الرئيسية
/
قناة موعظة
خلق الأمانة | محاضرة قيمة | للأستاذ حارث بن جمعة الحارثي
الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
· 2019-12-24 ·
50:45
0:00
50:45
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
800
0:00
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
0:03
العالمين
0:05
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
0:09
وبالعمل بطاعته تطيب الحياه وتنزل البركات
0:14
ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:18
ونشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبده ورسوله
0:23
ذكر الله محمد بخير واثني عليه وحياه
0:27
بالسلام صلى الله عليه وسلم وعلى اله
0:31
وصحبه اجمعين
0:33
وعلى تابعيهم باحسان الى يوم الدين
0:37
اما بعد فيا عباد الله
0:40
احييكم بتحيه الاسلام وتحيه السلم والسلام
0:45
بتحيه اهل الجنان بتحيته ال يوم يلقونه
0:49
سلام فالسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
0:53
ونحمد الله سبحانه وتعالى على ان جمعنا في
0:57
هذا المسجد المبارك الطيب الشريف في روضه
1:01
من رياض الجنه في سوق من اسواق الاخره
1:05
سائلين المولى القدير ان تغمرنا النفحات
1:08
التي اخبرنا عنها رسول الله صلى الله عليه
1:12
وسلم حين قال وما اجتمع قوم في بيت من
1:17
بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه
1:21
فيما بينهم الا نزلت عليهم السكينه
1:25
وغشيتهم
1:26
الرحمه وحفتهم الملائكه وذكرهم الله فيمن
1:31
عنده هذه اربع جوائز ينالها من حضر امثال
1:36
هذه المجالس ويقول النبي صلى الله عليه
1:40
وسلم اذا مررتم برياض الجنه فارتعوا اي
1:45
فاجلسوا قيل وما رياض الجنه يا رسول الله
1:49
قال حلق الذكر فهنيئا لكم هذا الاجتماع
1:53
الطيب انتم في روضه من رياض الجنه في قطعه
1:57
من قطع الجنه
1:59
يتدارسون كتاب الله تعالى وسنه رسوله صلى
2:04
الله عليه وسلم
2:06
ومن المعلوم ان الانسان في خضم هذه الحياه
2:10
الدنيا
2:12
وجوب هذه الدنيا
2:15
ويتمسك بكثير من ذاتها ومن
2:20
احتياجاتها يجد الانسان نفسه بعيدا عن هذه
2:25
الحياه لكن جعل الله سبحانه وتعالى لنا
2:30
محطات
2:32
اعلنا مواعظ جعلنا عبرا من قبل هذه
2:37
المحطات هذه المجالس التي يستمع فيها
2:41
الانسان الذكر وقد ورد ان الصحابه رضوان
2:46
الله عليهم كانوا حريصين كل الحرص
2:48
على
2:50
مجالس النبي صلى الله عليه وسلم لماذا هذه
2:54
المجالس
2:56
يحضرون مجالس فيها العبر والعظات
3:01
ومجالس فيها العلم والتعليم
3:05
والنبي صلى الله عليه وسلم كان في بعض
3:08
الاحايين
3:10
يعلم الناس بنفسه واحيانا يدخل المسجد
3:15
اصحاب ابو عزيز
3:17
يتدارسون فنون العلم يعني في المسجد
3:21
الواحد
3:21
اكثر من حلقه هذه الحلقه تدرس في التفسير
3:27
وهذه حلقه
3:28
تدرس في العقيده وهذه الحلقه تدرس في
3:32
الفقه فكانوا يتنوعون في العلوم الكل ياخذ
3:37
بجانب وزاويه لماذا لان
3:42
النبي صلى الله عليه وسلم حسنا على العلم
3:47
واجعل هذا العلم
3:49
موطنا
3:51
للتنافس ولان انه العبادات لا تجري الا
3:57
على فقه وعلى فهم اتصور لو ان الانسان
4:04
لا يتعلم ويصلي هذه الصلوات ويعمل
4:09
مذكرات وحج وغير يصوم رمضان
4:12
لكنه معك لذلك لا يكون متفق ها في دينه
4:18
والفقه اشد ما ينبغي للمسلم ان يحرص عليه
4:24
لماذا لانها لانه مناطق العباده هذه
4:28
العباده الان تصلي وتصوم تذكي تصور لو ان
4:34
انسانا يخطئ بعض الاخطاء في الصلاه
4:38
يعني من سنه عليها
4:42
وربما يكون هذا الشيء في نفسه
4:45
يبطل صلاته بنفسه
4:49
يعني مثلا لو ان انسانا دائما يتعمل عندما
4:54
يصل ي ان يفكر خارج الصلاه متعمد
4:59
يصلي مع الناس لكنه بعيد عن الصلاه وهو
5:04
يتذكر انه في صلاه لكنه يواصل السهو عن
5:08
الصلاه
5:09
هل يمكن ان يقال ان ان صلاه هذا الانسان
5:13
صحيحه وهو يتعمد ان يخرج
5:16
بفكره وقلبه وعقله عن الصلاه لا يمكن ان
5:20
يقال عنها انها صحيحه بل ان هذه الصلاه
5:24
كما روى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه
5:27
يضرب بها وجه صاحبها يوم القيامه يضرب هذه
5:32
الصلاه
5:33
صاحبها تقول هذه الصلاه ضيعت الله كما
5:38
ضيعتني
5:40
من من فكره الى فكره من موضوع الى موضوع
5:48
والصلاه مجرد دقائق
5:52
يجلس فيها الانسان يناجي ربه ينادي ملك
5:56
ملك الملوك ورب الارباب رب السماوات العلى
6:01
الذي بيده خزائن السماوات والارض كل ما
6:05
تفكر فيه في اثناء الصلاه
6:08
من الذي يستطيع ان يقضي هذه الحوادث كلها
6:12
انه الله سبحانه وتعالى ثم ان تغفل عن باب
6:16
من يجي وما هي الا دقائق معدودات وبعد ذلك
6:20
ان تفي فسحه
6:22
لكن هذا الفقه هو الذي يعلم الانسان هو
6:27
الذي يخبره ب مواطن الخطا والزلل حتى لا
6:31
يقع الانسان فيها ولذلك العلم جعله الله
6:37
تعالى موطنا شريف او عظيم
6:40
هل يوجد شيء اعظم من الجهاد في سبيل الله
6:46
الجهاد ماذا قال عن النبي صلى الله عليه
6:49
وسلم ذروه سنام الاسلام ما هو الجهاد في
6:54
سبيل الله
6:55
النبي صلى الله عليه وسلم جعل من الصحابه
7:00
الكرام
7:01
من يتخلف عن الغزوات لا يذهب الى الجهاد
7:07
لماذا
7:09
حتى يتفقهوا في الدين
7:12
قال الله تعالى فلولا نفر من كل فرقه منهم
7:17
طائفه ماذا يفعل
7:20
ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا
7:24
رجعوا اليهم لعلهم يحذرون
7:27
فلولا نفر من كل فرقه وما كان المؤمنون
7:30
لينفروا كافه يعني المؤمن لا ينفر الكاف
7:34
في الجهاد لماذا ليبقى بعضهم يتعلم العلم
7:39
لانه هو الذي سينير للناس طريق
7:45
وعباده بلا علم
7:47
لا يمكن ان يقال عنها انها عباده
7:52
ولذلك
7:55
عندما ذكر الامام السالمي رحمه الله ذكر
7:59
هؤلاء
8:01
الذين يتعلمون الذين لا يتعلمون ماذا قال
8:04
ما عبد الله بشيء يا فتى افضل من فقه هذا
8:08
القول اتى ولا فقيه واحد اشد من الف الف
8:13
عامل يعد الفقيه الواحد منكم من الف الف
8:18
الف الف
8:20
الف الف كم يساوي
8:25
مليون
8:27
الفقير الواحد عشر مليون عابد لو كان
8:32
العامل طول واختم وهو يعبد ربه ويصلي
8:35
ويفعل خير ان وهناك عالم هذا العالم
8:40
ركعتان يركعهما
8:43
افضل من عباده بالعالم ربما
8:46
لايام كثيره وعديده لماذا لانه يتسلح
8:51
بسلاح العلم بانه يعمل الله تعالى على
8:55
بصيره يستمع الى مجالس الذكر
8:58
ويفهم كيف يؤدي العباده
9:01
ولذلك قال الله سبحانه و تعالى فاسالوا
9:05
اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون
9:09
كيف عندي مساله وقعت في مساله ماذا افعل
9:14
ماذا افعل
9:16
اسال اسال العلماء لماذا اسال اهل العلم
9:23
الانسان اي انسان
9:25
يعني وجدنا
9:28
الكثير من الناس يسالون اصحابها
9:36
وقد يكون الحكم الشرعي
9:39
لكنه لم يسال اهل العلم
9:42
لماذا لا العلم يعني هل يحق الانسان
9:46
لاحياء في النيل انسان يسال حتى في الامور
9:52
التي يعني يجد نفسه انه مستحيل وانه لا
9:57
مانع من السؤال لماذا لان الانسان بعدم
10:00
سؤال قد يرى بنفسه الى الهلاك والعياذ
10:04
بالله لانه لم يسال
10:06
وعلى ذلك الشخص الذي سئل ان يجيب بما يعرف
10:12
وان يتوقف عن ما لا يعرف
10:18
هذه امانه
10:20
ان تجيب ما تعرف ان كنت لا تعرف كلها اعلم
10:26
لا اعلم
10:30
حتى ان احد العلماء سئل عن مساله
10:34
سئل عن مسائل كثيره فاجاب عن بعضها
10:38
وسكت عن بعضها الاخر قال لا اعرف لا اعلم
10:43
هو عالم من العلماء
10:45
لكنه اجاب عن بعضها وترك بعضها ثم قال وكل
10:52
امرئ هذا الت صدر في الوراء ويكره لا ادري
10:57
اصيبت مقاتله
11:00
الذي تصدر يريد نفسه انه ان الناس كلهم
11:07
ياتون
11:09
ياهو تصدر
11:11
يريد نفسه في مقام عالم
11:14
ويكره ان يقول لا اعلم
11:17
يعني هؤلاء العلماء يقولون لا اعلم فكيف
11:21
بنا نحن
11:22
ربما الواحد عندما يسال عن مساله يقول لا
11:26
اعلم اسال اسال اهل العلم اسال المتعلمين
11:30
قد يعلمون وقد لا يعلمون
11:33
وقد بلغ بعض العلماء مبلغا عظيما من العلم
11:38
لكنهم مع كل ذلك
11:40
لا يتدخلون في شيء لا يعرفونه
11:46
لانه قد قد لا يكونون قد وصلوا الى تلك
11:50
المسائل وقد يكون تلك المسائل تحتاج الى
11:55
خبره في مجال الطب الى خبره في مجال
11:59
التقنيات الحديثه في الوسائل الالكترونيه
12:04
لا يعرف ولذلك قالوا
12:17
كذلك
12:20
المؤمن
12:22
والمنافق
12:30
يتدخل في كل شيء
12:33
قال النبي صلى الله عليه وسلم
12:36
في مساله
12:42
مساله مساله
12:46
مساله في مساله
13:08
يقول يقول التفسير التفسير هل عندك
13:15
قد يكون في الشريعه لكنه لا
13:22
يعرف
13:24
لكن هذا الباب
13:39
قواعد
13:47
كثير من الشباب
13:49
يتدخلون في
13:52
يقول يا اخي
13:55
وعدم جاهز بالتفسير مباشره
13:59
سبحانه يعني كان الانسان اليوم معامل
14:03
التفسير الناس تعلموا
14:06
واخذوا العلم واخذوا هذه القواعد ومازالوا
14:10
يتوقفون في تفسير معه يقولون الله اعلم
14:12
وهذا ما شاء الله على الجاهز من افتى
14:16
مساله او فسر رؤيه بغير علم
14:19
ما هي النتيجه ما هو جزاء كان كمن وقع من
14:24
السماء الى الارض
14:28
ما يكفي ذلك وقع من السوائل الى الارض
14:33
مصادفه بقرار له اولا قالها
14:38
لاقاله
14:41
الارض
14:43
يعني هو عندنا ما نظر على الارض نزل على
14:53
لا نهايه له
14:56
ولو انه اصحاب الحق
14:59
انتبهوا لهذه العباره الاخيره ولو انه
15:03
اصاب الحق يعني لو وبعد ما تطلع في فتره
15:07
صحيحه مثلما حسب تخمينك
15:12
واقع انت في هذا الوعي
15:16
لانك افتيت بغير علم
15:20
ذلك
15:22
او لما نتكلم عن حمل الامانه حمل امانه
15:26
الكلمه هذه الكلمه التي نقولها
15:32
هذه الكلمه لان الله تعالى يقول ما يلفظ
15:36
من قول الا
15:38
لديه رقيب عتيد
15:41
انت محاسب على هذه الكلمه التي تقول في كل
15:46
الموافق واحد يكون هذا الكلام مجرد كلام
15:50
والنساء ما في عبر
15:52
النبي صلى الله عليه وسلم نبدا على ان
15:58
النساء
16:01
اكثر الناس يدخلون النار بسبب
16:05
بسبب اللسان
16:08
بل ان بعض الناس يموتون في الدنيا بسبب
16:13
لسانهم
16:14
كم في المقابر من قتيل لسانه كانت تهاب
16:19
لقاءه الشجعان
16:24
لسان لسانك حصانك
16:27
ان صنته صانك
16:30
وان خنته خانك
16:33
هذا اللسان حاسب نفسك
16:36
عندما تنطق كلمه
16:40
ولذلك من من عظم الامانه امانه تربيه
16:47
الابناء
16:48
هذه الامانه تتمثل في القول
16:53
كيف يكون الانسان
16:57
رافعا لابنائه كيف
17:00
يرفع من سيتهم كيف يعلمهم
17:06
هناك ام انه
17:08
اسمها امانه الكلمه
17:12
تعلمون ان بعض الابناء قد يصاب بالاحباط
17:16
الشديد
17:18
الذي لا قيامه بعده
17:20
بسبب ما لا الكلمه يت فوزها الاب او تتفوه
17:26
ها ال ام
17:28
كلمه ما هي هذه الكلمات انها الكلمات
17:33
السلبيه
17:34
التي يلقيها الاب او الام على الابناء
17:40
فعلى شيئا خطا قال انت غبي انت
17:46
ماتفهم انت
17:49
انسان مخرب
17:52
انت انسان عديم الفائده
17:55
انتو انتو انتو
17:59
بخلاف سبحان الله ايضا حتى السب والشتم
18:04
احيانا في هذا الابن كيف سيخرج هذا الامر
18:09
ان كان الاب والام لا يلقون له الكلمات
18:13
الايجابيه التي تحفظ
18:16
لا يكون الكلمات التي ترفع من معنوياته
18:21
واحد ولد في ال في البيت ربما كثير الحركه
18:28
قال
18:30
فلان انت ما في كذب
18:34
انت ما في كذب هذه الكلمه ربما ا تقع على
18:39
الامن تتصرف قبولا على الامن وفعلا ربما
18:45
يحس انه ما في ادب ربما يحس انه فعلا
18:50
الغربي انه لا يفهم
18:52
حطمنا من عقل هذا الانسان حصلنا عقله
18:56
حصانا معنوياته
19:00
انزلناه الى محطه سافر وناس لماذا لاننا
19:06
القينا عليه الكريمات السلبيه
19:09
كان من امكان الانسان من من
19:13
ان يفهم ما يحتاجه هذا الامر اولا
19:18
النبي صلى الله عليه وسلم كان
19:22
انسانا ناصحا وكان دائما
19:26
ومشجعا كان داعم ومشجع
19:31
وكان ناصحا
19:34
كان النبي صلى الله عليه وسلم يحاور كان
19:39
عند النبي صلى الله عليه وسلم نظام
19:42
المحاوره ونظام
19:44
المشاوره
19:46
حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم عندما
19:49
كان في صلح الحديبيه
19:51
وتعلمون ان في هذا الصلح النبي صلى الله
19:55
عليه وسلم قبل لم يدخل مكه كان قبل ان
20:00
رؤيا انه سيدخل مكه لكن الله تعالى لم
20:04
يخبره متى سيدخل مكه
20:06
انت جاهز
20:08
وتجاهل الصحابه الكرام الذهبي الى انهم
20:11
منعوا من دخول مكه
20:13
والنبي صلى الله عليه وسلم كان ياتيه
20:16
السفير تلوى السفير
20:19
حتى استقر الامر
20:21
بعد الهمه والمصالحه على ان يعودوا في هذا
20:25
العام
20:26
يرجع الى المدينه المنوره ويرجع العام
20:30
القادم حتى
20:32
يعتبر ويدخل مكه
20:34
الصحابه رضوان الله عليهم
20:37
لم يرضوا بهذا الامر لكن النبي صلى الله
20:41
عليه وسلم اخبرهم قال هل اخبرتك ان ناس
20:45
نعتبر هذا العام اننا سندخل مكه هذا العام
20:48
لم اخبركم بذلك اخبرتكم اني رايت رؤيا لكن
20:53
ما تفسير هذه الرؤيا وارسل هذا العام ام
20:57
في العام القادم او الاعوام التي بعدها لا
21:01
اعلم
21:03
فقام النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه
21:06
قوموا
21:07
فانحروا حلقه
21:10
يعني كان قد حددنا عن دخول مكه فنحن
21:14
مقصرون الان ماذا نفعل حتى نحل من احرامنا
21:18
نحن الان مسلمون محرمون العمره ماذا نفعل
21:22
هذا يسمى احصاء اي منعه من الدخول احصر
21:28
فامرهم النبي صلى الله عليه وسلم ان
21:30
يقوموا في الحرب ان حول هذه الذي قد اتوا
21:34
به ويحلق وسهم
21:38
تاتي الروايه فتقول ما قام احد من الصحابه
21:42
من شده هم هم لا يريدون ان يعطوا كلام
21:46
النبي صلى الله عليه وسلم لكن يريدون من
21:50
النبي صلى الله عليه وسلم ان يشفق عليهم
21:53
وان يبحث عن عن طريقه اخرى حتى يدخل الى
21:58
مكه
21:59
يعني ما زالوا يساهمون النبي صلى الله
22:02
عليه وسلم ان ينظر فى امر اخر حتى يدخل
22:06
الى مكه الى مكه
22:09
فقام النبي صلى الله عليه وسلم يرد عليهم
22:12
في الحرب يحرقوا لكن لا جدوى الكل يقول
22:18
دخل النبي صلى الله عليه وسلم الى ام سلمه
22:23
زوجته
22:26
فتراته مهموما حزينا في هذا الوقت عبد
22:30
النبي صلى الله عليه وسلم
22:32
لها ما في قلبه قال انهم لم يكونوا امرت
22:37
هم يقوموا فقام النبي صلى الله
22:40
ومسلمه ادعو حالقه فحلقه
22:44
يعني
22:46
ان يحلق
22:48
ان حر الهدى وادعوا حلقه فليحلق فان راى
22:53
الصحابه هذا الامر وان النبي صلى عليه
22:56
وسلم
22:57
فمعنى ذلك انهم لم يدخلوا الى مكه وفعلا
23:01
دعا النبي صلى الله عليه وسلم حالقه فحلقه
23:05
وعند ذلك فهم الصحابه رضوان الله يعلم ان
23:09
لا سبيل لهم الى ان يدخلوا مكه المكرمه
23:13
وعند ذلك
23:15
قام كل واحد
23:18
يحلق الاخر وكانت تسير الدماء من رؤوسهم
23:23
من كفاءه ما كان يجرح الواحد منهم الاخر
23:27
من الحزن والغم والهم الذي قد اصيب به
23:32
هذا من مفهوم المحاوره والنبي صلى الله
23:36
عليه وسلم كان مشجعا وداعما يعني كان يشجع
23:40
كان يلقي الكلمه احسنت
23:44
جزاه الله خير كان هذا بين النبي صلى الله
23:48
عليه وسلم وهذا ما ينبغي لنا ان
23:50
نفعله مع ابنائنا ان نكون داعيين ومشجعين
23:55
لهم احيانا الامن ياتي لك بورقه وانه قد
23:59
احرز الدرجه النهائيه او الدرجه القرب
24:02
النهائيه تشجع تدعمه تثني عليه بالكلمه
24:06
الطيبه
24:07
حتى يقول العلماء التربيه ان الامن يحتاج
24:12
ما بين عشرين الى ستين كلمه في اليوم كلمه
24:15
تشجيع هذه الكلمه تستغرق الواحده من
24:19
الحدود الثانيه يعني كلها في حنون دقيقتين
24:22
او ثلاث لو جمعت لو جمعت هذه الكلمات كلها
24:25
في حدود في حلول الدقيقتين او الدقيقه
24:29
والثلاث فقط لكن هذه الكلمه نحن مؤتمنون
24:34
في ان يلقيها على الابناء والنبي صلى الله
24:37
عليه وسلم عندما ولد عبد الله بن عمرو بن
24:42
العاص
24:44
عندما ولد عبد الله بن عمر بن الخطاب
24:48
هذا الصحابي الجليل
24:50
كان رجلا عظيما
24:52
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يراه من
24:55
افضل الصحابه رضوان الله عليهم لكن كان
24:59
هذا الصحابي ينقصه شيء
25:03
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يريد ان
25:06
يلقيها في ثوب قشيب فقال النبي صلى الله
25:11
عليه وسلم نعم الرجل عبد الله لو كان يقوم
25:14
الليل نعم الرجل عبد الله لو كان يقوم ال
25:18
يعني هذا الرجل متصف بصفات عظيمه جدا جدا
25:23
وماذا ينقصه ينقصه ان يقوم الليل
25:27
عبد الله بن عمر عندما سمع هذه الكلمه
25:32
لم يهنا له بال حتى
25:35
اصبح لا يترك القيام الليل ابدا
25:40
ينبغي لنا ان نلقي هذه الكلمات اما ان
25:44
نقول فلان كيف بالليل فلان بالليل
25:50
معنى ذلك انك تصفه بالجثه الميته تصفه
25:55
بالرائحه الكريهه
25:59
ننظر الى كلام النبي صلى الله عليه وسلم
26:01
الراقي الى كلام النبي صلى الله عليه وسلم
26:05
الذي يشد
26:06
انتباه الانسان
26:08
نحن في هذه الكلمه عندنا امانه لكن ليست
26:13
للابناء فقط
26:15
تتصورون ان الرجل كبير العجوز
26:19
يحتاج الى الكلمه الطيبه الحاليه نحن
26:22
الشباب نحتاج الى الكلمه الطيبه الحاليه
26:25
تصور ان ان شخصا يلقى عليه الكريمه
26:29
السلميه انت بنفسك لا تعجب بها وتتاثر بها
26:34
الانسان بالطبع الانسان مدني بطبعه
26:37
اجتماعي بفطرته
26:39
يخالط الناس ويؤثر
26:42
ويتاثر هذا الانسان عندما يلقي الكلمه
26:45
يحاول ان يلقي
26:47
بشكل طيب بشكل يستطيع الاخر ان يتقبلها
26:52
لكن يكون كلامه
26:56
مجازفه وكلامه عنيف بعض الناس يقول سامح
27:02
الايراني انا صريح
27:06
مجاملات
27:07
لكن الله تعالى لم يقل ذلك
27:10
لم يقل ذلك ماذا قال ادع الى سبيل ربك
27:14
بالحكمه
27:16
والموعظه الحسنه
27:19
قال وقولوا للناس حسنا
27:22
قال العلماء لم يكن يقولون الناس حسنا اي
27:26
قول الحسنه قال حسنا
27:28
فعبر بال مصدر يدل يدلل على ان المسلم لا
27:33
يقول الا الحسن ان الكلام الطيب والكلام
27:38
الذي كله جمال
27:41
ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك
27:47
هذه الكلمه الطيبه لا تقل بان فلان لا
27:53
يتاثر او يتاثر
27:56
وربما اليوم تلقى له الكلمه
28:01
يعني يتقبلها
28:05
ياخذها في نفسه لكنه يتحملها
28:08
والمره الثانيه والثالثه ربما ينفجر بعد
28:11
ذلك فلذلك احسن تيار الكلمه قال العلماء
28:17
واختيار المرء قطعه من عقله يعني الكلام
28:22
الذي تختاره
28:24
وتقوله
28:25
هذا قطعه من عقلك فاذا كان الانسان يلقي
28:30
بالكلام السلبي فهذا انسان سلمي في عقله
28:34
ولو كان يلقي بالكلام الايجابي فهذا انسان
28:37
ايجابي في عقله اختيار المرء قطعه من عقله
28:41
ولذلك يعرف الانسان من لسانه
28:46
شخصيته من لسانه فلا تتعجب ان يقول فلان
28:51
انا قرات شخصيتك وعرفت شخصيتك لماذا
28:56
انهم يفهمون عن طريق الحوار عن طريق
28:59
الكلمه يفهمون جيدا يقرؤون من الداخل
29:05
قال الله تعالى انا عرضنا الامانه على
29:09
السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها
29:13
واشفقن منها
29:15
هذه الامانه
29:18
قال العلماء ال امانه هي امانه التكاليف
29:22
الشرعيه
29:24
على من عرض على السموات والارض والجبال
29:29
هل وافقوا على حملها
29:33
وحملها الانسان انه كان ظلوما يهود حمل
29:38
الامانه لكنه مع ذلك
29:41
حمل حمل نفسه
29:44
حملا عظيمه واكثرهم لا يستطيعون
29:50
ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم حريصا
29:53
كل الحرص على ان يبين
29:57
للصحابه رضوان الله عليهم معنى هذه الامان
30:00
والنبي صلى الله عليه وسلم كان يقف الصادق
30:03
الامين
30:06
ان لم يكن نبيا يعني قبل المائه قبل ان
30:10
يبعث نبيا كان النبي صلى الله عليه وسلم
30:13
يعرف بالصادق الامين وهو مشروع عند عند ان
30:18
قريش كانوا يعرفونه جميعا انه الصادق
30:21
الامين
30:23
ولذلك كانت خليه من تخوين
30:27
عندما اراد ان تبحث عن شخص
30:31
تاجر باموال ها سالت
30:35
فقيل لها ان محمدا فانه صادق الامين ولذلك
30:40
بعثته في تجارتها الى الشام
30:45
وسالت غلامها ميسره
30:47
عن محمد صلى الله عليه وسلم فقال لها نعم
30:51
الرجل الامين
30:53
كان رجلا امينا
30:57
في حادثه بناء الكعبه عندما اراد
31:02
الجاهليه
31:03
ايمن و الكعبه بنوها
31:06
وبعد بنائها اختلفوا في الشرف العظيم
31:10
شرف وضع الحجر الاسود
31:14
من النمل القواعد جميعهم
31:18
جميع قريش
31:21
لكن ما الذي سيفوز على الشرف العظيم
31:28
بالايام الحجر الاسود ورفعه الى موضعه من
31:32
الذي سيرفعه ومن اي قبيله سيكون هذا الرجل
31:36
الذي سيرفع لا يحتاج الى رجالكم ربما
31:40
الشخص الواحد يكفي لكن من الذي سيحمل على
31:44
الشرف العظيم
31:47
فاختلفوا
31:50
لانهم كانوا بطول قبائل قريش كانت بنفسها
31:54
بطول وقبائل
31:58
فقالوا نحتكم الى اول رده يدخل علينا فاذا
32:03
بالنبي صلى الله عليه وسلم الذي يدخل
32:05
عليهم فقال
32:06
انه الصادق الامين
32:09
فعرضوا عليه فدعا النبي صلى الله عليه
32:13
وسلم
32:17
فوضع الحجر فوق
32:21
حملهم النبي صلى الله عليه وسلم فوق
32:24
من مكانه الى الفرس ثم
32:28
امر كل قبيله ان ياتي احد منهم وان ياخذ
32:33
من جانب جانب من جوانب هذا الفرح
32:38
حتى رفعوه الى الاعلى ثم قام النبي صلى
32:43
الله عليه وسلم فاخذه ووضعه في موضعه
32:48
فانها النبي صلى الله عليه وسلم بحكمته ما
32:52
اختلف فيه اهل قريش
32:58
ومن تحمل امانه المسؤوليه
33:02
كما تعلمون ان الامانه الامانه في الدين
33:07
ام انه في عبادتك عندما تصل يكون امينا
33:10
فيه في القيام للصلاه في ركوعها وسجودها
33:15
وخشوعها فان الله مطلع على عمل كهذا لا
33:19
تقول
33:20
انه لا يراني احد
33:24
سارجع ركعتين ان قلت ما نقر الديك هذه
33:28
امانه
33:29
تحملتها ستسال عنها يوم القيامه
33:33
الزكاه عندما تؤديها
33:36
انها كما امر الله لا تكن هذه الامانه
33:40
البعض يقول اه هذه الزكاه
33:43
ساعطيها جاره
33:46
ساعطيها واحد من اهلنا هل هو فقير هل فعلا
33:51
هو مستحق لهذه الزكاه
33:53
ستسال عنها يوم القيامه قال النبي صلى
33:56
الله عليه وسلم
33:57
والمتعدي فيها كمانها عندما تتعدى في هذه
34:02
الزكاه تكون كانك منعتها نزلنا اخرين لكن
34:07
اخرجتها لمن الاخر هو مستحق ان لم يكن
34:12
مستحقا فقد خلت الامانه ومعنى ذلك انك لم
34:15
تخرج هذه الزكاه اصلا
34:19
الامانه في الحج الامانه في الصيام كيف
34:23
تصوم الله تعالى مطلع على اعماله يكون على
34:28
قدر الامانه
34:31
كذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم اد
34:34
الامانه الى من ائتمنك ولا تخن من خانك
34:39
اد الامانه الى من ائتمنك عندما يؤمن كشخص
34:44
ما لا يكون على قدر هذه الامانه على هذه
34:48
الامانه وضعها في يديك
34:51
فكان على قدر الامانه سياتي اليك في اي
34:54
وقت ياخذ هذه الامانه اعطاك ما لا تحتمل
34:59
هذا المال ولا تستعمله في صالحك فلربما
35:02
يريده الليله يقول يا فلان
35:06
اخرى المبلغ الفلاني
35:09
تبلغ الفلاني الان اريده
35:11
تقول لا استعملت
35:16
هو اعطاء امانه
35:19
والامانه تاخذ في اي وقت الامانه تدخل في
35:24
اي وقت يكن على قدر هذه الامانه ان ترجع
35:28
ها في الوقت الذي يريده صاحب الامانه
35:32
هذا احد الاشخاص يقول سلمت شخص مبلغ 1000
35:37
ريال
35:38
وقتله اه تعرف لان قرارهم قال معكم من
35:44
حضرتك فاعطيه هذا المجال كلهم
35:49
قال لكن زمان قبل ايام التحويلات وغير ذلك
35:53
اعطاء الالف
35:56
يقول هذا الرجل الذي المؤمن
36:02
يكون
36:05
الشخص الذي
36:11
المبلغ
36:18
بعد ذلك يقول التقيت ب ذلك الشخص سالته
36:26
استعملت متفاهمين بعد
36:29
يوم اشوف العمريه استطيع ان
36:33
هذه ام انه رجل اعقاب
36:38
اليه
36:41
تعطيها من ائتمنك
36:44
تعطيها مين البصره الى الى الى الشخص
36:48
المطلوب
36:49
لكن عندما
36:52
يقدر الامانه
36:55
الامال احيانا تحتاج الى حفظ
36:58
احيانا ما ما تحتاج الى حرب فقط احيانا
37:02
تحتاج الى عمل
37:04
هل كل انسان قادر على ان يتحمل المسؤوليه
37:08
فلا نيه
37:09
مثلا فريق
37:12
فريق لقاء في فريق رياضي
37:16
من الانسب
37:20
وكان على قبل الامانه
37:23
ياتي فلان يزعل
37:26
ليش ما رشحت اني انا و انا و انا و انت
37:30
وانت
37:31
بعد ذلك
37:33
هذه هذه امانه المسؤوليه
37:38
لذلك
37:39
كما قالوا العمل ان تضع كل شيء في موضعه
37:43
هذا العدل ان تضع كل شيء في موضعه فلان
37:47
يصبح ان يتحمل المسؤوليه الفلانيه وفلان
37:50
لا يتحمل هذه المسؤوليه وانما يصبح ان
37:53
يتحمل المسؤوليه الفلانيه وفلان ليست
37:57
عندهم الحكمه ان يدير مسؤوليه معينه
38:01
يعني يكفيه ان يتحمل مسؤوليه اسرته
38:04
وابنائه
38:05
لا يستطيع يعني عقله لا يستطيع ان يستوعب
38:10
حتى
38:11
ولو كان هذا الانسان بلغ من العلم
38:14
والثقافه ما بلغ
38:16
لكن في تحمل المسؤوليات الناس تختلف
38:20
هذا ابو ذر ابو ذر الغفاري من افضل
38:25
الصحابه رضوان الله عليهم مدرب
38:29
اه
38:30
ضربه النبي صلى الله عليه وسلم به المثل
38:33
في صدق الكلام
38:37
قال اصدق لهجه من ابي ذر كان صادقا
38:43
لكنه لم يكن مستطيعا يتحمل مسؤوليات ذلك
38:49
جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم
38:53
فقال يا رسول الله الا تستعملني
38:58
اعطني مسؤوليه اعطيني ولايه من الولايات
39:01
يعني منطقه من مناطق انا ا تحمل مسؤوليتها
39:05
الا تستعملني يعني يكون عامل والى
39:09
قال يا ابا ذر انك ضعيف وانها
39:14
امانه وانها
39:17
يوم القيامه
39:19
انها يوم القيامه حسره وندامه
39:22
يا ابا ذر انك ضعيف
39:25
يعني يا ابا ذر اني اعلم منا ضعف في هذه
39:30
المواضع اعلن
39:32
عندي من الحكمه
39:36
التي يستطيع بها ان وعن كل شخص المكان
39:41
المناسب يا ابا ذر انك ضعيف
39:45
هذه ام انه لا يستطيع ان يتحملها كل انسان
39:50
بعض الناس يريد ان يصعد في تحمل
39:55
المسؤوليات لكنه غير قادره الناس تستطيع
39:59
ان تقدم هذا وبعض الناس يعني من اول الامر
40:03
يعلم انه غير قادر انه لا يستطيع يعلم
40:07
انها امانه
40:09
وسيحاسب الانسان على قدر هذه الامانه
40:12
تحملت مسؤوليه ولايه صغيره
40:15
فريق صغير تصل عليه والقيامه يصل عن ه عن
40:20
هذه الامانه
40:23
نقطه نقطه
40:26
فكيف اذا كان يتحمل
40:29
مسؤوليات كبيره
40:31
انك ضعيف وانها امانه
40:36
امانه
40:38
ان الامانه الى من ائتمنك ولا تخن من خانك
40:47
وفي حادثه غزوه خيبر
40:50
النبي صلى الله عليه وسلم
40:55
بعد ان افتتحت الحصول جميعا في غزوه خيبر
41:03
النبي صلى الله عليه وسلم
41:06
امر الصحابه الكرام
41:08
ان يبحثوا عن جميع
41:12
متعلقات اهل الخير اليهود اتى بالذهب و
41:17
اوتي بالاموال العظيمه للنبي صلى الله
41:21
عليه وسلم
41:24
اموال عظيمه جدا من الثياب والملابس انها
41:29
الفضه
41:31
حتى النهايه الاتيه بها كل المتعلقه بها
41:35
الخير
41:38
كان هناك عن الصحابه الكرام احد الصحابه
41:42
الذين دخلوا في دين الله
41:46
دخلوا حديثه
41:48
على الصحابي اسمه م نعم
41:52
وكان خادم النبي صلى الله عليه وسلم كان
41:55
يخدمه
41:56
في اي امر يريده النبي صلى الله عليه وسلم
41:59
كان يخدم هذا الصحابي
42:03
فاذا بسهم ياتي في اثناء الغزو ي ياتي من
42:08
مكان لم يعرف من اي مصدر جاء
42:10
سهم الغرب يعني لا يعرف من اي من اي مكان
42:14
اتى فاصابه فقتله
42:18
ماذا قال الصحابه قالوا هني انه الجنه
42:23
لماذا
42:24
انتهاء صحابي جليل يخدم النبي صلى الله
42:29
عليه وسلم ماذا بقي
42:32
فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا والذي
42:37
نفسي بيده
42:38
ان الشمله
42:40
تشمل عباره عن نفس من البشر
42:44
ان الشمله التي اخذها من المغانم يوم خيبر
42:48
لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا اخذها
42:55
هذا الصحابي قبل ان تقسم الغنائي اخذه قبل
43:00
ذلك والاصل ماذا ان تقسم الغنام ياخذ كل
43:03
واحد منهم حقه ان الشمله التي اخذها من
43:08
المغانم يوم خيبر لم تصبها المقاسم
43:11
لتشتعل عليه نارا
43:19
وهذا
43:23
من يجعل اتى به النبي صلى الله عليه وسلم
43:27
قد مات فارق الحياه
43:30
فقال النبي صلى الله عليه وسلم هو في
43:32
النار
43:34
هو في النار صحابي شارت الغزوه قال هو في
43:40
النار
43:42
لانه اخذ شيئا من اغراض هذه الغزوه قبل ان
43:47
تقسم هو في النار
43:50
الصحابه بداوا يخافون من هذا الامر
43:53
يخافون خوف شديد
43:56
فعلا الامانه امانه عظيمه
44:00
فالصحابه رضي الله عنهم شافوا واحد من
44:04
الصحابه
44:05
عنده
44:08
قال من اين
44:11
المتعلقه
44:14
قال لم تخسر البناء يعني
44:18
العاديه
44:21
فقالوا النبي صلى الله عليه وسلم تكلم
44:23
بكلام عظيم عن الامانه وتكلم بكلام العظيم
44:27
عن خيانه هذه الامانه
44:30
فاتى الى النبي صلى الله عليه وسلم
44:32
بالنعال فقال النبي صلى الله عليه وسلم
44:36
شراك او شراكان من نار
44:40
فرض من النعال او فرقتين من النار يعني
44:45
الان نار يلبس نار
44:50
مساله صعبه
44:51
وصعبه جدا
44:55
جعل النبي صلى الله عليه وسلم من يقسم من
44:58
يقسم يعني من يجمع هذه الغنائم شخص احد
45:02
الصحابه اسمه فروه كان صحابيا جليلا جعله
45:06
النبي صلى الله عليه وسلم على هذه الغنائم
45:08
يجمعها من كل مكان اي اي غرض من الاغراض
45:13
ياتي من الصحابه تصل الى فروه وفر ويجمعها
45:18
في مكان معين ثم امره من بيعها
45:23
يقول يعني بدات اجمع الغنائيه وكذلك يعني
45:27
امر النبي صلى بيعها كانت مهمه عظيمه على
45:31
فروا فروا من شده ما اصابه من التعب من
45:37
الصباح الباكر وهو يعمل في هذا الامر
45:41
اصابه الارهاق والشمس
45:44
تضرب من الاعلام
45:47
فمن ضمن الاغراض عصابه عصابه رايس جعلها
45:53
على راسها حتى
45:54
راسه وحراره الشمس
45:59
يقول
46:01
بعد ان انتهيت من مهمه في تلك الليله ليله
46:05
رجعت الى فراشه
46:09
يقول عندما اردت ان ان ام وجدت هذه الع
46:13
صار فوق راسه
46:16
فذهبت وردتها الى مال خيبر واخبرت النبي
46:21
صلى الله عليه وسلم اني فعلت كذا يعني ما
46:25
انتبه اوصلتها الى الى الى الى موضع نومه
46:30
فقال النبي صلى الله عليه وسلم عصابه من
46:33
نار
46:35
عصابه من نار تتحملها يوم القيامه انتبه
46:40
لنفسك يعني جميل انك ردتها انك رجعتها
46:45
امانه
46:48
عندما تتحمل الايراني يحملها كلها او
46:52
يتركها كلها يا ابا ذر انك ضعيف وانها
46:57
امانه وانها يوم القيامه خزي وندامه
47:03
ومن ضمن الامانه
47:06
ان الاساءه عندما يبعث او يجعل على وظيفه
47:11
معينه او عاملا على شيء معين ينتبه كل
47:16
الانتباه
47:18
ان لا يحصل على اي مصلحه شخصيه من قبل هذا
47:22
العمل
47:23
عن بعض الموظفين يقول انا اعمل مثلا مراقب
47:29
مراقب صحي
47:31
في مكان معين يقول تاتيني
47:36
الحلوه من محلات الحلوه تاتيني بعض
47:39
الهدايا من التجار
47:42
الاماراتي
47:44
هل سواد عينيك او لان كمراقب صحيح قال ان
47:48
مراقب صحي قال بان الدائره باكملها ياتيهم
47:52
مثل هذه الهدايا
47:54
هذه رشوه هذه رشوه انت خلت الامانه عندما
48:01
قبلت
48:02
قمت هذه الامانه كيف تقبل هذه الامان لو
48:08
كنت في دائره معينه اخرى او في مكان اخر
48:13
هذه الهديه
48:16
هذه رشوه
48:18
بما انك انت على مكان معين
48:25
على مكان معين انتبه لاتاخذ لا من اليمين
48:29
ومن الشمال قال العلماء
48:31
تحمل هذه الرجوع عظيم
48:34
والاصل انك ترجع هذه الرشوه الى صاحبها ان
48:40
لم تستطع ان تردها الى اصحابها
48:43
فالاصل انك تهدي من اهداف
48:48
هنيه
48:50
كما قامت الاتحاديه مقدارها حتى تستطيع ان
48:55
تحل لنفسك من هذه من هذه الرجوع هذا
49:02
النبي صلى الله عليه وسلم على منطقه
49:07
بالزكاه
49:09
عندما اجاب
49:13
المواشي والابقار والابل ثم قال هذا لكم
49:17
وهذا اهدي لي
49:19
يعني هذا
49:23
عزام الله خير الجمهوريه اعطوني هذه
49:27
المواشي والاغنام حاليا
49:30
شيء ايها المسلمون منها فالنبي صلى الله
49:33
عليه وسلم فقال قام على المنبر طبعا ما ما
49:38
كلمهم شخصيا حتى ينبه الناس عموما والنبي
49:41
صلى الله عليه وسلم يحب ان يجرح شخص معين
49:43
قال ما بال العامل نبعثه
49:46
فياتي فيقول هذا لكم وهذا اهدي لي فهلا
49:49
جلس في بيت ابيه وامه فينظر ايهدى له ام
49:53
لا والذي
49:55
نفسي بيده لا ياتي بشيء الا جاء به يوم
50:00
القيامه يحمله على رقبته ان
50:04
كان بعيرا له رغاء او بقره لها خوار او
50:09
شاه تيعر ثم رفع يديه حتى راينا
50:18
الا هل بلغت اللهم فشهد ام ان عظيمه النبي
50:23
صلى الله عليه وسلم لا يغضب ولا يشتد في
50:26
كلام الا في المواضع تحتاج الى غضب وشده
50:29
لانها خيانه للامانه والعياذ بالله سبحانك
50:33
اللهم يحملون لا اله الا انت استغفرك
50:35
واتوب اليك سبحان ربك رب العزه عما يصفون
50:38
وسلام على المرسلين الحمد لله رب العالمين
50:41
و جزاكم الله خيرا
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات