الرئيسية
/
قناة موعظة
كيف أتقرب إلى الله محاضرة رائعة للأستاذ المبدع عبدالله بن سعيد السوطي
الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
· 2019-05-02 ·
54:57
0:00
54:57
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
886
0:00
اعود بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
0:04
الرحمان الرحيم الحمد لله رب العالمين
0:07
وبه استعين والعاصمه
0:11
الا على الظالمين ان الحمد لله احمده
0:14
واستعينه
0:16
واستغفره ونعوذ بالله جميعا من شرور
0:19
انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهد الله فقد
0:24
رشد ومن فقد ضل ضلالا مبينا
0:27
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:31
سبحانه ولا نص انه واشهد ان سيدنا ونبينا
0:35
محمدا عبد الله تعالى ورسوله صلى الله
0:38
عليه وسلم وعلى اله وصحبه واتباعه وحزبه
0:43
الى يوم الدين اما بعد فيا ايها المشايخ
0:46
الكرام ويا ايها الاباء الاحبه والاخوه
0:49
النجباء احييكم بدايه بتحيه الاسلام
0:52
فالسلام عليكم جميعا ورحمه الله وبركاته
0:58
واننا لنحمد الله سبحانه وتعالى اولا على
1:02
ان يسر لنا هذا اللقاء في بيت من بيوت
1:04
الله حلقه من حلقات العلم سوق من اسواق
1:08
الاخره روضه من رياض الجنه كما يصفها بذلك
1:12
النبي صلى الله عليه وسلم عندما يقول
1:15
اذا مررتم برياض الجنه فارتعوا
1:19
قيل وما رياض الجنه يا رسول الله قال حلق
1:22
الذكر
1:23
كلنا يريد ان تكون له منزله عند الله
1:28
سبحانه وتعالى وتكون له مكانه عند الله عز
1:33
و جل وعلا كلنا يريد ان يتقرب من الله
1:37
فيكون من المقربين لان الله عز وجل جعل
1:41
للمقربين منزله خاصه يوم القيامه يقسم
1:47
الناس الى ثلاثه اقسام قال وكنتم ازواجا
1:51
ثلاثه فاصحاب الميمنه ما اصحاب الميمنه
1:55
ولا شك ان اصحاب الميمنه من اصحاب الجنان
1:59
ثم قال واصحاب المشامه ما اصحاب المشامه
2:03
ونسال الله تعالى ان لا اعلن امنهم ثم قال
2:07
والسابقون السابقون اولئك المقربون
2:11
فنحن نريد ان نكون من المقربين الى الله
2:14
عز و جل وعلا من اراد هذه المنزله فعليه
2:18
ان ينظر الى مسالتين اثنتين مهمتين جده
2:24
والقران الكريم
2:26
يفصح عنها اي اي ما افصاح وربما وربما ان
2:32
البعض عندما يقرا كتاب الله تعالى لا يهتم
2:35
ب هاتين المسالتين نريد ان ننظر الى موضوع
2:39
الايمان والى موضوع التوبه وحقيقه الايمان
2:43
والتوبه
2:45
هما شيء واحد يخرج ان من مشكاه واحده
2:49
الايمان شيء مهم ولا يدخل الجنه الا مؤمن
2:53
الله سبحانه وتعالى يقول ان الذين امنوا
2:56
وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن
3:00
عملا
3:01
ويقول ان الذين امنوا وعملوا الصالحات
3:04
اولئك سيجعل لهم الرحمن ودا
3:08
ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم
3:12
جنات الفردوس نزلا
3:14
ويقول والذين امنوا وعملوا الصالحات اولئك
3:17
اصحاب الجنه هم فيها خالدون
3:20
واصحاب الجنه هم المؤمنون ونريد ان نتعرف
3:25
على شيء في الايمان وكيف ان هذا الايمان
3:28
يجعل الانسان يقرب من الله سبحانه وتعالى
3:32
فيكون من المقربين هذا بالنسبه الى الامام
3:36
وكذلك بالنسبه الى التوبه فانه امر مهم
3:40
جدا فلا يصلح ان يدخل الجنه ان يدخل الجنه
3:45
انسان عاص والعياذ بالله تعالى لانها اعدت
3:49
للمتقين الله تعالى يقول تلك الجنه التي
3:52
نورث من عبادنا من كان تقيا ويقول وال
3:56
سارع الى مغفره من ربكم وجنه عرضها
3:58
السماوات والارض اعدت للمتقين
4:01
هؤلاء المتقون هم التائبون انفسهم لانه
4:05
تبارك وتعالى عندما اخبرنا عن المتقين
4:09
عندما اخبرنا من هم المتقون قال والذين
4:13
اذا فعلوا فاحشه او ظلموا انفسهم ذكروا
4:15
الله
4:17
المتقون هم التائبون والله تعالى اخبرنا
4:20
انه لا يغفر الذنب الا بالتوبه النصوح
4:24
فقال وانى لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا
4:28
ثم اهتدى
4:30
وقال ومن يفعل ذلك يلقى اثاما يضاعف له
4:33
العذاب يوم القيامه ويخلد فيه مهانا الا
4:37
من تاب وامن وعمل عملا صالحا بموضوع
4:42
التوبه
4:43
اذن موضوع مهم وموضوع الايمان موضوع مهم
4:47
جدا ايضا
4:49
يصدق على كل من شهد انه لا اله الا الله
4:54
انه مؤمن لكن هناك مساله في الايمان اذا
4:58
تحققت معنا فاننا نتقرب الى الله تعالى في
5:02
الطاعه شيئا فشيئا ويثبت الايمان معنا
5:06
وكذلك هنالك ايضا مساله في التوبه اذا
5:09
تحققت معنا تصدق هذه التوبه النصوح
5:13
الايمان اولا
5:15
الايمان هذا في حكم الله عز وجل لا يقف
5:19
عند حد معين
5:21
اياك ان تظن ان الايمان
5:24
يقف عند حد معين
5:27
انما الايمان يزداد ومن لم يجعل ايمانه
5:32
يزداد فان ايمانه ينخرط ينهدم
5:35
فاياك ثم اياك
5:37
اخي في الله ان تظل بان ام انك يتوقف عند
5:42
حد معين
5:43
وهنالك تكون قد اكتفيت من الايمان لا لا
5:47
يكتفي انساننا من الايمان لانه لا يقف عند
5:51
حد معين
5:51
وهذا ما اخبرنا الله تبارك وتعالى به في
5:55
القران الكريم يقول الله عز و جل وعلا
5:58
ولما راى المؤمنون الاحزاب قالوا هذا ما
6:02
وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما
6:08
وما زادهم الا ايمانا وتسليما
6:12
اذن هل يقف الايمان عند حد معين او يزداد
6:16
الايمان في ازدياده مستمره
6:18
اراد شخص ان يوقف ايمانه انخرط ايمانه كما
6:23
سياتي ويقول الله تعالى ايضا سوره المدثر
6:26
و ازدادوا ايمانا مع ايمانهم اذا الايمان
6:31
يزداد الايمان دائما في ازدياده هكذا هو
6:34
المؤمن فلا
6:36
لا تظن بان الايمان يقف عند حد معين
6:40
وهذه المساله
6:42
نبهنا الله تبارك وتعالى بها في القران
6:46
الكريم يخاطب الله تعالى الصحابه الكرام
6:49
رضي الله تعالى عنهم وارضاهم يقول يا ايها
6:53
الذين امنوا لو قال قائل كيف عرفنا بان
6:58
هذا النداء من سوره الاحزاب يخاطب الصحابه
7:01
لانه يحذر من معصيه لا يمكن ان تقع الا في
7:05
زمن الصحافه يقول يا ايها الذين امنوا لا
7:09
ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا
7:13
له بالقول كجهر بعضكم لبعض
7:16
ليس من الادب ليس من الخلق الحميد ليس من
7:20
الفعل الرشيد ان يعلو صوت انسان صوت رسول
7:25
الله صلى الله عليه وسلم يقول يا ايها
7:28
الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت
7:32
النبي هذا النهي جاء من عند الله تبارك
7:35
وتعالى
7:37
هذا الذي جاء من عند الله تبارك وتعالى
7:40
والنهي عندما ياتي من عند الله فانه يفيد
7:44
التحريم يعني ذلك الامر المنهي عنه
7:48
يحرم ان يؤتى به لا يجوز ان يؤتى به من
7:52
جاء به فقد وقع في معصيه واضح الا ان دلت
7:56
هنالك قرينا انه يفيد الكراهه فالنهي ياتي
7:59
من عند الله لذلك يوما من الايام جاء رجل
8:02
لا يعرف اخلاق لا يعرف الاخلاق التي
8:06
يتعامل بها مع النبي صلى الله عليه وسلم
8:09
وكان يدعو رسول الله صلى الله عليه و سلم
8:12
بصوت عال يا رسول الله فاجابه النبي صلى
8:18
الله عليه وسلم طبعا ب رحمه رسول الله صلى
8:21
الله عليه وسلم بذلك الرجل الجاهل
8:24
فاجابه النبي صلى الله عليه و سلم بصوت
8:27
اعلى من صوته فساله الصحابه الكرام رضي
8:32
الله عنهم يا رسول الله لماذا ارفع لماذا
8:35
رفعت صوتك في اجابتك لهذا الرجل فقال خشيت
8:39
عليه ان يهلك لانه ان على صوته على صوت
8:43
رسول الله سوف يهلك لانه وقع في معصيه نهى
8:46
الله تبارك وتعالى عنها في القران الكريم
8:49
يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم
8:52
فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر
8:56
بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم
9:00
هل قال ان ينقص ايمانكم لا وانما ان تحبط
9:04
اعمالكم
9:05
فبمجرد المعصيه ينخرط الايمان يحبط العمل
9:10
الصالح تبطل الحسنات التي كسبها الانسان
9:13
من اساسات الايمان ان يعلم الانسان انه
9:19
يجب عليه ان يجعل ايمانه في ازدياده
9:22
المستمره وما زادهم الا ايمانا وتسليما
9:26
ازدادوا ايمانا مع ايمانهم طيب فعلينا ان
9:31
نهتم بهذه المساله لكن نريد ان نتعرف
9:34
حقيقه تطبيقا عمليا كيف يزدادوا الايمان
9:38
كيف يستمر الايمان في ازدياده مستمره هذه
9:42
مساله مساله اخرى مهمه ايضا وهي ايضا
9:45
مساله التوبه التوبه كما ذكرنا مهمه يقول
9:50
الله الا من تاب يقول واني لغفار لمن تاب
9:54
لابد من توبه ولكن مع التوبه شيء اخر
9:59
لابد ان يكون حاضرا ايضا انتبه
10:03
شخص ما حدث له موقف معين امام ناظريه مات
10:09
احد اقر انه مات احد اصدقائه مثلا مات احد
10:14
اهله مثلا او وقع له حادث سير حضر درسا
10:18
وعظيم مثلا دخل دوره تدبر القران الكريم
10:22
اراد ان يتوب الى الله تعالى انتبه ايها
10:25
التائب انه يجب ان يكون مع التوبه شيء اخر
10:29
وهو الاصلاح لابد ان تصلح في توبته لان
10:34
التوبه وحدها مظنه
10:37
الرجوع وقد سمعنا كثيرا ان فلانا من الناس
10:42
تاب الى الله تعالى توبه النصوحه
10:44
ما هي الا ايام اسابيع اشهر سنوات واذا به
10:50
ينتكس عن استقامته يرجع عن توبته الذي كان
10:54
عليها ما الذي جعله يرجع لانه تاب ولم
10:57
يصلحه وفي ذلك الله تعالى ينبهنا كثيرا في
11:01
القران الكريم كما ان الله عز وجل على
11:05
مساله زياده الايمان وقال بان الايمان
11:08
وحده ولا يكفي لابد من زياده يزداد
11:11
الايمان ليثبت الايمان في قلوبنا كذلك
11:14
التوبه اذا اردتها ان تكون صادقه اذا
11:18
اردتها ان تكون نصوحا اذا اردتها ان تكون
11:21
ثابته في نفسك فى قلبك فاردف مع التوبه
11:25
الاصلاح لذلك يقول الله تعالى الا الا
11:30
الذين تابوا واصلحوا الا الذين تابوا
11:33
وبينوا واصلحوا فان تابا واصلحا
11:38
يقول واللذان ياتيانها منكم فاذوهما فان
11:42
تابا واصلحا فاعرضوا
11:44
عنهما
11:46
الا من تاب من بعد ظلمه واصلح دائما عندما
11:50
يذكر التوبه يذكر معها ماذا ايش الاصلاح
11:55
فعليك ان تسلح في توبتك والاصلاح شيء
11:59
طبيعي شيء طبيعي شيء فطري نحن في حياتنا
12:03
الماديه في حياتنا الماديه لو كان شخص على
12:07
ما لشخص اخر في المجتمع معنا في المجتمع
12:11
لو كان شخص على ما لشخص اخر نهبه سرق ماله
12:15
مثلا فصلت بينهما خصومه وعلم المجتمع بذلك
12:20
لا شك ان المجتمع كله يرعون الى هذين
12:24
الشخصين
12:25
يريد ان يفك هذه الخصومه التي وقعت بينهما
12:28
لان الخصوم مرفوضه وكلنا نريد ان نكون
12:31
مصلحه فاذا ذهبوا عند الظالم بدايه مع ذلك
12:36
الظالم الذي جرى على صاحبه فا كل ما له
12:39
وقيل له يا فلان بينك وبين فلان خصومه ولد
12:43
كان تسامح ان تصافح ماذا يقول الظالم يقول
12:46
مشكله هو الذي خاص مني هو الذي قاطعني
12:49
فذهبوا اليه لماذا لانه هو الظالم هو الذي
12:53
اخذ المال لكن اذا ذهبنا مع الظلوم وقلنا
12:57
له يا فلان بينك وبين اخيك الفلاني خصومه
13:02
نريد كانت تصالح معه نريد ان تصف وهذه
13:06
القلوب هل يسامح بدون ان
13:10
يرد اليه ماله لا يسامح يقول اولا عليه ان
13:14
يصلح ما افسد فيرجع الى اموال وبعد ذلك
13:18
نتصالح انا وهو توافقونني اولا اذن اذا
13:23
كان هذا بين البشر انفسهم
13:25
فكيف بك عندما فكيف بنا عندما نجد على
13:29
الله تعالى و نرتكب الذنب ونريد ان نتوب
13:32
من الدم بدون اصلاح ما ممكن او لا تصلح
13:36
تتوب الى الله تعالى وتصلح ما افسدت من
13:40
الدم وبهذا يقبل الله سبحانه وتعالى توبته
13:43
اذن السؤال الاخر السؤال الاول كيف يزداد
13:47
الايمان السؤال الثاني كيف نصلح في توبتنا
13:52
هذا هو موضوع المحاضره واضح كيف يزداد
13:57
الايمان كيف يستمر الايمان في ازدياده
14:00
نريد ان نعرف ذلك تطبيقا عمليا حتى نكون
14:04
مؤمنين صادق ايماننا كيف نصلح في توبتنا
14:09
حتى تقر التوبه في قلوبنا حتى لان بعد
14:13
توبتنا هذه نريد ان تكون نريد من التوبه
14:17
ان تكون صادقه دائمه في قلوبنا حتى نلقى
14:22
الله تعالى بقلب سليم يطلب منا ان ناتي
14:25
بقلب سليم بقلب منيب يقول الله تعالى يوم
14:29
لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله
14:31
بقلب
14:34
بقلب سليم ويقول
14:37
وازلفت وازلفت الجنه للمتقين غير بعيد ذلك
14:42
لمن خشي الرحمان بالغيب بالغيب وجاء بقلب
14:45
منيب
14:46
نريد من قلوبنا ان تكون سليمه نريد منها
14:50
ان تكون منيبه فما هو الطريق هذين الامرين
14:54
الخص ذلك في ثلاثه اشياء والوقت ضيق هذه
14:59
محاضره طويله حقيقه لكن لا باس ان شاء
15:02
الله
15:02
في ثلاثه اشياء لابد ان ناتي بها جميعا
15:09
ثلاثه امور تجعل الايمان يزداد تجعل
15:13
التوبه ذات اصلاح
15:16
ثابته
15:18
لا يتزعزع صاحبها ابدا لا تهزه ريح
15:22
المعاصي لا تقف امامه عقبات
15:27
الانتكاس وانما يمضي قدما الى الله رجلا
15:32
من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله
15:36
عليه فمنهم من قضى نحبه رحمه الله عليه
15:40
ومنهم من ينتظر وهو ان فعليك ان تكون من
15:44
المؤمنين من هذه الامور الثلاثه
15:48
اولا
15:50
السعي العمل الصالح الذي تقوم به طيب
15:57
لاننا ان تطلعنا على ايات الايمان نجد ان
16:02
الايمان مقرونا بالعمل الصالح في في سائر
16:06
في اكثر ايات القران الكريم والذين امنوا
16:10
وعملوا الصالحات اولئك اصحاب الجنه هم
16:14
فيها خالدون
16:16
ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا
16:20
نضيع اجر من احسن عملا
16:22
ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم
16:26
جنات الفردوس نزلا
16:28
ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم
16:33
الرحمن ودا
16:34
واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم
16:39
اهتدى
16:40
الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولئك
16:44
يبدل الله سيئاتهم حسنات
16:47
والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين
16:50
امنوا وعملوا الصالحات فما من ايه تذكر
16:55
الايمان ال اتذكر معه العمل الصالح اذن
16:58
اولا جهدك الذي تقدمه جهدك وعملك الصالح
17:03
تتقرب به الى الله استمرارك فى عملك
17:07
الصالح
17:08
يزداد به الايمان وتصلح به في التوبه
17:13
الاصلاح في التوبه مهم جدا
17:15
يعني ايش عن الاصلاح في التوبه يعني ان
17:18
نغير الضوء الظروف واليكم قصه ذلك
17:22
الذي تاب الى الله تعالى ولم يغير الظروف
17:26
فانت واضح هذا شخص كان
17:32
بعيدا عن الله كان عاصيا كان سكيرا كان
17:37
مقربا
17:39
ومعروف بطلبه و بضربه للعنف بعد هذا اله
17:43
العز فكان معه عود وذلك العود يعني مقدس
17:47
يحبه حبا جما هذا الرجل صار له موقف معين
17:51
فتاب الى الله تعالى وترك كل هذه الطريق
17:54
الشاحنه
17:56
لكن ا ب اه العود مهام عنه فماذا فعل به
18:00
جعله ثقافيه من طواف بيته في جانب من
18:04
البيت الرجل يذهب الى المسجد يرجع الى
18:07
بيته ولا يلتفت الى ذلك العنف لكن مع
18:11
الايام كلما نظر الى العود ذكره ذلك العود
18:16
بايام كان يستحسنها هو في الساعه
18:19
يذكره بايام الغوص
18:22
الفلانيه ولم اعرف ايش الى غير ذلك
18:25
الرجل وهو ذاهب وهو غادي ينظر الى العنف
18:29
فاذا بالعنف يلطف بال غبار عليه لدى
18:33
العراق لبحث لا اخذ ذلك العرب اذابه ينظفه
18:38
يطهره من الغبار ثم تركه مكان مرت الايام
18:43
مره اخرى رجع وجد العود منطقا بالغباء
18:47
فاخذ ينصفه وسقطت يده في ضربه من ضربات
18:51
العنف فرد ذلك الصوت الرنان الذي كان في
18:55
السابق يجعله يقع في معصيه الله تعالى
18:58
زاد حبه للرجوع الى المعصيه وضربه ب ثانيه
19:03
وثالثه ورابعه واذا بالرجل يرجع منتكسه
19:07
تاركا ما عليه من الرشد راجعا على ما كان
19:10
عليه من الضياع ومن الفساد لماذا لانه تاب
19:14
ولم يصلح هذه ضروره هذه خطوره ان يتوب
19:19
الانسان بدون ان يصرح اصلاحه ان يتخلص من
19:22
كل سبب يجعله يقع معصيه الله لكنه لم
19:27
يتخلص منه فالسبب لا يزال موجودا معه
19:30
فجعله ذلك السبب يرجع الى معصيته كما كان
19:34
عليه
19:35
فاولا الذي يجعلك تثبت في توبتك تصلح في
19:39
توبتك يزداد ايمانك عملك الصالح وسوف نفصل
19:43
فيه
19:44
الامر الثاني الدعاء الله تعالى يريد منكم
19:49
ان تكونوا مكثرين من الدعاء يقول دعوني
19:53
استجب لكم واضح وفي القران الكريم كثير من
19:57
الايات عباره عن ادعيه اول سوره في القران
20:00
الكريم سوره الفاتحه عباره عن دعاء من
20:02
بدايتها الى نهايتها
20:04
والقران كثير وسنه النبي صلى الله عليه
20:07
وسلم فيها الكثير من الادعيه و اذا سالك
20:11
عبادي عني فاني قريب
20:13
ربكم قريب منكم ليس بعيد وانتم على اشراف
20:17
رمضان طيب وهذه الايه نزلت في ايات الصيام
20:22
طيب
20:24
ويقول الله سبحانه وتعالى لقد ولقد خلقنا
20:27
الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن اقرب
20:32
اليه من حبل الوريد
20:35
هذا الحمل هو اهم محمد في جسدك حبل الوريد
20:39
الذي ينقل الدم من القلب الى الدماغ وهو
20:44
قريب منك ربك اقرب اليك منهم
20:47
عجبا كل العجب من مسلم يظن ان الله تعالى
20:52
لا يستجيب الدعاء والله تعالى يقول ادعوني
20:56
استجب لكم الله تعالى يقول ادعوني استجب
20:59
لكم وهو يشك ان الله تعالى لا يستجيب
21:02
الدعاء هذا امر غريب امر هذا الانسان عجيب
21:06
جدا ان الله تعالى يقول استجب لكم وهو يظن
21:10
انه لا يستجيب ولا خلاص ماشي فائده والله
21:14
عشر سنوات في الذنوب والمعاصي الله تعالى
21:16
قدم جهدا صالحا وادعوا الله عز وجل ربنا
21:20
لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من
21:24
لدنك رحمه انك انت الوهاب
21:26
واضح يدعو الانسان اللهم انا نسالك الهدى
21:30
والتقى والعفاف والغنى
21:32
يدعو الله تعالى ان يدخل الايمان في قلبه
21:35
بان يرتفع الايمان في قلبه في نفسه في
21:38
حشايا ادعو الله تعالى الامر الثاني هو
21:41
الدعاء الامر الثالث
21:44
اعتقادك اعتقادك ان الاستقامه والهدايه
21:49
اصطفاء من عند الله تبارك وتعالى
21:52
يعني لا تغتر بعملك الصالح ولا تغتر
21:56
بدعائه لا تقول انا مستقيم لانني قدمت
21:59
العمل الصالح مثلا انا درست مع الشيخ
22:02
الفلاني او في الحلقه الفلانيه او انا
22:05
خريج الجامعه الفلانيه والمتخصص في
22:08
الشريعه تخصص في الشريعه هو الذي جعلني
22:11
مستقيما لا لا تغتر بذلك كل هذه الاستقامه
22:14
اصطفاء من عند الله تعالى هذا المعتقد
22:18
يثبت لك ايمان ك يجعل من من توبتك ثابته
22:23
صادقه صالحه مصلح ا فيها باذن الله تبارك
22:27
وتعالى هذه الثلاثه الامور ناتي الى ال
22:30
الشيء الاول وهو جهدك الصالح الذي تقدمه
22:34
الجهود الصالح لا يحصى ولا يعد الاعمال
22:37
الصالحه كثيره الله تعالى عندما ذكر
22:40
الايمان اطلق قال الذين امنوا وعملوا
22:43
الصالحات ما هي الصالحه الح صالحه لا حصر
22:46
لها ابدا كثيره لكن نذكر لها لما بك يذكر
22:50
لها لما بان الاعر الاعمال ليست كلها بنفس
22:55
الترتيب بنفس الدرجه منها ما هو اولى
22:58
ومنها ما هو ثانوي منها ما هو واجب ومنها
23:01
ما هو نافله النوافل نفسها تنقسم الى
23:04
اقسام منه ما هو نافله هي كان ان يكون
23:07
فريضه ومنه ما هو نافذه ان يكون مباحا جئت
23:10
به او لم تاتي به واضح فعلينا ان ننظر في
23:15
هذه الاعمال وانا لهذه الاعمال احاول ان
23:17
اذكر ثلاثتنا ما تبقى من الوقت
23:21
الذي
23:24
عشرين
23:26
طيب ان اتي الى هذه الاعمال ونذكر ثلاثه
23:29
انما بد منها نحاول ان نغطي هذه النماذج
23:31
ثلاثه اولا اولا اولا اقبالك على القران
23:36
الكريم في مقدمه العمل الصالح اقبالك على
23:41
القران الكريم لان القران اغلى من كل غالي
23:45
واضح
23:46
اعظم ما نملكه في حياتنا كتاب ربنا سبحانه
23:50
وتعالى
23:51
رفعنا الله عز وجل به العلم كل العلم
23:55
موجود في القران الهدايه كل الهدايه
23:59
موجوده في القران الكريم السر الاعظم بينك
24:03
وبين الله موجود في القران الكريم الهدايه
24:06
كيف نتعامل في المسائل الفقهيه والى غير
24:10
ذلك موجود في القران الكريم التوجه
24:13
الاخلاقي السليم موجود في القران الكريم
24:16
ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ويبشر
24:20
المؤمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم
24:23
اجرا كبيرا فاق بالك على القران اقبالك
24:27
على القران ذلك الكتاب لا ريب فيه لا يوجد
24:31
فيه هدى للمتقين
24:33
بدايه للمتقين فاقبل على القران الكريم
24:37
طيب وننزل من القران ما هو هو نفسه ما هو
24:41
شفاء ورحمه للمؤمنين ولا يزيد الظالمين
24:45
الا خسارا
24:46
القران شفاء فاذا خلت حياتك من القران
24:49
معنى ذلك ان حياتك امراض
24:52
فاقبل على القران الكريم في مقدمه الاعمال
24:55
ان تقبل على القران الكريم الاقبال على
24:58
القران نفسه اقبال من عده جهات اقبال اولا
25:03
على قراءته اول شيء قراءه القران الكريم
25:06
تجعلها كالطعام والشراب بل اكثر من ذلك
25:10
والده في اليوم والليله اول كلمه نزلت في
25:15
القران الكريم تامرك بقراءته صحيح وانما
25:18
صحيح اول كلمه ما هي نزلت في القران اقرا
25:22
ماذا تقرا هذا تقرا تقرا اولا القران
25:26
خصوصا وبعد ذلك بقيه الاشياء او الكلمه
25:31
وهذا يدل على وجوب قراءه القران بعضنا يظن
25:35
بان قراءه القران فضله وليس عمده لا لا
25:39
قراءه القران وجب واجب
25:42
يقول قائد طيب انا ما درس ما دخلت اول
25:46
ابتدائي انا لا اعرف القراءه والكتابه
25:48
فكيف تكون قراءه القران على واجبه نقول ان
25:53
الذي امر بقراءه القران صلى الله عليه
25:56
وسلم كان يعرف القراءه وكان اقرا الناس
25:59
لكتاب الله واضح ان تكون قراءته حتى
26:02
بالسماء
26:03
منهم من حفظ القران الكريم وهو صغير لا
26:07
يرى اليس هذا يقرا القران يقرا القران لا
26:12
عذر لك يا جاهل عن القراءه ان تقرا باذنك
26:15
ليس بلسانه
26:17
فاولا قراءه القران الكريم
26:20
والله تعالى
26:22
يفصح لنا
26:24
يفصح للذين يريدون ان يتعذر وا ان يعطوا
26:28
انفسهم اعذار عن قراءه كتاب الله تعالى
26:31
يقول ان ربك يعلم انك تقوم ادنى من ثلثي
26:35
الليل ونصفه وثلثه وطائفه من الذين معك
26:39
فقرا فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان لن
26:44
تحصوه الله تعالى يعلم انه لا احد منكم
26:48
يستطيع ان يحصل القران علم ان لن تحصوه
26:51
فتاب عليكم
26:53
فاقرؤوا ما تيسر منه علم ان سيكون منكم
26:56
مرضى
26:57
بيضون واخرون يضربون في الارض يبتغون من
27:02
فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله هل
27:06
هو لا يعبر من القران قال فاقرؤوا ما تيسر
27:10
اذن لا عذر لنا عن قراءه كتاب ربنا هو
27:14
الكتاب المقدس هو اقدس من كل قدسيه وما
27:19
لامس شيئا الا جعله معظم القران لان لامس
27:23
شيئا الا يعظمه اطلاقا
27:27
واليكم الاشياء التي انتقل فيها القران
27:31
الكريم فجعلها معظمه من الذي نزل بالقران
27:36
جبريل عليه السلام
27:38
جبريل هو اعظم وافضل الملائكه لان القران
27:42
لا ينزل به الا افضل الا افضل الملائكه و
27:45
نزل القران على محمد صلى الله عليه وسلم
27:49
ومحمد افضل الناس بدون منازع لان القران
27:53
لا الاعلى افضل البشريه صلى الله عليه
27:57
وسلم انزل القران في مكه المكرمه وفي
28:00
المدينه المنوره ولا يوجد مكان اعظم من
28:03
مكه ومن المدينه المنوره لانه لا ينزل الا
28:07
في اعظم مكان على الارض انزل هذا القران
28:10
الكريم على هذه الامه كنتم خير امه اخرجت
28:14
للناس لانه لا ينزل الاعلى افضل الامم
28:18
القران العظيم لا يلامس شيئا الا يعظمه
28:21
طيب و نزل القران الكريم في رمضان شهر
28:25
رمضان الذي انزل فيه القران رمضان هو افضل
28:29
الشهور بلا منازع لان القران لا ينزل الا
28:32
في افضل الشهور انزل القران في ليله القدر
28:36
ليله القدر خير من الف شهر ليله مباركه
28:40
ولا ليله كليله القدر بانه لا ينزل الا في
28:44
افضل لين والقران نزل بلغه العرب و هي
28:48
افضل اللغات بلا مقارب ولا منازع ولا مجال
28:52
ولا منافس لانه لا ينزل الاب افضل اللغات
28:57
نظرتم كيف ان القران لا يلامس الا عظيما
29:02
فاذا لامس القران قلوبنا اذا دخل القران
29:05
في حياتنا لاشك ان القران هو في مقدمه
29:08
الاعمال الصالحه يزداد به الايمان نصلح
29:13
فيه بالتوبه النصوح مصدر كلها طيب القران
29:18
نفسه حتى لا ننتقل القران يجب ان يكون
29:22
منظما على الانسان لا يكون عشوائيا واضح
29:25
بان القران كون
29:28
انظروا الى الكون الفسيح هل الكون يجري
29:32
بنظام عشوائي
29:34
يجري بعشوائيه او بانتظام بنظام محكم دقيق
29:41
اذا اختل هذا النظام اختل الكون كله كذلك
29:46
القران كون
29:48
القران الكريم كون فعليك ان تنظمه على
29:51
نفسك
29:54
تقرا القران الكريم منظما في سائر اليوم
29:57
والليله واخص بالذكر قران الليل لان قران
30:02
الليل له خاصيه اولا هو نزل في وقت الله
30:06
انا انزلناه في ليله القدر انا انزلناه في
30:09
ليله مباركه
30:10
والله تعالى يمدح قران الليل يقول ان
30:14
ناشئه الليل هي اشد وطئا على القلب اشد
30:18
وطئا على قلبه تجعله مؤمنا هي اشد وطئا
30:21
واقوم قيلا حتى الذي في لسانه لعثمه حتى
30:26
الذي في لسانه لا ثمه في الكلام يضبطها
30:30
القران الكريم واضح القران الليل يا ايها
30:33
المزمل قم الليل الا قليلا نصفه او انقص
30:36
منه قليلا او زد عليه ورتل القران ترتيلا
30:40
قران الليل ومن الليل فتهجد به يعني
30:44
بالقران نافله لك عسى ان يبعثك ربك مقاما
30:47
محمودا
30:48
القران الكريم اولا اقبال على قراءته
30:51
وهنالك اقبال على تذكره يقول المقام
30:54
بالتفصيل فيه واقبال ايضا على دراسته
30:58
واقبال على حفظه وهذا نرجو ان تسمح لنا
31:03
فرصه اخرى للكلام فيها العمل الثاني في
31:06
المرتبه الثانيه عباده الصلاه وانظروا فان
31:10
هذه الاشياء قريبه من القران الكريم قريب
31:13
منه على يمينه وعلى يساره القران الكريم
31:17
امامي القران الكريم امامي قران صدوركم كل
31:20
واحد يوجد في صدره القران كذلك الصلاه
31:23
والله تعالى اعطاك اياها في اليوم والليله
31:26
خمس مرات هذه وجوبا غير صلاه النافله طيب
31:31
كما الوقت
31:35
تمكن عشر دقائق طيب الصلاه الصلاه عباده
31:41
الصالح
31:42
طيب
31:44
لا تقبل اليها بجهل
31:48
لانه ويل للمصلين الذين هم عن
31:54
صلاتهم ساهون نعم قال ويل للمطففين قالوا
31:59
لي المكذبين لانهم يطوفون و
32:02
لانهم يكذبون
32:04
لكنه قال ايضا ويل للمصلين حتى المصلون
32:09
الذين لا يصلون بالكيفيه التي يريدها الله
32:13
واضح فلهم الويب اذن ما هي الصلاه التي
32:17
ترفع الايمان التي تجعل التوبه راسخه في
32:23
قلوبنا هى الصلاه التى تشتمل على بندين
32:26
اثنين
32:27
يقول الله قد افلح المؤمنون الذين هم في
32:32
صلاتهم خاشعون
32:33
اذا اولا الخشوع في الصلاه
32:35
قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم
32:38
خاشعون
32:39
ثم قال والذين هم الذين هم الذين هم الذين
32:43
هم حتى قال والذين هم على صلاتهم يحافظون
32:48
اذن المحافظه على الصالح شيء ان اذا كان
32:53
موجودين في الصلاه فالصلاه هي التي تامر
32:58
بالمعروف وتنهى عن الفحشاء والمنكر هي
33:02
الصلاه التي تقول لصاحبها بانه لك الفوز
33:05
ولك النعيم قد افلح المؤمنون الذين هم في
33:10
صلاتهم خاشعون
33:11
الخشوع في الصلاه دعونا ناقش مساله الخشوع
33:15
حتى نكون على بينه نحن نريد ان ن قرب الى
33:19
الله ونصلى طيب ما هي الصلاه التي تقربنا
33:23
الى الله طيب ونذكر في ذلك قصه وهذه القصه
33:28
ت سولانا الموضوع تماما في مساله الخشوع
33:32
في الصلاه
33:34
في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم
33:37
وكان النبي حاضرا صلى الله عليه وسلم
33:42
وجزء من الصحابه كانوا حاضرين
33:46
دخل رجل يريد ان يصل في مسجد رسول الله
33:51
صلى الله عليه وعلى اله وسلم صلى هذا
33:54
الرجل والنبي صلى الله عليه وسلم ينظر الى
33:57
هذه الصلاه وعندما انتهى من صلاته دعاه
34:01
النبي عليه الصلاه والسلام قال له هل صليت
34:04
قال نعم صليت يا رسول الله فقال ارجع فصل
34:08
فانك لم تصل
34:10
ماذا قال ارجع فصل فانك لم
34:17
تصل
34:19
طيب صلى الرجل او لم يصل صلى فما بالرسول
34:23
لا يقول له فان كل متصل نفى عنه الصلاه
34:26
لانه لم يصل الصلاه التي يريدها
34:30
لم يصل بالكيفيه التي ارادها الله عز وجل
34:33
فامره باعاده الصلح اعاد ذلك الرجل الصلاه
34:38
مره ثانيه ولا يحسن غيرها فصلى صلاته تلك
34:42
ثم دعاه النبي صلى الله عليه وسلم ثانيه
34:45
قال له فصليت فقال نعم صليت يا رسول الله
34:49
قال ارجع وصل فانك لم تصل للمره الثانيه
34:53
صلى مدعاه كارثه قال انه هل صليت قال نعم
34:59
يا رسول الله قال ارجع فصل فانك لم تصل
35:03
قالها الرجال على الصبح الاصل يقول لي
35:07
ارجع فصل فانك لم تصل
35:09
فقال والذي بعثك بالحق
35:11
رسولا لا احسن غيرهم علمني كيف اصلي
35:15
يعني ما الذي كان ناقصا
35:18
هنالك علمه رسول الله باقل مراتب الخشوع
35:23
اقل المرتبه في الخشب بدونها الصلاه لا
35:27
تقبل بدونها الصلاه لا تفيد ربما تصعد الى
35:31
السماء وترجع ثانيه وتقول له ضيعك الله
35:35
كما ضيعتني
35:36
فقال له اذا قمت الى الصلاه فكبر ثم اقرا
35:40
ما تيسر من القران ثم اركع حتى تطمئن
35:45
راكعا
35:48
على طول ليست هذه الصلاه ثم اركع حتى
35:52
تطمئن راكعا ثم ارفع حتى تعتدل قائما ثم
35:57
اسجد حتى تطمئن ساجدا ايش يعني تطمئن يعني
36:01
ت ت يقم قبل ان تسبب في السودان كل مفصل
36:04
وقع في مكانه ثم تبدا بالتسبيح سبحان ربي
36:08
الاعلى طيب وكذلك التريث في الكلام اي
36:13
انسان اوسلو اكثر الناس قولوا له مثلا كيف
36:17
ماذا تقول في التحيات المباركات الله
36:21
والصلوات والطيبات السلام عليك ان من
36:23
سريع لماذا لانه في صلاته سريعه
36:27
الخطا يكون هذه كلها
36:31
اجعل بين كل كلمتين فاصل قليل التحيات لله
36:35
والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي
36:40
ورحمه الله 11
36:43
انت تخاطب الله ليش مستعجل يعني هل تخاف
36:47
ان تموت عندها في الصلاه مستعجل على شيء
36:49
اين المشكله ان تمت وانت في الصلاه هذا هو
36:52
الحظ الاوفر الاعظم لا توجد عجل فوق
36:55
الصلاه ابدا لماذا في كل انتقاله في
36:59
الصلاه تقول الله اكبر لماذا عندما تدخل
37:02
بتكبيره الاحرام تقول الله اكبر لان
37:04
الصلاه نفسها تقول لك بانها اكبر من كل
37:07
شيء فمن كان م تعد لا لان الزميله ينتظر
37:11
خارج المسجد في الصلاه اكبر من زميله ومن
37:15
كان متعجلا لان معه عمل يريد ان يقوم به
37:19
في الصلاه اكبر من عمله ومن كان متعدد لان
37:22
معه مشكله المت به فكره فتح الصلاه اكبر
37:27
من مشكلته ومن كان متعجلا لان ما هو مريض
37:31
يريد ان يقوم عليه فالصلاه اكبر من مريضه
37:33
وهكذا واضح فعلمه النبي صلى الله عليه
37:38
وسلم اقل مراتب الخشوع وهو الاطمئنان عليك
37:42
ان تطمئن في صلاته لا تت لا تاتي بالفاظها
37:46
الا بعد ما ان تتيقن ان كل مفصل وقع في
37:49
مكانه ثم عندما تخاطب ربك بعباده الصلاه
37:52
رويدا رويدا طيب واضح هذه هي الصلاه وهذا
37:59
هو خشوعها كما يعلمنا به النبي صلى الله
38:02
عليه وعلى اله وصحبه ناتي الى البند الاخر
38:06
في الصلاه وهو
38:09
المحافظه عليها
38:11
اولا الخشوع فى صلاتك عندما تصلي اجعل
38:15
الخشوع حاضرا في الخشوع روح الصلاه لكل
38:20
شيء عمود وعمود الدين الصلاه وعمود الصلاه
38:23
الخشوع الصلاه نفسها تحتوي على عموم وهو
38:27
خشوعها هو روحها والصلاه بدون بدون حياه
38:31
فعليك ان تجعل الخشوع حاضرا في صلاته هذا
38:35
الامر الاول في الصلاه الامر الثاني
38:37
المحافظه عليها وفي المحافظه نضرب مثالا
38:42
بمواعيدنا المهم ما اذا كان معكم وعدم هم
38:46
مع احد من كبار الشخصيات مثلا وليكن انه
38:49
وزير وقيل لك بان لقاءه مع الوزير الساعه
38:53
التاسعه صباحا متى تكون في قاعه الانتظار
38:56
اذا جاوبني على هذا السؤال اريد على هذا
39:00
جوا ما قال لك الوزير لقائك معنا الساعه
39:03
التاسعه صباحا متى تكون في قاعه الانتظار
39:07
متى ثمانيه سبعه حد يصلي الفجر هناك البعض
39:14
هناك يصلي الفجر احتياط في الساعه 9 هناك
39:18
بارز حتى لا يذهب عليه موعد الوزير لانه
39:21
لقاء مهم لكنه ليس باهم اللقاء الصالح
39:24
لانك في الصلاه تلاقي الله عز وجل فكم
39:28
ننتظر الصلاه اذا كان الوزير والمدير
39:31
والمشير والمسؤول ننتظره ساعه ساعتين كم
39:35
ننتظر لقاء الصلاه حد فينا يوميا ينتظر
39:39
الصلاه عشر دقائق عشرين دقيقه
39:42
خمس دقائق ام اننا نصل عندما يكبر الامام
39:47
وبعضنا يستدرك بعضنا يسلم الامام وهو لم
39:50
يدخل المسجد بعد هذا ليس هو المحافظ على
39:53
الصلاه انما الذي يحافظ على الصلاه هو
39:57
الذي ينتظرها كما ينتظر الوزير
39:59
والاصل انه ينتظرها اعلى لان الله تعالى
40:03
اعلى من مقام الوزير الوزير لا يساوي شيئا
40:05
مع مقام الربوبيه سبحانه وتعالى لكن خلينا
40:10
ينتظر الصلاه كما ينتظر الوزير صحيح انما
40:14
صحيح فاذا صدق هذان الامران الخشوع في
40:17
الصلاه والمحافظه عليها صلاتك هي التي
40:21
تنهى عن الفحشاء والمنكر هي التي ترفع
40:23
الايمان هي التي تصدق فيها بالتوبه هذه
40:27
الصلاه نفسها رادع عن روعك الى المعصيه
40:31
هذا هو العمل الثاني ولان الوقت ضيق لان
40:36
ذكر العمل الثالث وانما الاعمال كثيره
40:39
الصيام ونحن على اشراف رمضان مصاحبه
40:42
الاخيار
40:43
مصاحبه الاخيار مهمه جدا ازداد الايمان لن
40:47
نصدق في التوبه واصبر نفسك مع الذين يدعون
40:51
ربهم الله تعالى يقول لنبيه الكريم واصبر
40:55
نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداه والعشي
40:58
يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم هذا النوع
41:02
من الناس لا تذهب عنهم ابدا هنا تحفظ
41:06
الاستقامه هنا يحفظ الايمان بل يزداد هنا
41:10
تحفظ التوبه بل الاصلاح فيها واضح عندما
41:13
عندما نكون اخوه مستقيمين فان الافكار
41:17
الدعويه وافكار وافكار الاستقامه تزداد من
41:20
يوم الى اخر كل واحد يستفيد من الثاني لا
41:23
تعد عيناك عنهم تريد زينه الحياه الدنيا
41:25
ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع
41:30
هواه وكان امره فرطا
41:32
فانا تبعته اصبح امر كان تفرق والعياذ
41:36
بالله تعالى هذه الثلاثه الامور اولا
41:41
عملك الصالح الجهد الذي تقدمه لان الله
41:45
تعالى وعد ان المجاهدين يهديهم السبل
41:50
الصالحه قال والذين جاهدوا فينا لنهدينهم
41:54
سبلنا طيب ثانيا
41:58
الدعاء تدعو الله سبحانه وتعالى وتتوخى
42:02
اوقات الاجابه مثلا بين الاذانين بين
42:06
الاذان والاقامه مثلا في صدفه الليل في
42:10
الثلث الاخير من الليل جبرا القيام مثلا
42:14
قبل الافطار
42:15
قبل الافطار وانت صائم من كان والده على
42:20
قيد الحياه يطلب منهم ا الدعاء لامي من
42:23
امه من ابيه ان يوفقه الله تعالى
42:26
الهدايه
42:28
والاستقامه الدعاء لها تترك الدعاء الدعاء
42:32
عباده عظمى مارسها انبياء الله سبحانه
42:36
وتعالى والقران الكريم مليئ بهذه الشواهد
42:39
هذا الامر الثاني وهو الدعاء الامر الثالث
42:42
عقيدتك عقيدتك ايمانك الداخلي ان
42:47
الاستقامه والتوفيق الى الطاعه انما هو
42:50
اصطفاء من عند الله ليس باختيار حقيقه
42:55
وانما هو اصطفاء من عند الله سبحانه
42:58
وتعالى وتوفيق نعم هو اختيار
43:01
الانسان لانك لا تضطر الى طاعه والى ولا
43:04
الى معصيه ولكن حقيقه هي هي هي هو اصطفاء
43:09
من عند الله تبارك وتعالى لذلك الله عز
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات