الرئيسية
/
قناة موعظة
وقفات تربوية مع حج النبي صلى الله عليه وسلم ج2 للشيخ الفاضل راشد بن سالم البوصافي
الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
· الحلقة 2 · 2019-07-24 ·
46:41
0:00
46:41
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
748
0:04
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
0:08
بسم الله الرحمن الرحيم
0:12
الحمد لله رب العالمين
0:15
[موسيقى]
0:17
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
0:22
وبالعمل بطاعته
0:24
تطيب الحياه وتنزل البركات
0:29
الحمد لله الذي شرع لنا دينا قيما
0:34
وبعث فينا رسولا معلما
0:39
واخرجنا الله تعالى به من الظلمات الى
0:43
النور
0:44
ومن الغايه الى الهدايه و من الضلال الى
0:49
الهدى ومن
0:51
الغي الى الرشد
0:54
ومن الجهاله الى العلم ومن الانحراف الى
0:59
الاستقامه
1:01
ومن البغي الى العدل
1:04
اشهد ان لا اله الا الله
1:08
وحده لا شريك له
1:10
واشهد ان سيدنا
1:13
ونبينا
1:15
محمدا عبد الله ونبيه ورسوله
1:19
وصفوته من خلقه وخليله صلى
1:23
الله عليه وعلى اله وصحابته اجمعين
1:28
والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين
1:32
اما بعد
1:34
ايها الاخوه المؤمنون الكرام احييكم في
1:39
مستهل هذا اللقاء بتحيه الاسلام فالسلام
1:43
عليكم جميعا ورحمه الله وبركاته
1:47
ثم انا نحمد الله سبحانه وتعالى
1:52
حمدا كثيرا طيبا مباركا مبالغا فيه لا
1:58
ينبغي لاحد غيره لجلال وجهه وعظيم سلطانه
2:03
على هذا اللقاء الطيب المبارك
2:06
في هذا البيت الطاهر من بيوت الله سبحانه
2:10
وتعالى سائلين المولى عز وجل ان يغفر
2:14
ذنوبنا وان يستر عيوبنا وان يحقق رجاءنا
2:19
وان يبلغنا منه امالنا
2:22
ونساله سبحانه وتعالى ان ياخذ بايدينا الى
2:27
ما يحبه ويرضاه انه ولي ذلك والقادر عليه
2:34
وقد تكلمنا في الدرس الماضي عن
2:41
بعض الوقفات التربويه
2:45
في حج النبي صلى الله عليه وسلم
2:49
اذ ان هذه
2:51
الدروس
2:53
في هذا الجامع المبارك
2:56
ستكون ان شاء الله سبحانه وتعالى
3:01
مع وقفات تربويه
3:04
في حج النبي صلى الله عليه وسلم من خلال
3:09
الاحاديث الصحيحه الثابته
3:11
المبينه بحجه صلى الله عليه وسلم
3:16
وقد تكلمنا في
3:18
السنه الماضيه في العام الماضي
3:22
عن الاحكام الفقهيه المتعلقه
3:25
لحج بيت الله تبارك وتعالى الحرام واما في
3:31
هذا العام نتكلم في مع وقفات تربويه
3:36
وذلك لان الحج كما ان فيه احكام فقهيه
3:43
متعدده كذلك ان فيه جوانب
3:47
فيه جوانب تربويه
3:51
وفي ابعاد سلوكيه لابد للانسان المؤمن ان
3:58
يقف عليها في حج النبي صلى الله عليه وسلم
4:03
ياخذ منها الدروس والعبر والعظات
4:08
وحتى
4:10
يكون قد اخذ بحظ وافر من الفوائد التي
4:16
يجنيها الانسان المسلم من خلال هذا الحد
4:22
تكلمنا في الدرس الماضي عن
4:28
متى فرض الحج
4:34
الاسباب الداعيه
4:38
لتاخر النبي صلى الله عليه وسلم
4:42
عن حج
4:44
البيت الحرام حتى
4:47
السنه العاشره للهجره
4:51
وقلنا بان النبي صلى الله عليه واله وسلم
4:55
كان مشغولا
4:57
ولم يتمكن من الحج
4:59
اذ ان البيت
5:02
اذان مكه كلها
5:06
كانت في ايدي المشركين
5:08
ولم يفتح الله سبحانه وتعالى لنبيه الا في
5:12
السنه الثامنه
5:14
ومعنى ذلك انه ما كان
5:17
يعني يتم له ان يحج وان يرسي قواعد
5:23
الاسلام
5:26
ومكه تئن تحت وطاه
5:30
اهل الكفر و
5:34
الشرك
5:37
ولما فتح الله تبارك وتعالى مكه لنبيه
5:44
اقام النبي صلى الله عليه وسلم بها
5:49
رمضان ما بقي من رمضان فتحها في شهر رمضان
5:55
فبقي فيها ما بقي من رمضان
5:59
وشوال وذي
6:02
القعده ثم
6:06
بعد ذلك رجع صلى الله عليه وسلم الى
6:09
المدينه
6:10
كذلك هناك شغلته بعض الاشياء
6:16
غزوه حنين و
6:18
تبوك
6:20
وما شابه ذلك
6:23
فكان هذا السفر الذي سافره النبي صلى الله
6:26
عليه وسلم
6:28
سفرا طويلا
6:30
وهو اطول سفر سافره صلى الله عليه وسلم من
6:35
خرج من المدينه حتى رجع بعد تبوك صلى الله
6:39
عليه وسلم
6:42
وبعد ذلك
6:44
خلال السنه التاسعه للهجره
6:47
لما دخلت السنه التاسعه للهجره اشتغل
6:50
النبي صلى الله عليه وسلم بوجود العرب
6:55
لان هذه القبائل العربيه كانت دين
7:00
لقريش
7:01
وكان التهاب قريشا
7:04
اما وان قبيله قريش قد سقطت وانكسرت
7:09
شوكتها
7:12
تحررت هذه القبائل
7:16
وفد وجودها الى النبي صلى الله عليه وسلم
7:20
يبايعونه على السمع والطاعه
7:23
فاشتغل صلى الله عليه وسلم بكثره الوفود
7:28
الذين اتوا
7:32
اتاه
7:34
وفد
7:36
بني عامر و
7:40
اتاه وفد همدان و
7:45
وفد بني حنيفه و
7:49
اتاه وفد طيب
7:52
وات اه
7:54
اه وفد عبد القيس
8:01
واه غيرهم من الوفود
8:04
فاشتغل صلى الله عليه وسلم بهم حتى
8:08
سمي ذلك العام العام التاسع بعام الوفود
8:13
فلم يتمكن النبي صلى الله عليه وسلم من ان
8:18
يذهب الى الحد واقام ابا بكر الصديق
8:23
واوفده للحج واردف معه
8:27
علي ابن ابي طالب
8:30
وبعض كبار الصحابه
8:34
وحجه وذلك لحكمه ارادها صلى الله عليه
8:39
وسلم حتى يبينوا للناس
8:43
وحتى
8:45
يعلنوا في الناس انه لا يطوف بالبيت بعد
8:52
هذا العام عريان
8:56
ولا مشرك
8:58
ومن كان له عهد
9:00
يبقى الى عهده
9:04
من كان له عهد من المشركين
9:08
فيبقى في الحرم الى ان ينقض عهده مع
9:12
المسلمين
9:15
ومن لم يكن له عهد
9:18
يسيح في الارض
9:22
اربعه اشهر
9:24
له يمهل ان يبقى في الحرم اربعه اشهر بعد
9:29
ذلك
9:31
معذره الى الله
9:37
وفي الحج في السنه العاشره
9:41
حج النبي صلى الله عليه وسلم
9:45
وقلنا بان النبي صلى الله عليه وسلم
9:49
لما يحج معنى ذلك انه
9:54
يخرج هذا القائد العظيم وهذا النبي الكريم
9:59
وهذا المربى العظيم الذي يربي امته
10:05
خروجه وحده حدث
10:09
كبير
10:11
ونقله اسلاميه عظيمه
10:16
فانه يرسي قواعد
10:18
هذا النسك وهذه الشعيره
10:22
ويرث دعائمها
10:24
ويبين
10:27
الحق فيها
10:31
ويطهرها من براثن الشرك
10:34
ومن وثنيات الافكار التي كان عليها اهل
10:39
الجاهليه
10:41
فيما انحرفوا فيه عن الحنيفيه السمحه
10:46
وفي طريقه حجهم وفي طريقه طوافهم كما
10:50
تعلمون انهم كانوا ياتون بدعم
10:54
من الاعمال في هذا الحد
10:58
فكانوا يطوفون عراه
11:01
وكانوا
11:04
منهم من لا يصل الى عرفات ومن وصل الى
11:08
عرفات
11:09
يخرج قبل غروب الشمس
11:13
ويذهب الى مزدلفه ومنهم من وصل الى
11:17
المزدلفه يخرج من مزدلفه بعد
11:21
اه عند الظهيره
11:24
قدام حتى تشرق الشمس
11:27
وتحمي ثم بعد ذلك يدفعون عما هدي النبي
11:33
صلى الله عليه وسلم خالف
11:36
لاهلي يهدي اهل الشرك والاوثان
11:43
درسنا في هذا اليوم حتى ندخل في الدرس
11:47
مباشره
11:49
سنتكلم
11:50
في بدايات خروج النبي صلى الله عليه وسلم
11:56
والوقفات التربويه التي نقف ها عند هذا
12:00
الخروج الى ان يصل الى مكه ونقتصر على هذا
12:05
القدر و في الدروس القادمه
12:08
سنتكلم عن ال يعني الوقفات التربويه عندما
12:14
وصل مكه وعندما اهل وعندما ذهب الى مني
12:18
وعندما ذهب الى عرفات نقف عند بعض الوقفات
12:23
التربويه
12:26
عندما جاء العام العاشر دخل العام العاشر
12:31
ودخلت اشهر الحج
12:34
اعلم النبي صلى الله عليه وسلم الامه
12:39
انه عازم على الحج هذا العام
12:43
فانتشر الخبر عند الناس ان النبي صلى الله
12:48
عليه وسلم
12:49
يقصد الحج هذا العام
12:56
وهذا الاعلام
13:00
فيه
13:01
تعليم تربوي لهذه الامه
13:05
ان الانسان
13:07
يشرع له اذا اراد ان يحد اذا اذا اراد ان
13:13
يذهب لا باس ان يعلم غيره
13:16
لا باس ان يوضع الناس لا باس ان يذهب تقصي
13:22
ارحامه
13:23
لا باس ان يوضع جيرانه
13:26
لا باس ان اه ان يودع اهله
13:31
ومن يستطيع ان يصل ان يصل اليهم من ارحامه
13:37
لا ان يخفي
13:40
هذه
13:42
هذه الرحله وهذه وهذا النسك ظنا منه ان
13:47
ذلك من باب الاخلاص
13:50
يفتقده اهل بلده
13:53
ويفتقده جماعه المسجد
13:56
ويفتقده بعض ارحامه
13:58
اين فلان فلان الان في مكه يؤدي مناسك
14:04
الحج ما ودعنا لم يخبرنا لم يسلم علينا
14:10
هذا الرجل لم يفعل ذلك لانه يظن
14:14
ان هكذا هو الاخلاص ان لا تخبر احدا من
14:19
الناس
14:21
وهذا
14:23
سلوك ينبغي للانسان ان لا
14:28
يسير فيه وان لا يقوم به ولا نمارسه فان
14:32
اعلام
14:34
الناس
14:36
بذهاب هذا الانسان
14:40
واشعارهم بذلك
14:43
وتوزيعهم والسلام عليهم ذلك من محاسن
14:47
الاخلاق
14:48
ان الانسان يذهب يوزع ويبدا الخارج
14:52
والاخلاص
14:54
ومن حقوق الناس بالخلاص وبعده يكفر
14:59
الايمان ويصل الارحام والجيران وال شيخنا
15:03
السالمي رحمه الله الانسان اذا كان لا
15:07
يتعلق بهذه الاخلاق الفاضله
15:11
عياذا بالله قليل نقله شيء من الغرور
15:15
سيدخل شيء من الكبر
15:18
والمرء لا يستكمل الايمان
15:20
اذا راى لنفسه اثمانا من لم ينل حظه من
15:25
التواضع
15:27
يرمي به في اسفل المواضيع
15:30
والنبي صلى الله عليه وسلم
15:35
عندما اعلم
15:38
الامه
15:39
بخروجه في اشهر الحج اعلم امته انه خارج
15:45
اعلمهم في زمن بزمن واسع في وقت واسع
15:50
يتمكنون من اعداد العده لكي يخرجوا معه
15:54
صلى الله عليه وسلم واراد بذلك
15:58
حث الناس على الخروج في حجه في حج بيت
16:03
الله تبارك وتعالى الحرام وكذلك
16:07
اراد ذلك حث الناس على التعلم منه
16:11
والاقتداء به صلى الله عليه وسلم
16:14
عندما تسا مع العرب سامعه القبائل
16:19
بخروج النبي صلى الله عليه وسلم او
16:22
باستعداد النبي صلى الله عليه وسلم للحج
16:25
بعض القبائل خرجت عن بكره ابيها بعض
16:31
القبائل خرج جل القبيله خرج
16:34
يخرجوا مع النبي صلى الله عليه وسلم
16:37
ليكونوا بعد ذلك سفراء
16:41
لاقوامهم اي شرف هذا شرف عظيم ان يحج هذا
16:46
الانسان مع النبي صلى الله عليه وسلم في
16:49
الحج التي حددها النبي صلى الله عليه وسلم
16:52
فيكون سفيرا
16:55
سفيرا
16:57
يعني الى قوم سفر قومه وكذلك وسفير اليهم
17:02
ينقل لهم ما راه وما سمعه من حد النبي صلى
17:06
الله عليه وسلم وينقل له ويعلمهم ويقتني
17:09
بالنبي صلى الله عليه وسلم لماذا لان هذه
17:13
الشعيره ايها الاخوه الكرام شعيره عمليته
17:17
هذه الشعيره عمليه
17:21
النبي صلى الله عليه واله وسلم ما قال
17:24
لامته
17:26
قولوا مثل ما اقول
17:28
قال خذوا عني مناسككم
17:32
قال خذوا عني مناسككم
17:35
ومعنى ذلك ان هم يعلمهم بالطريقه العمليه
17:39
للتطبيق العملي امامهم كيف يطوف وكيف يسعى
17:44
وكيف يقف بعرفات وكيف بات في مزدلفه وكيف
17:49
يرمي الجمار
17:51
والنبي صلى الله عليه واله وسلم يقول خذوا
17:54
عني مناسككم لعلي لا القاكم بعد عامي هذا
17:58
وفي هذه العباره توديع لهذه الامه
18:04
وفي قوله خذوا عني مناسككم نسخ لكل عمل
18:10
خالف ما كان عليه النبي صلى الله عليه
18:13
وسلم ما كان قبل ذلك ينسخ ويترك
18:18
ويؤدي الانسان ما كان عن النبي صلى الله
18:21
عليه وسلم فلهذا سترون ان النبي صلى الله
18:25
عليه وسلم في كل
18:27
اوقاته وفي كل مناسكه يعلم الناس يقول
18:31
وقفت هاهنا
18:33
وعرفه كلها موقف
18:37
وعندما جاء في جمع في مزدلفه قال عند
18:42
المشعر الحرام قال دعوتها هنا
18:46
وجمع كلها
18:48
مشاعر
18:50
اي مكان تقف لماذا لان حتى لا يضمن النظام
18:56
ان
18:57
هذا العمل هو الذي ينبغي ان ياتيه الانسان
19:01
ولا يجوز ان ان ان يكون الانسان بخلاف ذلك
19:05
فلهذا النبي صلى الله من يوسعوا الدائره
19:08
حتى تستوعب هذه الامه لان النبي صلى الله
19:13
عليه وسلم شخص واحد فاذا وقف وقف في هذا
19:17
المكان هل الامه كلها ستقع في ذلك المكان
19:20
والساعه وقفت هاهنا وعرفه كلها موقف فاي
19:25
انسان يقف في عرفه في حدود عرفه وقف بعرفه
19:32
ومن لم يقف
19:34
داخل حدود عرفه ولو بذراع بعدها بذراع
19:38
نصحح
19:40
لان هذه منطقه اه
19:44
يعني توقيفيه
19:47
لهذا محدوده لا يصح للانسان ان يبعد عنها
19:51
وان يقف بخلاف ذلك
19:55
كذلك
19:57
في خروج النبي صلى الله عليه وسلم واعلام
20:01
الناس في خروجه صلى الله عليه وسلم ترسيخ
20:05
لقواعد هذا النسق وارساء دعائم واركانه
20:11
حتى يكون الناس على بينه في هذا الحد
20:16
وكذلك فيه ازاله لكل الافكار الوثنيه
20:24
والمعتقدات الفاسده التي كانوا يعتقدون ها
20:29
فكانوا ان
20:32
يطوفوا بين الصفا والمروه
20:35
وكانوا يسعون بين الصفا والمروه كان
20:38
يتحرجون انزل الله سبحانه وتعالى ان الصفا
20:42
والمروه من شعائر الله فمن حج البيت او
20:46
اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما
20:51
ارتفع الحرج عن الناس
20:54
وسعوا بين الصفا والمروه
20:57
عن النبي صلى الله عليه وسلم وهكذا بين
21:01
النبي صلى الله عليه وسلم ذلك وبين القران
21:04
الكريم هذه المناسك حتى يتعلم الناس وهذا
21:09
من فضل الله تبارك وتعالى علينا من
21:12
فضل الله تبارك وتعالى علينا ان امرنا
21:16
بالعباده وعلمنا كيفيه ادائها
21:22
ولو انه امرنا بالعباده ولم يعلمنا كيفيه
21:28
الاداء تخبطنا تخبطا بالغا كل ذهنه في
21:34
كيفيه الاداء هذا يجتهد في كذا وهذا يقول
21:37
ان وكذا وهذا يقول نفعل هكذا
21:40
لكن الله سبحانه وتعالى امرنا بالعباده
21:44
وبين لنا طريقه الاداء وما علينا الا ان
21:48
نؤدي فقط على حسب ما امر الله تبارك
21:52
وتعالى فان فعلت
21:54
على حسب ما امر الله الدين واجرت على ذلك
21:58
رضي الله عنه وارضاه يوم القيامه رضي عنك
22:02
في الدنيا وارضاك يوم القيامه
22:07
كذلك
22:08
عندما يخرج الناس خرج الناس عن بكره ابيه
22:15
الاف الاف مؤلفه
22:17
وصلوا بعض ال بعض الروايات قال وصل المائه
22:22
الف اجمع النبي صلى الله عليه وسلم ولا شك
22:25
ان هذا عدد تقديري قد يكون اقل قد يكون
22:29
اكثر من ذلك جابر بن عبد الله الانصاري
22:31
يقول فلما اهل النبي صلى الله عليه واله
22:36
وسلم
22:38
يقول نظرت
22:40
من بين يديه
22:43
البصر
22:45
فرايت الناس بين يديه بمد البصر
22:49
مد البصر يقول العلماء ان مد البصر يعني
22:53
يمتد البصر في حاله الارض المستويه كيلو
22:57
وثلاثه كيلو
22:58
يرى
23:00
لو كان الجبل في كل وين هناك انت ترى هذا
23:04
السواد هؤلاء البشر
23:07
واضح بمد البصر ماشي ماشي شيء فيراهم بمد
23:12
البصر ال مد البصر يعني المكان الذي يصل
23:16
اليه
23:17
البصر
23:21
وعن يساره عن يمينه مثل مثل ذلك وعن يساره
23:27
مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك والنبي صلى الله
23:30
عليه وسلم في وسطهم بين ظهر عليهم وهم
23:32
يحيطون به بل من من من من من الحجاج ما لم
23:37
يرى النبي صلى الله عليه وسلم
23:40
ما راوا ما راه جمعه ولم يره
23:46
ومنهم من الحجاج من لا يعرف النبي صلى
23:49
الله عليه وسلم
23:51
ومنهم من راه مره واحده في حياته
23:57
وسنعرف نحن ان شاء الله في الدرس القادم
24:01
كيف ان النبي صلى الله عليه وسلم لما بدا
24:03
يتحرك
24:05
جاءت قبيله خسر خرجت قبيله
24:11
فقامت تلك المراه الخثعميه ما تعرف تنادي
24:16
في القول
24:17
يا ايها الركب ا فيكم رسول الله
24:22
فاجا في النبي صلى الله عليه وسلم
24:26
اما علمت ان النبي صلى الله عليه وسلم هو
24:29
ما يعرف هذا رسول الله رفعت ولدها قالت له
24:34
يا رسول الله الهذا حج قال نعم ولك اجر
24:39
يفتي الناس وهو في الطريق
24:42
يفتي الناس
24:44
والمواقف التي تقف عليها كيف ان النبي صلى
24:48
الله عليه وسلم المعلم المربي
24:54
يعني الله سبحانه وتعالى
24:57
يقول
25:00
لابراهيم عليه السلام
25:02
واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا
25:06
وعلى كل ضامر ياتين من كل فج عميق
25:12
واذن في الناس
25:14
اعلم الناس في الحج فقام ابراهيم واعلم
25:18
الانسانيه
25:20
ان الله قد وضع لكم هذا البيت لتح جوه
25:23
الاف حلوه
25:27
فات اه الناس يقول واذن في الناس بالحج
25:31
ياتوك
25:32
انت
25:34
شرفه الله سبحانه وتعالى ان عبر
25:39
باتيانه اليه ما قال ياتوا ما ياتوا البيت
25:45
ما ياتوا الحج كانت تشريف لانه هو المنادي
25:50
تشريف لهذا النبي الكريم الذي امره الله
25:54
تعالى ان ينادي فنادى في الحج واذن في
25:58
الناس بالحج
25:59
قال يات وكانت ومن المعلوم ان الناس لا
26:02
تاتي الى ابراهيم اين ابراهيم الان
26:07
فاذن الناس لا تقصد ابراهيم عليه السلام
26:11
وانما يقصدون الحج ولكن الله تعالى شرفه
26:15
لانه اول مؤذن وال واول مبلغ
26:21
واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا
26:25
راجلين
26:28
ياتوك على ارجع على ارجلهم
26:32
ياتوك رجالا وعلى كل ضامر ياتين
26:39
من كل فج عميق وعلى كل ضامر وهو الضامر
26:43
والبعير المضمر
26:46
ما الذي دمره الذي دمره
26:52
التعبير ضامر معنى انه اصابه من المخلصه
26:56
واصابه من الجوع
26:58
واصابه من التعب والانهاك
27:01
ما يدلنا على انهم على انه جاء من مكان
27:07
بعيد
27:09
حتى ضروره من شده التعب
27:14
ياتينا وعلى كل ضامر
27:18
ياتينا من كل فج
27:21
الفجر هو الطريق في الجبل وسط الجبال
27:26
ومعنى ذلك ان هؤلاء ياتون من مكان ومن
27:31
فجاج بعيده
27:33
ومن شعب الجبال وهذا يتناسب مع امور هذه
27:38
الابل
27:39
امور هذه الراحله لان هذا الفرج انما هو
27:44
في في يعني
27:46
في في الجبال
27:48
الاصل في الفرج هو الطريق في الجبل
27:51
[موسيقى]
27:55
وثم بعد ذلك يقول ياتينا
27:59
هنا النونو النسوه ما قال ياتينا نحن لا
28:04
ياتينا من
28:05
اللواء اللواتي ياتينا الرواحل هذه
28:10
الرواحل التي تحمل الحجاج تاتينا من كل فج
28:15
عميق
28:20
فهذه الرواحل شرفها الله انها تاتي في
28:24
الحجاج ياتينا من كل فج عميق
28:27
وقال من كل فج وقلنا الفج هو الطريق في
28:30
الجبل وهذا يدل على صعوبه المكان الذي
28:34
اتوا منه ثم قال عميق والعمق انتم تعلمون
28:38
ان العمق هو المكان المنحدر
28:42
هو المكان الهابط
28:45
الاسفل وياتي من مكان عميق اي انه يتجه
28:50
بهذا الاتجاه من اسفل الى اعلى الذي ياتي
28:53
من مكان عميق معنى ذلك انه ياتي من مكان
28:56
عميق الى مكان مرتفع وهذا في تنميه على
29:01
ارتفاع هذا الشرف قدرا ومكانه
29:05
والتعب ما سميت كعبه ال ارتكبها عن سطح
29:10
الارض
29:11
كما يقال في الكعب كعب الرجل كعب لانه تكف
29:16
عن مستوى الرجل عن مستوى الثقه
29:20
[موسيقى]
29:22
وهكذا
29:24
الله سبحانه وتعالى اتى يخبرنا عن انهم
29:29
ياتون من كل فج عميق فاتى الناس من كل فج
29:33
عنه النبي صلى الله عليه واله وسلم
29:37
خرج في
29:39
اليوم الخامس والعشرين من ذي القعده
29:43
خرج من المدينه
29:46
قيل بعد ما صلى صلاه الظهر صلى الله عليه
29:50
وسلم صلى صلاه الظهر في المدينه
29:53
وصلى صلاه العصر في الميقات
29:58
وصل النبي صلى الله عليه وسلم
30:02
هناك
30:06
اقام النبي صلى الله عليه وسلم ليلته تلك
30:10
في الميقات
30:13
الحليفه
30:16
وبات صلى الله عليه وسلم
30:20
وباتت معه ازواجه وبات اصحابه في تلك
30:25
الليله
30:26
يعني النبي صلى الله عليه واله وسلم
30:32
يعني ولدت ولدت اسماء بنت عميس
30:37
من اسماء بنت عميس
30:41
زوجه ابي
30:43
بكر الصديق
30:45
ولدت بولدها محمد بن ابى بكر الصديق
30:50
اسماء بنت عميس هذه رضي الله عنها امراه
30:55
فقيهه عالمه
30:57
صالحه قويه
30:59
شجاعه
31:01
اسماء بنت عميس كانت تحت جعفر بن ابي طالب
31:06
من كان زوجها الاول جعفر
31:10
بن ابي طالب
31:12
وهاجرت معه الى الحبشه عندما هاجروا الى
31:17
الحبشه عند النجاسه النجاشي وبقيت هناك في
31:21
الحبشه حتى رجع بها زوجها
31:25
الى المدينه
31:27
ثم بعد ذلك
31:30
خرج زوجها جعفر الى مئتي غزوه مؤته
31:36
واستشهد هناك رضوان الله عليه
31:40
قطعت
31:42
قطع
31:44
يده فقطعت يده اليمنى ثم قطعت يده اليسرى
31:49
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول الله اكبر
31:53
انه يطير في جناحين في الجنه
31:56
انه يطير بجناحين في الجنه
31:59
هذا جعفر الطيار ابن عم النبي صلى الله
32:03
عليه وسلم اخو علي بن ابي طالب زوج اسماء
32:06
بنت عميس واعتدت اسماء بنت عميس
32:10
على جعل على زوجها جعفر فلما خرجت من
32:15
عدتها خطبها
32:17
الصحابه كتبها ابوبكر الصديق رضي الله عنه
32:22
فتزوجها ابو بكر المصدقه
32:25
فولدت له محمد بن ابي بكر المتصدق متى
32:31
ولدت
32:32
ولد في
32:34
في النقاط في الميقات
32:38
في لخمس بقين من ذي القعده في السنه
32:43
العاشره للهجره
32:45
ولد محمد بن ابى بكر الصديق
32:47
هذه اسماء كانت عالمه
32:50
لما نزلت
32:52
الوفاء ابي بكر الصديق
32:56
اوصى واما اوصاها بان تغسله ان تغسله هي
33:02
مع وجود الصحابه مع وجود العلماء النبلاء
33:06
الفضلاء
33:08
لكن ابى الا ان تغسله هذه المراه الفقيهه
33:13
لل علمه وفقهه
33:17
وعبادتها وكانت وكان اليوم الذي مات فيه
33:20
ابو بكر هي كانت صائمه وغسلته وعزم عليها
33:26
ان تفطر ثابت
33:28
ثم بعد ذلك
33:31
غسلته ثم اقرت برا بما عزم عليها حتى يلقى
33:37
الله تعالى وقد نفذت له ما اراد
33:42
غسلته هذه المراه الصالحه و
33:45
ربت اولادها
33:48
ثم خلف خلف بعد ذلك من علي بن ابي طالب
33:56
نعم
34:00
محمد محمد بن ابى بكر الصديق
34:06
قتل قتله جيش معاويه بن ابي سفيان في مصر
34:12
ولما وعندما قتلوه
34:15
قتلوه صبرا عطشان
34:20
وادخلوه في جيفه حمار فاحرقوا
34:24
[موسيقى]
34:26
وعندما بلغ عائشه
34:29
رضي الله عنها هذا الخبر جزعت
34:32
وعندما بلغ اسماء بنت عميس ام ه هذا الخبر
34:41
وصدرت
34:44
ومنعت نفسها من البكاء
34:48
وتجددت
34:51
وقفت في محرابها
34:53
تمنع نفسها من اظهار الحزن حتى تقول ذلك
34:58
على قلبها
35:00
يعني
35:02
اه
35:04
شخص ادى ال ممثليها من شده حزنها والمها
35:11
وكتمها لهذا الحزب حتى شخص الدليل
35:17
هكذا جاء في الروايه
35:19
صدرت محتسبا ومنعت نفسها من المكان مع مع
35:25
بعد قتل ولدها
35:28
ولكن الانسان لا يطيق
35:32
لابد ان يفرق
35:35
نعم
35:37
ولدت اسماء بنت عميس رضي الله عنها
35:42
بمحمد بن ابي بكر الصديق في ذلكم اليوم
35:46
فجاء فارسلت الى النبي صلى الله عليه وسلم
35:49
ماذا تفعل
35:51
فجاء ابو بكر الصديق فاخبر النبي صلى الله
35:55
عليه وسلم بذلك
35:57
فامرها النبي صلى الله عليه وسلم ان
36:00
تستغفر
36:02
وان تكتسب
36:04
وانتهى
36:06
الحد
36:07
وان تحرك تستغفر تلبس
36:11
ثوبا واقيا حتى لا يصيب الدم لباسها
36:17
بعد ان تغتسل وتهل
36:20
ولهذا
36:21
الغسل للاحرام سنه حتى على الحائض
36:27
والنفساء
36:32
والعلماء وكتب الفقه لم تذكر ما هو ما كان
36:36
ا هلال اسماء ولم تذكر متى طهرت
36:42
يعني هل طهرت بعد مضي خمسه عشر يوما
36:47
هل طهرت بعد خمسه وعشرين يوما
36:51
هلا تمت الاربعين
36:54
لانه لم لم يذكر لم تاتي الروايات
36:58
بان اسماء تاخرت في الحج
37:02
او بقيت في مكه حتى تطوف طواف الافاضه
37:06
ومعنى ذلك انها طهرت قبل ذلك اي من اليوم
37:11
الخامس عشر من ذي الحجه او في اليوم مثلا
37:14
اه السادس عشر او السابع عشر في هذه
37:18
الايام طهرت طافت طواف الافاضه ورجعت مع
37:21
الناس
37:22
نعم فالروايات لم تذكر ذلك وكتبوا الفقه
37:27
ما اشارت الى ذلك على حسب الطلب
37:33
النبي صلى الله عليه وسلم
37:37
اغتسل
37:39
في ذلكم اليوم مثلين وصل من الجنابه و صلى
37:44
الفجر ثم اغتسل النبي صلى الله عليه وسلم
37:47
غسل الاحرام
37:50
واغتسل صلى الله عليه وسلم الصباح
37:53
واهل بالحج هلا بالحد
37:59
صلى الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك
38:02
لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمه لك
38:06
والملك لا شريك لك
38:09
اهلا ويسمى هذا اهلا ل
38:13
لماذا يسمى الا هلا لا هلا لا لماذا يسمى
38:17
الاحرام اهلا سمي الاحرام اهلا لا اهل
38:21
بالحد اي احرم بالحج لان في هذا الاحرام
38:26
رفع للصوت لان في هذا الاحرام رفعا للصوت
38:33
والعرب
38:35
عندما ترى الهلال اول مره ترفع اصواتها
38:40
عند رؤيه الهلال يحدث هنالك رفع اصوات لكن
38:44
خلال ظهر الهلال ظهر تتعالى الاصوات
38:48
يكون هنالك هيئه
38:51
الاصوات ترتفع فسمي الهلال اي رفع صوت
38:56
يسمى اهلا لا
38:58
لان الناس
39:00
توافق تعارفوا على انهم عندما عند عند
39:04
رؤيه الهلال اول مره ترتفع بعض الاصوات في
39:08
رؤيه الهلال
39:10
ولهذا سمي الولد كذلك الولد اذا ولد فصاحه
39:15
انه استهل باكيا استهل
39:21
الطفل الصغير
39:26
استهلاكيا وذلك هو رفع الصوت بالبكاء
39:30
فهذا النبي صلى الله عليه وسلم كذلك
39:34
هل اي احرم رفع صوته صلى الله عليه وسلم
39:39
بالتلبيه لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك
39:44
لبيك ان الحمد والنعمه لك والملك لا شريك
39:49
له سمعه الصحابه
39:52
وسمعه الناس وتناقلوا انتقدت ناقل الناس
39:57
تليه النبي صلى الله عليه وسلم واعلم
40:00
بعضهم بعضا ان النبي هل
40:03
ولكن ال مقربون من النبي صلى الله عليه
40:06
وسلم نقلوا متاهل والبعض يعني نقل على حسب
40:12
ما وصلهم فاختلفوا متى ا هل هل في المسجد
40:16
بعد ما صلى الله عليه وسلم او اهل عندما
40:21
ركب راحلته او اهل عندما دفعت به راحلته
40:26
وصعد على الميدان لكن على
40:29
هل هذه المسائل الفقهيه نحن ذكرناها في
40:32
الدروس الفقهيه نتكلم الان عن الجوانب
40:34
التربويه
40:35
النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه التربيه
40:41
وبعد ذلك الصحابه كانوا يزيدون في تلبيته
40:46
ابن عمر كان يقول لبيك لبيك اللهم الذي
40:52
كان يقول لبيك
40:53
والرغباء اليك والعمل
40:57
يقول لبيك وسعديك عمر عند النبي صلى الله
41:01
عليه وسلم
41:02
عند النبي صلى الله عليه وسلم يقول لبيك
41:05
وسعديك والخير بيديك لبيك والرغباء اليك
41:09
والعمل والنبي صلى الله عليه وسلم يسمعه
41:13
ولا ينكر عليه
41:16
والاخر يقول لبيك حقا حقا تعبدا
41:20
ورقا
41:22
انس بن مالك يلبي لبيك حقا حقا تعبدا
41:27
ورقا
41:28
وجاء في بعض الروايات لبيك حقا حقا تعبدا
41:32
ورقا
41:34
والنبي صلى الله عليه وسلم يسمعهم على هذه
41:36
الحاله ولا ينكر
41:38
والاخر يقول له اه
41:41
لبيك نحن الوفود الراغبون في لبيك اليك
41:46
نحن الوفود اليه الراغبون فيما لديك
41:50
والنبي صلى الله عليه وسلم ان يسمعهم على
41:52
هذه الحاله ولا يمكن والرابع يقول لبيك لا
41:56
لا عيش الا عيش الاخره
41:59
والنبي صلى الله عليه وسلم يسمعهم على هذه
42:01
الحاله ولا ينكر واستمر صلى الله عليه
42:05
وسلم على تربيه على تلبيته التي ثبت عنه
42:08
صلى الله عليه وسلم والخامس يقول لبيك اله
42:12
الحق اثبتت ذلك ان النبي صلى الله عليه
42:15
وسلم كذلك كان يقول لبيك اله الحق
42:18
والشاهد ان النبي صلى الله عليه وسلم كان
42:22
لن ينكر على اصحابه وفي ذلك فسحه لهذا
42:27
الانسان ومجال
42:29
لتربيه اصحابه ان من يعني في هذا مجال
42:33
واسع لان ياتي الانسان بما شاء من الاذكار
42:40
مع المحافظه على التلبيه فالنبي صلى الله
42:43
عليه وسلم لم ينكر عليهم فعندما خرجوا من
42:47
منى الى عرفات من من من ا الى عرفات كان
42:50
منهم المهل ومنهم الملبي ومنهم المكبر
42:54
ومنهم المسبح والنبي صلى الله عليه وسلم
42:57
ما كان ينكر على احد صلوات الله وسلامه
43:00
عليه
43:02
كذلك
43:04
مما نقف عليه في هذه يعني في هذا الوقت
43:09
الذي اقتضاه النبي صلى الله عليه وسلم ان
43:13
النبي صلى الله عليه وسلم
43:15
يعني تحرك
43:17
من المدينه المنوره
43:21
تحرك من المدينه
43:24
في اليوم الخامس والعشرين
43:27
لخمس بقين
43:29
من ذي القعده
43:32
يعني
43:34
الخامسه والعشرين او الثالث والعشرين بقيت
43:38
خمسه ايام عن ينتهي ذي القعده لخمس بقين
43:41
من ذي القعده خرج النبي صلى الله عليه
43:45
وسلم
43:46
وبات ليلته في ال في الميقات وبعد ذلك دفع
43:53
النبي صلى الله عليه وسلم من ذي الحليفه
43:56
الى مكه المكرمه
43:59
ووصل مكه في الرابع من ذي الحجه خرج في
44:04
الخامس والعشرين من ذي القعده
44:08
وصل في الرابع من ذي الحجه وصل الى ذي طوى
44:13
واقام النبي صلى الله عليه وسلم هناك وبات
44:17
في طور ثم بعد ذلك بعد في الصباح قام
44:23
النبي صلى الله عليه وسلم واغتسل ودخل مكه
44:26
ليطوف طواف القدوم كم المساء تم الكم
44:32
الايام التي قطعها تسعه ايام النبي صلى
44:36
الله عليه وسلم يقطع هذه المسافه في تسعه
44:38
ايام وانتم تقطعونها في اربع ساعات
44:43
بالحافلات المكيفه السريعه يقطعونها في
44:46
اربع ساعات من المدينه الى مكه المكرمه
44:51
اربع ساعات
44:53
خمس ساعات
44:54
والنبي صلى الله عليه وسلم قطعها في ذلك
44:58
الزمان في ظرف تسعه ايام وهذا فيه اه
45:05
وحدثت للنبي صلى الله عليه وسلم مواقف في
45:09
اثناء خروجه اه الى مكه وهو محرم سنقف
45:14
عليها ان شاء الله سبحانه وتعالى في
45:18
اللقاء القادم ونقف كذلك على الخطبه التي
45:23
خطبها النبي صلى الله عليه وسلم
45:25
والتوجيهات التي صدرت عن النبي صلى الله
45:29
عليه وسلم وماذا لقي النبي ومن لقي ومن
45:33
سال النبي صلى الله عليه وسلم وكيف امته
45:37
وكيف النبي صلى الله عليه وسلم يوسع صدره
45:41
ونفسه لمن ياتيه يسال ويتعلم امور دينه
45:46
صلوات الله وسلامه عليه وكان رحيما بامته
45:51
اه عطوفه اه بهم
45:55
ويعلمهم المناسك ويرشدهم الى الصواب كل
45:59
ذلك ان شاء الله سنقف عنده وقفات يعني
46:04
صغيره جدا حتى اه يعني تصل الفائده بمشيئه
46:10
الله سبحانه وتعالى نسال الله سبحانه
46:13
وتعالى ان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا
46:17
بما علمنا انه ولي ذلك والقادر عليه
46:21
سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا
46:25
انت نستغفرك ونتوب اليك نستغفرك ونتوب
46:28
اليك نستغفرك ونتوب اليك وصلى الله وسلم
46:32
على نبينا محمد وعلى اله وصحابته اجمعين
46:36
احسنتم و جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
46:39
جميعا
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات