الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
أصناف الناس في القرآن الكريم
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2012-09-26 ·
45:31
0:00
45:31
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
772
0:00
فجزاه
0:01
جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وعد
0:08
لله عذابا عظيم تقول دي مزحه تقول لي هذا
0:11
على س سبيل التشديد كل هذا 1400 سنه عندما
0:16
منافقون تملكوا فانهم غيروا نظام الاسلام
0:20
وغيروا افكار الناس وتمسكوا بالاعلام
0:23
وقالوا الناس هناك فئه هناك اصناف اربعه
0:26
هنالك متقون هنالك كافرون هنالك منافقون
0:31
هنالك موحدون والموحد يساوي المتقي
0:35
100% وهذا لعب بكتاب الله سبحانه وتعالى
0:39
نعوذ بالله نعوذ بالله اعوذ بالله من
0:42
الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم
0:45
الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام
0:49
على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:52
اللهم افتح لنا ابواب رحمتك وانشر علينا
0:55
اثواب مغفرتك وادفع عنا شر نقمتك اللهم
0:59
علمنا ما انفعنا وانفعنا بما علمتنا يا ذا
1:02
الجلال والاكرام السلام عليكم ورحمه الله
1:05
وبركاته
1:07
السلام في هذا اللقاء الطيب في هذا المسجد
1:11
المبارك في هذه الليله المباركه نتكلم في
1:15
كتاب الله سبحانه وتعالى عن موضوع مهم
1:19
موضوع افتتح به كتاب الله سبحانه وتعالى
1:22
وهذا الكتاب العظيم النور المبين اذا تحدث
1:26
عن شيء فوجب ان نهتم به كيف اذا كان هذا
1:29
الشيء هو الشيء الذي افتتح به القران
1:31
الكريم وتكلم عنه القران العظيم في اوائل
1:34
الصفحات ما هو هذا الموضوع هو موضوع اصناف
1:38
الناس في القران الكريم واصناف الناس عند
1:41
الله سبحانه وتعالى لانكم كما تعلمون حتى
1:45
في القوانين الوضعيه اذا صدر قانون قانون
1:49
ما ففي بدايه هذا القانون تصدر هناك
1:52
تعريفات تعريفات بالمصطلحات التي سوف
1:56
تستخدم في هذا القانون واذا كان هذا
1:58
القانون مثلا عن ال جات الماليه سوف تكونك
2:02
مصطلحات عن عن مثلا من المقصود بكلمه
2:05
الوزير في هذا القانون ما المقصود بكلمه
2:08
رئيس الاداره والهيئه ما المقصود بالدرجه
2:11
كذا كذا كذا كذا فاذا مثلا قانون يحتوي
2:14
الى خم الى 15 ع درجه الدرجه الاولى
2:17
الثانيه 15م عشر فاذا اضفت من عندي ك درجه
2:20
اخرى او درجه غير موجوده فهذه الدرجه ليس
2:23
لها رصيد وليس لها معنى ليس لها معنى في
2:25
هذا القانون لانها غير معرفه وغير موجوده
2:28
فهكذا القران كريم له مصطلحات ومصطلحات
2:32
القران الكريم مشروحه مفسره بالقران
2:34
القران يفسره القران وهذا القران لا ريب
2:38
فيه واضح كتاب عظيم قول فصل لا يحتاج الى
2:44
تفصيل اخر او الى تزكيه اخرى او الى شرح
2:47
اخر هذا القران هو قران
2:51
عظيم قران عظيم قران واضح فساسي الدين
2:55
اساسيات القران الكريم مصطلحات القران
2:58
الكريم مصطلحات محدده مشروحه
3:01
مفصله وانتم تعرفون في القوانين الوضعيه
3:04
حتى هذا المسلك قبل كل قانون في بدايه
3:06
تعريف بالمصطلحات ثم بعد ذلك تقرا القانون
3:09
فاذا اذا قرات مصطلحا ما تعود الى التفسير
3:14
الاول لذلك القانون لذلك المصطلح في ذلك
3:17
القانون او في تلك الماده في القران
3:20
العظيم الله سبحانه وتعالى افتتح كتابه
3:22
العظيم بذكر اصناف
3:25
الناس فقال في سوره البقره بعد اعوذ بالله
3:29
من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم
3:31
الم لام م ذلك الكتاب لا ريب فيه واضح لا
3:37
شك فيه حق فصل واضح هو الفصل هو الذي يفصل
3:41
بين كل شيء وهو الكتاب الواضح لا ريب فيه
3:44
هدى للمتقين ف الفئه الاولى الصنف الاول
3:49
هم
3:50
المتقون ذلك الكتاب لا ريب فيه هو هذا
3:54
كتاب هدى للمتقين وهو عمى لغير المتقين
3:58
والذين لا يؤمنون
4:00
في قلوبهم في اذانهم وقر وهو عليهم عمى
4:06
ايه قوله الذين امنوا هد وشفاء ولغيره ولا
4:10
يزيدوا الظالمين الا ضلالا وهو نفس الكتاب
4:14
نفس الكتاب هذا فهذا القران هدى للمتقين
4:17
ثم وصف الله سبحانه وتعالى المتقين هذا هو
4:19
الصنف الاول الصنف الثاني لما تقلب الصفحه
4:23
ان
4:24
الذين ان الذين كفروا سواء عليهم انذرتهم
4:28
ام لم تنذرهم لا
4:30
يؤمنون فهذا الصنف الثاني هم الذين كفروا
4:34
الصنف الثالث قال عنه رب العالمين ومن
4:37
الناس ومن الناس من يقول امنا بالله
4:40
وباليوم الاخر وما هم بمؤمنين وايضا فصلهم
4:44
الله سبحانه وتعالى ثم بعد ذلك انتقل بعض
4:47
الحديث عن هذه الاصناف الثلاثه انتقل يا
4:49
ايها الناس اعبدوا ربكم انتقل الى نداء
4:52
عام للناس وانتقل موضوع اخر هؤلاء الاصناف
4:56
الثلاثه من الضروري جدا ان
4:58
نعرفهم
5:00
ومن الضروري جدا نعرفهم لان القران افتتح
5:04
بهم فاذا القران اهتم بشيء علينا ان نهتم
5:07
به واذا لم نهتم به سوف ندفع ثمن غاليا في
5:10
المستقبل من سلك طريقا وجد في بدايه
5:13
الطريق الطريق مراقب بالرادار او بكاميرات
5:17
ضبط السرعه ولم يهتم بتلك اللوحه بعد مئات
5:20
الكيلومترات سوف يدفع الثمن غاليا ثمن عدم
5:23
فهمه للوحه الاولى وهذا واضح في حياتنا
5:26
اليس كذلك فالله سبحانه وتعالى يقول الفئه
5:30
الاولى متقين ما هو صفه المتقين المتقين
5:33
يا اخوان هم المقابل مقابله تامه للكافرين
5:37
ان الذين كفروا في اقصى الشرق المتقون في
5:42
اقصى
5:43
الغرب هذا صنف معارض ومخالف ومعاكس للصنف
5:49
الاخر فاذا عرفت صفه طيبه لهذا لفئه
5:54
المتقين تعرف انك تفتقدها في صفه الذين
5:57
كفروا فالله الله تعالى اول صفه وصف بها
6:01
المتقين قال الذين
6:04
يؤمنون بالغيب والايمان بالغيب هو اساس
6:09
عظيم في من اسس الاسلام بل ان اكثر قضايا
6:14
الاسلام هي من الامان بالغيب فالجنه غيب
6:17
والنار غيب والملائكه غيب والجن غيب لم
6:22
نرى الجن لم نرى الجنه لم نرى النار لم
6:25
نرى الملائكه لم نرى
6:28
ادم لم نرى سجود الملائكه لادم عليه
6:31
السلام لم نشهد ذلك لم نشهد خلقنا فاكثر
6:35
الاسلام مبني على الغيب فهؤلاء يؤمنون
6:37
بالغيب والامام الغيب يا اخوان هو هو ثمره
6:42
ونتيجه لشيء
6:44
اخر لانك لا يمكن ان تؤمن بالغيب ان لم
6:49
يكن عندك ثقه عظيمه بالمخبر
6:54
بالغيب واذا كان الغيب المعلومه بسيطه فان
6:58
تماري وان تؤمن بمعلومه بسيطه من الغيب قد
7:02
تجاز لكن اذا كانت المعلومات عظيمه جنه
7:06
ونار واخره وملائكه وجن ثم تؤمن بذلك
7:10
ايمانا تاما وتسلم تسليما تاما هذا يعني
7:13
ان ان ثقتك بالمخبر ثقه عظيمه ولن تكون
7:19
عندك ثقه عظيمه ان لم تكن هنالك علاقه
7:22
محبه بينكما وانك تعلم ان هذا المخبر لا
7:25
يريد باخبارك الا خير لك لذلك المؤمنون
7:30
المتقون هم في الحقيقه في هذه الايه هناك
7:33
اشياء كثيره لم تذكر اشياء كثيره لم تذكر
7:36
انما ذكر شيء يستلزمها فالايمان بالغيب
7:40
يستلزم الامم بالمخبر بالمخبر بالغيب
7:45
وحتى والامام الغيب يستلزم الثقه بالمخبر
7:49
وحتى تثق بالمخبر يجب ان تكون عندك علاقه
7:53
محبه بهذا المخبر حب تعظيم اجلال اكبار
7:58
لهذا المخبر اخبر وهو الله سبحانه
8:01
وتعالى هذا الشيء موجود في قلب ابراهيم
8:03
عليه السلام الذي هو نموذج وهو اب المتقين
8:06
واب المسلمين الله تعالى ذكر لنا ذكر لنا
8:11
يعني مشاهد مضيئه من حياه ابراهيم عليه
8:14
السلام وهو نموذج لهؤلاء المتقين وهكذا
8:16
الانبياء الاخرين فهؤلاء المتقون الذين هم
8:21
الفئه الاولى عندهم علاقه محبه عظيمه لله
8:23
سبحانه وتعالى عندهم ثقه بالله سبحانه
8:26
وتعالى هذه الثقه والمحبه لا تتك الا عن
8:30
معرفه والمعرفه يا اخوان المعرفه لها
8:34
مراحل لكن معرفه تكون يقينيه عندما تصاحب
8:38
شخص ما فليست معرفتنا بالنبي صلى الله
8:41
عليه وسلم
8:58
كمعرفة النبي صلى الله عليه وسلم اكثر
9:00
احبه اكثر وعرفه اكثر وهكذا هؤلاء عندهم
9:05
علاقه مع الله سبحانه وتعالى فهم في تواصل
9:10
دائم بذكر ودعاء وشكر ومحبه مستمره مع
9:15
الله سبحانه وتعالى ولدت عندهم الثقه
9:18
التامه اليقينيه التي جعلتهم تؤمن بكل ما
9:22
يقول الله سبحانه وتعالى ايمان بالغيب ولو
9:25
نظرت بعد ذلك ت شاريع القران الكريم تجدها
9:27
كلها ايمان بالغيب فالتوكل ايمان بالغيب
9:31
ما معنى تتوكل تتوكل تاخذ الاسباب ويكون
9:34
عندك يقين ان الرب العظيم هو الان يرعاك
9:36
ويدبر لك ويحقق لك ما تريد تدعو فتفقد ك
9:41
مستجاب وان رب العالمين يسخر الكون ل يحقق
9:44
لك دعائك تعمل احسان وتتوقع الاحسان هل
9:49
جزاء الاحسان
9:53
للاحسان فالايمان بالغيب مع المتقين هذا
9:58
قصه كبيره عظيمه هذه القصه الكبيره
10:01
العظيمه في العلاقه مع الله سبحانه وتعالى
10:03
والمحبه والثقه منعدمه انعدام تام مع
10:06
الذين كفروا لدرجه ان الله سبحانه وتعالى
10:09
لم يذكر اسمه في اهم في الايه التي ذكرتهم
10:13
قال ان الذين كفروا بمن لم يقل للذين
10:16
كفروا بالله حتى اسم الله لم ياتي
10:19
هناك لم يقل للذين كفروا
10:23
بالله لا حتى اسم الله في حياتهم ما موجود
10:28
ابدا فضل عن العلاقه والمحبه والثقه
10:32
واليقين والتذكر ما موجود عندهم نهائيا
10:36
الايمان بالله لا في الشكل لا في اللباس
10:39
لا في اللسان لا في النطق ما موجود عندهم
10:41
الله سبحانه وتعالى ما موجود عندهم لذلك
10:44
عندهم خواء ان الذين كفروا بايات الله
10:49
برسول الله
10:51
بالله كل هذا منعدم حتى ما مذكور حتى ما
10:55
مذكور وتاتي لهذا نظائر بينما تجد مع
10:58
المتقين قال اولئك على هدى من ربهم ولم
11:03
يقل على هدى من الله الله هو الاله الذي
11:07
يحكم الكون باكمله ويحكمه بالقهر بينما
11:10
الرب الذي رباهم على الرحمه والحنان
11:13
والاكرام و والمغفره فهو الذي رباهم
11:17
فبينهم علاقه حميميه هو الذي رباهم
11:21
فالعلاقه في الايمان بالغيب ظاهر ايضا في
11:25
قوله تعالى اولئك على هدى من ربهم ولذلك
11:29
تجد حتى في الايات الاخرى الشبيهات تجد
11:31
الله سبحانه وتعالى يقول وسيق الذين كفروا
11:34
الى جهنم ولم يقل كفروا بالله او بربهم
11:37
حتى هذا الاسم العظيم محذوف ما مذكور
11:41
بينما قال وسيق الذين اتقوا ربهم الى
11:46
الجنه زمرا فالعلاقه ربهم ربهم هذهه علاقه
11:50
كلمه حبيبه كلمه جميله كلمه رائعه في حق
11:53
المؤمنين تجد الكافرين هؤلاء في الدنيا
11:56
يقول اذهب انت وربك فقاتلا
12:01
بينما هل يستطيع ربك ان ينزل علينا وما
12:06
الرحمن واذا قيلهم سجود الرحمن قالوا وما
12:09
الرحمن في الاخره عندما يكشف الغطاء
12:13
ويعرفون حقيقه يقولون ربنا متنا اثنتين
12:16
واحتنا اثنتين يقول ربنا ربنا ارنا الذين
12:21
اضلانا
12:22
ربنا اننا سمعنا ربنا امنا ربنا اخرجنا
12:28
منها فان عدنا فاننا ظالمون يقولون ربنا
12:32
يوم القيامه في الدنيا ما يقول ربنا في
12:34
الدنيا يحذفون العلاقه نهائيا وكان الله
12:36
تعالى لم يسد لهم معروفا فالصنف الاول
12:40
المتقين هم عندهم ايمان بالغيب ثمره
12:43
للايمان بالله والتعلق بالله سبحانه
12:45
وتعالى الذين كفروا حذفوا لا يوجد في
12:48
حياتهم معالم لله سبحانه وتعالى للايمان
12:52
بالله سبحانه وتعالى فهؤلاء عندهم ايمان
12:55
بالغيب هؤلاء ما عندهم ايمان بالغيب لذلك
12:56
تجد قلوبهم قلوبهم جوفا وحياتهم ظنك
13:00
وحياتهم تعيسه لان ليس عندهم ايمان بالغيب
13:04
فهؤلاء يؤمنون بالغيب
13:07
ويقيمون الصلاه اقامه الصلاه الصلاه تاكيد
13:12
للص الدائمه المستمره كل يوم على الاقل
13:15
خمس لقاءات مع الله سبحانه وتعالى لتثبت
13:19
الايمان والمحبه والصله بالله سبحانه
13:21
وتعالى التي تؤكد الامان بالغيب ايضا ثمره
13:23
الايمان بالغيب اولك ما عندهم حتى اسم
13:27
الله ما عندهم شي اسمه صلاه نهائيا ما في
13:33
صلاه قالوا لم نكن من المصلين حتى ما كنا
13:38
منهم حتى ما كنا منهم اي ما منهم ابدا
13:43
هؤلاء يقيمون الصلاه ويؤتوا ومما رزقناهم
13:48
ينفقون وهؤلاء ان انفقوا فل شهواتهم وان
13:53
انفقوا ايضا ليس لله وانما لاجل الانسانيه
13:56
او لاجل الرحمه او لاجل الشهره ليس لاجل
14:01
الله ومما رزقناهم ينفقون والذين يؤمنون
14:05
بما انزل اليك وما انزل من قبلك وبالاخره
14:08
هم الاخره هي من ضمن الايمان بالغيب لكن
14:12
خصص هذا خصص هذا الحدث لانه حدث رئيس
14:16
اساسي جدا في الدين الاسلامي وهذا الشيء
14:20
عند الكفار منكور او انه فيه
14:24
ريب واذا قيل ان وعد الله حق والساعه لا
14:28
ريب فيها قلت ما ندري ما الساعه ان نظن
14:31
الا ظنا وما نحن بمستيقنين وهؤلاء يوقنون
14:36
وبالاخره هم يوقنون ماذا لهم اولئك على
14:39
هدى من ربهم واولئك هم المفلحون هؤلاء
14:45
واما الكفار ان الذين
14:48
كفروا سواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم
14:53
لا يؤمنون ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم
14:57
وعلى ابصارهم غشاوه ولهم عذاب عظيم فهؤلاء
15:01
ليس عندهم ايمان بالغيب وليس عندهم اقام
15:05
وليس عندهم صلاه اصلا صلاه ما عندهم اصلا
15:09
وليس انفاق لوجه الله سبحانه وتعالى وليس
15:12
ايمان بما انزل اليك ولا بما انزل من قبلك
15:14
وهم وهم في سخط الله وغضب الله وهم يضلهم
15:19
الله ويضل الله الظالمين ومن ومن يعشى عن
15:24
ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قر
15:28
وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم
15:31
مهتدون
15:33
ايه فهؤلاء يهديهم الله هؤلاء يضلهم الله
15:37
ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء
15:41
فهؤلاء الكفار
15:43
الكافرين والكافرون يا اخوان معروفون لهم
15:47
سمات ظاهره بمعنى سماتهم الظاهره ان ما
15:51
عندهم صلاه
15:52
مطلقا ما عندهم لا يعترف بالله بلسانه ولا
15:57
بفعاله فهو ظاهر
15:59
بارز تعرفه لذلك له احكام خاصه لانك
16:03
تستطيع ان تميزه وفي الاسلام هناك صفات و
16:08
وعباره مواصفات ظاهره للذين كفروا لذلك
16:11
هناك احكام خاصه في الذين كفروا فهم يقرون
16:14
ويعترفون بانهم لا يؤمنون بالله وهم ليس
16:18
في حياتهم مساجد ولا صلاه ولا ذكر الله
16:22
ولا قران فهم متميزون واضحون تستطيع ان
16:26
تميزهم بان هؤلاء هم
16:31
الكافرون المتقون وهنالك الكافرون وهنالك
16:36
صنف اخر من
16:40
الكافرين هذا الصنف كتب له ان يعيش في وسط
16:46
المتقين
16:47
ولكن اذا تميز بكفره فانه سوف يخسر
16:53
المميزات التي يحصل عليه
16:55
متقون وسوف ينبذ من المجتمع
17:00
وسوف يعامل معامله الكافرين وسوف يحرم من
17:05
خيرات كثيره وسوف يعاقب وسوف يعامل معامله
17:08
سيئه لانه يستحق ذلك فماذا يفعل يلبس
17:13
لباس
17:15
المتقين ويظهر
17:18
بسمات المتقين ياخذ منها بما يقيه العقاب
17:24
وبما يكسبه الثواب او يكسبه العطايا ومن
17:29
الناس من يقول امنا بالله وباليوم الاخر
17:33
وهل هؤلاء مؤمنون وما هم اذا ماذا اذا لم
17:37
يكن ما هو اذا
17:41
كافر ومن الناس من يقول امنا بالله
17:44
وباليوم الاخر وما هم بمؤمنين لماذا يقول
17:46
هذا الشيء يخادعون الله والذين امنوا
17:49
لماذا يخادعون ليحصلوا على مميزات او
17:53
يقووا
17:54
انفسهم
17:57
عقوبات يحلفون بالله لكم ليرضوكم
18:01
اي فهؤلاء
18:04
يلبسون من لباس المتقين حتى ياخذوا هذه
18:09
المميزات مثلا المتقون يؤمنون بالغيب هم
18:14
يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم حتى
18:18
يظهروا انهم يؤمنون بالله الغيب يؤمنون
18:20
بالغيب ايضا يقولون ذلك الكلام واذا
18:24
رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لق
18:28
لهم يقولون المتقون يقيمون الصلاه هم
18:32
يصلون ولا ياتون الصلاه الا وهم كساله في
18:37
ظهر في صلاه هناك هؤلا ينفقون مما رزقناهم
18:41
ينفقون هؤلا ولا ينفقون الا وهم كارهون
18:46
ايضا في في شكل
18:48
متقارب ول خبره هؤلاء في تقمص شخصيات
18:54
المؤمنين بعض الاحيان يعجز الحادق من
18:58
الكفار في ان يعرف انه منهم لدرجه انه يجب
19:03
عليهم ان يؤكدوا له انهم ليسوا
19:05
بمؤمنين والدليل انهم يقولون في قوله
19:09
تعالى واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا
19:12
شكل ظاهر ايمان تام ما تنكرهم واذا خالوا
19:17
الى
19:18
شياطينهم قالوا ان حرف توكيد ونصب لا
19:22
يغركم شكلنا لا يغركم كلامنا لا يغركم
19:26
لحانا لا يغركم يعني
19:28
قراءتنا للقران لا يغركم انفاق انما نحن
19:32
مستهزئون لا يغركم لكنكم انتم ما تقوا
19:35
تفرقوا بينا نحن نفس
19:37
الشكل نؤكد لكم اننا معكم يقول ك احنا ما
19:42
نقدر يا اخي انت شكلك مطوع شكلك يعني انت
19:45
منه متقين تقرا قران يمكن ماعرف ايش قاللك
19:49
لا انا معكم انما نحن مستهزئون لماذا
19:53
يحتاج الى هذا التوكيد لان الشكل هذا مضلل
19:56
لدرجه ان عمر رضي الله عنه وهو
19:59
الفاروق رضي الله عنه هو الفاروق الذي ذو
20:02
النظر الحادق بعض احيان يغفل عن شخص ويظنه
20:06
انه من المتقين وه منافقين وهذا حدث عندما
20:10
التقى ب حذيفه بن امان رضي الله عنه خازن
20:13
سر النبي صلى الله عليه وسلم فقال له عمر
20:16
رضي الله عنه هل انا منافقين فقال يا امير
20:20
المؤمنين قال هل وليت احدا منهم وطبعا
20:25
الولايه امر عظيم وكانت الامصار الاسلاميه
20:28
امصار عظيمه مثلا بلدته نقول دوله مصر
20:31
كلها هذه عباره تحت ولايه والي واحد ويمكن
20:36
العراق كلها تحت شخص واحد بمعنى هو يعتبر
20:39
حاكم دوله وعمر رضي الله عنه يولي واحدا
20:42
من منافقين عليهم ما يعرف ان منافقين قال
20:46
نعم قال دلني عليه قال لا لان هذا سر
20:50
النبي صلى الله عليه وسلم قال حذيف رضي
20:52
الله عنه فكانه دل عليه فعزله يعني عمر
20:57
رضي الله عنه حاول يشوف من اقرب من هؤلا
20:59
خليتهم اقرب ال انه منافقين قال فكانه دل
21:02
عليه فعزله فحتى هذا يخفى على النبي صلى
21:06
الله عليه وسلم يخفى على عمر بل يخفوا على
21:09
النبي صلى الله عليه وسلم نفسه وممن حولكم
21:13
من وممن ومن اهل
21:16
المدينه وممن
21:19
حولكم من الاعراب مردوا على النفاق
21:23
منافقون منافقون منافقون ومن اهل المدينه
21:26
مرد على ال ومن اهل المدينه م ردوا على
21:28
النفاق لا تعلمهم نفس محمد صلى الله عليه
21:31
وسلم لا
21:32
يعلمهم فهؤلاء
21:35
طريقتهم ان يتلبسوا بلبوس الاسلام حتى
21:39
ياخذوا من هدايا وعطاء الاسلام وحتى يقوى
21:44
انفسهم لكنهم هل هم مؤمنون ولا
21:47
كافرون وما هم بمؤمنين وفي اخر الايات هذه
21:51
ذكر الله سبحانه وتعالى قال والله محيط
21:53
بال كافرين والله تعالى توعدهم بعذاب عظيم
21:58
فهذا هو الصنف الثالث هذا الصنف الثالث
22:01
صنف خطير لدرجه ان الله سبحانه وتعالى
22:04
عندما تكلم عن المتقين تكلم في ست او سبع
22:07
ايات وعندما تكلم عن الذين كفروا تكلم في
22:10
ايتين وعندما تكلم عن من الناس تكلم في
22:14
ثلاث عش 13 ايه دلنا هذا صنف خطير وقال في
22:19
ايه اخرى هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله
22:23
انا يفكون فالذين
22:25
امنوا تطمئن قلوبهم بذك لا انهم علاقه بال
22:29
الله سبحانه وتعالى الكافرين واضحين
22:31
والكافرين التعامل معهم واضح لانهم واضحين
22:34
قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون
22:37
ولا انتم عابدون ما اعبد ولا انا اعبد ما
22:39
عبدتم ولا انتم عبدون ما اعبد لكم دينكم
22:41
ولي دين وخلص الموضوع
22:44
خلص لكن المنافقين فيهم سور وسور وسور
22:49
وسور وسوره ومن اخر ما نزل سوره براءه
22:53
سوره التوبه نزلت في السنه التاسعه للهجره
22:56
والنبي صلى الله عليه وسلم وسلم توفي في
22:58
السنه الحاد عشر الهجره يعني قال وفاتي
23:00
بسنتين يعني بعد ما كمل الاسلام تنزل هذه
23:03
السوره العظيمه لتبين خطر هؤلاء وتكشف
23:08
عوارهم فيهم هنا كما هم عمر رضي الله عنه
23:11
و هوو الرجل التقي يسال حذيف هل انا
23:14
منافقين لان النفاق خفي فيهم ان نعرف صفات
23:18
منافقين حتى نتجنبها حتى ماكم منهم لان
23:21
عمر رضي الله عنه يخشى ان يكون منهم فنحن
23:23
اولى بالخش منن عمر لان رضي الله تعالى هو
23:26
صاحب النبي صلى الله عليه وسلم
23:29
وعاش معه وتشرب الايمان واليقين فهل تحبون
23:33
ان نستعرض صفات هؤلا المنافقين حتى نتجنبه
23:36
تحبون ذلك الله سبحانه وتعالى وصفهم في
23:41
بدايه
23:42
هذه الايات فقال يخادعون الله والذين
23:49
امنوا وما يخدعون الا انفسهم وما يشعرون
23:53
فهم ليسوا على وفاق مع الذين امنوا هم لا
23:56
يحبون الذين امنوا حبا
23:59
صافيا هم ليس لهم هم لا يحبون الله ولا
24:03
يحبون من يحب الله ولذلك هم يخادعون الله
24:08
والذين امنوا يخدعونهم ليسوا صافين معهم
24:12
فمن كان في
24:14
قلبه بغض او حقد او شك او او او مراوغه مع
24:22
الله واولياء الله تعالى فعليه يطهر قلبه
24:25
من ذلك يخدع الله الذين امنوا وما يخدعون
24:28
الا انفس ما يشعرون ولو تلاحظوا يا اخوتي
24:31
المؤمنين ان الله تعالى جعل من كرامه
24:34
المتقين عليه انه يضم نفسه
24:37
اليهم فمن عاداهم فقد عاد الله ومن خادعهم
24:43
فقد خادع الله يخادعون الله
24:46
والذين امنوا بيقول لا نحن ما نخادع الله
24:50
نحن خادع بس الذين امنوا لا من خادع الذين
24:53
امنوا فقد خادع
24:54
الله وهؤلاء يستهزئون بال الذين
25:00
امنوا ان الذين اجرموا كانوا من الذين
25:04
امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا
25:07
انقلبوا لاهلهم انقلبوا فكهين واذا راهم
25:10
قالوا ان هؤلاء
25:11
لضالون وفي القصه المشهوره عندما كان راجع
25:16
النبي صلى الله عليه وسلم معه الصحابه
25:18
الكرام كان بعض الناس في الجيش يتكلمون
25:23
حديثا لعل كثير الناس راه حديث بسيط سهل
25:28
كان يقولون ما راينا ك
25:31
قرائنا القراء هم الذين يتميزوا بالاهتمام
25:34
بالقراءه القران ودين الله تعالى فهم
25:37
يسموهم القراء نحن يسموهم ايش
25:42
مطاوعه مطاوعه عباره لا عباره مهتمين
25:45
زياده مطاوعه هما لك يسموهم قراء ما راينا
25:48
ك قرائنا اكذب السنن وارغب بطونا واجبن
25:54
عند اللقاء كك يقولوا او في رايه اخرى ان
25:58
قرائنا لاكذب السنا وارغب بطونا واجبنا
26:02
عند اللقاء هكذا
26:05
يقولوا فنزل قول الله سبحانه
26:08
وتعالى قل ابله
26:11
واياته ورسوله كنتم
26:15
تستهزئون الان السؤال هل هم اهتز هل في
26:18
كلامهم استهزاء برسول
26:20
الله هل في كلامهم استهزاء بايات الله هل
26:24
في كلامهم استهزاء بالله لكن من
26:28
استهزا بالقراء فقد استهزا برسول الله
26:32
واستهزا بايات الله واستهزا بالله قل ابله
26:38
واياته ورسوله كنتم تستهزئون فجاء ذلك ولا
26:43
جاء النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى
26:44
الله عليه وسلم كان يمشي وهو يعتذر النبي
26:47
صلى الله عليه وسلم يمشي بال بالناقه وهو
26:50
متعلق بخطام ناقه فيقول يا رسول الله انما
26:53
هو حديث الركب يعني نن ونمزح نقصر الوقت
26:56
بس جالسين ما ما قص نشف قلوبنا والنبي صلى
26:59
الله عليه وسلم يقول له لا تعتذر لا يعني
27:02
التفت عنه والناقه تسحبه والنبي صلى الله
27:04
عليه وسلم يمشي زقه الله تعالى لا تعتذروا
27:08
قد كفرتم بعد
27:10
ايمانكم هذا كلام يظنه الناس بسيط لكنه
27:14
يهز
27:15
الجبال يجري في حديث الناس بشكل يعني بشكل
27:19
وكانه ما قال شيء وعند الله عظيم هم
27:23
استهزؤوا بقراء وكلام يعني كلام الركب
27:28
لكن من استهزا بهؤلاء فالله تعالى يضم
27:31
نفسه اليهم قل ابله واياته ورسوله كنتم
27:36
تستهزئون وكذلك من اراد ان يضرهم فان الله
27:40
تعالى يضم نفسه
27:42
اليهم ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر
27:46
انهم لن يضروا الله شيئا هل هم يريدون ان
27:49
يضروا الله ام يريدون ان يضروا
27:51
المتقين هم لا هم لا يصلون الى الله تعالى
27:55
فيضر انما يضرون عباد الله متقين لكن من
27:58
اراد ان يضر متقيا فهو اراد ان يضر الله
28:02
هذا يا اخوان من كرامه المؤمنين على الله
28:05
فهم يخادعون الله والذين امنوا والله
28:08
تعالى ضم نفسه الى المؤمنين في الصفحه
28:10
الثانيه من القران الكريم من بدايه المصحف
28:13
حتى لا تغفل عن هذا الشيء انت ايها المؤمن
28:15
حتى لا تغفل وحتى المنافق ايضا لا يغفل
28:18
لانه من عاداك فقد عاد الله من عاد لي ويا
28:21
فقد اذنته بالحرب يخادعون الله الذين
28:24
امنوا فمن صفاتهم انهم يخادعون الله الذين
28:26
امنوا من صفات انهم يستهزئون وهذا
28:29
الاستهزاء يا اخوتي الكرام ذنب عظيم عظيم
28:33
لدرجه انه هو الذنب الذي يخرص الله تعالى
28:37
به السن اهل النار فيقول لهم اخسؤوا فيها
28:42
ولا تكلمون بذنب ماذا بذنب
28:46
الاستهزاء قالوا ربنا اخرجنا منها فان
28:49
عدنا فان ظالمون قال اخسؤوا فيها ولا
28:52
تكلموا ليش يعني يعني صح ما عم ذنوب كثيره
28:55
بس ش الذنب بالذات اللي يستاهل هذا الرد
28:59
انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا
29:03
فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين
29:06
فاتخذتموهم ما عندكم سالفه غير ضحك عليهم
29:10
بس فاتخذتموهم سخر هذا موجود ولا موجود يا
29:14
اخوان والناس يظنه بسيط يظنه
29:17
بسيط فاتخذتموهم سخريا حتى انسوكم ذكري
29:21
وكنتم منهم تضحكون اني جزيتهم اليوم بما
29:24
صبروا انهم
29:26
فائزون فهؤلاء
29:28
يستهزئون ويسخرهم الذين امنوا ما عندهم
29:32
علاقه حميميه
29:33
معهم يخادعون الله الذين امنوا وما يخدعون
29:36
الا انفسهم ويشعرون في قلوبهم مرض فزادهم
29:40
الله مرضا ولهم عذاب اليم بما كانوا
29:44
يكذبون هؤلا يكذبون يكذبون بقلبهم ويكذبون
29:48
بافواههم يكذبون ومما يؤكد ان هؤلاء الذين
29:52
يكذبون هم من اصحاب النار قول الله سبحانه
29:54
وتعالى ويوم القيامه ترى الذين كذبوا على
29:57
الله وجوههم
30:00
مسوده اليس في جهنم مثوا للمتكبرين فهؤلاء
30:04
في
30:05
جهنم وايه اخرى ان المنافقين في الدرك
30:09
الاسفل من النار ولن تجد لهم ايوه في
30:11
الدرك الاسفل هؤلاء هم كفار لكن كفار
30:15
لابسين لباس اخر لمرحله معينه بس مرحله
30:19
هذا اللباس يلبسوه عندما تكون الدوله
30:21
الاسلاميه الدوله المسيطره المهيمنه كما
30:24
كان في السنه التاسعه الهجره عندما نزلت
30:26
هذه السوره كان حاكم الدوله الاسلام هو من
30:29
محمد صلى الله عليه وسلم اما اذا كشف
30:31
الغطاء وتمكن هؤلاء تمكن الكافرون من
30:35
السيطره او تمكنهم من
30:38
السيطره فينزع لباسهم وتظهر حقيقتهم ان
30:42
يثقفوكم يكون لكم اعداء ويبسط اليكم
30:47
السنتهم
30:48
وايديهم بالسوء اي وفي سوره الكهف التي
30:52
نقراها كل جمعه ق الله سبحانه وتعالى انهم
30:56
ان يظهروا
30:57
عليكم اذا اذا عرضتم
31:01
يرجموكم واذا داهت موهم يعيدوكم في ايوه
31:06
يظهر اللباس الحقيقي لان هؤلاء هم كفار
31:08
اصلا 100% لكنهم تلبسوا بلباس معين لوصول
31:13
الى اغراض معينه فقط وعندما تنتهي الحاجه
31:15
من اللباس يخلعو فقط لك الله تعالى قال
31:19
هؤلاء خطيرون هم العدو فاحذرهم قاتلهم
31:23
الله و يفكون من صفات هؤلاء انهم يفرحون
31:27
اذا اصابت مصيبه للمؤمنين ان تصبك حسنه
31:31
تسهم وان تصبك مصيبه يقول قد اخذنا امرنا
31:35
من قبل ويتولى وهم فرحون
31:38
ايوه من من من ضمن من ضمن صفات هؤلاء ان
31:44
ولاءهم وحبهم وتعلقهم
31:48
بالكافرين عندهم ولاء وحب وتعلق بالكافرين
31:53
ما عندهم ولاء لله سبحانه وتعالى ولا حب
31:56
لله ولا لاولياء الله سبحانه وتعالى ثم
31:59
تظهر بعد ذلك صفاتهم الاخرى الكذب
32:02
والخيانه
32:04
و ا نقض العهد ايه منافق ثلاث اذا حدث كذب
32:10
واذا وعد او اذا تمن خان واذا عاهد
32:17
غدر ثم هؤلاء سعيهم في الحياه افساد واذا
32:22
قيل لهم لا تفسدوا في الارض قالوا انما
32:24
نحن نظام حياتهم افساد
32:28
والناس يشوفوا افساد ف لا تفسدوا قالوا
32:31
نحن ما مفسدين نحن
32:32
مصلحين واذا قيل لهم امنوا كما امن الناس
32:37
قالوا انؤمن كما امن فيرون ان عباد الله
32:40
تعالى المؤمنون هم سفهاء ما اذك يا
32:44
سفهاء الا انهم هم السفهاء ولكن لا
32:50
يعلمون واذا لقوا الذين امنوا قالوا
32:54
امنا واذا خلوا الى شياطين قالوا قالوا
32:57
انا معكم انما نحن مستهزئون الله يستهزئ
32:59
بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون اولئك الذين
33:02
اشتروا الضلاله بهدى فما ربح تجارتهم وما
33:05
كانوا
33:07
مهتدين مثلهم كمثل الذي استوقد نارا اضاء
33:12
نار يلتف حولها
33:16
ولا لغير الله فاذا انطفات النار يشعر
33:22
بالحيره استوقد نارا فلما ضت ما حوله ذهب
33:26
الله بن
33:28
كنا نعتمد على كذا فذهب ما اعتمدنا عليه
33:32
وذهب كل
33:36
شي وهؤلاء
33:39
اي من صفاتهم
33:45
الاخرى
33:47
انهم يامرون بالمنكر وينون عن
33:51
المرو من صفاتهم انهم ينهون عن المعروف
33:55
ويمرون بالمنكر
33:57
بطرق مختلفه او بطرق
34:00
ملتويه فهؤلاء يحدث منهم هذا الشيء لانهم
34:04
يحبون المنكر وينهون عن المعروف ينهون عن
34:09
الانفاق في سبيل الله ويقبضون ايديهم
34:13
ويستهزئون بمن ينفق الذين يلمزون
34:17
المتطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين
34:20
لا يجدون الا جهدهم فيسخرون
34:23
منهم يسخرون حتى ممن ينفق الذي لا يجد شيء
34:27
بسيط فينفق يسخرون منه وهؤلاء يفرحون
34:30
ويسعدون اذا اعطوا ويسخط اذا ل يعطوا
34:36
ومنهم من يلمزك في في الصدقات فان يعطوا
34:39
منها رضوا وان لم يعطوا منها اذا هم
34:42
يسخطون بينما المؤمنين المؤمنين حقا ما
34:46
يعطوا شيء ويرضون كما كان من النصارى
34:49
والمهاجرين رضي الله عنه كما كان من
34:51
الانصار في احدى الغزوات التي غنم الله
34:55
غنم النبي صلى الله عليه وسلم فيها غنيمه
34:57
عظيمه غنم ابلا كثيرا وغنم شياه كثيره
35:02
فوزعها على الناس ولم يعطي منها الانصار
35:05
شيء يعرف انهم ايمان مؤمنين حقا فكانه وقع
35:10
في انفسهم شيء وقع في انفسهم
35:14
شيء فجاء النبي صلى الله عليه وسلم بلغه
35:18
ذلك فاستدعى سيد الانصار وهو من سعد بن
35:24
معاذ رضي الله عنه فقال له ما قالت ان
35:30
بلغتني عن قومك كذا كذا كذا فقال نعم هذا
35:35
الكلام يعني حصل قال النبي صلى الله عليه
35:38
وسلم و يعني واين تجد وماذا يعني رايك انت
35:42
قال اجدني رجلا من قومي يعني احس في نفسك
35:46
ملي في نفسهم فقال اجمع لي الانصار فجمع
35:51
الانصار وقال النبي صلى الله عليه وسلم
35:55
ا قال صل عليه وسلم لو انني يعني لقد كنتم
36:00
كفار كفارا فهداكم الله بي وكنتم ضالين
36:03
فهداكم الله بي وذكر ما ما ما امتن الله
36:07
به عليهم بمقد ال صلى الله عليه وسلم ثم
36:09
قال لهم قولوا فسكتوا ثم قال اما انكم قوا
36:13
كان طريدا فاويناك
36:16
وكان فقالوا المنه الله ورسوله قال كان
36:19
ضعيفا فقوي او شيء من هذا الكلام فقالوا
36:22
المن الله ورسوله ثم قال لهم قال لهم تعتب
36:27
علي او كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
36:29
تعتب علي في شات او بعير
36:31
ا في شات او بعير اتعط بها قلوب الناس
36:36
وانتم ترجعون برسول الله صلى الله عليه
36:39
وسلم بينكم اما انه لو سلك الناس فجا وسلك
36:42
الانصار وفق لسلكت فق الانصار اللهم ارحم
36:45
الانصار وابناء الانصار وابناء ابناء
36:48
الانصار فبك الانصار رضي الله عنهم وكانوا
36:51
في قمه الرضاء فهؤلاء مون حقا ما يجاهدوا
36:54
عشان المال ولا يعيشوا عشان المال عشان
36:57
يعطوا فقط لكن
37:00
اولئك اذا اعطوا يرضوا واذا لم يعطوا
37:03
فانهم
37:06
يسخطون
37:09
و من علامات هؤلاء انهم يذكرون الله تعالى
37:12
قليلا يذكرون الله لكنهم يذكرونه قليلا
37:16
يصلون يصلون كسالا ينفقون ينفقون وهم
37:20
كارهون من علامتهم انهم يتخوفون من حوادث
37:24
الدهر او مما سوف يقدر الله عليهم يحسبون
37:28
كل صيحه عليهم يظنوا كل شيء يقع عليهم هم
37:32
يتخوفون من حوادث يهتمون بشكل خارجي
37:36
والاهتمام بشكل خارجي مطلوب لكنهم لا
37:38
يهتمون بشكل داخلي اقصد بالايمان الداخلي
37:41
لا يهتمون به واذا رايتهم تعجبك اجسامهم
37:47
ويقول تسمع لقولهم كانهم خشب مسنده يحسبون
37:51
كل صيحه عليهم وعدو فاحذرهم قاتلهم الله
37:55
ان يفكون والنبي صلى الله عليه وسلم عانى
37:57
من هؤلاء عانى معاناه عظيمه في حياته
38:01
وسوره التوبه قصت لنا اشياء كثيره ومنهم
38:04
ومنهم ومنهم ومنهم ماذا للمنافقين عند
38:08
الله الله سبحانه وتعالى
38:11
يخفي يعني اعد لهم عذابا عظيما في الايه
38:15
التي بعدها قال واتقوا النار التي
38:18
اعدت للكافرين كلمه الكافرين تشمل فقط
38:22
الذين كفروا ولا تشمل المنافقين
38:25
ايضا المنافقين لكن هؤلاء المنافقين لهم
38:28
عند الله في الاخره عذاب عظيم عظيم لكن في
38:33
الدنيا يعاملون كمعامل
38:38
المتقين لكون لباسهم هذا كونهم شكلهم
38:43
حياتهم شكليه تتشابه مع حياه المتقين
38:47
فيعطى احكام متقين من حيث المعاملات لكن
38:50
النبي صلى الله عليه وسلم عاش ومعه
38:51
منافقون ومعه عبد الله بن ابي وغيرهم ما
38:54
قتلهم ولا سلب اموالهم ولا حتى اذاهم
38:58
بالقول فعاشوا لهم كل حقوق المتقين نفس
39:03
الحقوق نفس الاشكال لانهم اصلا من الصعب
39:06
ان
39:06
يميزوا النبي صلى الله عليه وسلم بعضهم لا
39:09
يعرفه فمن الصعب ان يعطوا احكام خاصه
39:12
تخصهم
39:14
هم اقصد احكام خاصه دنيويه فهم يتزوج منهم
39:20
اذا ماتوا يصلى عليهم الا اللهم المنافقين
39:23
الذين يعلمون يعلمهم النبي صلى الله عليه
39:25
وسلم الذين منع من الصلاه عليهم اما البقي
39:28
نعم ويزا وجون وتحقن اموالهم وتحرم
39:33
اموالهم تحقن دماؤهم وتحقن اموالهم
39:38
بالايمان الظاهري الذي هو ذكر لا اله الا
39:41
الله والصلاح على كسل والانفاق على كره
39:45
وذكر الله القليل هؤلا هم المنافقون ولهم
39:50
عند الله سبحانه وتعالى اشد العذاب اي
39:54
يخادعون الله وهو خادع
39:57
عهم الان هذه المصطلحات الثلاثه المتقون
40:03
لهم كرامه عظيمه الله سبحانه وتعالى
40:05
الكافرون المنافقون على مدى التاريخ بعد
40:08
موت النبي صلى الله عليه وسلم وبعد انتهاء
40:12
الخلافه الراشده وبعد خلال
40:15
1400 سنه من من بعد
40:19
قيام نزول القران العظيم ونحن الان نعيش
40:22
بعد 1400 سنه من الهجره اليس كذلك ايه
40:27
خلال هذه الفتره تعاقبت على الامه
40:29
الاسلاميه دول حكمها الكافرون دول ظالمه
40:33
ما نذكر اسماء ما نقول الدوله الفلانيه
40:35
وال فلانيه لكن هذه هؤلاء هم المنافقين
40:40
لكن مكنهم الله ابتلال الامه ماذا ان
40:43
يكونوا ان يكونوا هم مسيطرين فمشكله معهم
40:46
مشكله المنافقين يعني كفار منافقين يعني
40:48
روح النار منافقين يعني شيء سيء لهم
40:55
فاضافة حد اتكلم عنهم فجاب مصطلح جديد
40:58
المصطلحات الثلاثه في القران العظيم
41:02
المتقين الذين كفروا من الناس المنافقين ق
41:06
مصطلح رابع حالهم هم عشان يقيهم كل شيء
41:09
اسمه مصطلح
41:11
الموحدون مصطلح واش الموحدون قالوا الموحد
41:16
هذا منافق لكن نوع جديد هذا له في الدنيا
41:21
كم للمؤمنين وله في الاخره كم
41:24
للمؤمنين وا صح المتقين لهم احكام متقين
41:29
في الدنيا ولهم كرامات متقين في الاخره
41:32
الذين كفروا لهم العذاب في الدنيا ولهم
41:36
العذاب في الاخره
41:38
المنافقين يعاملون معامله المتقين في
41:41
الدنيا ولهم العذاب في الاخره هم اضافوا
41:44
مصطلح مصطلح الموحدون منين جابوا قرا ما
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات