الرئيسية
/
قناة موعظة
رفقـــــا بالقلــــــــــوب محاضرة قيمة للشيخ المختار بن غالب النعماني
الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
· 2019-04-24 ·
1:04:02
0:00
1:04:02
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
1032
0:00
بسم الله الرحمان الرحيم
0:05
الحمد لله رب العالمين
0:10
خلق القلوب وادعاء
0:13
[موسيقى]
0:17
وجعلها
0:20
الحس والشعور مستودعها
0:24
احمده تعالى
0:26
حمدا يليق بجلال وجهه وعظيم سلطانه
0:31
الشكر له على وافر فضله وامتنانه واحسانه
0:37
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:42
من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعص الله
0:47
ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا
0:50
واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبده ورسوله
0:57
اعظم العباد
1:00
احساسا بما في القلوب و
1:04
ادراكا لما في الارواح
1:06
صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وعلى كل من
1:12
سار على نهجه ودعا بدعوته الى يوم الدين
1:15
اما بعد
1:17
سادتي واخواني احييكم بتحيه الله السلام
1:23
عليكم ورحمه الله وبركاته
1:28
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا
1:31
قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم
1:36
ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا
1:41
عظيما
1:42
واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله ثم توفى
1:46
كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون
1:50
ثم بعد ذلك
1:53
يعلمه رحمكم الله ان الله تعالى
1:59
اودع في الاجساد القلوب
2:03
وهذه القلوب
2:05
هي المحرك الذي يحرك الاجساد فاذا صلحت
2:10
القلوب صلحت الاعمال والاجساد واذا فسدت
2:15
القلوب فسدت الاعمال وبالتالي تفسد العشاء
2:20
والله تعالى ايها الكرام
2:26
ذكرها عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم
2:31
في الحديث الذي رواه الامام مسلم
2:35
من ان الله تعالى لا ينظر الى صوركم
2:39
واموالكم ولكن
2:41
ينظر الى قلوبكم
2:43
واعمالكم
2:47
والحديث الاخر
2:49
الذي قال فيه رسول الله صلى الله عليه
2:53
وسلم الا وان في الجسد مضغه اذا صلحت صلح
2:57
الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا
3:03
وهي القلب
3:08
والقلب موطن الخشوع
3:11
والقلب
3:13
موطن القسوه
3:15
والقلب
3:17
موطن الحب والقلب موطن العداوه والحقد
3:22
والكره
3:24
والقلب دافع الى العطاء والبذل والتضحيه
3:30
والقلب دافع الى الامساك والى الاحجام
3:34
والى الاعراب انه القلب
3:40
في هذه الدقائق المعدوده لن اتحدث عن
3:45
القلب باعتبار
3:48
قسوته و تاثره بقدر ما سيتحدث عنه من واقع
3:53
التعامل ومن الجانب الاجتماعي الذي نعيشه
3:58
والذي ارى فيه
4:01
ان علينا جناه علينا جميعا ان ننتبه
4:06
لبعضنا البعض في تعاملنا
4:11
القلوب
4:12
تدمع و تسيل منها الدماء
4:16
كما يسير الدم من الجسد ربما لا يكون ذلك
4:20
حسين ولكنه يكون معنويه فكم من دموع تسير
4:25
على وجوه اناس سببها جرح في القلب وكم من
4:31
دموع تسير على من عيون اناس
4:35
سببها فرح في القلب
4:38
وكم من كلمه يتكلم بها انسان لا يحسب لها
4:44
حساب
4:45
تسيل بسببها المهم وتمرد بسببها الاجساد
4:49
ولذلك ان ل تاثر القلب بذلك
4:54
وكم من كلمه تكلم بها انسان
4:58
فكانت سببا في جمع الشمل
5:01
سببا في دواء في شفاء للقلوب السبب في جمع
5:07
الارواح فما احوجنا فما احوج الجميع الى
5:12
مثل هذه النوع ون الى مثل هذا النوع من
5:15
الكلام والى مثل هذا النوع من التعامل وما
5:19
احوجنا الى ان ننتبه الى
5:22
اننا لا نؤذي بعضنا البعض ولا ندري قلوب
5:27
بعضنا البعض فنحن قال الله تعالى لنا
5:31
وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا
5:34
على الاثم والعدوان
5:36
ربما
5:38
تمتنع عن تقديم العود الم عون المادي الى
5:41
شخص لا تعينه احتاج ان تعينه في امر ولكنك
5:46
لا تعلم
5:47
لكنك ربما تاتي في وقت هو في امس الحاجه
5:51
الى ان يرى منك موقفا حسنا الى ان يرى
5:55
كلمه عابره الى ان يرى منكر فعال معنوياته
6:00
فتجده يسمو الى السماء العليا ينسى انك
6:03
قصرت في الاحسان اليه ماديا
6:06
وربما تحسن الى من تشاء بما تشاء متى تشاء
6:11
ولكن في لحظه من اللحظات تقول كلمه عابره
6:16
وترك الكلمه تكون سببا في عمل صدر في قلبه
6:22
لا ينتظر الى ان يفارق الحياه
6:27
فلذلك وقفه بسيطه جدا
6:31
ومثل كم ادرى مني ولكن من باب وذكر فان
6:36
الذكرى تنفع المؤمنين ان نقف مع بعض
6:42
الاشياء المتعلقه
6:44
انتباهنا الى
6:46
تعاملنا مع بعضنا البعض فاقول لنفسي اولا
6:51
ثم لكم رفقا بالقلوب
6:54
رفقا بالقلوب
6:57
بالقلوب يعترف والدول ده
7:02
بالقلوب يعترف زوج وزوجته
7:06
بالقلوب يعترف جار مع جاره ورحم مع رحمه
7:12
بالقلوب يعترف الغريب مع القريب
7:16
وبالقلوب يعترف العدو مع الحبيب
7:20
وبالقلوب يفترق الناس ايضا كما بها يعترف
7:28
تجدك في مكان
7:31
تنتبه الى انسان من كسر
7:36
باك ويقول الشاعر قد يعجب العذال من رجل
7:41
يبكي
7:42
ولو لم ابك فالعجب
7:45
وعندما تبحث عن السبب تجد ان السبب كلمه
7:50
صدرت من الانسان او موقف صدر من اخر او
7:56
كلمه اتته من هنا او من هنا فتجد صاحب
8:01
الشخصيه الكبيره صاحب الهامه العظيمه
8:05
منكسرا
8:07
ثانيا ذاتيا
8:09
يهتز جوفه من البكاء
8:12
يطالب الدمع فلا يستطيع
8:15
ما الذي اوصله الى تلك المنزله
8:18
ربما ل وقطع بسكين ما تاثر ولا مبكر ولضرب
8:24
بالعصي او ما تاثر ولكن تاتيه الكريم
8:29
وتصيب قلبه تفعل ما لا يفعله الفعل الحسي
8:36
الم تر كيف ضرب الله مثلا كلمه طيبه كشجره
8:40
طيبه اصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي
8:45
اكلها كل حين باذن ربها و ضرب الله مثلا
8:48
كلمه خبيثه كشجره خبيثه اجتثت من فوق
8:53
الارض ما لها من قرار
8:58
بالامس
9:00
او قبل يومين كنت مع رجل من كبار السن
9:07
استغربت من موقف
9:09
كل وجدت انسان سلم عليه قال السلام عليكم
9:14
وحياني
9:15
وبعد تحيته
9:20
حيان تحيه معرفه
9:23
يقول
9:25
يعني انا مستغرب منه
9:29
فقال لي ابي يذكرك دائما
9:33
يقول لهذا الرجل الكبير في الصديق الابي
9:36
يذكرك دائما
9:39
يقول يعني القتل الخير
9:42
قال ابي يذكر منك انك قلت كلمه في موقف لا
9:49
ينساها الى ان يموت
9:50
كلمتك التي قلتها في ذلك الموقف كانت
9:55
السبب في حل مشكله كبيره لا يحسب لها حساب
9:59
فيما معنى الكلام يقول في كل حين يذكره
10:03
يقل وانا لا اعرف الشاب ولا اعرف لكنني
10:08
انا اعرف هذا الرجل الذي هو من كبار السن
10:11
من الناس الذين يسعون كثيرا بالاصلاح بين
10:14
الناس
10:15
سبحان الله
10:17
وبالمقابل
10:19
اذكر ان احد الشباب قال لي كلمه يقول كل
10:25
ما ارى فلان
10:27
كل ما ارى هذا الشخص
10:30
اتذكر موقف صار لي منوهين منذ السنوات
10:34
انني كنت اتكلم مع رجل تدخل هذا الانسان
10:39
وعلق بتعليق فيه نوع من السخريه يقول
10:43
جرحني في نفسه فيما معنى الكلام يقول ما
10:46
لسيت هذا الامر ما بين
10:52
فاذا
10:55
ذكروا في المقابل على محاذي هذا الامر
10:59
انه
11:01
ايام قبل ما يقارب
11:05
فوق يعني ثلاثه وعشرين سنه اثنين وعشرين
11:08
سنه ولعل الشيخ الدكتور صالح القنوبي ادرى
11:12
مني ويذكر لان كنت زميل له في الدراسه
11:15
ولكن هو م من تعلموا وانا م من تخلفت
11:19
اذكر انه دار
11:21
في ايامنا ايام الدراسه دار حوار بين
11:25
الشباب حول موضوع
11:27
انه يكون مثلا
11:31
بعض الاشخاص يتحدثون على جانب شخصين على
11:36
جانبيه تناجوا و يعني ينفردون بحديث في
11:39
امر من الامور
11:40
فياتي ثالث ويدخل بينهم هكذا من غير
11:43
استئذان وغير شيئا واقفين على جانب في مر
11:46
في قاعه
11:48
يدخل عليهم هكذا من غير استئذان فكان وجه
11:53
السؤال سماحه الشيخ احمد بن حمد الخليلي
11:55
حفظه الله ورعاه بسبب انتشار الجدال حول
11:58
هذه المساله عن يحكم هذا التصرف ان
12:02
الانسان يدخل عليهم هكذا
12:04
ما يعنيني في الحديث من
12:08
يعني او الشاهد من كلام او الجواب سماحه
12:12
الشيخ حفظه الله ورعاه ومات عن اب عافيته
12:15
وصحته انه قال فيما معناه
12:19
انه ينبغي على انسان ان يكون دائما سببا
12:23
لادخال السرور على اخوانه ان يكون سبب
12:27
ادخال السرور على اخوانه يقول هو عندما
12:30
يدخل بغض النظر عن الكلام في الحرمه
12:33
والحليه او حكم الفعل عندما يدخل على
12:36
اثنين انفرد في حديث
12:38
لا يريد ان يعني هم سبب انفراده من هما لا
12:43
يريدان ان يطلع احد على ما يتحدث ان فيه
12:46
هو امر سري ربما دخول الطرف الثالث يسبب
12:51
انه يطلع على شيء من امرهم السري الامر
12:55
الاول فيس وهما الحال وربما انه يقطع
12:58
عليهم حبل حديثهم وحب لافكاره ويشتت عن هم
13:03
الذين ربما هم في حل هم لقضيه فاذا تتقدر
13:07
القلوب على بعضها
13:09
بين قوسين كلمه سماحه حفظه الله ورعاه
13:13
عندما يقول ينبغي للانسان المؤمن ان يكون
13:17
سبب ادخال السرور على اخيه المؤمن من يكون
13:20
ادخال الكذب عليه
13:24
فاذا حري بالانسان المؤمن حكم ايمانه من
13:29
حكم حبه للخير لا يؤمن احدكم حتى يحب
13:32
لاخيه ما يحب لنفسه من انه ماذا من انه
13:37
يحرص على ان يحفظ ود القلوب على انه يكون
13:43
سبب ادخال السرور على هذا وعلى هذا وعلى
13:46
هذا
13:48
لماذا لماذا كان من السنه اننا نزور
13:52
المرضى
13:53
لماذا من السنه ان نفس
13:57
نعزي المصاب ان نعين المحتاج ان نفتقد من
14:03
ذهب ومن رحب لماذا لان في ذلك ماذا اعانه
14:09
الشخص عندما المريض ينتظر الان في
14:12
المستشفى مثلا في المستشفى ينتظر وقت
14:15
الزياره بلاده بشوف من انه ياتي ذلك الوقت
14:20
حتى ياتيها الزوار
14:21
فينسى المه وينشغل فرحا برؤيتهم وسماع
14:26
الكلمات الطيبه فتخيل من
14:29
من اجل ذلك وتخيل من يكون معه فيقول له
14:32
ماذا يقول له اراك في خير اراك افضل حالا
14:37
اراك افضل صحه فيبعث في نفسه الامل وبين
14:41
من يقف مع ذلك المصاب الذي فقد اعز احبابه
14:45
و اقاربه فيكون معه في العزاء واذكر قبل
14:49
مده كنا مع شخص فقد ابنه بس قلبي
14:56
وكنا ولازم الفتره
14:59
اليوم اللي كنا نريد ان ودع روح انه في
15:02
بلاد بعيده
15:04
فكنا معهم خلال ايام اذكر يعني جلسنا مع
15:08
ما يقارب الخمسه ايام اذكر بعد خمسه ايام
15:11
كان لابد لنا ان نذهب عنه
15:15
فلما واد عن اه قال اليوم بدا الحزن عندي
15:20
اذكر واد عن اه من عند باب منزله ما دخل
15:24
البيت خرج من البيت
15:27
لانه يقول يعني دائما المصاب وجود احبابه
15:32
واخوانه والقريبين منه ينسى همه وينسى
15:35
حزنه الذي وفيه ينشغلوا بهم تجده مع هذا
15:39
مبتسما مع ذلك ضاحكا مع ذلك متحدثه
15:43
وبالتالي ينشغل لكن اذا كان
15:45
بوحده بوحده منفردا ماذا تتخيل ربما يصل
15:50
به الحريري انه يموت فلذلك يتميز الدين
15:54
الاسلامي لما يتميز به من انه اخذ مبدا
15:58
التكافل الاجتماعي بين الناس حتى يكون
16:01
عونا لبعضهم في الحقيقه موضوع رفقا
16:04
بالقلوب انا اعلم ان الوقت ضيق واعلم انه
16:08
الحديث فيه متسع متسع لان لانني اردت ان
16:13
اتحدث عن رفقا بقلوب الوالدين و رفقا
16:18
بقلوب الازواج و رفقا بقلوب الاطفال و
16:22
رفقا بقلوب المغتربين و رفقا بقلوب
16:25
المصابين و رفقا بقلوب الاناث و رفقا
16:30
بقلوب متحابين لكنني اعلم ان الو لا يتسع
16:35
يدرك ما ندرك من هذا الامر ونضع الباقي
16:40
لكي يتحدث فيه من هو اولى منه بالحديث عنه
16:44
رفقا بقلوب الوالدين
16:48
الاب والام
16:50
تعاملهم مع الابناء
16:53
عندما ياتي الابن يدخل السرور على والديه
16:58
بكلمه
17:00
ابتسامه
17:02
بنظره
17:03
باهتمام بخدمه معينه لكم ان تتخيلوا مدى
17:09
سعاده الوالدين بذلك
17:14
واذكر ان موقف
17:16
مثال على كسر القلب
17:19
اذكر ان موقف حصل من اناس اعرفه الشاب
17:25
متزوج
17:27
ولديه زوجه ويعيش في بيت والده
17:31
في يوم من الايام خارج في مكان متاخر
17:35
الوقت متاخر بالليل
17:38
ال ام
17:40
الزوجه نائمه
17:42
والابناء م والزوجه والام
17:46
تصعد في الدرج الى اعلى المنزل تراقب من
17:51
اين سياتي انها
17:55
تراقب
17:57
السياره الوقت متاخر نشوف سياره قادمه في
18:02
قريه
18:04
لعلها سياره فرحه انه اللجان ابنها
18:09
والزوجه في دراسه والاب في فراشه والام
18:15
بذلك الموقف ياتي فيجد امه تنتظره
18:21
فاستخرج اما ذاك الوقت من اهم ما تقول
18:25
يعني انا انشغلت عليك وانا كذا يرد عليها
18:28
برد فيه جفاء انا ما صغير حتى ان كانت
18:31
تنتظر
18:33
تخيلوا الفعل
18:36
تنتظره تنزل وتطلع امه كبيره
18:40
امام كبيره
18:42
انه يرجع تخيلوا لو جاء ال قالها تيام او
18:48
هذا كذا وهذا من تقديرك وانا ما باس عليه
18:51
وان كذا كيف يكون فرحه
18:54
وتلقت من هذه الكلمات بالمقابل انه يقولها
18:58
انا مصري ويبادلها الكلام فيه جفاء فتنكسر
19:02
الام وتذهب الى غرفتها بعد ان كانت تنتظر
19:05
ابنه
19:08
ووالد
19:10
ووالد
19:12
يطلب من ابنه امر
19:16
من الامور
19:18
عفوا يوجهه لامر من الامور
19:24
الامر فيه خير للوالد وللابد
19:29
فيرد عليه الابن انا ما صغير حتى ان تدخل
19:34
لهذا الكلام
19:36
تخيلوا رده فعل الاب
19:41
انه ولدوا ربما يكون في نفس الحجم او في
19:44
نفس يعني مثل ما يقال كبر حتى صار مثله
19:49
قدوتك مولود مولودا وعلتك يافعا
19:54
احتضنه منذ الصغر حتى الى ان وصل قريبا
19:58
منه قلنا انا ادرب مصلحه من تلك خبرني
20:02
الذي
20:06
انكسر قلبه
20:08
في يوم من الايام ان تحكي لابنها تقول
20:18
ابنها ابنها كان مريض وكان
20:21
بصدد اجراء عمليه جراحيه فيها خطوره
20:26
فكانت الام تحكي لابنها تقول لابنها تقول
20:31
الليله
20:32
اللي انت كنت راح تصبح الصبح تعمل فيها
20:36
العمليه ابوك من ام
20:39
كيف قالت ابوك جالس على الكرسي في الطاوله
20:45
وتقريبا وماسك راسه يمكن
20:49
عنه لولد كبير متزوج وعنده اولاد
20:54
انظروا كيف انه
20:57
منشغل على ابنه اللي هو
21:01
يعني كبير واصبح واصبح وبالتالي منشغل
21:06
عليه ما ينام الليل هذا القلب
21:09
المنكسر
21:10
ابنه لانه يعني
21:14
ابنه صاحب هذا القلب
21:17
محتاج ان
21:21
يعني يغذي هذا القلب حنان او رعايه
21:25
واهتمام ا واحتواء لانه يتعلم من هذا
21:29
الابن او انه
21:32
تكون رده الفعل له ان يكسر بكلمه انت مهتم
21:37
انا صغير انا ما كذا انا م كذا وغيرها من
21:40
هذا الامر
21:42
هذه امور وقائع ذلك يقولون دائما انه في
21:48
المصطلح العماني ما عرف حق الوالد الامن
21:52
الامن ايش الامن ولد ما اعرف حق الوارد
21:56
الامن ولد ربما الولد ما يدرك حق الاب ولا
22:00
يدري قيمه اهتمام الاب ولا رعايه الابد لا
22:03
يملك اليوم ويصبح عند اولاد راح يدرك ما
22:07
لم يذكر قبل ان يكون عنده الاولاد
22:11
حاجه الى كلمه يعني تحول الصباح انه من
22:17
اول الصباح او ام يسمع ولد والبعيد اتصل
22:21
عليه ابوي كيف اصبحت امي كيف اصبحت من
22:24
الصباح وهو بعيد عنه
22:27
وفي يوم من الايام ما سمعوا منه الخبر
22:32
كيف تكون قلوبهم تجاه ما تكون منشغله
22:36
منزعجه اكيد فلان في شيء ليش ما اتصل ليس
22:40
كذلك المهتمين عندهم ابن اخر يروح عنهم
22:44
ولا يسال حد ما يرجع هل بيكونوا باحثين عن
22:47
هل يهتمون لا لا يهتمون لامر لانهم اباء
22:52
او لانه ولانها ام لكنهم لا يبالون لانه
22:57
يعني حتى وان تاخر عنهم حتى وان لم يتصل
23:00
لماذا
23:02
لانهم يعني تعودوا لم يتعودوا على قربه في
23:07
الاصل
23:08
فلك ان تتخيل كيف من يكون كلامه وتعامله
23:14
سببا و رفقا بقلب والديه ومن يكون بالعكس
23:19
سببا في كسر
23:21
ما يقولون الوارد قد يعاتب الولد او
23:25
الوالد ابنه الام
23:28
او الاب قد يعاتب الابن سواء كان ابن او
23:32
ابنه
23:34
فتجد عتاب ياتي من الاب او العتاب من الاب
23:38
او من الام الكثير من الناس ما يتحملها
23:41
كثير من الابناء ما يتحملون حد من الناس
23:44
في طبعا نصاب
23:45
يستمع
23:47
لانه الاب او الام عندما يعاتب لا يعاتبك
23:51
الامن حب
23:53
فاما حملتك في بطنها
23:58
وارضعتك من صدرها
24:00
وقاست من اجلك الامرين لا تحب لك الخير
24:05
الا تهتم وال ما ينفعك الا تحذر مما يزعج
24:10
كما يضر حريه بذلك واب من اجل تهتم وقد تم
24:17
وعانى وبذل وضحى
24:20
الا يحب لك ان تكون في الافضل وفي الخير
24:23
لذلك من الرزق بقلوب الوالدين ان نستمع
24:27
الى عتابهم عندما يعاتبه
24:30
ان نكون لهم اذانا صاغيه قد يكون كتابهم
24:35
في غير محله لكن على ان اسمع
24:39
اكراما لتلك الكلمات اكراما لذلك الوجه
24:43
واكراما لذلك القلب الذي بين حناياهم قلب
24:48
يفيض بالحس يفيض بالشعور يفيض بالهدم يفيض
24:54
بالحنان لا يجدر به ان يقدر وان يحترم
24:58
اما يبلغن عندك الكبر
25:01
احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا
25:05
تنهرهما وقل لهما قولا كريما قولا كريما
25:11
تلك العنان ان تقول ما شئت من القول
25:14
الكريم والقول ليس له حد قد يعاتبك اب او
25:19
ام على تاخر
25:21
لا تعترض على العزاب لا تعترض على اللوم
25:25
اسمع قرر ان قبل التبرير فبها ونعمه وان
25:30
لم يقبل التبرير فتاكد ان قلب هما افراغ
25:33
شحنه منه بعد ذلك تغير تلك القلوب الصفاء
25:37
هذا الماء اتجاه
25:45
يهتمون بنا عندما نغادر هم او عندما
25:49
يفقدون او عندما نمرر
25:51
اكثر من الذين يحبوننا حبا عاطفيا
25:56
طبيعي لاننا جزء منهم
26:00
فلذلك ان رايته يبالغون في السؤال يبالغون
26:06
في الاهتمام يبالغون في الرعايه تؤكد ان
26:09
سبب هو الحكم شخص يخرج من مسقط قادم الى
26:15
بلاد الاكرمين
26:19
تعرف
26:26
وقف هناك
26:33
اتصلت عليهم
26:37
يعني
26:40
الساعه يعني من هم لا يبالي ان يقول اي
26:44
كلام بينما الامل انها تتوقع النواصب ف
26:47
قلبها الذي لا يتركها لل ترتاح الذي
26:51
يريدها لمن ليس بسيطا داخلها واعلموا
26:54
القلوب اشد من الم الجوارح الاخرى هي التي
26:58
تحاك فهذا يحصل معنا كثيرا ومع الكثير ومع
27:02
الجميع ربما ان الام ان كانت تنتظر ابنها
27:05
تجدها خصوصا الان مع وصول الهواتف او
27:08
المبادئ التي اطلعت الجلسه على الباب تحرص
27:11
تنتظر وصوله ثم بعد ذلك ماذا تجد انكسارا
27:17
ان من تساله ومن تهتم لاجل تاكد انها تاتي
27:21
بالدم ع فهي تبكي من قلبها فهل تستحق تلك
27:24
الام التي بذلت ما بذلت من اجلها ماوفيت
27:28
زفره من زفراتها عندما تربك وقت ولادته
27:33
قد يكون ما يعجبهم الاب والام شيء
27:37
اخترت شيء ما يعجل
27:39
برر لهم بالمثل بالحسنى ليش ما يكون الم
27:43
يريدون لكل دوله الافضل
27:46
تؤكد ان الاب والام يريد لك الافضل فلذلك
27:51
لا لوم ولا عتاب على ما يقولون رفقا بقلوب
27:56
هم وتواصل معهم في غيابك
28:00
اشعرهم برحيله ودعهم عند سفرك رحمه الله
28:06
ودعهم عند سفرك اشعرهم بما تعانيه لماذا
28:10
من اجل ان تكون رحمه قلوبهم فانت لا تدري
28:14
ماذا تمثل لهم والى اولئك الذين يفضلون
28:20
زوجاته على
28:25
والديهم
28:26
انتبهوا لانفسكم
28:28
وقفوا وقفه محاسبه
28:31
فدمعه اما ودمعه والد لا تساويها تفريق
28:36
اسره ان كان الاب والام على حق وزوجتك على
28:40
باطل
28:42
اولئك الذين يفضلون ال ام الزوجه على الام
28:47
والاب في الراي
28:50
في المشوره في الافضليه في الخدمه في
28:55
العطاء تلك امراه اتت بعهد الله بميثاق
29:00
الله وتذهب بكلمه الله اما الاب والام هم
29:03
سبب وجودك فهم المقدمون ما داموا على الحق
29:07
واكررها ما داموا على حق ليسوا في مقام
29:11
ظلم لان الظلم من شيم النفوس فان تجد ذا
29:14
عفه فلعله لا يظلم
29:17
فبالتالي بعض من الناس يعني تجد حريص حتى
29:23
هو في السياره ان تكون في الامام او ابو
29:28
يكون في الامام ولا تقدم زوجته حال يصل كل
29:32
امر اول صباحه مع امه قبل زوجته واول خبره
29:37
مع امه وابيه قبل زوجته بالمقابل يوجد
29:41
العكس من هو الاب والام في اخر القائمه
29:44
الزوجه ثم الاصحاب والاحباب القريبين ثم
29:49
بعد ذلك وكانه نسي انهم السبب في وجوده
29:55
تتبع حاجاتهم رحمه الله وتتبع حاجات الاب
29:59
والام لا يحتاجون ما تحسن رغباتهم انهم في
30:03
انهم يحتاجون اليه ان تترقب قلوبهم فاذا
30:07
رافقت بقلوب والديك هنيئا ان يرفق الله بس
30:13
البعض
30:15
يجب ان الاب والام تفضلوا احد اخوانه عليه
30:20
اخوان مهتمون به اكثر تجد البعض من
30:24
الابناء او الاب او البنات لا يبالي انه
30:28
لوالديه حتى يعينهم نتوقف مشرف لان افضل
30:31
ان توترا فلان افضل السبيل طبعا لا نقول
30:35
على سبيل المزاح النزاع فيهم وتسعين
30:37
للقلوب ما لم يكن في المزاح سبب والجرحى
30:41
القلوب
30:42
فبالتالي هذه الكلمات لا يحسب لها حساب
30:45
تجد الواحد يتطاول في الحديث انه يعين
30:48
تفضل فلان وفلان علينا او افضل الافلام
30:53
علينا هذا من هذه الامور التي لا يحسب لها
30:56
حساب لكنها تجرح القلوب
31:00
وفقا بالازواج ففي هذا بما يخص الوالدين
31:05
رفقا بقلوب الازواج في التعامل الزوج مع
31:09
زوجته والزوجه
31:11
مع زوجها
31:14
ان الزوج زوجته او عاتبه الزوجه زوجها
31:22
حري بالانسان اقول الكريم ال وفي
31:28
والمراه الكريمه الوفيه ان تتقبل العتاب
31:31
وتستلمه وان يتقبل العتاب
31:34
وليس معصوم من الخطا وان كان رجلا في كامل
31:39
وجودته وهي ليست معصومه من الخطا وان كانت
31:43
في كامل حبها ووفائها
31:46
وحنانها وتقديرها للزوج لكنه قد يقع قد
31:50
يقع منها الخطا كما يقع من السنه
31:54
الحياه الزوجيه او الحياه الاسريه قائمه
31:57
على تقدير القلوب لبعض على تقدير القلوب
32:01
بعضهم فاذا كانت القلوب دائما جراحها
32:05
تعالج بل انها لا تجري
32:09
في كثير من الاحيان
32:12
بالامس حال الله كنت بالامس نعم بالامس
32:16
تامل عباره
32:18
يقول احيانا يقول لا تعتذر
32:22
لا تعتذر بعض كلمات الاعتذار تزيد الجروح
32:28
دما
32:29
احيانا
32:31
متى يكون هذا الموقف عندما يقول شخص الشخص
32:34
لا تعتذر
32:36
عندما تكون القلوب بينها من الالف ما لا
32:39
يعلمه الا الله
32:40
فتجد قلبا يعتذر يقول له حسبك
32:45
لماذا لانه من حبه له لا يريده ان يكون في
32:49
مقام المخطئ
32:52
وفي نفس الوقت منح به له انه يتجاوز عنه
32:56
من غير يعتذر
32:58
في القلب قد يصل بها الحال الى هذا
33:01
المستوى فيكون كلمه تكون كلمه الاعتذار
33:05
اليوم احدهم يكتب لشخص
33:08
كتب له اسم ثم كتب له يعتذر
33:12
فكان يعلق يقول له ليتك اكتفيت بالمناداه
33:16
بدون ان تكتب
33:18
قال لانك عندما ن اديك احساس في معنى
33:21
الكلام برضاك
33:22
احسست بانني في مقامه عند او مقام عندك او
33:27
منزله لكن عندما قلت اعتذر كانك
33:31
مثل ما يقال يعني ا ست او كبرت ني مره
33:36
اخرى لانني لا اريد كذلك المقام في الحياه
33:40
دائما المثل العماني
33:44
المثال العمانيه هذه نربط بها لانها واقع
33:48
القول يعني حتى نحصل م محطوط مع باب بيحصل
33:53
بين احتكاك هو ما يتحرك فما بالك رجل ورجل
33:58
امراه امراه و رجل وامراه
34:00
فطبيعي ان الحياه يحصل فيها
34:04
اللوم ينتج عنه يعني يحصل منه يعني يحصل
34:08
فيه خطا بين شخصين لا بد ان يكون هناك
34:11
فلان انت اخطات في الشيء الفلاني على
34:15
المخطئ ان يختار على مناخ من تم الخطا في
34:19
حقه ان يختار العباره المناسبه ل لو مو
34:22
للعتاب وعلى من اخطاء ان يقدر الكلام الذي
34:27
ا ت اه ف يقبله بصدر رحب و تتصافى القلوب
34:29
اما اذا كان هذا يخطئ والاخر ويقدم على
34:34
نفس هذا يخطئ فلا يعتذر وذاك يخطئ في حقه
34:38
فلا يبين انه قد تم الخطا وفي حقه ماذا
34:41
تكون النتيجه تكون النتيجه هذا يكون وذلك
34:44
يتهم في النهايه القلوب تبتعد عن بعضها
34:48
وتتنافر ان القلوب اذا تنافر ودها
34:52
ماذا شبه الزجاجه كسرها لا يشعب
34:57
منها القلب من السحر على ان لا تفتح اذا
35:01
بدات في التباعد بدات في التاخر
35:06
بسوء التعامل يعيش رجل وامراه في بيت
35:09
القلوب
35:12
احتراما للعشره والابناء فيها عشان كان
35:16
فعالا وكم من اناس يعملون معا قلوبهم
35:21
متباعده
35:23
والقلوب الضيقه على بعضها وتعجبني دائما
35:26
الكلمه لتقول
35:28
ليش عندما يتنازع اثنين يعني يكون النزاع
35:31
الاثنين بينهم خلاف رايهم المتقاربين جانب
35:35
بعض الواحد يرفع الصوت الثاني يقول لك
35:39
ينعكس في النفس تركيبا الجيولوجيا في
35:42
الجسم انه يحس الشخص اللي نازل بعيد عن ا
35:46
يحس انه نتكلم شويه ما يسمع
35:49
فبالتالي هذا يرفع صوته واذا يرفع صوته
35:52
يعني كانه ينادي على بعيد هو في الحقيقه
35:55
قريبين بعض ايش اللي تباعد بينهم القلوب
35:59
تباعد اتصالك في الشرق وهذا في الغرب
36:01
والاصل
36:06
لكن تجدهم بعض بينهم متر وهذا يصرخ وهذا
36:09
يصرخ على الثاني انما ممكن يوصل له المعنى
36:13
الا اذا صرح ورفع
36:16
القلوب متباعده
36:18
فلذلك ينتبه على هذا الامر الافتقاد
36:24
نحن في عالم يعني ال باب القلوب في الحياه
36:29
الزوجيه قضيه انه الشخص يفتقد الثاني
36:32
تجد البعض يعني المراه مثلا يغيب عن زوجها
36:38
لوب اصيب تتضمن عليه انه يعني تفتقر فعلا
36:42
وتشعرها انها افتقدت تشعرها انها انها
36:45
افتقدت
36:47
وايضا بالمقابل الزوج المجرده مثلا ياتي
36:50
ما حصل زوجته واتصل ما ردت او كذا يهتم
36:53
يعرف من كانت طبعا ليس مجال الشك نتكلم عن
36:57
الاهتمام والاحتواء والاف الفقر بمعنى
37:00
الاهتمام فتجد ان عندما يشعر الثاني اننا
37:04
يفتقده هنا فعلا تغذيه او لشجره الحب هذه
37:10
التي تنبت زهره وتذهب بذلك ان افتقد الرجل
37:16
زوجته او افتقد في الزوجه زوجها تقبل كل
37:20
واحد منهم الامر بانه سبب الحب لا
37:28
الحاجه للحيان والرعايه والحب والاهتمام
37:32
بين الزوجين امر مهم جدا
37:35
لان الحياه بين الزوجين تختلف عن الحياه
37:38
بين افردين على الارض بين زملاء العمل بين
37:42
زملاء الدراسه بين زملاء المصالح التجاريه
37:45
بين الناس الذين يتعامل معهم في الاسواق
37:48
التعامل بين الرجل والمراه قائم على انه
37:51
فيه ايجابيات وفيه سلبيات فيه فيه مثل ما
37:55
يقال فيه شك فيه ان فيه جزر وفيه في موجه
37:59
يذهب وموجه يرجع
38:01
فبالتالي الحاجه الى ان يعبر كل واحد منهم
38:06
عن حبه واهتمامه بالاخر ففي ذلك في القلوب
38:10
التي تتاثر من التعامل اليومي
38:13
مستقل في واقعها الذي نعيشه كثيرا وتكلمت
38:16
عن هذا في كثير من المحاضرات والتي تعرض
38:19
الان قضيه ان الشخص يعبر عن زوجته عن
38:23
اهتمامه عن حبه عن حنان عن رعايته حتى
38:27
بكلمات الحب لا تستخدم كلمات الرعايه لا
38:29
تستخدم نحن عندما نقف عند يعني من كان يحب
38:35
اخوي فليكن له اني احبك هذه الكلمه كم لها
38:38
من الاثار عندما يقول الاب لابنه اني احبك
38:42
عندما يقول الاب لبنته لاني احبك فهنا من
38:46
يدرك عظمه هذه الكلمه واثارها في النفس
38:49
بالمقابل عندما تكون بين الرجل وزوجته او
38:53
بين الزوجه وزوجها
38:55
كم لها من الاثر عندما يشعر الاخر بحبه
38:58
وبمنزلته وباقامه في النفس ففي ذلك وفقا
39:01
فعلا في القلوب بين الازواج
39:06
فعل ما يحصل
39:09
دائما فعل ما يحفظ الود بين الزوجين مهم
39:13
فيه قلوبهم بمعنى انه التغافل عن الخطا
39:17
تجاوز عن السلبيات
39:19
حصول الهنات الانسان يت رفعنا خطا بسيط
39:23
تجاوزه
39:25
تصير في امر معين يذهب عن عنه بطريقه كذا
39:30
اما اذا كان الانسان جلس بالمرصاد
39:33
الصراط المستقيم اول ما حصل وعلى راسه اي
39:38
شيء بسيط جسر العراق هو ايضا بالمقابل
39:40
جلستها على راسها مره ما يح يشعر
39:44
في النهايه انا عاتبني عاتبني
39:49
عايشين على هذا الامور القلوب
39:53
كمبيوتر احد ان هدمت واسر تفرقت و تشتت
39:59
والسبب انه في مشكله في انه ما نتجاوز ولا
40:04
نتسامح وبالتالي القلوب تتنافر وبالتالي
40:07
تبتعد عن بعضها مهم قضيه مهمه جدا بين
40:12
الازواج فيها حفظ القلوب ايها الاحبه وهي
40:15
قضيه قبول الاعتذار
40:17
بخطا يحصل اقول للمخطط عليك ان تعتذر بعض
40:23
من الناس من الرجال اظن انه من القوامه
40:37
كل
40:38
مخلوق و كل مخلوق النقص
40:42
بالتالي صاحب النفس الساميه ومن يعتبر اذا
40:47
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اشرف
40:50
خلق الله حبيب الرحمن
40:53
وعندما لامه احد الصحابه على امر فقد حقق
40:58
يعني بمعنى يعتذر اليه عما كان منه
41:02
فما بالك ثانيه تجد ان البعض يرى نفسه ومن
41:06
طور سيناء كبرى كانها الرجل واخذت عنها
41:09
للبلاد وصارت فيه
41:11
وهو عندما يحصل موقف الرجال يكون اخرهم
41:17
تكون اخر
41:20
ثم يقول الشاعر بعض الرجال كبير في تعامله
41:24
لان التي تكتشف والرجول عند الموقف عند
41:27
التعامل في المواقف تكشف الرجال وتعرف
41:30
المعادن يقول بعض الرجال كبير في تعامله
41:34
وبعضهم مثل اطفال الانابيب
41:40
الواحد ما شاء الله عليه
41:42
وقوته امام الرجال لا شيء
41:46
الاسد عليك الضعيفه اللي موجوده داخل
41:49
البيت كل يوم كل يوم كل يوم وصل به الحال
41:55
الى هذا المستوى وهو لا يستطيع الكلمه
41:59
امام الرجل مثل خارج بيته
42:04
اخوتك على المراه
42:06
ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف يا رجل اسمع
42:10
ما يقول الله ولهن مثل الذي عليهن
42:12
بالمعروف
42:13
وقالوا عاشروهن بالمعروف
42:17
وقالوا عاشروهن بالمعروف
42:19
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيركم
42:22
لاهله خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي
42:28
فانا خطا يعتذر
42:31
ابنه رجال ايضا وان كانت كانت هي بين يديه
42:36
امراه او هي زوجه فهي ابنه رجال ابنه رجال
42:40
ابنه
42:42
وانت امراه من وصلت منزلتك حصل من كما حصل
42:46
من خط اعتذر من زوجه فله الفضل عليه
42:49
وللرجال عليهن درجه
42:51
حيث تقوم الحياه اخطا الرجل فاعتذر اخطات
42:56
المراه فاعتذرت ما اجملها من حياه وما
43:00
اصفها من القلوب وما اروعها من القلوب وما
43:03
اجمله من التعامل تكون متالفه ينتج من
43:07
الثمره وان تنتج الثمره في الاولاد يروا
43:09
الحنان والعطف والرعايه والاهتمام
43:12
والاحتواء بين الاب والام ينتج فيمن انتج
43:16
في الابناء يكونون نتائج لذلك الود ذلك
43:20
الحس ذلك الشعور الذي يكون بين الوالدين
43:23
فمن الرزق بقلوب الازواج ان الرجل اذا اتت
43:28
امراته معتبره يقبل عذرها وليس يقبل عبرها
43:32
فقط بل لا يكرر ها بان يذكرها بخطئها وهنا
43:37
الرجوله الحق هنا الكرامه الحق هنا السمع
43:40
هنا السماحه هنا الصف هنا العفو هنا والله
43:44
يحب المحسنين بعد والكاظمين الغيظ
43:46
والعافين عن الناس تجد البعض سامح الموقف
43:50
بيني وبين الشيخ صالح الله يحفظه اخطات في
43:53
حقه فتجد انه كلما يلقاني يفعل ما ينسيني
43:57
ذلك الخطا بل انه حتى عندما ياتي قريب منه
44:00
يبتعد عن حتى لا يذكرني بخطا بينما
44:03
بالمقابل اخطاء في حق تجني اينما لق يتم
44:07
تحيدهم قال الا كذا لما فعلت كذا او كذا
44:10
تجد انه جرح
44:13
ووجود كل ما يلقى
44:16
يعني يجرحه مره اخرى ب مشرق وبالتالي يا
44:20
سيد مره اخرى لا من الرشق بالقلق من ترميم
44:24
القلوب من الحفاظ عليها منسق لها من
44:27
رعايتها اننا لا نذكر بعضنا باخطائنا التي
44:32
وقعت فكمان اخطاء انتهى امره وبالتالي
44:35
وايضا لا تذكر الزوجه زوجها بما حصل منه
44:40
فما ادري الوقت لكنني اعرج الى رفقا
44:44
بالاطفال
44:46
رفقا بالاطفال فهم
44:50
المال والبنون زينه الحياه الدنيا
44:53
الاطفال جمال الحياه
44:56
الزهرات المتفتحه في كل يوم في كل منزل في
45:00
كل بيت
45:01
دموعهم تكسر قلوب الرجال
45:04
دموعهم
45:06
تفيض بسببها دموع النساء
45:09
دموعهم كانت سببا في ان تقوم حروب
45:14
دموعهم كانت سببا في ان يتصالح المتباعدان
45:19
وان يجتمع المتفرقه
45:22
وان يكون الاب والام قد افترقا بسبب طلاق
45:26
ويرجع ان الى بعض سبب بكاء الاطفال
45:29
الاطفال وما ادراك بهم تتنزل الرحمات
45:33
وياتي الغيث وتساق الخيرات وكل من فيه
45:38
اطفال تاتي الارزاق اليهم من يمنه ويسرى
45:42
بفضل الواحد القهار
45:45
اطفال يحتاجون الى حسن المعامله والرفق
45:50
واللين اشعارهم الحنان والرعايه مسحه على
45:56
راس ضمه الى صدر ياتي الطفل الاطفال في
46:01
صغرهم المواقف ما
46:05
احد رجال كبار ان يحكي كلمه قال لها قالها
46:11
حال ابوه وصغير
46:14
يقول ما نسيت ابدا كلمه فيها فعلا كسر قلب
46:18
فيها اهانه يقول للشخص كل شيء ما نسبه
46:23
الكريم هي من ابى لكن لانها كسر قلبي كلمه
46:27
جارحه من سته
46:30
كلمه يقولها اب لابنه فيها شيء من الحنان
46:35
من الرعايه المميزه اذا ان يموت ويظل يقول
46:38
تذكر الكلمه لابنائه
46:42
الاطفال في التعامل
46:45
الرفق بهم يا اخوان الاطفال لا يدركون ما
46:50
يفعله
46:51
يدركوا ما يفعلوه
46:53
فبالتالي لماذا يضرب لماذا يعني تجد انه
46:58
يصبح او يضرب قبل مده بسيطه كنت في مكان
47:03
من الاماكن جاء بالسياره
47:07
سياره واقفه جنب الشارع في شارع خدمات
47:12
داخليه يعني فكان
47:14
الظاهر العائله نازلين من مكان سكنيه
47:17
يركبون في السياره الواقف مهمه والان
47:23
يضعون الاغراض داخل السياره كانوا يغادرون
47:26
يعني المكان
47:28
انا جاء بسيارتي ما كنت قريبا منهم شفت
47:32
الطفل تلقى يعني سياره كانت شبه وقفت
47:35
سبحان الله طفل السياره كانت قريبه الشارع
47:39
سياره والدين فالان شغله
47:43
يعني يضعون الاغراض في
47:45
صندوق السياره ال الولد القاعده تتجه الى
47:49
الشارع يعني كانه مثل ما طفل صغير سياره
47:54
جايه كمان ينقض اليها وكذا المهم ان تفهم
47:57
ان الولد جاي
47:59
وعندي زوجتي السياره
48:02
القد يمسك ذلك الطفل الصغير كما ذكرت طفل
48:06
وطفله الان لانه انشغلت في موقف الضرب يضر
48:09
ذلك الولد على الظهر وقلنا وعلى الوجه
48:12
الضرب طفل صغير ليش لانك انت حركت منهم
48:16
الى الشعب
48:18
يحسبون حساب لتصرفات يوم من الايام احد
48:22
الشباب يذكر لي يقول شفت رجل يضرب طفله
48:25
داخل سيارته عنده طفله بنايه صغيره داخل
48:28
السياره يقول السياره واقفه في الشارع في
48:31
مكان في سوق
48:33
واقف السياره داخل السياره معرفه الطفله
48:36
بيكون
48:38
يقول يضربها على وجهها ضرب المالكي نفسي
48:41
اني ارجع واروح
48:46
انك تقول الضرب ح الضرب
48:50
يظهر
48:52
هنا الاشكاليه موجوده انه
48:56
قلوب الاطفال وليش ما يدري تراه حتى
48:59
يكونوا فلان مثلا اطفال بعضهم فيه يعني
49:02
نوع من من العناد ما هو ماذا
49:07
ليش ياخي عندما يصل الى وقت فيه مميز يعرف
49:12
لماذا يضرب ا ولماذا يعاقب
49:14
لكن معامله الاسباب هو لا يدركه هنا يعني
49:20
مشكله قبل يوم او يومين كانت ام تذكر يعني
49:24
يقال يعني الولد
49:28
طفل وطفله
49:31
اقول لك السبب كله اول ايش السبب يشتغل
49:35
سويت افعل كذا ولا تفعل كذا السبب حتى
49:39
يكون الولد عندما يعرف انه فيه
49:42
فعلت كذا اشتركت هذا او فعلتها لما يكون
49:46
ورد وصل الى السبب يقتنع من ذاته
49:50
الاطفال يطلبون كثيرا
49:54
التعامل مع الطرف بحكمه
49:55
كثير من الاطفال ليسوا على كلمه لا لا لا
49:59
وهذا السلوك القلب خلاص متحجر من الاب
50:03
والام ما فيهم عمل لانه كل ما يطلب يقال
50:06
لها في المقابل انا اقول انه كل المطالب
50:08
شيء قله نعم لكن لابد من وجود موازنه بين
50:12
الطلب بين العطاء وبين الرفض رفقا بقلوب
50:16
الاطفال الذين ينكرون لسبب بسيط الوفاء
50:19
بالوعد الوفاء بالوعد امراه تقول لي من
50:24
القريبات عندها الصغير عمره ثلاث سنوات
50:27
اربع سنوات يتكلم ما شاء الله بالولد نبيه
50:30
في كل الولد لامه
50:34
الخبر فلان اللي هو عم الولد انه يجيب لها
50:38
ما عرف
50:40
تقول هذا الولد يا عمي
50:46
ان شاء الله
50:50
هذه الكلمات ما زلنا ليش قال عميقا للي
50:54
بيجيب الحلاوه ماجابها وهو يشوف عم ويتردد
50:57
عليهم البيت وما جاء بالحاجه الى واحد
51:03
طبعا انا قلت لك قلت للرجل قتلوا فلان
51:08
والدفاع
51:10
الحاجه الفلانيه تم اخذ منك موقف على انك
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات