الرئيسية
/
قناة موعظة
العفة من أرض مدين | محاضرة رائعة | للأستاذ عبدالله بن سعيد الصوطي
الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
· 2019-12-24 ·
51:35
0:00
51:35
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
834
0:00
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
0:03
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
0:07
العالمين والصلاه والسلام على خاتم
0:10
الانبياء والمرسلين سيدنا
0:12
ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما
0:16
بعد فيا ايها الاحبه في الله احييكم بدايه
0:20
بتحيه الاسلام السلام عليكم جميعا ورحمه
0:24
الله وبركاته
0:26
هذا اللقاء
0:28
[موسيقى]
0:29
هذه الوجوه المؤمنه التي جمالها الله
0:32
سبحانه وتعالى
0:35
والاسلام والقران
0:42
[موسيقى]
0:43
وحلقه القادم وسوف من اسواق الاخره و روضه
0:48
من رياض الجنه كما يصفها بذلك النبي صلى
0:52
الله عليه وسلم عندما يقول اذا مررتم
0:56
برياض الجنه فارتعوا قالوا وما رياض الجنه
0:59
يا رسول الله قال حلق الذكر
1:02
ويقول النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم
1:05
ان الملائكه يصلون على احدكم ما دام في
1:10
مصلاه الذي صلى فيه ما لم يحدث تقول اللهم
1:13
اغفر له اللهم ارحمه
1:16
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم كذلك ما
1:19
اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب
1:23
الله ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت
1:26
عليهم السكينه وغشيتهم الرحمه وحفتهم
1:30
الملائكه وذكرهم الله فيمن عنده فما اجمل
1:35
هذا اللقاء واهلا وسهلا بكم وفي هذه
1:38
الحلقه ان شاء الله سبحانه وتعالى نذكر
1:42
مقطعا يسيرا من قصه كليم الرحمن نبي الله
1:48
موسى عليه الصلاه والسلام دخل نبينا موسى
1:52
المدينه على حين غفله من اهلها فوجد فيها
1:55
رجلين
1:57
وهذان الرجلان كان يقتتلان هذا من شيعته
2:00
والاخر من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته
2:03
على الذي من عدوه فاراد موسى ان ينصر ذلك
2:07
الذي استغاثه فوزه فقضى عليه
2:11
ما اراد نبينا الكريم ان يكون قاتلا ما
2:15
اراد ان يقتل ذلك الرجل ولكن سبحان الله
2:18
قدر الله وماشاء فعل في اليوم الذي بعده
2:22
او بعده بعد هذا الحدث راي ذلك الذي
2:26
استنصره بالامس يستصرخه مره اخرى فجاء
2:30
للاغاثه فقال الرجل مره اخرى اتريد ان
2:35
تقتلني كما قتلت نفسا بالامس وان كان هناك
2:39
خلاف عند المفسرين من الذي قال ذلك الذي
2:42
من عدوه او الذي من شيعته المهم ما كان
2:45
نبينا موسى عليه الصلاه والسلام يريد ان
2:48
يقتل فامتنع عليه الصلاه والسلام وانتشر
2:52
الخبر في المجتمع الفرعوني ان موسى قتل
2:56
رجلا من قوم فرعون وجاءهم
2:58
رجل ومن هنا نريد ان نبدا من هذا المقطع
3:02
جاءه رجل من اقصى المدينه يسعى قال له يا
3:06
موسى ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج
3:09
اني لك من الناصحين موسى كان مستضعفا
3:14
كان من بني اسرائيل وبنو اسرائيل استطع
3:18
فهم فرعون وقد عاشوا في مصر
3:22
وقد ساهم فرعون سوء العذاب فلم يجد نبينا
3:27
الكريم عليه الصلاه والسلام بدا الا ان
3:30
يهرب من مصر الى مدينه يقول الله سبحانه
3:34
وتعالى
3:36
يقول الله عز وجل وجاء رجل من اقصى
3:40
المدينه يسعى قال يا موسى ان الملا
3:42
ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من
3:45
الناصحين فخرج منها خائفا يترقب هذه الحال
3:50
التي خرج فيها نبينا الكريم موسى عليه
3:54
الصلاه والسلام فرب جلده خشيه الموت خشيه
3:58
ان يقتل الملا ياتمرون يخططون لقتلى نبينا
4:02
موسى عليه الصلاه والسلام لاشك ان اصبح
4:05
لله ان يفر بجلده ان يهرب من ذلك المكان
4:10
وخرج من مصر الى مد يا ما هي الحال التي
4:14
خرج فيها نبينا موسى خائفا يترقب القوم
4:19
يطاردونه
4:21
هم يريدون ان يقتلوا ودع نبينا عليه
4:25
الصلاه والسلام دعاءا واحدا لم تكن معه
4:28
الا بغيه واحده قال رب نجني من القوم
4:32
الظالمين
4:33
وفر الى مد يا ولم اتوجه الى ولما توجه
4:38
تلقاء مدين قال عسى ربي ان يهديني ان
4:42
يهديني سواء السبيل
4:43
لم يكن لدينا يعرف المكان الذي الذي هو
4:48
ذاهب اليه وانما كانت كل بغيته بان يهرب
4:53
ان يكون معه مهرب ان يكون معه ملجا خشيه
4:57
القوم ان يقتلوه فقال ربي قال عسى ربي ان
5:01
يهديني سواء السبيل ولما ورد ماء مدين
5:06
جاء الى منطقه فيها ما بعد سفر طويل بعد
5:12
سفر من اه الخوف بعد سفر الجوع والعطش وجد
5:17
امه من الناس يسقون ومن دونهم اي وجد من
5:21
دونهم امراتين تذودان
5:23
تبدان ماذا تريد ان اغنامهما حتى لا تمتزج
5:28
الاغنام باغرام الرعاه وتضطر هما بان
5:33
يختلط باولئك الرجال هاتان المراتان
5:36
اللتان وجد هما نبينا موسى كانتا قمه في
5:41
العفه والاخلاق وجد من دونهم امراتين
5:44
تذودان ولم يكن نبينا الكريم باقل من
5:49
هاتين المراتين من حيث الخلق
5:52
العالي من حيث الخلق الرفيع هو يحمل اخلاق
5:57
الانبياء وانتم تعلمون اخلاق الانبياء
6:00
ونحن نريد ان نتعلم من خلال هذه القصص
6:02
القرانيه كيف تخلق بالاخلاق السليمه فتوجه
6:07
اليهما ولم يلفظ الا كلمه يريد بها ان
6:12
يساعد عجبا لشخص حاله كحال نبينا موسى هو
6:17
الان يعيش في حال المضطربه هو يعيش الان
6:20
في حال من الخوف في حال من الترقب خرج
6:24
منها خائفا يترقب هو من جهه خائف من القتل
6:28
ومنها يترقب ان القوم يلاحقونه يريدون
6:32
قتله ومع ذلك يتوجه الى هاتين المراتين
6:36
وما بغيته من هاتين المراتين لم تكن معهم
6:39
البقيه الا ان يساعد قال ما خطبكما قالتا
6:43
لا نسقي حتى يصدر الرعاء ايها الاخوه
6:46
الكرام ان فعل الخيرات من عند هؤلاء
6:50
الصالحين طبيعه في انفسهم لا يتكلفونه
6:53
مهما تكون مهما تكن الظروف مهما كانت
6:57
الحال التي يعيشونها والا حالك حال موسى
7:01
ان يستطيعوا ان يساعد لا يستطيع ان يساعد
7:04
يريد ان يفر بدله يريد ان يجد مؤمنا هو
7:08
دعوه ودعا الله تعالى دعاء الى الان لم
7:11
يتحقق بعد قال رب نجني من القوم الظالمين
7:14
موسى عليه الصلاه والسلام الى هذه الحال
7:17
لا يدري ها النجاه من هؤلاء القوم او لم
7:20
ينجو توجه الى هاتين المراتين قال ما
7:24
خطبكما وهو لا نتعلم درسا موسى الان يكلم
7:29
امراتين اجنبيتين ما هو الادب للرجل ان
7:33
يكلم المراه الاجنبيه وفي حال في اي حال
7:36
يكلمها هل الكلام مع المراه الاجنبيه يكون
7:41
كل اما اذا
7:44
الوباء يعني استلطاف في القول والى غير
7:48
ذلك وان ما بغيته ان يساعد قال ما خطبكما
7:51
لم يقل من انت ما لم يقم اسم كما لم يقل
7:56
من اي بلد انت ما لم يقل ما هي عائلتك ما
8:00
لم يقل ممكن ان نتعرف ابدا لم يات بشيء من
8:04
هذه الالفاظ وانما يريد ان يعرف الخطر على
8:08
يستطيع ان يساعد ما خطبكما وانظروا الى
8:12
ادبي المراه ايضا عندما تكلم الرجل
8:15
الاجنبي ادب المراه ايضا عندما تكلم الرجل
8:18
الاجنبي قالتا لا نسقي حتى يصدر الرعاء
8:22
وابونا شيخ كبير لا نسقي حتى يصدر الرعاء
8:27
وابونا شيخ كبير لا نسقي لم تقول
8:32
ما سقينا وانما جاءت جاءت ا بالفعل
8:36
المضارع لا نسقي يعني يا رجل اجنبي هذه
8:40
ليس اليوم فقط ما سقينا وانما في كل يوم
8:44
نحن لا نسقي ابدا حتى يذهب الرجال من هذا
8:49
المكان الذي ترد فيه الاغنام وبعد ذلك
8:51
نسقي حتى يصدر الرعاء طيب لم يترك لهذا
8:56
الرجل الاجنبي مجالا ان يطيل في الحديث
8:59
معهم ا قالت ا وابونا شيخ كبير
9:02
لماذا اخبرت اه بابيهم حتى لا يضطر هو
9:07
الاول وان يسال وهم طيب الا يوجد معكم رجل
9:10
يستقيل كم الا يوجد معكم اب الا يوجد معكم
9:13
اخر وانما قطعت الحديث لاول وهله سالهما
9:17
سؤالا واحد ما خطبكما قالتا لا نسقي حتى
9:21
يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير يعني لا
9:25
تسالنا سؤالا اخر توقف عند هذه الحال
9:28
انظروا ايضا الى ادب موسى لم يقل طيب لم
9:32
يقل طيب انا سوف لكما ابدا وانما س قالهما
9:36
على طول بدون ان ياتي بكلمه وهذا يخبرنا
9:40
بانه لا يجوز ان تطيل مع المراه الاجنبيه
9:43
في الحديث بدون حاجه ابدا ما خطبكما
9:47
الجواب لا نسقي حتى يصدر الرعاء وابونا
9:51
شيخ كبير لم يقل شيئا وانما وجد فرصه لاجل
9:57
ان يساعد بدون ان يكلمهما ذهب وسقى لهما
10:02
وبعد السقيا لم يكن نبينا الكريم عليه
10:05
الصلاه والسلام يترقب جزاء او ان يترك او
10:09
او يترقب منهن شكرا او كلمه طيبه لا
10:13
سجلهما ولم يرجع اليهما راسا وانما توجه
10:17
الى الظل فقال رب اني لما انزلت الي من
10:20
خير فقير جزاء يريده من عند الله هكذا هم
10:25
الصالحون العمل الصالح والمساعده والعمل
10:29
الانساني والعمل التطوعي طبيعه فيهم طبيعه
10:33
لا تنفك عنهم يقول الله سبحانه و تعالى
10:37
ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما
10:41
واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد
10:46
منكم جزاء ولا الكره هكذا لتكون نفسك ايها
10:51
المؤمن يا من اراد ان يقتدي بنبي الله
10:54
الكريم موسى عليه الصلاه والسلام قدم
10:57
الاحسان قدم المساعده بدون ان تترجم بدون
11:01
ان ترجو من ذلك شكرا او جزاء او مقابلا
11:06
المقابل من عند الله عز و جل وعلا والله
11:10
تبارك وتعالى
11:12
يخبرنا درسا عن الاحسان عندما تكون محسن
11:17
عندما تكون محسنا تحسن الى ما انت لا تحسن
11:21
الى الناس الله تعالى الذي خلق الناس قادر
11:26
بان يحسن اليهم لا يحتاج اليه كانت ولا
11:29
يترقب منك احسانا وانما ان تتحسن الى نفسك
11:34
انت عندما تحسن عبد الله تحسن الى نفسك
11:37
يقول ربنا تبارك وتعالى ان احسنتم ماذا
11:43
احسنتم لمن احسنتم لانفسكم
11:47
وفي المقابل وان اساتم فلها فلا تسع
11:51
الاساءه ايضا لا تقدمها الى الناس انت لا
11:54
تسيء الى الناس ان كنت مسيئا الافعال
11:57
وانما انت تسيء الى نفسه وكذلك هو الاحسان
12:01
فان احسنت الى احد من العباد ذلك حسب ما
12:04
يظهر ان كانت احسنت اليه وفي الحقيقه ان
12:08
كانت انك احسنت الى نفسه عندما تقدم
12:11
مساعده مساعده عندما تقدم صدقه هذه الصدقه
12:16
ربنا تبارك وتعالى يسميها قرضا يقول من ذا
12:20
الذي يقرض الله
12:23
لم يقل يقرض الفقير حتى يرى حتى حتى يرد
12:28
ذلك الفقير ذلك القرض عن ما حين سماه قرضا
12:32
مع الله عز و جل وعلا والله تعالى يربيه
12:36
يتعامل به زياده لا يعطيك مثل ما قررت
12:40
الله وانما يربيه يقول الله عز وجل يمحق
12:44
الله الربا ويربي
12:46
ويربي يربي ما لا
12:48
الصدقات اي انك عندما تقدم احسانا عند
12:52
تقدم قرضا مع الله عز و جل و علا و ربك عز
12:56
وجل لا يرده لما دفعته انت وانما يعطيك
13:01
يعطيك اياه وزياده وهذه الزياده من عند
13:05
الله تعالى الذي هو كرمه ليس له حدود هذا
13:09
الذي فعله نبينا موسى لم
13:12
ينتبه لم ينتبه الى الظرف الذي هو في
13:16
وانما وجد فرض فرصه يستطيع فيها ان يساعد
13:20
على طول يغتنم تلك الفرصه التي وجدها توجه
13:24
تلقاء مدين ولما ورد ماء مدين وجد عليه
13:29
امه من الناس يسقون ومن دونهم امراتين
13:32
تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتى
13:36
يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير
13:40
لم يتكلم وانما انتهز الفرصه وانما حقق
13:44
بغيته وبغيته ان يكون محسنا طيب لم يقل
13:49
لهما شيئا وانما قالهما ثم توجه الى الظل
13:53
توجه الى الظل فقال رب اني لما انزلت الي
13:56
من خير فقير انا فقير اليك يا الله يا
14:00
ايها الناس انتم الفقراء الى الله ربي اني
14:04
لما انزلت الي من خير فقير ما هي الا
14:09
لحظات قليله وجاءته احداهما
14:13
وجاءته احداهما تمشي على استحياء
14:17
هذا لفظ عظيم في المجهول القراني جاءته
14:21
احداهما تمشي لم يقل تمشي باستحياء لا قال
14:27
تمشي على استحياء
14:29
انها قد ركبت في الحياه كان الحياء فراش
14:33
وقد جاء بها يمشي تمشي على استحياء هذا
14:38
اللفظ لا يوجد له نظيف القران الكريم الا
14:40
مع سيد البشريه محمد صلى الله عليه وسلم
14:43
لم يقل الله تعالى وان كل ذو خلق عظيم مع
14:48
ان ال خلق عظيم ليس ليس خلقا عاديا وانما
14:52
قال له وانك لعلى خلق عظيم يعني الخلق
14:57
العظيم ليس الخلق العادي مع اننا نريد ان
15:00
نكون باخلاق عاديه امر عظيم كان الخلق
15:05
العظيم منزله وانت عليها يا محمد صلى الله
15:08
عليه وسلم كذلك هذه المراه مع انخلق
15:12
الحياه هو اعظم الاخلاق وهو سيد الاخلاق
15:15
ومن كان معه الحياه كانت معه الاخلاق كلها
15:19
يقول يقول النبي صلى الله عليه وسلم
15:22
والحياء شعبه من الايمان
15:25
وقد ما قيل ان لم تستحي فافعل ما شئت
15:29
وحقيقه ان الانسان اذا كان لا يستحي من
15:32
نفسه ومن ربه الذي خلقه ومن الناس الذين
15:36
هم حوله سوف يفعل من الشرائع ما يفعل ولا
15:40
يبالي هذه المراه لا يكفيها بان تاتي
15:43
باستحياء لا يكفيها بان تكون ذات حياه
15:47
وانما جاءت ه احداهما تمشي على استحياء
15:51
كان الحياء هو الذي جاء بها وهذا لعبتها
15:56
وهذا
15:57
لاخلاقها وهذا لانها تتحلى بخلق المراه
16:02
المسلمه الذي ينبغي ان تكون عليه جاءته
16:06
احداهما تمشي على استحياء
16:08
انظروا الى موسى وهو شاب يافع الله سبحانه
16:13
وتعالى جعله يستوي في بنيته ليس متزوجا
16:18
وانظروا اليه كيف يتعامل مع المراه
16:20
الاجنبيه هذه امراه شابه في كامل اه في في
16:27
في كامل خلقتها التي خلقها الله سبحانه
16:30
وتعالى عليها ليست متزوجه وانظروا كيف
16:34
تتعامل مع الشاب الاجنبي قبل ان اكمل اريد
16:38
ان اوجه الى نفسه والى المجتمع رساله كيف
16:42
يتعامل شبابنا في المدارس وبالاخص مدارس
16:47
الاختلاف وفي الجامعات وفي الكليات وفي ال
16:51
وفي الاعمال وفي المؤسسات وفي الشركات
16:53
عندما يكونون مختلطين عندما يكون هنالك
16:57
اختلاف بين الجنسين
16:59
مع الاسف الشديد الذي نراه ليونه في القول
17:04
بل يصل الى حد الميوعه الله الله في شباب
17:09
الاسلام وفي شابات المسلمين ليس هذه
17:12
الحاله التي التي ينبغي ان تكون بل ذلك
17:15
كله من ابواب الشيطان من سبل الشيطان يجب
17:20
ان تستاصل ويجب ان تستاصل اسبابها فانك لا
17:24
لا نستطيع ان نستاصل اسبابها فعلينا بان
17:28
نستاصل ما نستطيع ان نستاصله ابدا بنفسك
17:32
اولا ايها الشاب وتادب بالاخلاق الاسلاميه
17:35
تادي بخلق نبي الله موسى و ايتها المراه
17:39
المؤمنه ايتها الفتاه المؤمنه تادي باغلاق
17:43
هذه هذه المراه التي جاءت على الحياه حتى
17:47
الحياء لم يصل الي منزلتها
17:50
الله الله في شباب المسلمين وفي فتيات
17:54
الاسلام جاءته احداهما تمشي على استحياء
17:57
مره اخرى تضطر هذه المراه بان يكون بينها
18:02
وبين نبينا موسى كلام لان اباها هو الذي
18:06
امرها بذلك قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر
18:10
ما سقيت لنا
18:12
ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا اجر
18:18
ما سقيت لنا ماذا قال لها لم يقل شيئا
18:21
وانما استجابه بدون ان يقدم كلمه فلا يوجد
18:25
هنالك لا من قبل موسى هذه المراه ولا من
18:29
قبل المراه الى نبينا موسى الا لحاجه ماسه
18:33
وما فهمت تلك الحاجه لايدي الداعي الى غد
18:38
نعم اولا طيب او غير طيب او الى غير ذلك
18:41
وانما ينقاد الى الامر كما هو في الوهله
18:44
الاولى اخبرته انهما لا يسقيان حتى يصدر
18:47
الرعاء وابونا شيخ كبير لم يقل شيئا وانما
18:51
فهم ان الفرصه متاحه لاجل ان يساعد تساعد
18:55
هذه المره اخبرته بالنبا التي امرها بها
18:59
ابوها ونسبت الكلام الى ابيها يعني انتبه
19:03
ايها الاجنبي هذا ليس كلامي انا لا يوجد
19:05
بيني وبينك كلام راسا قالت ان
19:09
لا انا لا توجد في نفس حاجه انا ادعوك
19:12
وانت رجل مني الجنابي انتبه ايتها المراه
19:16
للطبيعه الخطاب في الاضطرار في الاضطرار
19:19
فقط دون الاختيار مع الرجل الاجنبي و
19:22
انتبهوا ايها الاباء ايها المربون كيف
19:26
تردون ابنائكم وبناتكم على هذه الاخلاق
19:30
الاسلاميه التي يذكرها لنا القران الكريم
19:33
قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا
19:37
لم يكن لها ولا كلمه واحده وانما ذهب معها
19:41
يوجد في الروايه وان كنا لا نقطع اه ب
19:47
حدوثه لان قطعان هذا صحيحا وليس صحيحا
19:49
الله اعلم لكن من كمال الفائده ان موسى
19:53
عليه الصلاه والسلام امرها او طلب منها ان
19:57
تمشي خلفه ما اراد ان ينظر اليها وهي تمشي
20:00
امامه طيب موسى كان لا يعرف الطريق ما هو
20:04
ال ما هو الحل في ذلك فاذا جاء مفترق مثلا
20:07
من الطريق
20:08
والاصل ان يمضي يمينا القت حجره صغيره
20:13
باتجاه اليمين يعرف موسى ان الطريق باتجاه
20:16
اليمين وكذلك الشمال وهذا ايضا ب جمال
20:20
الاخلاق هل هذا واقعا وليس واقعا في القصه
20:23
الله اعلم لكن هكذا ذكرت بعض الروايات
20:28
ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما
20:33
جاءه وقص عليه القصص جاء موسى الى هذا
20:39
الشيخ الكبير
20:41
هاتين المراتين
20:45
عليه القصص انتبهوا موسى قبل ان يلتقي
20:49
بهذا الرجل الشيخ الكبير الرجل الصالح
20:52
التقى ب هاتين المراتين
20:55
والحال انه كان خائفا يترقب
20:59
وكان هاربا لبلده في خشيه الموت ولكنه لم
21:05
يخبرهم ا شيئا ابدا لانه لا كلام بينه
21:08
وبين المراه الاجنبيه انا اعجب حقيقه من
21:12
بعض النساء مثلا من بعض الفتيات
21:14
تلتقي برجل وتخبره باخبارها
21:18
كلها في في الاعمال مثلا هذا هذه امور تصل
21:22
ترونها تاتينا بعض الاحيان اسئله
21:25
تتكلم مع الموظف معها متى استيقظت من نوع
21:29
من نومها ما هو الافطار الذي اكدته ما سبب
21:34
التاخير على العمل
21:36
لماذا اشترت السياره الفلانيه ما الذي دار
21:39
بينها وبين زوجها هذه المساله طيب رجل
21:42
اجنبي يكون بينه وبين امراه اجنبيه حديث
21:46
في خصوصياته مالك ومن هذه المراه هل هذه
21:49
اخت هل هذه امه عمته خالته حتى لو كانت
21:54
بنت العم حتى لو كانت بنت الخال حتى لو
21:58
كان تبنت العامه اجنبيه تم لا يجوز هذا
22:01
الحديث وهذا التلطف في العباره طيب
22:04
اه على كل حال جاءه وقص عليه القصص لانه
22:09
الان يتكلم مع رجل قبل قليل كان يتكلم مع
22:12
امراه اجنبيه لا يجوز له ان يجري معها
22:15
حديث الا لحاجه ماسه الان وبين يتكلم مع
22:19
رجل واحد يقول لك شيء نتكلم مع رجل واضح
22:23
المساله قصه عليه القصص قال والله خرج في
22:27
المدينه يوم من الايام على حين غفله كولين
22:31
يقتتل ان القصه التي تعلمون ها على كل حال
22:34
في نهايه المطاف جاءني رجل من اقصى
22:37
المدينه قال ان الملا ياتمرون يريدون قتلى
22:40
وفرت من ذلك المكان هاربا بجلدي انظروا
22:45
ماذا قال له وقبل ان اذكركم قبل ان اقول
22:48
ما الذي قاله هذا الرجل الصالح لموسى
22:51
اذكركم ب دعاء موسى عليه الصلاه والسلام
22:55
عندما فر موسى من مصر للوهله الاولى قال
22:59
رب نجني من القوم الظالمين لم تكن معه الا
23:03
هذه ال بغيه رب نجني من القوم الظالمين
23:08
جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من
23:12
القوم الظالمين
23:14
استجاب في المعنى وفي المبنى استجاب الله
23:18
تعالى لنبينا موسى بحسب العباره التي
23:22
طلبها رب نجني من القوم الظالمين قال لا
23:25
تخف نجوت من القوم الظالمين
23:28
الله اكبر هكذا من يكون مع الله وهذه هي
23:32
ثمره الاحسان وهذه هي ثمره العمل التطوعي
23:36
ان الله تعالى يجعلك مجاب الدعاء
23:40
وزياده يجعلك الله مجابه دعائي وزياده
23:45
اعلى مما تدعو
23:48
انتبهوا ان نبينا الكريم الكريم موسى عليه
23:53
الصلاه والسلام شاب يافع في عنفوان قوه
23:57
الشباب طيب ليس متزوجه ولا توجد معه وظيفه
24:03
الان لو شاب معنا انهى مثلا الدراسه
24:06
الجامعيه مثلا ما هي بغيته او ما اكبر
24:11
اهدافهم كلكم يتفق انه يريد اولا وظيفه
24:16
ثانيا امراه صالحه
24:19
ربما ثالثا سياره وبيت والى غير ذلك لكن
24:23
هذان الامران هما الاهم بالنسبه للشعب
24:26
السوري لعل هنالك جهود لكننا لا نعتمد
24:29
بالشذوذ لكن الطبيعه البشريه تقول او لا
24:33
يريد ان يكون معه وظيفه مصدرا للدخل مثلا
24:37
للمال وبعدما ان يتحقق له هذا يريد امراه
24:41
صالحه
24:42
نبينا موسى كاي شاب لا شك انه يريد وظيفه
24:46
ويريد امراه صالحه ولكنه في تلك الحال لم
24:51
يدعوا الله تعالى الا ان ينجو من القوم
24:54
الظالمين نجي من القوم الظالمين طيب ماذا
24:57
قال له بعد ذلك الرجل صالح قال اني نجوت
25:02
من القوم الظالمين قالت احداهما يا ابت
25:04
استاجره
25:06
اذا جاءت الوظيفه او لم تاتي جاءت الوظيفه
25:10
اولا جاءت الوظيفه يا ابت استاجره وهذه
25:14
المراه قد وجدت هذا الرجل عندما س قالهما
25:18
قالت ان خير من استاجرت القوي الامين
25:23
وهنا رساله اخرى الى
25:26
كل موظف الى كل يعمل في مكان ما انه لن
25:32
يسلم لن يسلم يسلم السير الوظيفي او السير
25:37
المؤسسه الا ان كان اصحاب العمل يشتغلون
25:41
على هاتين الصفتين
25:43
وامانه القوه لا يستدعي بان تكون قوه
25:46
العضلات ربما قوه الخبره ربما قوه الشهاده
25:49
ربما قوه الدراسه فكن مخلصا في عملك الذي
25:52
انت فيه وكل امينا اذا ذهبت الامانه ذهب
25:57
كل شيء فهذه المراه تطلب من ابيها بان
26:01
يستاجر هذا الرجل الاجنبي قالتها به
26:04
الساجر بدل ما ان تذهب هاتان المراتان الى
26:08
كل يوم الى المرعى يستاجر هذا لانه تتوفر
26:12
فيه الشروط الوظيفه التي يريدها العالم
26:15
عبر القروض والقرارات ماذا يوجد في هذا
26:19
الرجل خير من استاجرت القوي الامين وكان
26:22
نبينا موسى قويا وكان امينا وكان امينا
26:26
اكثر من كونه قويا كما شهدت من ذلك من
26:29
قصته اذا تحقق الشيء الذي اراده موسى بسبب
26:35
ماذا بسبب
26:36
نفسيته المخلصه المؤمنه وانه يقدم عملا
26:41
صالحا
26:42
بدون اي مقابل تحقق الامن ثم جاءت الوظيفه
26:46
يا ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي
26:49
الامين
26:50
ماذا قال له هذا الشيخ الرجل الصالح قال
26:54
اني اريد ان انكحك احدى ابنتي هاتين اذا
26:57
جاءت الزوج الصالح او ما جاءت جاءت الزوج
27:00
الصالحه مع انه لم يدعوا بوظيفه ولم يدعوا
27:04
بزوج صالح
27:05
وانما دعا الله تعالى ان ينجو من القوم
27:08
الظالمين
27:09
نجا من القوم الظالمين
27:11
وجاءت ه الوظيفه التي يرضاها وجاءت الزوجه
27:14
الصالحه بل جاءته وظيفه الانبياء وهي
27:18
رعايه الاغنام
27:19
الله سبحانه وتعالى اراد من انبيائه ان
27:24
يمهد هم حتى يكونوا قاده الامم فقال لهم
27:28
كونوا بدايه قاده الغنم فان لم تستطع ان
27:31
تكون قائدا للغنم كيف تقول الامم في
27:34
المستقبل لذلك كان محمد نبينا الكريم صلى
27:38
الله عليه وسلم قبل قياده الامم كان يقود
27:42
الغنم كان راعيا صلى الله عليه وسلم كذلك
27:45
نبينا موسى عمل عشر سنين يتعلم القياده
27:50
بان خلفه
27:52
مهمه عظيمه يريد ان يقوم بها فقال اني
27:56
اريد ان انكحك احدى ابنتي هاتين وهنا
27:59
رساله اخرى نعاني
28:02
ونشتكي في هذا الزمان
28:04
من كثره العنوسه توافقونني اولى العنوسه
28:09
موجوده في زماننا اولى موجود كثيرا لاسباب
28:12
كثيره
28:13
العنوسه موجوده هذه مشكله والمشكله لابد
28:17
ان تاتي بسبب من بين اسبابها اه تعطيل او
28:22
او تصعيد ان صح التعبير
28:25
مساله الزواج الزواج اصبح في زمننا هذا
28:28
صعبا جدا نحن في حاجه ماسه وشبابنا في
28:33
حاجه ماسه لعده نواحي عده نواحي نعيش في
28:37
زمن الفتن واكبر الاسباب التي تجعلنا
28:41
نتخلص من الفتن الزواج الشرعي احله الله
28:44
حرم
28:45
النكاح و اه اباح النكاح وحرم السفاح ولكن
28:51
الذي ضلينا به في مجتمعاتنا ان ن ان صاحب
28:54
الزواج هذا لا يجوز ومن بين الاشياء ان
28:58
الذي الان الرجل الذي تكون معه بنت فانه
29:02
يستحي او يتاثر او يتوقع بان يريدوا لها
29:07
زوجا صالحا هل خطب موسى في هذه القصه
29:11
الخطب موسى احدى هاتين المراتين او انا ب
29:15
او ان ابا هاتين المراتين هو الذي قال
29:18
لموسى اريد ان ان تحت هو الذي تقدم لا
29:21
يوجد عيب ايها الاب الكريم لا يوجد لا
29:25
يوجد عيب ان تجد ان تجد رجلا صالحا تريده
29:30
لبنتك هذا الذي اخبرنا الله تبارك وتعالى
29:33
به في القران الكريم وبعض مفاهيمنا ان
29:36
البنت اذا ذهب اهلها يريدون لها زوجا
29:39
صالحا معنى ذلك ان فيها عيب لا يوجد فيها
29:42
عيب ابدا لو كان فيها عيب مدحها القران
29:45
الكريم وانما هي فرع
29:48
هو شرع الله عز و جل و علا ان تحل وجود
29:51
الوجود يرحمكم الله سهلوا مساله الزواج
29:55
نحن في حاجه الناس عظيم لشبابنا ان يكونوا
29:59
ملتحفين بهذه انا
30:02
فليكن هذا الرجل الصالح قدوه لنا في ذلك
30:05
لم يخطئ موسى وانما هو نفسه الاول الذي
30:10
طلب من نبينا الكريم انه يريد ان ينكحه
30:13
وليس معنى ذلك ان البنت تكون رخيصه لا قال
30:17
على ان تاجرني ثماني حجج ال المهر للزواج
30:21
للزواج كذا وكذا لا تريد ان تريد غيره
30:24
وانتهى الموضوع واضح اذن سهلوا من بين
30:28
القصص من بين الفوائد من بين الدروس التي
30:31
نعلمها من هذه القصه ان يسهل مساله الزواج
30:35
فاننا في حاجه ماسه الى ذلك
30:38
طيب قال اني اريد ان انكحك احدى ابنتي
30:42
هاتين على ان تاجرني ثماني حجج يعني ثمان
30:46
سنوات وسميت السنه بحجه لان كل عام فيه حد
30:51
واحد كما تعلمون والحد قبل محمد صلى الله
30:54
عليه وسلم هو في زمن موسى كما شاهدتم بل
30:58
قبل في زمان ابراهيم عليه الصلاه والسلام
31:01
هو الذي سني لنا شرائع الحج الله تعالى
31:04
يقول بابراهيم خليل الرحمن عليه الصلاه
31:07
والسلام واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا
31:10
وعلى كل ضامر ياتين من كل فج عميق
31:14
بحجه بمعنى سنه وسميت السنه حجه لان فيها
31:19
حق واحد على ان تاجرني ثماني حجج فان
31:22
اتممت عشرا فان اتممت عشرا فمن عندك وما
31:27
اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من
31:31
الصالحين هذا العرض ياتي الى نبينا موسى
31:35
عليه الصلاه والسلام موسى رجل صالح بل من
31:40
سادات الصالحين وقد وجد من حياء تلك البنت
31:44
وقد ورد وقد وجد من اخلاق هاتين المراتين
31:48
ما يجعل الشاب السوي يطمع في الزواج منهما
31:52
هل يوافق على هذا العرض او لا يوافق لا شك
31:55
انه سوف يوافق خاصه انه في مكان لا اهل له
31:59
ولا وطن هو غريب وطنه مصر وهذه ارض مدين
32:03
لا اهل له لانه فر بجلده وجاء وحيده توافق
32:07
على هذا عرض اعلى عن ذلك الرجل الذي يكون
32:11
طاهرا اياه رجل صالح المراه التي يتزوجها
32:15
امراه صالحه وهنا ايضا رساله اه للشباب
32:20
لشباب الاسلام اذا قدمت الى الزواج الى
32:24
الزوال فاياك اياك ان تتغير غير ذات الدين
32:27
يقول النبي صلى الله عليه وسلم 0 اي
32:31
فانتصر انتصر
32:33
يعني انتصر قال فاظفر بذات الدين تربت
32:38
يداك
32:40
عندما تتزوج امراه صالحه ايها الشعب
32:43
الصالح انت منتصر منتصر ومن اعظم الاسباب
32:47
التي تجعلك مستمرا على استقامتك وعلى صلاح
32:51
تك وعلى صلاح ان يكون ان تكون زوجه صالحه
32:56
مسلحه معينه على طاعه الله عز و جل وعلا
32:59
موسى يجد فرصه ذهبيه ثمينه لا شك انه سوف
33:04
يوافق بل ان موسى خير بين ان يكون المهر
33:08
ثمان سنوات او تسع سنوات او عشر سنوات
33:12
فتخيل ان يكون المهر عشر سنوات فقط
33:17
طيب قال نبينا موسى قال هذا بيني وبينك
33:22
ايما الاجلين قضيت فلا عدوان عليه وهنا
33:25
ايضا يتعلم درسا اخر في العقود سواء عقد
33:29
زواج او اي عقد اخر ان الشروط قبل العمل
33:33
قبل التطبيق كما يقول كما يقول هيا بنا
33:37
يقول الحدود عند الزراعه ولا نزال عند ال
33:40
كان نحدد من الان في الزراعه بدلا عن
33:44
متنازعين
33:46
في المكاييل بعد ذلك فال شروط شروط العقود
33:50
سواء عقد زواج او غيرها من العقود وما
33:53
اكثر العقول في هذا الزمان العقد سيارات
33:55
عقد اه مؤسسات عقد شركات عقد بيع في كل
33:59
شيء اولا الشروط شيء بدايته شرط نهايته
34:05
نوع شيء بدايته ليس واضحا نهايته مشكله
34:10
وينزلوا في ساحه المحاكم
34:13
والاماكن التي تعنى ب مشكلات الناس تجدون
34:17
اكثر القضايا والمشكلات سبب سبب هن الاكثر
34:23
انه في البدايه لم تكن الشروط واضحه او لم
34:26
تكن الشروط موثقه او لم تكن الشروط اه
34:29
مدونه مكتوبه الى غير ذلك اكتبوا شروطكم
34:33
في المعا قد ات لا بد ان تكون هنالك
34:36
مكاتبه تكتبوه صغيرا او كبيرا واعلم بانك
34:40
عندما تكتب الدين ذلك عباده لا يعني ذلك
34:43
انك لست واثقا من الطرف الاخر يا ايها
34:46
الذين امنوا اذا تداينتم بدين الى اجل
34:49
مسمى فاكتبوه
34:51
كتبوه امر من عند الله عز و جل وعلا ومعنى
34:55
ذلك ان انت عندما تكتب الدين عندما تكتب
34:58
العقد انت تطيع الله عز و جل و علا لا
35:01
يعني ذلك انت لست واثقا من صاحبك الذي
35:03
تتعامل معه ولئن كنت لست واثقا منه لماذا
35:07
تتعامل معه لا تتعامل الامام نتفق معهم
35:11
فان وثقت فيه لا يعني ذلك ان كما لا تت
35:14
كاتب ان ككاتب ذلك طاعه وقربه وعباده وامر
35:19
من عند الله عز و جل وعلا وهذا الذي فعله
35:22
موسى قال اي من اجل ين قضيت فلا عدوان
35:25
عليه تشترط عليك من الان لا تحتج على بعد
35:28
ذلك وتقول لي افعل كذا وكذا ايما الاجلين
35:31
قضيت فلا عدوان علي والله على ما نقول
35:35
وكيل
35:36
قضى
35:38
نبينا موسى عليه الصلاه والسلام الاجله
35:42
كاملا بالزياده بالزياده على ذلك عام ان
35:46
التاسع والعاشر مهرا ل هذه البنت التي
35:50
اراد ان يتزوجها
35:52
وحسب ما يظهر من خلال النص القراني انه
35:57
بنى عليها من عامه الاول لان الله سبحانه
36:00
وتعالى قال بعد ذلك فلما قضى موسى الاجل
36:03
وسار باهله
36:06
وكلمه اهل الاصل فيها ان تفيد الجمع هي هو
36:10
اسم انسه هو اسم جنس جمعي
36:12
ولم يقل تبارك وتعالى وسار بزوجه وانما
36:16
قال وسار باهله ومعنى ذلك ان كان معه زوج
36:20
واولاد وهكذا يقول المفسرون يستظهرون
36:23
منقول وتعالى وسار باهله معنى ذلك انه كان
36:27
معه زوج واولاد
36:29
سار قضى موسى الاجل وسار باهله انس من
36:33
جانب الطور نارا جاء في كتب التفسير ان
36:39
نبينا موسى عليه الصلاه والسلام
36:42
خرج ولم يكن معه الا اهله كما جاء في
36:46
القران الكريم
36:47
وكان الوقت باردا كان كان وقت برد طيب
36:53
وهذا كلام من فلسطين الى مصر طيب
36:57
وجاء وقت الليل
37:00
واحد ودقت السماء يعني برد ولا توجد نجوم
37:06
ولا يوجد قمر ظل موسى الطريق في وقت
37:11
البارد هو واهله
37:13
انس من جانب الطور اضطراب جبل وهو جبل
37:18
سيناء كما قال بعض المفسرين في قول الله
37:22
تعالى والتين والزيتون وطور سينين اي طور
37:26
سيناء هذا الجبل العظيم ذكره الله تعالى
37:31
في القران الكريم انس من جانب الطور نارا
37:35
هي نار في مقياس موسى والا فانها المعجزه
37:41
الكبرى بالنسبه ل نبينا موسى عليه الصلاه
37:44
والسلام بعدما انقضى الاجل وهو عشر سنوات
37:48
وبعدما ان تعلمنا جلوسا من العفه كيف
37:52
ينبغي ان نكون وكيف ينبغي ان يكون شبابنا
37:55
وكيف ان كيف ت نبغي ان تكون فتياتنا وكيف
37:59
ينبغي وكيف تنبغي ان تكون
38:02
عقودنا كيف ينبغي ان تكون كل هذه الدروس
38:05
ناخذها من عندنا في الله موسى عليه الصلاه
38:08
والسلام وزوجه الصالحه
38:12
واب وابي زوجه الصالحه ايضا عليهم الصلاه
38:16
والسلام جميعا
38:18
انس من جانب الطور نارا فقال لاهله امكثوا
38:22
اني انست نارا هنا درس اخر قال لا هل هم
38:28
كثر نحن كثيرا ما يذهب الواحد منا ومعه
38:33
اهله معه زوجته وابنائه مثلا
38:36
ف يريد ان يذهب الى مكان معين
38:39
فيقول انتظروا اذهب يعني روح شويه كذلك
38:44
وارجع طيب هي الرائع الى اين انت ذاهب لا
38:48
يتكلم يترك اهله في عموم هذا هذا الشيء
38:53
البسيط هذا الشيء اليسير سبب مشاكل اجتماع
38:57
بسبب مشكلات اجتماعيه كبيره ادت في بعض
39:01
الاحيان الى الطلاق
39:03
المراه لا تدري اين ذهب زوجها هذه المراه
39:08
الا ثلاثه لا تدري اين ذهب هذا فيقع في
39:11
نفسها الشكوك تقع بدايه في نفسها او غيره
39:14
والغيره من الايمان غيره المراه على زوجها
39:17
من الايمان غيره الزوج على زوجه من
39:22
الايمان انتظار ايها الرجل على اهلك هذا
39:25
من الايمان لا تجد بهم في الفتن وكذلك
39:27
المراه تريد ان تصون زوجها فكل واضحا مع
39:31
اهله ان لم تكن واضحا مع اهلك تكون واضحا
39:34
ما عمل وعشرين لبعض الناس يكونون واضحين
39:37
مع اي احد مع زملائهم مع اصدقاءهم الا مع
39:42
اهله لا يكون واضحا الادهى والامر من ذلك
39:46
يكون بعض الاحيان الرجل وهذه مشاكل عذروني
39:49
ان كنت اذكرها لكنها واقع في مجتمعنا يكون
39:52
واضحا مع زميلاته في العمل ولا يكون واضحا
39:56
مع زوجه في البيت هذا موجود ايها الاخوه
39:58
الكرام وسبب ذلك مشكلات كبيره في في في
40:02
مجتمعنا طيب ماذا قال لاهله قال لاهله
40:06
امكثوا اني انست نارا اخبرهم ان يريدوا ان
40:10
يذهب لعلي اتيكم منها بقبس
40:14
الاعلى اتيكم منها بخبر او جذوه من النار
40:18
لعلكم تصطلون هذا تعلمهم موسى ان نكون
40:22
واضحين مع اهلنا هذا الشيء الشيء الثاني
40:25
من الاداب الذين تعلموه لا تجعل اهلك في
40:28
مخاطر ومخاوف في وقت ليل ويجدون ار مع
40:32
الجبل لا يذهب باهله يتركهم ويذهب هو
40:35
الرجل الى تلك المخاوف طيب اني انست نارا
40:39
لعلي اتيكم منها بخبر او جذوه من النار
40:43
لعلكم تصطلون اي لعلكم تفلحون لان الوقت
40:46
بارد
40:47
لعلي اتيكم منها بخبر خبر اي معلومه اين
40:51
هي الطريق ل اننا ظللنا الطريق والوقت وقت
40:54
لين او اتى بشهاب قبس تاتي بشيء من هذه
40:58
النار لعلكم تستدفئون بها هكذا كان
41:01
عندما وجد تلك النار من ذلك الجبل فلما
41:06
اتاها نودي يا موسى جاءه صوت وصل موسى عند
41:12
تلك النار التي وجدها في تلك الشجره واهيه
41:16
عظمى
41:17
والصوت جاءه من تلك الشجره في تلك البقعه
41:21
المباركه وهي مباركه الى يومنا هذا ولكن
41:24
مع الاسف الشديد اصبحت الان في يد
41:26
الصهاينه خلص الله سبحانه وتعالى ارض
41:30
القدس من هؤلاء الصهيونيين طيب البقعه
41:33
المباركه الى يومنا هذا بل الى قيام
41:35
الساعه
41:36
ذهب عند تلك البقعه المباركه عند جبل
41:40
الطور في الوادي المقدس قدسه الله عز وجل
41:45
وقد النار في هذه الشجره الخضراء شجره
41:49
خضراء لا خبرتها تطفئ النار ولا النار
41:53
تحرق الشجره من نبا في ذلك والا على من
41:56
هذا ان ياتيه صوت يقول له يا موسى
42:00
يخاطبه باسمه لقد حان الوقت الذي تاتيه
42:04
النبوه في ذلك الحين يريد الله سبحانه
42:09
وتعالى ان ان يكرم نبينا موسى بالنبوه بعد
42:14
ماذا بعد ما ان بلغ اشده واستوى
42:20
بعدما ان جرب صعوبه الحياه في المجتمع
42:24
الفرعوني وجدان البشريه سفك الدماء اذا
42:29
فهم الحياه بحق فهمها بعدما ان تربى في
42:33
بيت اكبر طاغيه على مستوى التاريخ وهو
42:36
فرعون اللعين طيب بعدما توجه الى مد يا
42:40
ووجد عفه النساء بعدما تزوج واصبحت معه
42:44
ذريه الان موسى جاهز هنا رساله رساله اذا
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات