الرئيسية
/
قناة موعظة
الوفاء بالأيمان والعهود والنذور | خطبة للشيخ | عبدالله بن سعيد القنوبي
الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
· 2022-02-14 ·
20:29
0:00
20:29
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
327
0:03
بسم الله الرحمن الرحيم
0:06
الحمد لله الذي عظم من شان الايمان
0:11
والنذور والعهود
0:14
لانها مواثيق عند الله تعالى
0:17
يجب ايفائها لقوله تعالى يا ايها الذين
0:22
امنوا اوفوا بالعقود
0:25
نحمده سبحانه وتعالى على فضله والائه
0:29
ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:33
ونشهد ان سيدنا وقدوتنا محمدا عبد الله
0:37
ورسوله ارسله الله تعالى رحمه للعالمين
0:42
وسراجا للمهتدين صلى الله وسلم عليه وعلى
0:46
اله واصحابه وعلى اتباعه وحزبه الى يوم
0:50
الدين اما بعد فيا عباد الله اذكركم واذكر
0:55
نفسي بذكر الله وتقواه
0:57
واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا
1:02
ايها المؤمنون ان
1:05
الايمان
1:06
والنذور والعهود هي من تعاليم ديننا ومن
1:12
احكامه العظيمه التي ينبغي الايفاء بها
1:17
والوقوف عند حدودها ومعرفه احكامها
1:22
والتفقه فيها اما الايمان فهو الحلف وكل
1:27
هذه الثلاث معقوده عند الله وما عقد عند
1:33
الله كان عظيما فالحل فلا يقول الا بالله
1:38
والذين لا يكون الا لله والعهد ايضا لا
1:43
يكون الا مع الله
1:46
اما الحلف فان الانسان اذا حلف
1:50
بالله عز وجل
1:52
فقد عن ذلك الذي حلف عليه
1:56
فيجب ان يحل فبذلك صادقا ما ديال ما حلف
2:02
عليه فان لم يؤده ويقظه كانت عليه كفاره
2:08
الايمان
2:09
والايمان تنقسم
2:12
الثلاثه
2:13
يمين لفظ ويمين منعقده ويمين مغلظه اما اي
2:21
ما لله فهي التي نهى الله عن الاكثار منها
2:25
في قوله تعالى ولا تجعلوا الله عرضه
2:29
لايمانكم
2:32
وذلك ان الانسان يحلف بالله في اي امر جدا
2:37
كان
2:39
مازحا او جادا
2:41
وهو لا يقصد اليمين ولا يحسب الحلف
2:45
مثل ما يقول بعض الناس والله لا اكل قبلك
2:49
اولا ادخل قبلك اولا اتناول قبل ك كل هذا
2:53
ان لم يحصل اليمين ولم يعقد اليمين فيعتبر
2:57
يمين ولكن يجب على المسلم ان ينزه لسانه
3:02
عن الحلف للاج عز وجل ولو كان غير قاصد
3:06
لذلك اليمين
3:08
وهذا لا كفاره عليه ان لم يحصل ان لم يكن
3:13
قبله او اكل قبله او دخل قبله اخذ قبله
3:18
وانما عليه ان يستغفر الله عز وجل حتى لا
3:23
يجعل لسانه مكثرا بالحلف بالله عز وجل
3:28
فانه فان الله عظيم وينبغي ان لا يحلف به
3:32
الا في امر جاد عمل
3:35
النوع الثاني من الحلف هل هي اليمين
3:39
المنعقده التي يعقدها في قلبه و يقصدها
3:44
فاذا قصدها لابد ان في بها فان لم يوفي
3:49
بها كانت عليه كفاره اليمين وهو ان يكونوا
3:54
والله لا اكل قبل اولا ادخل وهو يقصد
3:59
اليمين او لازم فلان او لا اسلم على فلان
4:04
او لا اشتري من فلان وهو يقصد اليمين وقد
4:08
عقده في قلبه اي نواه وقد ففي هذه الحاله
4:13
ان وقعت يمينه
4:15
وحصل ما حلف عليه فلا باس واما ان كان نقض
4:22
حليفه
4:24
اذا حلف ان لا يزور فلان وهذا ايضا في
4:28
قطيعه رحم او في قطع لعلاقه المسلم
4:33
بالمسلم فلا يجوز ان يهدر ارحامه او يهجر
4:38
اخوانه كما يحصل من بعض الناس من الرجال
4:42
ومن النساء
4:43
والله لا ازور فلان والله لا ازور فلانه
4:47
وهكذا هي بعض بعض الجهل الذي يقع فيه
4:52
الناس
4:53
وهذا ايضا امره عظيم
4:57
فالانسان ان اداه كان فيه اثمان كان فيه
5:02
اثر وان لم يؤده كان فيه كفاره اليمين
5:06
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول من حلف
5:11
بالله على امر
5:15
اراء امرا خيرا منه فليكفر عن يمينه وليات
5:20
الذي هو خير
5:22
تقول ان احلف نعم
5:25
لكن احالتها على اهم على قطيعه رحم
5:28
على عدم الاحسان على الى احد فلا يكفر عن
5:33
يمينك
5:34
وابو بكر الصديق رضي الله عنه كان ينفق
5:38
على مصلح رجل لما خذ في عرض عائشه في
5:43
حادثه الافك حال فابو بكر رضي الله عنه ان
5:46
لا ينفق على مسطح
5:49
فلما نزل قول الله تعالى ولا ياتل اولو
5:53
الفضل
5:54
والسعه منكم ان يؤتوا اولي القربى
5:58
الى قوله تعالى الا تحبون ان يغفر الله
6:02
لكم والله غفور رحيم
6:05
قال ابو بكر بلى احب ان يغفر الله لي فكفر
6:09
عن يمينك
6:10
واعاد النفقه الى مصطلح
6:13
ايها المؤمنون
6:16
كفاره هذا اليمين كما قال الله تعالى
6:19
فكفارته اطعام عشره مساكين من اوسط ما
6:23
تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحرير رقبه
6:26
فمن لم يجد فصيام ثلاثه ايام ذلك كفاره
6:31
ايمانكم اذا حلفتم واحفظوا
6:34
ايمانكم يعني ما تلقى اليمين هكذا ما تعرف
6:39
ما تكتب منها الحلف ثم ت تورط كفارات لا
6:43
تستطيعها
6:46
لسانك فاذا صادقا ولا تحلف علي اذن اذا
6:52
وقع منك ذلك فتميل الله وكفر عن يمينك و
6:56
اطعام عشره مساكين هو من اطعام من اوسط ما
7:01
يطعم اهله اي من اوسط نفقته
7:05
يعني يقدر الامبرياليه تقريبا لكل مسكين
7:09
على هذا يدفع عشرين ريالا على عشره اشخاص
7:14
ان وجد اسم فيها عشره اشخاص محتاجون او
7:18
عده اثر ان يعطي عشره اشخاص فان لم يستطع
7:23
فاطعام ا او كسوه او تحرير رقبه وهذا لا
7:28
يوجد الان فان لم يستطع فليصم ثلاثه ايام
7:32
لكن بعض الناس يجلون فيصومون ثلاثه ايام
7:37
مباشره قبل ان يكفر وهو قادر على ان يطعن
7:40
لا يجوز
7:41
اذا كنت قادما اطعام فاطعم اولا فان لم
7:46
تستطع
7:47
اذهب الى الصيام
7:51
ثم بعد ذلك انتهى اعتبر الحلف لا غير
7:56
وافعل ما حلفت عليه ان حلفت ان لا تزور او
8:00
الات نفخ او ان لا تعطي او افعل ما بدا لك
8:04
ما دام في الخير
8:06
والنوع الثالث من الكفه من الايمان اليمين
8:10
الغموس
8:12
المغلظه التي تغمس صاحبها في نار جهنم
8:17
وهي ان يحلف بالله كاذبا يعرف بانه كاذب
8:22
ويحل بالله وهذا اكثر ه يكون في شهادات
8:26
الجور في المحافظه او يجب على انسان
8:30
يحلف بالله والله ما فعلت
8:33
او الله قد فعلت كذا وهو لم يفعل او الله
8:38
رايت ان يفعل كذا وهو لم يفعل
8:42
هذه الحال الكاذب والعياد البلاد تدر
8:45
الديار بلاقع تمحق البركه من العمر
8:49
ومن من النفس وتحل اللعنات على صاحبها
8:55
وهي
8:57
صاحبها في النار والعياذ بالله ان لم يتب
9:00
الى الله حق التوبه خطير يا اخواني نجد
9:05
بعض الناس من البائعين والله سعر كذا
9:08
والله ما زلت عن كذا والله ما تكلف
9:12
وهو يعرف انه كاذب وان السلع لا تصل الى
9:16
هذا السعر وهو يعرف على سمك على بضاعه على
9:21
فضله لا يجوز ان تحلف بالله كاذبا
9:26
وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم بان
9:29
الذين لا يدخلون الجنه من انفق سلعته
9:34
بالحلف الكاذب
9:35
يمحق الله بركه سرعته ويحل الله عليه
9:39
الاعانات
9:42
فالله الله في نفس الانسان ولذلك عدم
9:46
العلماء شان اليمين الغموس
9:48
وقالوا توبتها او كفارتها بعد التوبه
9:52
الصادقه
9:55
صيام شهرين متتابعين فان لم يستطع فصيام
9:59
شهر عام ستين مسكينا وبعض العلماء ترخص
10:05
فقال يطعم عشره مساكين وهذا الذي يفتي به
10:09
علمائنا
10:10
كفاره اليمين الغموس او المغلظه في كفاره
10:15
اليمين المنعقده ولكن الاثم في الغانس
10:19
اعظم واعمق فالله الله لا يكثر من احدنا
10:24
الحلف بدون داعي على ولد على امراه على
10:28
قريب على رحم
10:31
نزلنا من الحلف
10:33
الاخرين بعض الناس لا يروج لبضاعته الحلف
10:38
ولا يتعامل الا بالحلف يمين الله واسم
10:42
الله اصبح خفيفا على لسانه لنتقي الله عز
10:46
وجل
10:47
ولم يذكر بعضنا ببعض فان الايمان الكاذبه
10:51
تدر الديار بلاقع نسال الله تعالى ان يهدي
10:56
الى الحق وان يرشدنا عليه وان يوقف نا عند
10:59
حدوده اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم
11:03
لي ولكم فاستغفروه يغفر لكم انه هو الغفور
11:06
الرحيم وادعوه يستجب لكم انه هو البر
11:09
الحمد لله رب العالمين الحمد لله يحب من
11:13
عباده الذين يوفون بدورهم ويخافون يوما
11:17
كان شره مستطيرا
11:20
ونصلي ونسلم على اشرف خلق الله نبينا محمد
11:24
صلوات ربي وسلامه عليه وعلى اله واصحابه
11:28
وعلى اتباعه وحزبه الى يوم الدين اما بعد
11:32
فيا عباد الله ان الله اثنى على عباد من
11:36
عباده وهم الابرار فقال من صفاتهم
11:41
يوفون بالنذر ويخافون
11:43
يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام على
11:48
حبه مسكينا ويتيما واسيرا
11:51
انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء
11:56
ولا شكورا
11:58
هؤلاء يخفون ودورهم ولذلك كان النذر يجب
12:02
الايفاء به النذر ليس فيه حلف لكن ان نذر
12:07
على شيء وهو في الخير فيجب عليه ان يوفي
12:12
نذرت لئن نجح ولدى بكذا او انش في ابني او
12:17
اخي بكذا فاذا نذر بشيء من الطاعه من
12:22
الخير يجب عليه الوفاء به كما ندعو والنظر
12:27
يختلف عن النيه لو يك ان اخرج فاتحه او
12:30
صدقه النيه تختلف عن النذر النيه اذا لم
12:34
يستطع ها الانسان لا باس لانها جنيه وان
12:38
كان الوفاء بالنيه احسن لكن النذر واجب في
12:42
عنق ما دام واستطيع ان قادر ويجب عليه ان
12:46
يوفي بالنذر كما
12:48
ان نجح ولدى اذبح عدلا او اذبح قبل او
12:53
شاتين كمان بالعدد و بالصنف الذي نذره فان
12:59
تعذر عليه فعليه ان يقارب ان لم يستطع من
13:04
الابل من البقر وان لم يستطع من البقر فمن
13:08
الغنم وهكذا لكن عند القدره يجب ان يوفي
13:12
بالنذر كمان ذلك
13:15
والله تعالى
13:16
عندما يريد كان تندر اولا الله تعالى ليكم
13:20
منك النذر لكن
13:22
لا تنظر بشيء لا تستطيع ه ولا تدر عليه
13:27
والله لا يكلف كما لا تطيق ما لا تطيق ولا
13:31
يحل ملك الاثام والاثقال
13:35
تستطيع به
13:38
عشر ريالات 20 ريال
13:43
ما احب ان شاء الله تعالى مطالبه يقول
13:46
الف ريال او ب 10 الاف ريال ان كان قادر
13:51
لا باس لكن يرى نفسه
13:54
لماذا ينظر بشيء يعجز عنه تاتي امراه عجوز
13:59
كبيره في السن او رجل طاعن في السن شوف يا
14:02
ولدي لا نجحوا الذي اصبح شهرين متتابعين
14:05
او غير قادر لصيام شهر رمضان لماذا هذه
14:10
الندورات المستحيله ثم بعد ذلك يبحث عن
14:13
المخصص الله لم يكلف
14:15
يعني
14:19
او اتصدق
14:22
قليله او كثيره فلا تنهر الاب ما تستطيع
14:27
والله لا يكلف لا تستطيع النذر يسقط يا
14:31
اخواني ان تعذر والا فل يكتب وصيته بان
14:35
عليه النذر وان عليه النذر كذا كذا حتى
14:38
يوفي عنه لكن لا يهمل بعض الناس ينظرون
14:42
وينظرون ثم يتركون هذا هذه النذور حتى
14:47
يموتوا ولا يوصي بها ولا يعتبرونها شيئا
14:50
وهي امانه في اعناقهم
14:54
الامر الثالث العهد والعهد اشد من النذر
14:59
ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل الى قوله
15:03
تعالى وكان عهد الله مسؤولا الله تعالى
15:07
سيسال وعن عهد اذا اردت ان تعاهد نفسك على
15:12
شيء
15:13
لا باس عاهدت نفسي على كذا لكن لا تقول
15:17
وعاهدوا الله على
15:20
ال او انت قادر على الوفاء بعهده لان الله
15:24
سائلك عن هذا العهد يوم القيامه
15:27
بعض الشباب يعني يقعون في المعاصي والذنوب
15:31
يريد ان يتوب نفسه فيقول عاهدت الله ان لا
15:36
اعود الى هذا الذ مره اخرى او عادت الله
15:39
انا ستقيم على طاعه اللوم ويعرف المستضعف
15:42
ما قادر ثم يرجع للدم نقضي عهده مع الله
15:46
وكان عهد الله مسئولا عظيم
15:49
فالانسان اولا ما يعاهد الله على امر
15:52
ووقائع غير قادره على الوفاء به الله على
15:57
امل تستطيع
15:59
والاولى ان تبعد عن دائره العهود الانسان
16:03
لا يردون السيء في ملا الضيق فان الله
16:08
تعالى على عباده ولا يؤثر عليهم ويوسع
16:12
عليهم ولا يضغط عليهم يريد بكم العسر ولا
16:17
يريد بكم العسر ما و ما جعل عليكم في
16:20
الدين من حرج
16:22
فاذن اخذ عهده مثلا عاهد الله على كذا من
16:27
امر فلم يستطع ان فيه
16:30
على التوبه اولا لان عبد الله عظيم
16:34
ثم عليه كفاره من ايضا اذا الثلاثه الحديث
16:39
والنذر والعهد كفارتها اليمين اطعام عشره
16:44
مساكين فان لم يستطيع ثلاثيه لكن لا يفعل
16:48
ذلك
16:49
الا كما قلنا اذا اضطر الى ذلك واخيرا
16:53
ايها المؤمنون ان بعض الناس يقعون في حرج
16:57
احيانا هذا م ما استثناه اهل العلم وهو ما
17:02
يتعلق طبعا للعهد بعض العلماء يقول فيه
17:05
كفاره يمين مغلظه كاليمين الغموس
17:07
وبعضهم يقول بان فيه كفاره مرسله وصحيح ان
17:12
فيه اطعام عشره مساكين وهذا الذي يفتي به
17:15
مشايخنا بعض الناس يقعون في حاله ياتي
17:19
الزوج
17:20
يعني يحمل مصحف لزوجه الحلف بالله انك ما
17:24
عرفتي شخص قبلي يخلفها رغم على عن مخاطرها
17:29
او يقولون
17:31
الله ان لا تفعلي كذا
17:34
هذه الاكراه لا تعتبر
17:38
والاصل الا تطيعه
17:40
لا يعرف ولا بعد
17:44
فان
17:46
وقرارها واجملها وال اطلقها وخسرت اسرتها
17:51
واولادها فحصل منها حالفهم او عهد يعتبر
17:56
لاغيه لان العقود والعقود تحت الاكراه غير
18:00
معتبر شرعا
18:01
فالله الله في ازواجنا وابنائنا
18:05
او الضعف ه لا نلجا الى هذه الطرقات التي
18:10
لا تصدر الا من ضعاف العقول فنتفق في
18:14
ديننا والنفقه ابناءنا واسرنا وشبابنا
18:18
رجالا ونساء حتى نفهم امر الله و نقف عند
18:23
حدود الله والحذر من دائره الحدث ومن
18:27
دائره النذور ومن دائره العهود حتى نعرف
18:31
حدودها ونقف عند ضوابطها هذا وصلوا وسلموا
18:35
على من امركم الله بالصلاه والسلام عليه
18:39
في محكم التنزيل ان الله وملائكته يصلون
18:42
على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه
18:46
وسلموا تسليما اللهم صلي وسلم على نبينا
18:50
محمد وعلى ال محمد كما صليت وسلمت على
18:54
ابراهيم وعلى ال ابراهيم و بارك على نبينا
18:57
محمد و على ال محمد كما باركت على ابراهيم
19:00
وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد
19:03
مجيد وارض اللهم عن خلفائه الراشدين وعن
19:06
ازواجه امهات المؤمنين وعن سائر الصحابه
19:09
اجمعين
19:10
وجعلنا معهم برحمتك يا ارحم الراحمين
19:13
اللهم اعز الاسلام والمسلمين واخذل الشرك
19:16
والمشركين وقطع دابر اعداء الدين وخلص
19:20
جميع مقدسات المسلمين مقاما عدائك
19:22
الكافرين اللهم كل اخوان المؤمنين
19:25
المستضعفين في كل مكان ناصرا ومعينا واجعل
19:29
لهم من لدنك سلطانا نصيرا اللهم ابدلهم
19:32
خوفهم ان وبذل و بتفرقه الوحده واجمعهم
19:36
على
19:37
ياحي ياقيوم ياذا الجلال والاكرام اللهم
19:40
اجعل وطننا امنا مطمئنا سخاء رخاء وسائر
19:44
بلاد المسلمين اللهم فرج هم المهمومين
19:46
ونفس كرب المكروبين واقض الدين عن
19:49
المدينين واشف مرضانا ومرضى المسلمين
19:52
اللهم ارحمنا فانك بنا راحم ولا تعذبنا
19:55
فانك علينا قادر والطف بنا فيما جرت به
19:59
المقادير و اغفر لابائنا وامهاتنا
20:01
واخواننا واحبتنا ولجميع المسلمين
20:04
والمسلمات المؤمنين والمؤمنات الاحياء
20:07
منهم والاموات انك سميع قريب مجيب الدعاء
20:11
عباد الله ان الله يامر بالعدل والاحسان
20:14
وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء
20:16
والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون
20:20
واذكر الله الجليل العظيم يذكركم واشكروه
20:23
على نعمه يزدكم ولذكر الله اكبر
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات