمنى وحث امته على
3:29
ذلك ان افضل انواع الحج هو حج التمتع
3:34
بمعنى ان الانسان يؤدي العمره ثم يتمتع
3:38
بها الى الحج
3:41
في يوم الترويه يحرم الحاج بالحج المتمتع
3:46
والقارن والمفرد فانه قد احرم من الميقات
3:52
فبقي يبقى على احرامه
3:56
وقد تحدثنا عن احكام الاحرام من الميقات
3:59
سابقا
4:01
اما الحاج المتمتع او اهل مكه
4:05
فيحرمون من مكه من مواضعهم التي هم فيها
4:09
في يوم الترويه
4:10
للحديث الذي جاء هن لهن ولمن اتى عليهن
4:16
من اهلهن ممن اراد الحج والعمره
4:20
ومن كان دون ذلك ان شاء من اهله
4:26
من مكانه الذي هو فيه حتى اهل مكه من مكه
4:32
الذي
4:34
يقيم في مكه يحرم من مكه من موضعه الذي هو
4:39
في بيته من محله موقعه يحرم بالحج في يوم
4:42
الترويه
4:44
وسمي يوم الترويه بهذا الاسم لان الحجاج
4:50
يرون فيه
4:53
يعني رواحلهم
4:55
يهديهم من مكه يستعدون للحج ويرتمون من
5:01
مكه في يوم الترويع يتزوجون بالماء
5:05
لايام الحج لان مواضع الحد في منى وفي
5:08
عرفه لم تكن فيها في الكلمه فكانوا ياخذون
5:12
الماء من مكه
5:14
تسمى يوم الترويه وهو اليوم الثامن من ذي
5:18
الحجه
5:21
حينما تطلع الشمس
5:23
في يوم الترويه
5:26
يحرم الحاج بالحج من مكانه
5:31
بحيث ليس له ان يعتزل نفس مسنونات الاحرام
5:37
من الحلم يغتسل ويتنظف يتطهر ويعتقل ويلبس
5:42
ملابس الاحرام
5:44
ويصلي
5:46
ركعتي الاحرام ثم
5:51
يتحرك الى مني وحينما يبدا المسير يلبي
5:56
بالحج يحرم بالحج
5:59
النبي عليه الصلاه والسلام
6:02
كما روي عنه انه صلى الظهر في منى في يوم
6:06
الترويه فيخرج الانسان ما بين طلوع الشمس
6:10
الى الظهر في هذه في هذا الوقت بحيث يصلي
6:14
الظهر كما فعل النبي عليه الصلاه والسلام
6:16
يصلي الظهر في منى
6:18
حينما تتحرك
6:21
الراحله واذا كان ماشيا حينما يبدا بالمشي
6:25
يبدا بالتلبيه بالحج لبيك اللهم لبيك لبيك
6:28
لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمه لك
6:32
والملك لا شريك لك لبيك حجه
6:35
فياتي الى مني وهي شرق مكه المكرمه وينت
6:40
فيها طيله يوم الترويه
6:45
يصلي فيها الصلوات الخمس الظهر ويصلي
6:50
العصر ويصلي المغرب ويصل الاشياء ويصلي
6:52
الفجر من يوم من اليوم التاسع طيب ماذا
6:57
يفعل الحاج وهو مقيم في من ي
7:00
يشتغل الحاج في منى
7:04
بالتلبيه وبذكر الله سبحانه وتعالى
7:08
وبالدعاء
7:10
هذه سنه عظيمه وهذا موضع مبارك يكثر
7:15
الانسان فيه من ذكر الله من الدعاء ويكثر
7:18
فيه من التلبيه ويرفع الحاج الرجل صوته
7:21
بالتلبيه والمراه لا ترفع صوتها بالتربيه
7:24
بالتلبيه
7:27
بالنسبه لل صلوات يصلي كل صلاه في وقتها
7:31
الا اذا كانت هنالك مشقه
7:35
تدعوه او يعني تحتم عليه ان يجمع الصلوات
7:40
اجمع صلاه الظهر والعصر ويجمع المغرب
7:43
والعشاء اما اذا لم تكن هنالك مشقه معينه
7:48
فان الحاج يحرص على موافقه هدي النبي عليه
7:52
الصلاه والسلام وهو اداء كل صلاه في وقتها
7:55
يؤديها قصرا طبعا الا اذا كان من اهل مكه
7:58
فانه يصليها وطنا لانه مواطن في مكه
8:05
ويسن ايضا ان
8:08
تلقى الخطب والمواعظ والدروس في يوم
8:11
الترويه الحجاج والحج ايضا عليه ان يستمع
8:15
الى ذلك ويحرص عليه
8:19
هذه المواهب وهذه الخط بتذكر الناس
8:23
بالتوبه تذكرهم بعظمه العباده وبت عظيم
8:28
المشاعر وتعلمهم مناسك حجهم
8:31
فالنبي عليه الصلاه والسلام كما يقول اهل
8:35
العلم انه كان يخطب في اصحابه في هذه
8:38
المشاهد وفي هذه ال في هذه المناسك كلها
8:43
يعلمهم امور دينهم ويذكرهم بالله سبحانه
8:46
وتعالى
8:48
يريد الحاج في من تلك الليله ليله التاسع
8:55
وفي صبيحه اليوم التاسع بعد شروق الشمس
9:00
يوم عرفه
9:03
يسمى الحاج ان يخرج بعد طلوع الشمس يخرج
9:07
من منى متجها الى عرفه كما فعل النبي صلى
9:12
الله عليه وسلم
9:13
رافعا صوته بالتلبيه وبذكر الله سبحانه
9:17
وتعالى
9:19
وفي عرفه يصل الى اربعه عرف سميت بهذا
9:26
الاسم
9:27
يعني بعض يعني بعض العلماء قالوا سميت
9:31
عرفه من المعرفه لان الله سبحانه وتعالى
9:34
عرف فيها نبيه صلى الله عليه وسلم المناسك
9:40
او من ان الحجاج يتعارفون فيها فيما
9:44
بينهما وانا كما قيل ان اعرف حواء في ذلك
9:48
المكان
9:50
وبعضهم قال عرف من الاعتراف لان الحجاج
9:54
يعترفون بذنوبهم امام الله سبحانه وتعالى
9:57
وبعضهم قال عرف من العرف يعني الرائحه
10:00
الطيبه لان الحاج هنالك يتوب الى الله
10:04
سبحانه وتعالى فت عبق من روحه رائحه طيبه
10:10
فيصل الحاج الى عرفه
10:14
وينتظر فيها الى وقت الظهر
10:19
وال
10:21
فيخطب الائمه خطبه عرفه بالناس
10:26
المجموعه في مكانها ثم
10:30
يؤذن لصلاه الظهر
10:33
يصلون الظهر والعصر جمعا وقصرا
10:37
ويسلي الحال في يوم عرفه ولا يعني لا يتجه
10:44
الحج للصيام في يوم عرفه ليوافق سنه النبي
10:46
سلم بالافطار حتى يت قوي على الذكر
10:50
والدعاء والتضرع والتذلل لله سبحانه
10:54
وتعالى
10:55
حينما ينتهي الانسان من صلاه العصر هنا
10:59
يبدا الوقوف يبدا الوقوف في عرفه من بعد
11:02
الزوال والوقوف المقصود به هنا هو المكوث
11:06
في عرفه ليس المقصود به انه الانسان ينتصب
11:09
قائما
11:12
فالانسان في ذلك المكان الطاهر العظيم
11:17
يتوجه بكليته الى الله سبحانه وتعالى
11:21
ويذكر ربه كثيرا ويدعو الله
11:25
متبرعا خاشعا خاضعا
11:29
على ايه حال على على اي حال سواء كان
11:32
جالسا او قائما
11:36
يقضي الانسان يوم عرفه عشيه عرفه في الذكر
11:41
وفي الدعاء وفي الاستغفار الى ان يتحقق
11:44
غروب الشمس الى ان تغرب الشمس ويحين وقت
11:47
اذان المغرب
11:48
طبعا ينبغي للحاج ان يستغل تلك الساعات
11:53
القصيره هي ساعات قصيره
11:56
يستغلها في
11:59
الاتيان بالذكر والدعاء والاستغفار
12:04
والوجل بين يدي الله سبحانه وتعالى بعض
12:08
الحجاج هدانا الله واياهم يقضون تلك
12:11
العشيه المباركه في الحديث وفي
12:17
يعني
12:18
وفي النوم وفي الذهاب الى اليمين واليسار
12:23
والتجول هنا وهناك يفوتون اغلى ساعات
12:28
العمر على الاطلاق
12:30
النبي صلى يقول الحد عرفه
12:33
عرف هي ذروه الحج وهي ركن الحج الاعظم
12:39
ينبغي للحاج ان يستغل ذلك الوقت وان يذرف
12:44
الجماعات امام
12:46
الله سبحانه و تعالى مستغفرا خاضعا
12:50
وهنا ينبه بعض العلماء جزاهم الله خيرا
12:53
على التنبيه
12:56
يحرص عليه بعض الحجاج
12:59
وهو ان بعض الحجاج يحرص على في ذلك اليوم
13:03
ان يدعو ادعاء جماعيا ان الذي يدعو يبكي
13:08
ويبكي الناس ويقول اهل العلم جزاهم الله
13:12
خيرا بان الدعاء بان البكاء لا يعبر عن
13:17
التقوى
13:18
هو امر عاطفي لا يعبر عن حقيقه التقوى
13:22
ولذلك لا يقصده الانسان الانسان لا يقصد
13:25
الى البكاء البكاء ولا يطلب هذا البكاء لو
13:29
حصل له وهو بين يدي الله سبحانه وتعالى
13:35
فهذه نعمه عظيمه ان هذا
13:40
فهذه نعمه عظيمه ان هذا الانسان
13:45
خشع قلبه
13:47
ولان جلده
13:52
وقت شعر جسده بين يدي الله سبحانه وتعالى
13:55
فهذه نعمه من الله سبحانه وتعالى انه يبقى
13:58
خشيه من الله جل وعلا
14:00
لكن هذا يحصل جراء الخشيه جراء الخشيه لله
14:05
سبحانه وتعالى
14:07
والاخبات والتذلل والخضوع
14:10
وعلى الانسان ان يحرص على ستر هذا البكاء
14:14
قدر مستطاع
14:16
اما عمليه ان الحجاج
14:20
يدعو بهم شخص معين ويبكي ويرفعون اصواتهم
14:23
بالبكاء ويتابعون
14:26
ثم بعضهم لما ينتهي من ذلك البكاء ربما
14:31
جلس
14:32
واغتنمي
14:34
ويعني فعل من الاخطاء ما يحلو له
14:40
على الانسان ان يحرص على الاخلاص
14:43
ويحرص على الاختلاء مع الله سبحانه وتعالى
14:47
ويحرص على
14:50
ان يدعو الله سبحانه وتعالى وان يذكره
14:53
خاشعا متذللا
14:55
خاضعا ويسال الله سبحانه وتعالى الرحمه
15:01
ويبقى الحاج في عرفه حتى تغرب الشمس لا
15:04
يجوز كما يقول اهل العلم لا يجوز للانسان
15:07
ان يخرج من عرفه ولا ولا يهم بالخروج
15:13
حتى حتى يتحقق غروب الشمس فاذا غربت الشمس
15:18
افاض الانسان من عرفه
15:21
متجها الى مزدلفه سميت
15:24
مزدلفه بهذا الاسم لان الناس الله سبحانه
15:27
وتعالى في كتاب العزيز يقول وازلفت الجنه
15:30
للمتقين
15:32
يعني من التقرب من الاقتراب الذي يقوم به
15:37
الحجاج هم تقربوا الى البيت العتيق تقرب
15:40
الى الله سبحانه وتعالى فهم يهدفون الى
15:43
الله تلفون الى بيته وسميت مزدلفه
15:47
فياتي الحاج الى مزدلفه
15:50
ويصلي فيها المغرب والعشاء جمعا وقصرا
15:54
جمع تاخير لانه سيصل متاخرا في الغالب
16:01
فيصلي بها ثم يبيت بها الى الفجر
16:06
يبقى في مزدلفه الى الفجر
16:13
اه
16:15
في هذا المبيت في مزدلفه
16:18
ايضا الانسان يستشعر عظمه
16:21
الموقف الذي هو فيه و
16:23
يستشعر المناسك التي هو مقبل عليها في
16:29
اليوم التالي
16:30
ويذكر الله لان الله سبحانه وتعالى امر
16:34
بذكره كثيرا عند المشعر الحرام
16:37
ويبقى الانسان هنالك الى الفجر بالنسبه لل
16:41
ضعفه من المسلمين من الرجال والنساء
16:45
يمكنهم يرخص لهم ان يتقدموا بعد غروب
16:49
القمر يفيض من مزدلفه الى منى
16:55
بعد غروب القمر
16:57
وطبعا الانسان يبقى في عرفه مزدلفه يبقى
17:03
ملبيا لانه محرم ويلتزم ايضا بمحظورات
17:07
الاحرام لانهم محرم و تلبس بالاحرام
17:11
وحينما يطلع الفجر فيصلي
17:16
الحاج صلاه الفجر في اول وقتها ثم يجب
17:22
عليه وجوبا ان يدعو الله تعالى ويذكره بعد
17:25
كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم الذي
17:28
بقي يذكر الله تعالى ويدعوه بعد صلاه
17:33
الفجر في يوم النحر ثم
17:37
بعد ذلك يخرج من مزدلفه يفيض من مزدلفه
17:41
الى منى
17:43
ويحاول قدر مستطاع ه اذا وجد فرصه لذلك ان
17:47
يتجاوز وادي محسر وهو واد بين مزدلفه ومنى
17:52
ان يتجاوزه قبل شروق الشمس
17:58
لكن اذا كان هنالك الزحام
18:01
وكانت هنالك مشقه على الحاد او اضرار به
18:05
او بغيره فلا
18:07
باس ان له ان يتاخر ولو طلعت الشمس هو لم
18:13
يتجاوز هذا الوادي
18:16
فياتي الحاج الى منى ل
18:19
يؤدي مناسب اليوم العاشر وهو يوم النحر
18:24
يوم الحج الاكبر
18:26
وهو اليوم الذي تزدحم فيه المناطق على
18:30
الحاج
18:33
فيذهب الحاج اولا اول الاعمال التي يقوم
18:36
بها في يوم النحر حينما يصل الى
18:39
من ما هو ماذا يفعل الحاجه حينما يصل الى
18:43
منا في يوم النحو اول عمل
18:48
[موسيقى]
18:50
ارفعوا اياديكم
18:53
تفضل
18:55
رمى العيش المجرم
18:57
يرمي الجمره الكبرى حسني مبارك تفضل جائزه
19:07
بارك الله فيك الله
19:15
فيه بالحال الى جمره العقبه الكبرى وهي
19:20
الجمره الاقرب الى مكه من جهه القبله طبعا
19:25
الجمرات متجهه من الشرق الى الغرب تبدا من
19:29
الشرق الجمره الصغرى
19:31
وفي الوسط الجمره الوسطى وفي الاخر الجمره
19:36
الكبرى
19:38
فياتي الحاج في يوم النحر الى الجمره
19:43
الكبرى
19:44
ويرميها من اي مكان طبعا كان سابقا
19:48
العلماء بعض العلماء يستحب ونرميها من جهه
19:51
الوادي لانه كان هناك ما يقال جبل
19:54
لكن الان اصبحت مفتوحه الجمره من جميع
19:57
الجهات فيرمي الانسان من اي جهه
20:01
الجمرات
20:09
قبل قليل
20:28
الحمد لله
20:37
ويجمع الحاج الجمرات او الحصى من مزدلفه
20:42
او
20:45
يجمعه من مني او من اي مكان في الحرب
20:50
والحصى هذا الذي يرمى به يكون حجمه صغيرا
20:56
بمقدار حبه حبه الدين كما يقول اهل العلم
21:01
الانسان ما يجمع حصه كبير
21:05
والحصى هذا لا بد ان ينتبه الانسان ان لا
21:08
يكون
21:09
جزءا من طابوقه مثلا او سيراميك وانما
21:13
يلتقط طبيعي
21:16
فيجمع الانسان من مزدلفه
21:19
هذا او من من اي مكان في الحرب لكن الافضل
21:24
ان يكون مزدلفه ليله النحو من السنه هكذا
21:28
فعل النبي عليه الصلاه والسلام واصحابه
21:33
فياتي الحاجه الى الجمره ويرميها بكم
21:42
7 57 انتقلت سبعه لكن اشاره الخمسه
21:48
يرميها بسبع حصيات قبل ان يصل جمعه حينما
21:52
يصل الحاج الى جمره العقبه يتوقف تتوقف
21:55
التلبيه خلاص تستمر التربيه يوم الترويه
21:58
ويوم عرفه واليوم العاشر الى ان يصل الى
22:02
الجمره جمره العقبه يوقف تلبيه ويبدا
22:06
بالرغم من يقول بسم الله الله اكبر ويرمي
22:10
كل حصاه ويسمى عليها او يذكر الله عليها
22:15
يسمي ويكبر كل حصه
22:18
ويحرص انه يرمي
22:20
المنطقه اللي في الحوض هذا يضرب
22:24
الشخص هذا او الجدار بالحصار وانما يرميها
22:28
ل تقع في الحوض سواء لحقت بالشخص هذا او
22:33
لم تلحظ
22:34
ويتاكد انها سقطت في هذا الحوض
22:37
ويرميها رميا لا يضعها وضعنا يرميها واحده
22:42
واحده لا يرميها مجتمعه يعني الذي يرمي
22:45
المجتمع الحص مجتمعا لا يجزيه والذي يضعها
22:49
وضع ا ايضا لا يجوز كما يقول اهل العلم
22:51
وانما يرميها رميا خفيفا ايضا لما يرمي ما
22:55
يرمي يعني كانه يضرب عدوا
22:59
لان بعض المسلمين يعتقد ان هذا الجدار او
23:04
هذه المنطقه انها ابليس
23:08
وهذا غير صحيح
23:11
يعني هذا منسك من مناسك الحج
23:15
الرامي منسك من مناسك الحج
23:19
هذا ليس الشيطان قالت خلل ربما الشيطان
23:24
ورغم الشيطان ولذلك نتج عن هذا الاعتقاد
23:27
عند بعض الحجاج ان بعضهم ياتي بصخره كبيره
23:31
وبعضهم ياتي بالنعال وبعضهم ياتي بشن ضربه
23:35
بها لم يعتقد ان هذا الجدار هو الشيطان
23:38
وهذا غير صحيح هذا غلط هذا
23:42
غلط هذه ربما يعني بعض العلماء قديما
23:46
قالوا انه الانسان لما يرمي الجمرات
23:49
يستحضر مكانه يرمي الشيطان يرجم الشيطان
23:52
وعن نفسه لكن لا يقصدون انه هذا
23:56
الجدار هو الشيطان او هذا الموقع في
24:00
الشيطان هذا غلط كبير هذا منسك مثله مثل
24:04
الوقوف بعرفه ومثل الطواف ومثل السعي
24:09
هذا
24:12
هذا ليس الشيطان
24:14
يرمي الانسان وهو مستشار لعظمه هذه
24:19
العباده و يستشعر انه يرمي طاعه لامر الله
24:23
ورسوله صلى لا يرمي بدافع العداله
24:28
يعني اظن ان هذا ابليس
24:31
الان لان نضيع حقيقه العباده
24:36
ينتهي الحاج من الرمي سبع بسبع حصيات يرمي
24:41
جمره العقبه ولا يدعو بعدها لا يتوقف
24:45
للدعاء لكنه يذكر الله سبحانه وتعالى طبعا
24:48
ولكن لا تخص جمره العقبه بدعاء
24:53
بعد ان ينتهي من رمي الجمره الكبرى في يوم
24:58
النحر ياتي النسك التالي هو ايش بعد الرمي
25:03
تفضل عمي
25:05
الهدى نعم طبعا لا شيء جائز انا اعتبر
25:08
اليه عمل ولا الجميع
25:10
بارك الله فيك
25:16
فبعد ما ينتهي الحاج من الرمي ينحر
25:20
الهدي هدي الحج حج التمتع لانه حق التمتع
25:25
يجب ان يهدى به
25:29
القران ايضا يقول العلماء يهدي فيه بعض
25:32
العلماء قالوا لا يدا في اما حج الافراد
25:34
فلا يحدث
25:35
[موسيقى]
25:37
بيهدى ماهي شروط الهادي هي نفس شروط
25:40
الاضحيه ان يكون الهدى هذا سالما من
25:44
العيوب
25:45
وان يكون حسب السن المحدد شرعا يعني الظ
25:50
ان تكون بنت سنه دخلت في الثانيه والمعز
25:54
تكون بنت سنتين ودخلت في الثالثه
25:58
والابل البقر تكون ثلاث سنوات ودخلت في
26:02
الرابعه
26:03
وكذلك الابل بعضهم يعني وتكون باربع دخلت
26:07
في الخامسه
26:10
ويحرص الحاج علي ان ينحر بنفسه اوليا او
26:14
ان ينحر له امين شخصا مين
26:18
يعني
26:20
يعني احيانا ربما بعض الحجاج يستسهل يعطي
26:24
اي احد
26:26
ربما ذلك لا ينحرف ربما لا يبحث عن الدابه
26:30
الجيده ربما الحر عنك في وقت متاخر
26:33
لا يكون هناك ترتيب في المناسك والترتيب
26:37
في المناطق يوم النحر واجب كما يقول اهل
26:40
العلم
26:44
فين
26:46
حر الانسان الهدى ياخذ منه لطعامه وتصدق
26:51
بالباقي
26:53
لما ينتهي من النحل ماذا يفعل
27:00
نعم هو التحلل من الاحرام بالحلق
27:06
وقلنا سابقا ان الحل هو السنه هو الافضل
27:10
قال انه سلم رحم الله المحلقين رحم الله
27:13
المحلقين رحم الله المحلقين قال احدهم
27:16
والمقصرين رسول الله قال والمقصرين والحلق
27:19
يكون بالموت
27:21
يحلق الانسان راسه بالمس بعد ما ينتهي من
27:25
الهدي يحلق الحاج راسه تحدثنا عن احكام
27:29
الحلقه
27:30
والاحلال من الحرام في
27:33
اثناء الحديث عن
27:35
الطواف والسعي والتحمل
27:43
يتحلل التحلل الاصغر بالحلق او بالتقصير
27:47
يسمى التحلل الاصغر
27:50
فاذا تحلل التحلل الاصغر
27:54
يخلع احرامه و
27:57
يستعمل الطيب وتباح له جميع محظورات
28:00
الاحرام الا
28:03
اتيان زوجته
28:05
الا الجماع
28:08
تحل الاصغر كل شيء من محظورات الاحرام
28:13
يباح له بعد ان يتحلل بالحلق او التقصير
28:17
يوم النحر ما عدا
28:21
اتيان الزوجه
28:25
يظل محرما عن هذا حتى يطوف طواف الافاضه
28:28
ويسعى
28:30
طيب بعد ما ينتهي من الحلق والتقصير ماذا
28:33
يفعل
28:37
يطوف طواف الافاضه
28:40
طواف الحج
28:42
وطواف الزياره
28:44
وهو ركن من اركان الحج
28:48
ركن من اركان الحج مثل مثل عرفه يعني الذي
28:52
يترك طواف الافاضه
28:55
نفس الشيء عرفه وسلم قال الحج عرفه
29:00
فيذهب الحاج ويطوف طواف الافاضه
29:04
والطواف تحدثنا عن احكامه سابقا
29:08
طبعا لا يرمي هنا في الطواف هذا ولا يطبع
29:12
لانه ملابس ملابس الحرام
29:14
لكن نفس الطواف الذي تحدثنا عنه سابقا وهو
29:19
طواف القدوم وطواف العمره
29:24
بعد الطوائف ماذا يفعل
29:30
السهل نعم والسعي ركن ملحق بالطواف
29:34
سعي الافاضه ركن من اركان الحج كما يقول
29:39
اهل العلم يسعى الحاج ويفعل مثل ما فعل في
29:43
السعي في طوائف القدوم ما عدا طبعا انه هو
29:47
ملابس ملابس الاحرام
29:50
نفس الطريقه التي تحدثنا عنها في الساعه
29:53
سابقه ثم لما ينتهي من السعي من الطواف
29:57
والسعي بالبيت يكون قد تحلل التحلل الاكبر
30:02
فتح ل ل وزوجته
30:05
يحل له الجماع زوجته
30:10
حينما ينتهي الحاج من السعي
30:13
يعود الى مني
30:17
ليقضي فيها ايام التشريق
30:21
تكون هنا اعمال يوم العشرات اعمال اليوم
30:24
العاشر هي رامي يذكرون بها هي
30:28
رمي جمره العقبه اول شيء وبعدين
30:31
الحلقه النحر ثم الحلق او التقصير تحل
30:36
الاصغر ثم
30:38
طواف الافاضه ثم سعي ثم يعود الى يعود الى
30:45
من ي يعود الحاج الى منى ويبقى فيها ليالي
30:50
وايام التشريق
30:53
ويعني بعض الناس اخذ فكره بانه هو بس يدخل
30:59
في منى
31:00
يقضي بعض الليل ثم يخرج من من ي لا
31:06
السنه في الحد والواجب في الحج ان يقضي
31:12
الانسان ايام و ليالي التشريق في منى ولا
31:16
يخرج منها الا لضروره او لحاجه
31:19
ما يروح الانسان يبقى في مكه مثلا
31:23
بعض الناس ايضا يبقى طول النهار في مكه
31:27
وبعد في الليل يرجع لا انت ايها الحاج
31:31
متعبد بالبقاء في منى في ايام التشريق
31:35
ليلا ونهارا لا تخرج منها حاجه
31:39
ضروريه
31:42
ويعود الحاجه الى
31:45
ميناء
31:47
ويبقى على ذكره لله سبحانه وتعالى ويبقى
31:50
على التكبير لان ايام العيد وايام التشريق
31:53
كما تعلمون ايام ذكر وايامك كبيره
31:59
في اليوم الحادي عشر اليوم الاول من ايام
32:03
التشريق يكون هناك نصف واحدا للحج ما هو
32:11
من مناسك الحج في يوم
32:14
او رمي الجمرات متى يبدا رمي الجمرات في
32:19
ايام التشريق
32:22
وبعد زوال الشمس يعني لما تزول الشمس
32:26
عند اذان الظهر
32:29
هنا يبدا وقت وقت رمي الجمار ويستمر الى
32:35
غروب الشخص ومن تاخر
32:39
عذر او ظرف من الظروف
32:42
فانه يرمي بعد ذلك الى منتصف الليل
32:45
والعلماء لهم اقوال في هذا بعضهم يكون ال
32:49
منتصف الليل بعضهم يقول الى اليوم التالي
32:51
الى الفجر
32:54
فيذهب الحاج في اليوم الحادي عشر بعد
32:59
الزوال
33:00
ويرمي عمره
33:03
ثلاث دمار يبدا بالجمره الصغرى الشرقيه
33:09
ويرميها بسبع حصيات نفس الحصيات التي
33:13
تكلمنا عنها في يوم النحر
33:16
يرميها بسبع حصيات بنفس الكيفيه ثم ماذا
33:20
يفعل
33:23
خلص من رمي الجمره الصغرى ماذا
33:30
لقوى الجمره الوسطى
33:32
ال والدعاء يتوجه الى القبله ويدعو بما
33:39
شاء الله سبحانه وتعالى له ان يبنوا ثم
33:42
يذهب الى الوسطى يفعل عندها نفس الشيء
33:44
يرمي ويدعو ثم يذهب الى الكبرى ويرميها
33:49
بسبع حصيات ثم ماذا يفعل
33:56
لا يدعو
33:58
يعني دائما بعد الجمره الكبرى ماشي يوم
34:01
النحر ولا في ايام التشريق الدعاء فقط عند
34:04
الصغرى
34:06
والوسطى
34:07
واضح
34:09
يرمي الجمره الكبرى ثم يعود الى
34:13
موقعه في منى في
34:16
اليوم الثاني عشر يفعل نفس الشيء
34:21
بعد الزوال يرمي الجمره
34:25
الصغرى ويدعو ثم يرمي الجمار الوسطى ويدعو
34:29
ثم يرمي الجمره الكبرى ولا يدعوا
34:33
وهنا من اراد ان يتعجل فمن تعجل الله
34:37
سبحانه وتعالى يقول فمن تعجل في يومين فلا
34:40
اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه لمن اتقى
34:45
فمن اراد ان يتعجل بالرجوع ب
34:49
انهاء مناسك الحج فيمكن ذلك ومن اراد
34:54
البقاء فيمكن سواسيه
34:59
يخرج من منى قبل غروب الشمس اذا بقي فيها
35:03
الى غروب الشمس والعلماء يقولون انه يبقى
35:07
الى اليوم التالي
35:10
يخرج من من او يذهب الى مكه فاذا كان يريد
35:14
ان يخرج من مكه فعليه ان ماذا يفعل يريد
35:19
يخرج من مكه الحاج او المعتمر
35:21
طواف الوداع
35:23
يطوف طواف الوداع فياتي الى البيت الشريف
35:28
ويطوف به سبعه اشواط نفس احكام الطواف
35:32
الذي تحدثنا عنه يطوف سبعه اشواط ويصلي
35:36
ركعتي الطواف ثم
35:39
يخرج من مكه لا يشتغل فيها بشيء الا بما
35:45
كان لابد له منه مثلا انسان
35:50
الحافله عنده او السياره تحتاج وقود ما
35:53
ممكن تمشي الا لما يعمل ها وقود من مكه او
35:56
شخص احس بالعطش الشديد او بالجوع الشديد
36:00
الذي لا يستطيع الصبر
36:03
او مثل انسان فقدان عليه فيريد ان يشتري
36:08
نعالا لكنه لا يشتغل بالامور الاخرى البيع
36:11
والشراء والنوم والبقاء في مكه او شخص
36:16
تاخر عليه اصحابه شخص انتهى الطواف اصحابه
36:20
لا يزالون لم يعودوا بعد ينتظرهم
36:25
ومن فعل شيئا من ذلك مما يدل على بقائه في
36:29
مكه مختارا فهنا يقول العلماء الى طواف
36:32
الوداع على ما يريد يخرج من مكه
36:36
فيخرج من مكه ويكون قد انهى حجه
36:41
ويسال الله سبحانه وتعالى القبول
36:48
اذا
36:49
[موسيقى]
36:51
عليه 4
36:56
اذا تاخر عليه بقدر انه هو يعني يجوع جوع
37:00
يعني
37:02
ياكل
37:04
لكن واحد مثلا يعني اخر عليه 24 خلص قبلهم
37:10
اسرع وخلص قبل قال والله
37:13
لانه 4 اخر يعني الانسان المسلم لا يفعل
37:17
شيئا بعد طواف الوداع مما يعني يشتغل به
37:22
اهل الاقامه في مكه
37:25
لابد من
37:27
شيء ضروري ما ممكن انه الانسان
37:33
قلنا مثلا
37:36
[موسيقى]
37:42
وهكذا الانسان يحتاج للعلاج الانسان خرج
37:44
من الطواف هو مريض
37:48
مريض تعبان المرض لا ترفعوا ايديكم وانا
37:53
لا اريد اتصلوا بمكتب الافتاء
37:58
انا باسال ما تكلمنا عنها اما الاجابه على
38:02
اسئله ف يجيب عليها اهل العلم
38:06
[موسيقى]
38:09
نعم
38:14
نعم نعم في العمره او في الحج
38:17
[موسيقى]
38:21
لا يفعل ذلك يقول اهل العلم لا الحاج
38:26
والمعتمر
38:27
يتعشى
38:30
ويطوف ويطلع بعد عشان يكون مثلا تمشي
38:36
اما اذا
38:39
ما سوينا شيء ينطبق المثل
38:50
يقول اهل العلم لا يفعل المسلم الحاجه ذلك
38:54
يعني والكره يعني من الناس لا يعني
38:59
الاحكام الشرعيه لا تخضع الكثره والقله
39:02
ولا تخضع ل
39:05
يعني بعض الناس احيانا نقول لك لما يتحدث
39:09
عن مثلا نسمع هذا الكلام بين فتره واخرى
39:12
قال لك والله البنك الاسلامي ياخذ اكثر من
39:18
البنك العادي الربوي
39:20
اذا احنا ما سوينا شيء معناتها نفس الشيء
39:23
نفس الحكم المساله ليست بالسعر
39:29
يعني لو كانت بالسعر سعر البقره اغلى من
39:34
سعره الخمر فبتكون الحرام والحلال لو
39:38
ماشيين ابسار لكن مسلمات من خلال السعر
39:41
ولكن مش بالكفر ولا بغير
39:48
هل هناك موضوع ما تكلمنا عنه في الحق ما
39:51
لا صله الاسئله لانس تقبلها
39:54
توجه لاهل العلم
39:57
في مكتب الافتاء والمشايخ جزاهم الله خيرا
40:06
كيف
40:09
[موسيقى]
40:15
الاسبوع الماضي
40:18
الشعب
40:23
المره الماضيه
40:25
المره الله قلنا انه من محظورات الاحرام
40:28
ايضا ربما سمح الله
40:31
يذكر ان ذكرت ولكن ربما متوهم من محظورات
40:36
الاحرام ان ياخذ الانسان شيئا من جسمه
40:39
مثلا يقطع شعر ان او ظفرا او يجرح جدا جدا
40:44
فلا يفعل الانسان ذلك
40:46
هذا من ال محظورات الاحرام ومحظورات
40:49
الاحرام في العمره هي نفسها محظورات
40:51
الاحرام في الحج نفس الشيء
41:00
نعم
41:02
ما
41:07
الحاج
41:08
الحاج
41:10
التكبير بالنسبه لل حاجه والمقيم التكبير
41:13
في ايام في يوم النحر وايام التشريق
41:17
هو طبعا من السنه ان يكبر المسلم ويكثر من
41:22
التكبير في التكبير يكون نوع ان الت كل
41:25
يسمى التكبير المطلق حيث ان الانسان يكبر
41:28
وهو ذاهب الى السوق في اي مكان وت كبير
41:32
مقيد وهو يكون ادبار الصلوات
41:35
الحاج مثله مثل
41:38
الحاجه
41:39
[موسيقى]
41:40
نعم
41:43
ام
41:45
نعم الحاله وغير الحاجه نفس التكبير
41:51
التربيه تكون اثناء الاحرام
41:55
في الحج
41:57
في العمره القلبيه تكون من الميقات الى
42:00
وصول الحرم لما توصل الى حدود مكه تقطع
42:05
التربيه بالنسبه للحج منذ الاحرام حتى ت
42:09
رمي الجمره الكبرى يوم النحر تستمر في
42:12
التربيه اما لما يتحمل الانسان من الخلاص
42:19
التربيه تكون بصوت عال من اه
42:23
النبي ص وسلم يقول في الحديث
42:26
افضل الحج العج والثج
42:29
والعد هو رفع الصوت
42:32
بالتلبيه
42:34
والاذكار والتكبير وفي الهو علاقه
42:40
نحن اليوم اللحم
42:46
المراه لا ترفع صوتها
42:48
معه
42:54
الان
42:56
جزاكم الله خيرا وجزى الله الاخوه
43:00
القائمين على هذا الدرس خيره واعتذر حقيقه
43:05
اليكم على
43:07
النقص في هذه الدروس
43:10
بسبب قله الزاد والباعه
43:15
واعتذر ايضا اليكم عن اي خلل او نقص قد
43:18
يكون قد حصل اسال الله سبحانه وتعالى ان
43:22
يتقبل منا وان يوفقنا و ان يرزقنا جميعا
43:25
حج بيته الحرام
43:27
في ختام هذه المحاضره او الدرس او السلسله
43:32
اليوم صاحبنا جزاء الله خير احد الشعراء
43:36
الشعبيين
43:38
وهو
43:39
يعني ابونا ابو مطر درويش بالمطار الباب
43:44
جزاه الله خيرا يرافقني في بعض
43:48
المشاريع
43:50
ويساعدني و هو افصح مني لسانا
43:53
في الوعظ فيبقى قصائد وعظيم جزاه الله
43:57
خيرا ونقدم الان يلقى لنا قصيده او قصيدتي
44:02
ان وثلاث من قصائده او من منقوله هو يعني
44:07
وحده يشعر ايضا يحفظ الشعر
44:11
يحفظ حتى من اشعار الامام السالمي رحمه
44:14
الله
44:20
خلونا يعني نعتبرها مثل الهديه لكن في
44:23
نهايه سلسله يسمعنا بعض القصائد الوعظيه
44:28
الملحنه
44:32
تفضل يا ابو مطر التعامل
44:37
نركبها
44:39
هذا
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات