الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
عيدكم مبارك
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2012-11-12 ·
1:08:36
0:00
1:08:36
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
1074
0:00
الله اكبر الله هذا الصيام يكره للواقف
0:06
بعرفه اما انت هنا ايها المسلم فتؤمر
0:11
به مشاركه لحجاج بيت الله الحرام ورغبه في
0:17
ما اعده الله تعالى ويكفي ان قيل لك في
0:20
الحديث النبي صلى الله عليه وسلم انه يكفر
0:22
السنه الماضيه والباقيه على على القادر
0:27
على ذلك على انه ينبغي ايضا اذا اراد او
0:30
استطاع ان يصوم باقي الايام لا باس اليوم
0:33
الاول من الثاني الرابع يصومه كلهن الايام
0:36
الى عرفه بس يتوقف يوم العيد ما يصبح لي
0:40
بعد صايم قال ليش قال يا اخوي حص عشان
0:42
احصل اجر لان ها ايام ايام العشر الاول من
0:46
ذي الحجه لان صيام يوم العيد ايش حكمه
0:50
حرام و نعب ما الناس تضرب عرسيه
0:54
واخونا على قال يا اخو صايم العشر الايام
0:58
من ذ الحجه الله
1:02
اليوم
1:03
خلاص بسم الله الرحمن
1:06
الرحيم ان الحمد
1:09
لله نحمده ونستعينه
1:13
ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن
1:17
سيئات
1:19
اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل
1:23
فلن تجد له وليا
1:26
مرشدا ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا
1:30
شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت
1:36
وهو على كل شيء قدير ونشهد ان سيدنا
1:40
ونبينا محمدا عبده
1:42
ورسوله ارسله الله تعالى بين يدي الساعه
1:46
بشر وانذر ورغب ورهب وجاهد في سبيل الله
1:51
حتى اتاه اليقين فصلاه ربي وسلامه عليه
1:54
وعلى اله وصحبه الى يوم
1:57
الدين اما بعد
2:00
ابائي اخوتي
2:03
وابنائي السلام عليكم جميعا ورحمه الله
2:06
تعالى
2:08
وبركاته واسعد الله مساءكم بكل
2:11
خير وجعلني الله واياكم ممن يتقبل الله له
2:16
عمله في هذه الايام المباركه وفي غيرها من
2:22
الايام حديثنا اليوم باذن الله
2:26
تعالى ذو
2:28
شقين الشق
2:31
الاول عن الاعمال
2:35
الصالحه التي يتقرب بها العبد الى
2:39
مولاه ولها
2:42
معنيان المعنى الاول اعمال
2:46
صالحه نفعها خاص بمؤ
2:50
ديها واعمال اخرى صالحه نفعها يتعدى الى
2:56
غير
2:58
مؤديها بل يشمل الاثنين
3:01
مع
3:04
و الامر الثاني سنتحدث باذن الله
3:08
تعالى حول العيد وما ينبغي للانسان المسلم
3:15
ان يفعله يوم
3:18
العيد جميل
3:21
جدا عندما تسمع المولى سبحانه وتعالى في
3:25
سوره الفجر يقسم بالفجر والليالي العشر
3:32
تقرا انت هذه
3:35
الايه ويخالط قلبك البشاشه والبشر والفرح
3:43
والسر لان الله تعالى اذا اقسم بشيء من
3:48
المخلوقات ففي هذا بيان من الله لك ولغيرك
3:53
ان لذا الذي اقسم به امر
3:57
عظيم فهو ي ينبهك
4:01
اليه ويدعوك الى الاهتمام
4:04
به فاقسم الله تعالى بكثير من
4:09
المخلوقات لبيان عظمها
4:14
وفضلها وفي
4:16
هذا انه لا يجوز لك انت كمخلوق ان
4:21
تقسم بمثلك من
4:25
المخلوقات فالذي يقسم بالمخلوقات هو
4:28
الخالق
4:30
اما المخلوق فلا يقسم الا بالخالق سبحانه
4:35
وتعالى ولذا فلا فلا يجوز لانسان ان يقسم
4:40
بالكعبه او بالمصحف او براس ابيه او بامه
4:45
او باي شيء
4:48
اخر من كان منكم حالفا فليحلف بالله او
4:54
ليصمت والفجر وليال
4:58
عشر
5:00
الفجر بطلوعه يمحو ظلمه
5:05
الليل وفي هذا بيان لذهاب
5:11
مخلوق وياب خالق لاياب مخلوق اخر
5:18
عفوا فالليل جعله الله وقتا للراحه
5:25
وللنوم وجعلنا الليل
5:28
لباسا
5:31
وجعلنا نومكم
5:34
سباتا يرتاح الانسان
5:37
ويطمئن من عمل طال
5:41
وقته فلذلك هو يخلط الى
5:46
الراحه وال
5:49
الفجر يؤذن بطلوع
5:53
النهار الذي فيه الجد والاجتهاد
5:58
والعمل
6:00
والمثابره والسعي الى كل
6:04
خير ولذلك في الاثر او في الحديث كل
6:09
يوم تطلع عليه
6:13
الشمس تعدل بين اثنين لك به
6:16
صدقه ولذلك يستقبل الناس الصباح بكل نشاط
6:23
بكل حيويه بكل تفاؤل بكل جديه بكل عزم
6:31
لاجل تحقيق
6:33
الهدف
6:35
ولاجل
6:37
السعي الى فعل
6:41
خير
6:42
والى الكف عن
6:47
شر والليالي العشر والفجر وليالي عشر
6:53
والليالي العشر كما
6:56
قال المفسرون بان انها الايام العشر من من
7:01
ذي
7:04
الحجه
7:06
لان
7:07
الحج له اشهر
7:10
معلومه لا يحرم به الا
7:16
فيها الحج اشهر
7:19
معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا
7:23
فسوق ولا جدال في الحج وما تفعلوا من خير
7:27
يعلمه الله وتزودوا وان خير الزاد التقوى
7:30
واتقون يا اولي الالباب واشهر
7:34
الحج شوال وذو القعده وعشره ايام من ذي
7:42
الحجه فلو احرم الانسان في رمضان بالحج لا
7:45
يقبل منه ولو احرم بالحج في محرم او سفر
7:49
لا يقبل
7:50
منه اما من احرم في هذه
7:53
الاشهر فهي اشهر الحج التي يحرم فيها
7:56
الانسان او هي الميقات الزماني
8:01
الذي يحرم فيه بحج بيت الله
8:06
الحرام والفجر وليال عشر هذه هي الليالي
8:11
العشر منذ الاول من ذي الحجه حتى التاسع
8:15
وقيل حتى العاشر لان اليوم العاشر هو
8:18
خاتمه
8:21
الايام اليوم العاشر من ذي الحجه هو خاتمه
8:26
الايام
8:27
وهو يوم الفداء او يوم
8:34
النحر هذه
8:37
الايام ينبغي
8:40
للمسلم ان
8:44
يحرس طبعا فيها وفي غيرها لكن يكثر
8:50
هنا من الحرص على الواجبات اي على اداء
8:54
الواجبات وعلى الاكثار من اداء المسننات
9:01
المندوبات وفي الحديث عن النبي صلى الله
9:04
عليه وسلم ما من
9:07
ايام العمل
9:11
الصالح احب الى الله فيهن من هذه الايام
9:16
يعني العشر الاول من ذي الحجه قالوا ولا
9:21
الجهاد يا رسول الله يعني حتى الجهاد هذا
9:25
افضل من الجهاد قال ولا الجهاد الا رجل
9:29
خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء
9:33
يعني واحد خرج في سبيل الله
9:36
ليقاتل لتكون كلمه الله العليا وكلمه
9:40
الذين كفروا السفلى وخرج بماله وبنفسه
9:44
واستشهد في سبيل الله هذا عاد منزله ما
9:47
بعدها
9:51
منزله يتساءل المسلم ما هي الاعمال التي
9:55
ساقوم
9:58
بها
10:01
كثيره جدا فهو
10:04
ميدان هي ليست خاصه بعمل دون
10:09
اخر لان قدرات الناس
10:13
تختلف وامكانياتهم
10:16
متنوعه فالذي يقوم به زيد قد لا يقوم به
10:22
عمرو فذلك صاحب مال والاخر صاحب
10:28
قوه
10:29
لا ذا ولا ذاك فماذا عسى ان يفعل
10:33
اذا اذا هذا
10:36
ميدان متسع طويل مضماره
10:41
طويل وحق لكل مسلم ومسلمه مؤمن ومؤمن ان
10:46
يسابق
10:49
فيه سارعوا فاستبقوا الخيرات سابقوا الى
10:53
مغفره من ربه وكل كل احد في الاسلام من
10:57
حقه ان يسابق فهو ليس حكرا على فلان دون
11:05
اخر يا رسول الله ذهب اهل الدثور
11:10
بالاجور يصومون كما نصوم ويصلون كما نصلي
11:14
الا
11:17
انهم يتقدمون بفضول اموالهم او يتصدقون
11:22
بفضول اموالهم فقال صلى الله عليه وسلم
11:26
اوليس قد جعل الله لكم ما تتصدقون به ان
11:31
لكم بكل تكبيره صدقه وبكل تهليله صدقه
11:36
وبكل تحميده صدقه وفي بضع احدكم صدقه يعني
11:41
كل عمل المهم ان تسابق
11:45
انت ومن فضل الله عز وجل ان يتهيا هذا
11:50
الميدان لكل
11:52
المتسابقين فتجد الناس ما شاء الله بين
11:56
مصل وذاكر وقا قارئ وصائم والى
12:03
اخره يذكرون
12:06
الله لا يزال لسان المؤمن رطبا من ذكر
12:10
الله ويذكرون الله قياما وقعودا وعلى
12:15
جنوبهم اذكروني
12:17
اذكركم ولا ذكر الله
12:25
اكبر يا ايها الذين امنوا اذكروا الله
12:28
ذكرا
12:29
كثيرا ما شاء الله السنه تلهج
12:34
بالذكر
12:36
والدعاء وادعوني استجب لكم واذا سالك
12:41
عبادي عني فاني قريب اجيب دعوه الداعي اذا
12:44
دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم
12:47
يرشدون هذا ميدان او جزء
12:51
منهم
12:52
هناك من يصلي لله عز وجل وهو ايضا نوع من
12:57
الذكر واقم الصلاه
12:59
لذكري فالصلاه فيها ذكر فيها تكبير وتسبيح
13:04
وحمد
13:06
وثناء
13:09
ودعاء يصلي فلان وتصلي
13:15
فلانه يحافظون على الصلاه في جوف
13:20
الليل يحافظون على صلاه
13:24
الضحى يحافظون على سنه الاشراق
13:32
وهكذا اخرون يسعون ايضا الى ايضا الى الى
13:36
اداء العمره مثلا وان كانت ليست في هذه
13:41
الايام وانما من من ذهب الى الحج بل يؤدي
13:45
العمره وقد يؤدي الحج دون
13:51
العمره بمعنى ان هناك من يكثر ولله الحمد
13:55
وهذا
13:56
لسنا يعني لن نطير فيه الكلام في الغالبيه
14:02
ولله الحمد وهذا من باب التحدث بالنعمه
14:06
الحقيقه نشكر الله تعالى او نسال الله
14:09
تعالى ان يديمها علينا
14:14
وعليكم ولكن كما ذكرت لكم من قبل ان هذه
14:20
عباده
14:22
نفعها مقتصر او يقتصر على مؤديها انت تصلي
14:27
لك
14:31
وتصوم
14:34
لك هل يستفيد غيرك من
14:38
صلاتك قد يستفيد عندما تظهر منك
14:43
الثمره فتكف عنه اذاك وتسعى الى صنع
14:48
المعروف واقم الصلاه ان الصلاه تنهى عن
14:52
الفحشاء
14:54
والمنكر يستفيد من الثمره لكن ثوابها لك
14:57
انت
15:00
اذا هذه كما يسميها بعض
15:03
العلماء نفعها مقتصر
15:07
عليك وقد تقوم بعمل لا يدريه احد كالصيام
15:13
مثلا الا اذا رحت قلت
15:16
للناس مثل واحد قال جالس يصلي فالناس
15:20
يقولون ما شاء الله صلاه فلان زينه سمعهم
15:23
قال وكذلك صايم
15:25
بعدني ما لا تشوفوني اصلي ت بعد شيء غير
15:29
سر احسن اخبركم
15:31
عنه قد يحدث
15:35
هذا اذا هل هناك
15:39
عمل يعود نفعه عليك وعلى
15:44
الاخر وقبل ان اذكر ذلك اسالك
15:48
سؤال هل انت خلقت في هذه
15:52
الحياه لتسعى لاجل تحقيق مصلحتك
15:57
الذاتيه ها لا جواب لا
16:02
لماذا قال لان انا كمسلم اعيش في مجتمع لي
16:08
وعلي ولذلك عندما يذكر الناس ان فلانا دخل
16:14
الاسلام نطق بالشهادتين
16:17
فدخل فدخل في الاسلام فاصبح له مال
16:21
المسلمين وعليه ما ما
16:26
عليهم لا بد ان تشعر انت انك انت من
16:31
المسلمين والمسلمون منك اذا علي لك حق
16:37
وعليك
16:38
واجب لا يمكن ان تسعى انت بنفسك لاجل
16:43
مصلحتك والا لا
16:46
وصمت
16:48
وصفت
16:50
بالانانيه وهذا ليس من من صفات
16:55
المسلم ولذلك في بعض الاحيان يحدث الظلم
16:58
يحدث الجور يحدث الطغيان
17:01
ليش لان الناس وللاسف او البعض من الناس
17:07
من يعمل لاجل مصلحته في بعض الاحيان على
17:12
حساب مصلحه الاخر
17:15
بعد ولذلك تستطيع ان ان
17:19
تفرق بين الفتح الاسلامي وبين
17:26
الاستعمار الفتح الاسلامي عندما ياتي
17:31
القائد الجيش
17:33
المسلم جاء بخير لاهل
17:37
المكان فلا يعيث
17:42
فسادا ولذلك يخطب لهم
17:46
خطبه يبين لهم السبب الذي جاء من اجله وما
17:50
هي الاعمال التي سيقوم بها لاجل تحقيق
17:55
مصلحتهم بينما الاخر لا
17:59
جاء ليطا على رؤوسهم ويمررها بالتراب
18:04
وياخذ الثروات وياخذ المصالح
18:07
لاجله الان تسمع كثير من الشعوب
18:12
اصبح المواطن
18:14
الاصلي جاليه او غريب في
18:19
بلده كنت اتحدث مع احد الاشخاص من اساتذه
18:23
من دكاتره
18:24
امس واساله اين كان يعمل قال عملت س سنوات
18:28
في اليابان وعملت ست سنوات في
18:32
سنغافوره فاسالوا عن سنغافوره ما هي نسبه
18:36
المسلمين قال كانت نسبه المسلمين 70% لكن
18:40
الان اصبحت
18:42
30% حتى يقول ماشي هذه اعياد وغيره كيفنا
18:47
العيد عندكم قلنا ماحتاج مشاكيك ومشوي
18:50
والامور طيبه بس
18:53
انت بتشوف كيف قال والله شي يقول اليابان
18:58
عيشه عجيبه وكملت صف قلت له لماذا قال لان
19:03
دخلها البوذيون سواء من الهنود او من
19:07
الصين او او او او فتغيرت الحاله فاصبح
19:11
المواطن الاصلي هو الغريب والثاني الجاي
19:16
هو الذي رتب الامور وهكذا بعض
19:21
الدول اذا انت ايها المسلم جئت لتحقق غرضا
19:26
لك ولغيرك من عباد الله ولذلك لا يقبل منك
19:30
عمل اذا لم ترعى مصلحه
19:35
الاخر وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه
19:38
وسلم لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب
19:46
لنفسه وترى المؤمنين في توادهم وتراحمهم
19:49
وتعاطفهم كمثل الجسد عجيب شعور
19:54
عجيب اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر
19:57
الاعضاء بالحمى
20:00
والسهر اذا هناك
20:03
عبادات لا اقول نحن
20:09
تركناها البته ولكن فيها ثمه
20:13
تقصير لاننا لو قسنا الحرص على العباده
20:17
ذات المعنى القاصر يعني على الذات
20:21
بالعباده التي او ذات المعنى المتعد للاخر
20:25
لوجدنا ان الكفه هنا راجحه
20:29
انا ممكن اصلي ما شاء الله واكثر من
20:34
الصلاه ولكن تتقاصر
20:37
همتي عندما ينادي منادي الانفاق
20:44
والصدقه كم عدد
20:48
الاغنياء اين
20:52
الاثر الصلاه ما شاء الله الحمد لله كما
20:55
قلت لكم لكن اين اثر اثر المالي تجد المال
21:01
محتكر انا مره سمعت تقرير في الاذاعه وفي
21:05
التلفزيون ما اتذكر الان ان
21:09
مليارات من الدولارات او من الريالات
21:12
العمانيه تستثمر خارج
21:16
عمان ومليارات هنا اين
21:23
اثرها انت
21:25
تستغرب لما تسمع عن انسان
21:28
سارق تقول ما ما الذي حمل هذا على
21:34
السرقه قد يكون يجاوبك واحد هذا بطر وهذا
21:38
كذا وهذا لكن في بعض الاحيان نسال الله
21:40
العافيه
21:43
والسلامه قد يكون السارق السبب في سرقته
21:47
او القيام بهذا العمل قله ما في يده ا او
21:50
لا يوجد شيء عنده اليس كذلك لا يوجد ان
21:54
مختلفه انا القيت ولعلكم رايتم يوم الارب
21:59
اربعاء الجريده جريده
22:02
عمان شيء نبذ عن مديريه تحريات الجنائيه
22:09
وتم القاء القبض على
22:13
126
22:16
سارقه قاموا بجريمه السرقه ما استطيع مثل
22:20
الايام في كم الحدود من من
22:22
الى من الى لكن 126 هذا رقم مخيف
22:30
متنوعه
22:32
السرقات ما
22:35
سببها فقلت في نفسي انا على كثره المصلين
22:39
ما شاء الله وعلى كثره الصائمين ما شاء
22:42
الله قلت في نفسي اين
22:48
المصلحون اين الدعاء اين
22:52
المربون اين
22:55
الغاضبون لله اين الواقفون على حدود الله
23:00
اين
23:02
المنفقون اين
23:06
الاسر هؤلاء الناس من اين
23:09
جاؤوا الم ياتوا من اسره سواء اسره خاصه
23:13
صغير يعني
23:15
بالعائله مجتمع الصغير او المجتمع الاكبر
23:18
منه او الى اخره من اين هؤلاء
23:22
خرجوا
23:24
فاذا ثم
23:26
التقصير
23:28
في النصيحه في التربيه في التعليم في
23:32
الانفاق في
23:34
الصدقه في
23:38
الانكار
23:39
وهذا العمل ينبغي لنا ان بل يجب علينا ان
23:44
نحرص عليه كما نحرص على اداء الصلاه
23:47
والصوم واعمالها كثيره منها
23:54
النفقه النفقه سواء كانت النفقه الواج او
23:58
النفقه المندوبه ومن ضمن النفقه ايضا
24:01
الوقف
24:04
الخيري كنت اقرا في كتاب عن الوقف
24:08
الخيري لمؤلفه احد
24:12
الاساتذه واتمنى في يوم من الايام ان نقيم
24:15
درس حول هذا الموضوع عن الوقف
24:20
خاصه ويذكر لنا
24:25
ان اباضيه المغرب خاصه في جزيره
24:30
جربه في الجمهوريه التونسيه جنوب
24:35
التونسي رجل يقال له يلقب
24:40
بالبحار ذهب الى مصر فاقام فيها في القرن
24:45
ما بين القرن العاشر الى القرن الرابع عشر
24:50
تقريبا اربعه يعني
24:53
استمر واوقف هناك دارا ومسجد جدا واقام
25:00
سوقا وغيره والكلام لا نسبق ولكن بمعنى ان
25:04
هذا الوقت استفاد
25:07
منه المسافرون الى
25:10
مصر سواء كان طلبه العلم او الموظفون او
25:16
التجار او القادمون الى حج بيت الله
25:19
الحرام من طريق
25:22
مصر من تونس يعني فهذا الوقف الخيري استمر
25:28
تقريبا اربعه قرون
25:30
وزياده وسنتحدث ان شاء الله نال الله ان
25:35
ييسر لنا ولكم عن هذا الموضوع عن الوقف
25:38
الخيري وعن اثاره وهذا حقيقي الذي ينبغي
25:42
ان يسعى اليه الناس جميعا وان
25:47
يتعاونوا لان الوقف الخيري له يعني اهميه
25:52
عظيمه في في التكاتف
25:56
والتعاون موده
25:59
وتقليل نسبه الفقر واعطاء الناس او اغناهم
26:04
عن المساله وفيه معالجه لكثير من الامراض
26:09
ا
26:14
الاجتماعيه كذلك الامر بالمعروف والنهي عن
26:18
المنكر وهو من الامور الواجبه كوجوب
26:22
الصلاه
26:25
والصوم وكلنا معني بهذا الامر سواء كان في
26:30
المحيط الاسري او في المحيط المجتمعي ما
26:35
هو اكبر منه اي انسان مسلم مؤمن يجب عليه
26:40
ان يامر بالمعروف وان ينهي عن المنكر قدر
26:44
استطاعته وبالامس ايضا رايت برنامج حقيقه
26:49
عنوانه
26:50
حياتكم بث في تلفزيون السلطنه وانا وصلت
26:56
في
26:59
يعني المقطع
27:00
الاخير يتحدثون عن
27:04
اللجنه المشكل لاجل القيام بامر الشباب
27:08
وحقيقه كان يعني انا سمعت اخر ما يقولونه
27:13
انه ينبغي ان يكون هناك ثمه تعاون بين
27:16
القطاع العام والخاص وبين المواطنين جميعا
27:20
وبين الناس في القيام او في النهوض بامر
27:24
الشباب والاعتناء بهم العنايه الكامله
27:29
لانهم هم
27:31
الثمره ونحن لا ينبغي لنا ان نتباكى على
27:34
ما يفعله الشباب او نقتصر على القاء
27:38
اللوم والله فلان سوى كذا والله فلان سوى
27:41
كذا وفلان يسوون كذا وبس ينبغي ان نقوم
27:46
بامر وانا اتصور حسب ما سمعت احد
27:50
المشاركين ان هذا الامر
27:53
س سيفعل وسيكون في ليس في منطقه معينه
27:58
وانما في كثير وتشترك في ذلك وزاره
28:01
الاوقاف
28:02
والتنميه الاجتماعيه وغيرها من المؤسسات
28:06
الخاصه والعامه لاجل النهوض بالشباب
28:12
العماني خصوصا والاهتمام به والاخذ بيده
28:16
نحو الجاد لانه اذا فسد الشباب فسد كل
28:21
شيء ولذلك من واجبنا نحن
28:25
كمسلمين الذي
28:28
نحرص على اداء العبادات ان نحرص على هذه
28:31
العباده
28:33
العظيمه ادع الى سبيل ربك بالحكمه
28:36
والموعظه الحسنه وجادلهم بالتي احسن ولتكن
28:39
منكم امه ايها الاخوه
28:41
الكرام يدعون الى الخير ويامرون بالمعروف
28:44
وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون من
28:48
راى منكم منكرا فليغيره
28:51
بيده انا اعتب على بعض
28:54
الشباب عتاب قوي
28:58
وقد قلت هذا اليوم في الخطبه خه
29:01
الجمعه كم من الشباب ممن يكرر العمره في
29:06
السنه اكثر من مرتين او
29:08
ثلاث ويكرر الحج
29:13
سنويا وكنت اتمنى ان يذهب الى الحج كما
29:18
يذهب الامام جابر ايام زمان عندما يعلم
29:21
الناس المناسك و وهكذا العلماء ليس الامام
29:25
جابر وحده عندما يعلمون الناس مناسكهم لكن
29:28
في بعض الاحيان
29:30
يقلي بس الزحام وسواد المسلمين تكثير من
29:33
سواد المسلمين ولو سالته بماذا رجعت انت
29:37
من الحق قال والله لا ريت حد ولا تكلمت مع
29:39
حد ولات حد ولا ولا تعرفت بحد ولا ولا ماش
29:43
تسوي قال الحمد لله لبست الاحرام وطفت
29:46
وسعيت والحمد لله وياي اليوم جايب قشاط
29:49
وقال الحمد لله جايب قشاط ودنج وقرون سبال
29:53
يعني مكسرات الحمد لله جايبين وبس قال اي
29:57
ايش تبهم بعد يابين هدايا مسابيح
30:01
هذا الانسان الذي يروح العمره كل على
30:05
الشهرين على الثلاثه هل انفق يوم من
30:08
الايام ربما يكون جاره
30:12
جائع ولم يعررف عنه الا يوجد هذا ايها
30:16
الاخوه الكرام قد يكون جاره عارل ولم
30:22
يكسه قد يكون قد ترك ابوين شيخين كيرين
30:29
بحاجه اليه والى
30:33
خدمته يعني الان سمعت ان هناك من الشباب
30:37
ومن الفتيات من يقوم بخدمه والديه كما
30:40
تقوم الام بخدمه طفلها ما اريد افسر
30:44
الامور هنيئا
30:47
لهذا ولذلك من ادرك والديه احدهما او
30:51
كلاهما ولم يدخل بهما الجنه فلا
30:55
ادركه كم يت عرض ال الى المخاطر بل سمعت
31:00
ان شباب ذهبوا الى العمره ومن شده السرعه
31:05
وعدم الرغبه في التوقف تبادلوا قياده
31:08
السياره والسياره
31:10
تمشي يعني لو انحرف مقود هنا نهايتهم واش
31:15
بيكون الحكم اليسوا قد قتلوا انفسهم يعني
31:19
ليسرع لك 180 200
31:23
230
31:25
طريق مكه او طريق المدينه او طريق الرياض
31:30
لو حدث ل الحادث ايش بيكون هو ماشي العمره
31:33
لكن ايش بعد في حكم الفقه منتحره ليس كذلك
31:39
يا اخي انا لا مانع بل استغفر الله لا انه
31:42
عن الذهاب لكن يا اخي الشيء الوسط مطلوب
31:47
على السنتين مره
31:50
حلو الحج على على الخمس مرات مره حلو لكن
31:55
كل يوم
31:58
مره راحوا شباب من هنا وطافوا وصلوا هناك
32:03
الميقات واحرم وطافوا وسعوا وحلقوا او
32:07
قصروا ورجعوا مره حتى ما جلسوا في مكه
32:11
ساعه واحده الا الفتره الزمنيه التي قضوها
32:16
في العمره بالله عليك اليس في هذا قتل
32:19
للنفس وتعذيب لها يعني 24 ساعه او اكثر
32:25
وهو في شهر وفي مشقه
32:28
وعنت ثم يعود مره ثانيه الى البلد ما
32:31
الداعي الى ذلك مره شباب ماشين يتمشون
32:35
واصلين الامارات دق لهم خلا العمره خل
32:40
العمره بطاقاتهم في يدهم وروحوا العمره
32:44
كيف ما دربهم ربعهم لاين قال
32:50
العمره امس عبد العزيز جالس يتصل وفلان
32:53
جالس يتصل تعالوا لحقونا على قال ما حد
32:57
يخطب الجمعه ليش قال كلهم مسافرين زين
33:01
وقفوها
33:02
الجمعه سووا تاجيل مثل تاجيل الاختبارات
33:06
بناء على خروج الشباب يا اخي لابد ان تكون
33:09
هناك امور منظمه في رمضان مثلا المساجد
33:13
الناس في المساجد لا يجدون من يصلي بهم
33:15
التراويح شباب قال شباب ماشيين العمره
33:18
كلهم قالوا ما احد باقي
33:21
صفر زين ابوي شغلوا لكم سجل وصلوا عليه اي
33:27
بنوصل لهذا المستوى نسال الله العافيه
33:29
والسلام يعني التقنيات بندخل راحين الاذان
33:34
خلاص قناه واحده وياذن حال مساجد مره كنت
33:38
في احدى الدول وسمعت صوت ماشي ياذن قال لا
33:41
لا هذا اف ام انت بس تسمع من هين قال ما
33:45
حد حيد من العاصمه ويطلع هنا الحمد لله
33:47
هذا فلك عيب الحمد لله رب
33:50
العالمين هذه عباده يا
33:52
جماعه خدمه الناس عباده السعي الى خدمه
33:56
الوالدين عباده
33:59
السعي لاجل العمل عباده لا نفهم ان
34:02
العباده نروح الحج ونروح العمره كل
34:05
يوم امس كثير من الحقاق واقفين سمعتوا في
34:11
الاخبار ما خاربه في الحدود لا بعد تدخل
34:15
البعثه وتدخل السلطات السعوديه وغيره ايش
34:17
الداعي لو سمعت ان ش باصات بعد حافلات
34:21
بعدها ما لمن باكر وغادي
34:25
بتروح
34:27
فينبغي لنا عندما نحرص على عباده الصلاه
34:31
والصوم وغيره ان نحرص على اداء العبادات
34:34
الاخرى كامر بالمعروف والنهي عن المنكر
34:37
والدعوه الى الخير ومساعده الناس
34:40
والقيام بشؤونهم والمحافظه عليهم
34:44
وال السعي او المشاركه في النهوض بالمجتمع
34:50
وببلد وبغير ذلك من الاعمال التي يتعدى
34:54
وهذا انطلقت في هذا هذه الفكره انطلقت في
34:58
هذه الفكره من قول النبي صلى الله عليه
35:01
وسلم خيركم من تعلم القران وعلمه يقول ابن
35:06
حجر في في فتح
35:09
الباري وهذا نفع متعد الى الغير اي نفع
35:15
تعليم القران انت تعلمت
35:17
القران انتفعت بنفسك ولما تعلم الثاني ايش
35:21
يكون انتفع به غيرك اذا انت حققت مصلحتين
35:28
علمت نفسك وعلمت غيرك من عباد الله سبحانه
35:32
وتعالى وهكذا في سائر العبادات التي تصل
35:36
فوائدها الى الاخرين فلنسعى اليها ونسال
35:40
الله سبحانه وتعالى حقيقه ان يتقبل منا
35:43
ومنكم صالح الاعمال وان نجد وان نجتهد وان
35:47
نثابر وان نكون كما قال الله سبحانه
35:50
وتعالى كنتم خير امه اخرجت للناس تامرون
35:54
بالمعروف وتن وتنهون عن المنكر
35:57
وتؤمنون بالله رزقنا الله واياكم الايمان
36:01
بالله عز
36:03
وجل في العشر الاواخر الاوائل عفوا من ذي
36:08
الحجه يوم عرفه وهو اليوم التاسع هذا
36:11
اليوم العظيم ايها
36:13
الاخوه فيه يقف حجاج بيت الله الحرام وقفه
36:18
وقفه عرف والحج كما قال النبي صلى الله
36:22
عليه وسلم الحج
36:24
عرفه ولكي لا يحرم الانسان الذي لم يذهب
36:28
الى الحج من الفضل والثواب
36:32
والاجر يؤمر
36:35
بصيام يؤمر ب يؤمر
36:40
بالصيام ولذلك ورد عن النبي صلى الله عليه
36:44
وسلم صوم يوم عرفه يكفر السنه الماضيه
36:49
والباقيه يا
36:51
سلام يعني الحجاج في ذلك
36:55
الصعيد
36:58
وهم رافعوا الايدي بالدعاء
37:04
متضرعين لله عز وجل في ان يغفر
37:08
ذنوبهم ولذلك قالوا من شك في مغفره الله
37:14
تعالى له يوم عرفه فقد
37:17
اساء يعني ما يجوز تشك ان الله غفر لك
37:20
والله لا غفرلك 100% بشرط واحد ان تكون
37:23
مخلصا وان تكون تائبا لله عز وجل
37:29
هذا الصيام يكره للواقف
37:32
بعرفه اما انت هنا ايها المسلم فتؤمر
37:37
به مشاركه لحجاج بيت الله الحرام ورغبه
37:42
فييه ما اعده الله تعالى ويكفي ان قيل لك
37:45
في الحديث النبي صلى الله عليه وسلم انه
37:48
يكفر السنه الماضيه وايش والباقيه على على
37:52
القادر على ذلك على انه ينبغي ايضا اذا
37:56
اراد او واستطاع ان يصوم باقي الايام لا
37:58
باس اليوم الاول من الثاني الرابع يصومه
38:02
كلهن الايام الى عرفه بس يتوقف يوم العيد
38:05
ما يصبح لي بعد صايم قال ليش قال يا اخوي
38:08
حص عشان احصل اجر لان ها ايام ايام العشر
38:11
الاول من ذي الحجه لان صيام يوم العيد ايش
38:15
حكمه حرام ما الناس تضرب عرسيه واخونا على
38:21
قال يا اخوك صام العشر الايام منذي الحجه
38:25
الله يبارك يسد لين تاسع بس اليوم خلاص
38:29
معي فهذا يوم عظيم يوم مبارك ان استطعت
38:34
الصيام
38:35
فصم وان لم تستطع عليك بالذكر والدعاء
38:39
وقراءه القران وهكذا سائر الايام هذه التي
38:43
وعليك ايضا بالقيام بالاعمال
38:46
الصالحه ان استطعت ان تزور
38:49
مريض ان استطعت ان تزور
38:53
الجار ان استطعت ان تحسن الى انسان
38:57
عمل
38:58
مهم
38:59
ولذلك قول النبي صلى الله عليه
39:04
وسلم في تحت عنوان كل خير صدقه يعني كل
39:08
شيء تقدم به كانك اديت
39:10
صدقه كل سلامه عليه من الناس
39:14
صدقه سلامه عظام
39:17
المفاصل
39:18
الصغيره حتى قيل ان الانسان في 6 360 مفصل
39:24
اسار عجيب كل واحد منها تنال اجر انت لما
39:28
تقوم
39:29
بعمل عشان ابين لك ان ما مجرد العمل ان
39:34
تصلي حتى يوم تشلح زنودك وتشوف انسان
39:37
متعطله سيارته وتساعده وتشتغل عنده هذا
39:41
يعتبر ايش صدقه ما تقول لا عن توسخ داشت
39:45
كونه برايه مبنك سيارت صلح
39:50
روح
39:52
الحرا تمر انزل ساح
39:58
كل سلامه عليه من الناس صدقه كل يوم تطلع
40:03
عليه الشمس تعدل بين
40:05
اثنين يعني الصلح بين المتخاصمين عمل خيري
40:09
عظيم
40:11
جدا قد يفوق اجر العمره المكرره ايوه
40:17
اثنين متباعدين عاد لهم كم سنه كل واحد
40:20
يقول للثاني طعام حرام عليك زقو ولا تذوقه
40:24
هي خاصه عند الحريم
40:27
سمع عن الحريم سم عن زقوم تقول ولا بعطيك
40:30
قسم بعيد الشب والحين يحرمون ويحللون يعني
40:36
واحد اولاده تخاصم قال حرام علي اكل من
40:40
بيتكم زين قعد
40:43
بوعك يا اخي ما يجوز تحرم انت على
40:46
نفسك حبوبي ع راسي يوم انت ما بتمشي تاكل
40:50
اس بكل اضرب بخمس ولا تاكل
40:55
بملعقه
40:58
كل يوم تطلع عليه
41:01
الشمس تعين الرجل على دابته تحمله عليها
41:06
او ترفع له متاعه لك به
41:09
صدقه اول احنا نقول تعال رافعن شويه واحد
41:14
يعني عنده حش يب يشل يونتين يعني يجيبك
41:17
انت تقبضها اليونيه او الجونيه والثاني
41:21
قابض اليونيه الثانيه صح ولا لا فلان رفع
41:24
او يقول عكلن تعيدون يقبضوا من الريله
41:27
وهاك يطلع فوق اليح امور طيبه الحين
41:32
سيارات وامور شحنات حافلات ممكن يطلب منك
41:36
المساعده يا اخي في بعض الاحيان شخص مشتري
41:39
اغراض من السوق مجموعه اغراض لو قمت انت
41:42
وقلت له
41:44
تشوفش اساعدك ما تقول تسويلي شور قحا شش
41:50
رايك اساعدك تقول لا شل بمره اذا كان شال
41:53
كيستين بصل وكيسه ثوم وكيس بطاطس شلن انت
41:57
بعد شل النص وهو يشل النص لك عن تنسى
42:01
تخليهم
42:04
سيارتك وهكذا الاعمال هذا اذا يوم عرفه
42:09
واستعداد وانتظار ليوم العيد يعني يوم
42:13
العيد الحمد لله لماذا سمي العيد بهذا
42:18
الاسم قال لان من ماخوذ من
42:22
العو وهو انه يعود على الناس كل سنه
42:26
السرور والبهجه
42:29
والمحبه ضروري ان يكون الانسان مسرور يوم
42:33
العيد تنبعث البشر من ويه ما تجين يوم
42:37
العيد ع امك زعلان قال يا اخوي الخياط ما
42:40
مذهب الادش زين احنا هيش
42:43
نقرب ما
42:45
يستوي الب بس غيري صح ولا لا اما زعلان
42:50
ضارب الذباب عشان ما مزهب هجك اح ما نقر
42:54
شي فما اخو من العود وهو انه يعود على
42:58
الناس كل عام بسرور النبي صلى الله عليه
43:01
وسلم لما وصل
43:02
المدينه وجدهما قد اتخذوا يومين يلعبون
43:08
فيهما قال ان الله تعالى ابدلكم بيومين
43:12
خير منهما يوم الفطر ويوم الاضحى اذا اذا
43:17
ميزه هذه
43:19
للمسلمين اكتفاء ذاتي يعني استقلاليه
43:22
شخصيه
43:24
مستقله المسلم ترى رح مكان يدور اشياء لا
43:27
عنده امور
43:31
طيبه وقد بدات في الجامع الحديث حول
43:34
الشخصيه المسلمه ان شاء الله
43:37
ونستمر متى انت تحس انك شخصيه
43:43
مسلمه يوم العيد طبعا هناك سنن واداب
43:47
ينبغي
43:48
للمسلم ان ان يقوم بها
43:52
اولا الله سبحانه
43:55
وتعالى
43:56
حقيقه ان بلغنا هذا
44:00
اليوم يوم العيد ل كثير من اخواننا من هو
44:04
من مات من هو قد مرض من الى
44:11
اخره انا بنفسي في في عيد رمضان شعرت قيمه
44:14
الصحه في العيد لاني ما استطعت اذهب الى
44:19
صلاه العيد بسبب المرض خلاص جاهز والطريق
44:23
عند الباب ما استطعت رجعت مره داخل وكان
44:26
هذا الم شديد والناس تتصل بعد
44:30
ذلك شوف النعمه انت اذا تشكر الله عز وجل
44:33
حقيقه نسال الله ان يمنحكم وياي الصحه
44:36
وتعيدوا ان شاء الله انتم بخير وعافيه
44:38
قولوا امين
44:40
صراحه بتحس اليوم انك يعنيك ما عايش مع
44:45
الخلق ناس تصلي
44:48
وانتس كل شي بيد الله عز
44:53
وجل
44:54
اولا يشرع في يوم العيد طبعا ما نطيل
44:59
عليكم اشوف الناس تشوفوا
45:02
الساعه يشرع الانسان يوم
45:05
العيد
45:08
الاغتسال فهو من سنن العيد الاغتسال
45:12
كالغسل من الجناب وهو
45:15
معروف ثم لبس ثوبين
45:20
جديدين او غسيلي لم يلبس منذ غسلهما لكن
45:24
ظل نحين قليل ربما يوقد عند ناس نسال الله
45:27
ان يرزقهم يا اخي شيء هناك من الناس ما
45:30
عنده
45:31
حقيقه يلبس ما تيسر الحمد لله اشكر ربكم
45:37
يا ناس على
45:38
نعمه الغنى ايضا لان
45:41
الفقر كاد الفقر ان يكون ايش كفرا كان
45:46
النبي صلى الله عليه وسلم يستعيذ بالله
45:48
تعالى من الفقر ومن عذاب
45:52
القبر فيلبس ثيابه مراعيا فيها حكم الله
45:58
سبحانه وتعالى من حيث اللون والطول
46:02
وغيره يخرج مع ثوبيه يعني عمامته وثوبه
46:08
والى اخره وطبعا بالزينه هنا
46:11
مطالب يخرق بالزينه بشته كان متوفر الخنجر
46:16
ما ينساها العصا ما يروح بلد متعش خنجرك
46:22
وعصاك وبشت اذا كان موجود كل ذلك فيه تحدث
46:29
بالنعمه ان يكون في قلبك ان هذا الذي
46:32
اصنعه انما هو اظهار لنعمه الله تعالى
46:38
علي لانه لا ينبغي ان تستر نعمه الله عليك
46:42
واما بنعمه ربك فحدث ان الله يحب ان يرى
46:47
اثر نعمته على على
46:51
عبده تخرج
46:54
مبكرا ولا
46:56
تاكل في عيد الاضحى
46:59
شيئا انما الاكل في عيد الفطر قبل الذهاب
47:04
الى
47:05
المصلي لانك ستاكل من الاضحيه بعد العوده
47:10
من الصلاه لان بمره السكاكين
47:16
مسنونه هني قطع وعاد صفريه مقلا مزمله مع
47:24
كذلك يقطع في
47:27
الصفريه الحمد لله رب
47:30
العالمين تخرج الى المصلى وانت طبعا مغتسل
47:34
ومتو الى اخره سواء توضيت قبل او توضيت
47:38
بعد ما لبست وانا احسك انك تتوضى قبل ليش
47:43
لان بعض الشباب يربط مصره ويوم يي يتوضى
47:47
كيف بيسوي بيضيع مصر ايش يسوي ا يمس يمسح
47:54
راسه ليش قال هذا اقل شعرتين والله
47:59
يهديك لا فلذلك
48:02
من تهيا قبل لا تلبس ملا يعني من تلبس
48:05
ازارك وصدي تك
48:09
توضع اول شي بتحافظ على تركيبه عمامتك او
48:13
مصرك وبتحافظ ايضا ثيابك على ثيابك من
48:17
البلل ما تروح للناس ن وثيابك طال مياب
48:22
يعني لا خليك مع الناس يعني بحيث ما تبعث
48:26
ما تشد انظار الناس
48:29
اليك صح ولا لا خليك
48:32
مضبط قبل لا تطلع من البيت وقف على على
48:37
المراه شوف امورك كيف
48:40
عمامتك داشت جيبك مسكر والله لا
48:45
خنجرك كيف
48:47
مركبها لان الناس السنتها حاده وعيونهم
48:52
مركزه خلي خلينا نكون واقعيين انس عيوبهم
48:56
ويركزون على عيوبك
48:57
انت فكن انت اقل شيء كن تحمي نفسك من هذا
49:03
تخرج من البيت بالتهليل والتكبير والحمد
49:08
والثناء حتى تصل الى
49:11
المصلى وقد كان صلى الله عليه وسلم اذا
49:14
خرج الى مصلى العيد يخرج من طريق ويعود من
49:18
طريق
49:21
اخر لما قيل ل مصافحه اكثر عدد من
49:27
المسلمين لما يروح هنا ولما يروح هنا وقيل
49:32
لاظهار كثره المسلمين امام غيرهم من الم
49:37
من الناس شوف
49:39
العزه شوف ايش العز كان النبي صلى الله
49:43
عليه وسلم لا يخرج الا شيء في
49:45
هدف تحقيق
49:48
غرض فاذا وصلت المصلى اذا كان صلاه العيد
49:52
تقام في المسجد فصل ركعتين تحيه المسجد
49:57
فقط اما اذا كان في المصلى فلا تصلي شيئا
50:01
قبل لانه لا يصلى قبل صلاه العيد شيء ولا
50:06
بعدها ما الناس قاعدين تحرس تركع وتسجد
50:10
ايش سو قال يا اخي اصلي الضحى لا ما تصلي
50:12
الضحى الا اذا كان دخلت مسجد يعني صلاه
50:15
العيد تقام في مسجد الان بعض الاماكن تقام
50:18
في مسجد فتصلي لاجل تحيه المسجد ركعتين
50:22
لانها من صلوات ذوات ايش السبب معين انت
50:29
تجلس وتكبر قيل حتى تصل الى المصلى وقيل
50:34
حتى يبدا تبدا الصلاه التكبير لا
50:37
ينقطع الله اكبر الله اكبر لا اله الا
50:40
الله والله اكبر وكبيره والى اخره وبعض
50:43
الشباب الحين قاموا يكتبوها ويوزعها على
50:45
بعضهم بعض في جداده الصغيره وايضا يتقدم
50:48
احدهم وما شاء الله تحصل افواج من الشباب
50:51
والاولاد والصغار والكبار وهم متجهون نحو
50:54
المصلى يا يعني اصواتهم عاليه بالذكر
50:59
والدعاء والحمد والثناء لله سبحانه وتعالى
51:03
فاذا وصلت
51:05
المصلى فكن بخشوع وخضوع وانتظر حتى تقام
51:09
الصلاه فاذا اقيمت الصلاه
51:12
ركعتان تصلي ركعتين بث3 عش
51:16
تكبيره طبعا التكبير يختلف وكله صحيح ان
51:21
شاء الله هن كلن
51:22
13 لكن
51:26
خمس خمس ثلاث سبع س او ست وسبع الى اخره
51:31
تقسيم عاد هو الامام انا يعجبني خاص اع
51:33
الشباب الائمه انهم قبل ان يوقف عندما
51:37
يوقف يعني امام المصلين ان يذكرهم لان في
51:40
السنه مرتين قد ناسي وبعض الشباب اللي مام
51:43
متبر عادهم راكعين مش منهم ساكتين ناسين
51:45
مساكين فلذلك ضروري جدا ان ينبههم الامام
51:50
الامام باسلوب طيب طبعا الفاتحه وسوره
51:54
طبعا تتكبر تكبير الاحرام اولا لازم
51:56
تميزها عن التكبيرات الثانيه يعني 13
51:59
تكبيره ليست تكبيره الاحرام منهن تكبيره
52:03
الاحرام بنفسها تكبر اولا الاحرام تنوا
52:06
وبعدين تكبير تكبر ورا الامام لا قبله
52:10
بعده تكبر ولذلك ينبغي ايضا الامام ان ان
52:13
يكبر تكبير متوسط ولا يسرح يعني نقول الله
52:17
اكبر الله اكبر لا يا اخي عطم شوي الله
52:20
اكبر ثواني الله اكبر تكد الامور متسقه
52:25
بعدين تقرا الفاتحه وراء الامام والسوره
52:28
تستمع
52:30
اليها فاذا فرغ الامام من الصلاه يقوم
52:34
متجها نحو الناس فيخطب خطبه العيد طبعا
52:39
خطبه العيد حقيقه في بعض الايام زمان كانت
52:43
تقرا خطب منذ زمن قد قيلت في زمن معين
52:47
ظروف معينه بعض الناس الى اليوم يقراها
52:51
جزاه الله خير بعض الناس قال لا انا ساعد
52:54
خطبه ينبع ينبغي للخطيب ان يهتم بامر
52:57
المجتمع انت عن في قريه او في مدينه او في
53:01
منطقه من الذي تلاحظه ينبغي ان تخطب في
53:06
حول هذا الموضوع متوسط طبعا ما تروح تتكلم
53:10
على الناس وانتوا فعلكم وتركتم
53:14
باسلوب يعني غير مباشر كان صلى الله عليه
53:17
وسلم اذا راى شيئا في قومه او في اصحابه
53:20
قال ما بال اقوام يفعلون كذا والى اخره ف
53:25
يراعي الخطيب هنا مشاعر الناس
53:28
واحاسيسهم وايضا يحترم من هو اعلم منه
53:32
ويراعي من هو اقل منه يعني ما يتصور خطيب
53:36
انه الكل في الكل وانه الشيخ العود هناك
53:39
ربما من هو افقه منه من هو اعلم منه من
53:42
هناك اتقى منه من هو اكثر منه صلاحا فلذلك
53:45
تكون خطبه مراعيه شامله عامه فيها عن عن
53:49
عن العيد وعن سنن العيد وفيها تذكير بنعم
53:53
الله فيها الدعوه الى الخير الى الارشاد
53:55
الى التسامح الى المحبه الى الى اخره فبعد
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات