الرئيسية
/
قناة موعظة
خواطر من الخاطر | محاضرة للأستاذ خالد بن علي الفهدي | في مسجد السمير بالسويق
الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
· 2023-02-17 ·
44:21
0:00
44:21
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
776
0:01
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
0:04
بسم الله الرحمن الرحيم
0:08
ان الحمد لله نحمده ونستعين به ونستهديه
0:12
ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات
0:15
اعمالنا
0:17
من يهده الله فهو المهتدئ ومن يضلل فلن
0:20
تجد له وليا مرشدا
0:22
ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:26
ونشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه
0:29
وسلم عليه وعلى اله وصحبه
0:32
وعلى من استن بسنته ودعا بدعوته الى يوم
0:35
الدين اما بعد فالسلام عليكم ورحمه الله
0:37
وبركاته
0:39
ايها الاباء ايها الاخوه المؤمنون
0:43
ايها الابناء الاعزاء النجباء ايها
0:46
المستمعون الكرام ايها المتابعون
0:50
عبر مختلف الوسائل المسموعه والمرئيه
0:56
وعلى الهواء مباشره لمن يكونوا امامنا
1:00
الان عبر بث حي من رحاب هذا المسجد
1:04
العامري بذكر الله والعامر باهله
1:08
اهل مسجد
1:11
السمير او لا ادري كيف تنطق
1:15
السمير ممكن بعض الاباء ينتقها بطريقه
1:18
اخرى لكن نحن ننطقها بالفصحى لعل ذلك هو
1:21
الاسلم والانجى
1:24
فاستمير هو الصاحب فلا ادري ما عله
1:28
التسميه ولكن لعلها تظهر لان هناك صاحبا
1:32
كان معلقا بهذا المسجد وكان يتعبد فيه
1:36
فقيل مسجد السمير اي صاحب الذي لازم
1:40
المسجد الله اعلم بهذا الاجتهاد مني
1:43
وسامحوني
1:46
التسامر
1:48
نعم شجره السمر وننقل السمره والبرم بارك
1:52
الله فيك هذا فقط حبيت اعلم مداعبه فقط
1:55
بسيطه لكم بارك الله فيكم اتينا اليكم
1:59
بفضل الله من ولايه سماء
2:02
قريه هصاص ومعي بعض الاخوه في رفقتي ما
2:06
اتينا حقيقه لنلقي محاضرات ونعلم من هو
2:09
اعلم منا والا ولايه السويق مليئه باهل
2:13
الفضل ورجال العلم والدعوه وما حالنا
2:17
اليوم الا كحامل التمر لا هجر
2:20
وبايعا ما في حاره السقايين ولكن هو الهدف
2:24
من الزياره هو التعارف مصداقا لقول الله
2:27
تبارك وتعالى يا ايها الناس انا خلقناكم
2:30
من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل
2:33
لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم الحمد
2:38
لله ان الله قال ان اكرمكم عند الله
2:41
اتقاكم ليبقى ميزان التفاضل بين الناس ليس
2:46
بالمظاهر ليس بالمظاهر ولا
2:50
بالاشكال ولا بالهيئات ولا يعني ربما يعول
2:56
عليه كثير من الناس من مظاهر البهرجه
2:59
والزخرفه وانما جعل الميزان الحقيقي
3:02
للتفاضل بين البشر هو تقوى الله ومخافته
3:06
في السر والعلانيه
3:09
وان كان عنوان اللقاء
3:11
خواطر من الخاطر فان ربما الزمان هو
3:17
يقودنا الى الحديث تلقائيا
3:20
طبعا محدثكم اخوكم خالد بن علي بن سيف
3:22
الفهدي حتى لا يفوت التعريف وانا جالس
3:25
اقول التعريف والتعريف بعد نسيت
3:28
اعمل في وزاره التربيه والتعليم معلم
3:31
ومن الله عليه اليوم ان اكون متعلما بينكم
3:36
من اخلاقكم ومن سمتكم ومن لقائكم ومن
3:41
اكرامكم
3:42
فنسال الله سبحانه وتعالى ان يكتب لنا
3:45
ولكم التوفيق فان لم ننتفع شيء من العلم
3:48
والمعرفه والحكم والقصص وربما نستفيد
3:52
جلوسا في هذا المكان المبارك
3:56
وكم من انسان الله سبحانه وتعالى يرحمه
3:58
ويرحمه ويكرمه ويغفر له بمجرد جلوسه
4:03
مصداقا لحديث النبي صلى الله عليه وسلم هم
4:06
القوم لا يشقى جليسهم
4:10
فحتى لو اهل الدنيا دخلوا هنا ما ارادوا
4:14
ما اردناه فانهم لن يشقون باذن الله وهذه
4:18
بشاره يعني مفتوحه مفتوحه الافاق
4:23
الليله
4:26
تقريبا ليله التاسع عشر
4:30
من رجب الاصم وهو من الاشهر القمريه وهو
4:36
من الاشهر الحرم الاربعه
4:39
التي اذن الله تعالى عليها في كتابه ان
4:43
عده الشهور عند الله اثنى عشر شهرا في
4:46
كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منهن
4:49
اربعه حرم فلا تظلموا فيهن انفسكم
4:54
فجعل اربعه حرم رجب هذا منفرد عن باقي
5:00
الشهور وجاءت ثلاثه متتابعه
5:03
ذو القعده وذو الحجه والمحرم
5:07
اذا فضلها عظيم
5:11
ثم هي ايام قليله وياتي شعبان
5:14
[موسيقى]
5:15
وقيل رجب كالريح وشعبان
5:18
كالغيم ورمضان كالمطر فمن لم يزرع في رجب
5:23
ولم يسقي في شعبان فكيف يحصل في رمضان
5:27
وارى هذا الحكمه مناسبه
5:31
فيفترض انه في هذا الوقت بدخول رجب
5:35
ان الانفس تبدا تقبل تلقائيا
5:41
يعني تبدا تنزل تدريجيا
5:43
[موسيقى]
5:45
تبدا تعود الى رشدها
5:48
تدريجيا
5:50
تهيئه واستعدادا لملاقاه ذلك الشهر العظيم
5:54
شهر رمضان
5:55
وفي ذلك مؤشر عظيم
5:59
كيف سرعه انقلاب الزمان
6:02
وتعاقب الليالي والايام
6:05
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول
6:07
للصحابه اللهم بلغنا رمضان
6:11
[موسيقى]
6:12
اللهم سلمنا لرمضان وسلم رمضان لنا وتسلم
6:16
منا متقبلا وكان يقول اذا دخل رجب اللهم
6:20
بارك لنا في رقبه وشعبان وبلغنا رمضان
6:24
فقيل الدعاء الاول اللهم سلمنا لرمضان قيل
6:28
انه كان يدعوه قبل سته اشهر
6:32
والدعاء الثاني قبل ثلاثه اشهر
6:36
ولا ادري اذا كان هناك ربما دعاء ثالث ولا
6:39
اراه الا الدعاء الذي كان يقوله النبي صلى
6:42
الله عليه وسلم ليله الهلال اللهم اهله
6:45
علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام
6:48
هلال رشد وخير ربي وربك الله
6:52
والنبي صلى الله عليه وسلم يعني انظروا
6:54
كيف يتحين المواسم وكيف ايضا يعطي يطلق
6:58
شارات واشارات وبشارات
7:01
لكي تتحفز هذه النفوس
7:05
فاذا
7:06
المؤشر الاول هو سبحان الله نحن كاننا
7:12
منذ زمن قريب
7:15
نحن قريب عهد برمضان
7:18
وبالمناسبه فان الاشهر القمريه اسرع من
7:21
الاشهر الميلاديه
7:23
ونحن اعتزازنا بالتاريخ الهجري
7:27
ليس بغيره
7:29
وهويتنا هويه امتنا وهويه كتابنا هو
7:33
التاريخ الهجري
7:34
ولغهنا العربيه
7:36
واخلاقنا وقيمنا ومثلنا هي اخلاق القران
7:40
والسنه
7:41
فلا يعتز انسان بشيء غير هذا
7:46
ونحن قوم اعزنا الله بالاسلام فاذا
7:49
ابتغينا العزه في غير اذلنا الله
7:54
فاذا ينبغي ان يكون الحساب بالاشهر
7:57
القمريه
7:59
ومن عجيب ما قراناه في
8:02
درسنا الثابت في قريتنا
8:07
كتاب سماحه الشيخ الخليلي
8:12
احمد بن حنبل الخليلي حفظه الله ومتعه
8:15
بالصحه والعافيه ومتعه الامه بعلمه لا
8:17
اقول متعلق القطره العماني فقط متع الامه
8:21
الاسلاميه بعلم هذا الشيخ وها هي تتوافد
8:25
الينا شهادات من يعني من غيرنا من مختلف
8:31
الاقطار كيف يمدد سماحته وكيف يجب سماحته
8:36
عندما تحدث احداث في العالم وكيف ينبغي
8:39
سماحته ليعلق
8:42
اما ان يكون مؤيدا لصوت الحق واما ان يكون
8:46
لاجما ملجما للباطل
8:51
وكما قال الحكماء ان لم تكن لديك القدره
8:53
لان تصدع بالحق فلا تصفق للباطل
8:57
وشيخنا يعلمنا قمه الادب
9:00
وافضل نموذج في القهر بالدعوه وقول الحق
9:04
فتراه لا يخفت عن قوله بل يعلمنا سماحته
9:08
الاخلاص في القول وفي العمل دائما بقوله
9:12
وفعله
9:13
يذكر الشيخ محمد بن زاهر العبري يقول لما
9:16
بدا سماحه الشيخ درسه درس التفسير في روي
9:19
في جامع روي في الثمانينات تقريبا
9:23
يقول ما حد كان يحضر لسماحه الشيخ غير
9:25
ثلاثه
9:27
يقول هو ومعه اثنان يقول هو احدنا يغادر
9:32
كان يعني بعضهم كان بقي اثنان من الثلاثه
9:37
لكن سماحته كان يستبشر ويتفاءل حتى ما عشر
9:42
الدعاء لا يتشائمون من الواقع ربما او
9:46
ربما البعض من قله الحاضرين في الدروس
9:49
والمحاضرات او من يرون كثره
9:53
المعرضين عن الاتيان الى ساحات الايمان
9:57
ونفحات القران فلا يضرك قول الحق ولا تسال
10:01
بعد ذلك ماذا يجعل الله من من اجابه ومن
10:05
نداء
10:06
[موسيقى]
10:07
ففي كتابه سماحته يعني نداء الحق ينادي
10:10
هذه الامه
10:11
ويؤكد على التاريخ الهجري وكما قلت بعد ان
10:16
كان يحضر له ثلاثه اصبح الالاف
10:19
يحضرون سماحه الشيخ حتى ان الشيخ محمد بن
10:22
زال يقول حضر عندنا في بدايه الحمراء فما
10:25
وسع المسجد ومن ما وسعت المساجد المجاوره
10:28
كان الناس حتى يوصلون في الخارج خارج
10:31
المساجد من كثر الامه التي جاءت
10:35
فيتعلم الانسان هذا الدرس الواقع في
10:39
الحياه ان يكون مخلص لله سبحانه في نصيحته
10:43
للناس وفي فعل الخير وفي الامر بالمعروف
10:46
والنهي عن المنكر وما يزال ينادي في نداء
10:50
الحق وفي غيره من برهان الحق وفي مصرع
10:54
الالحاد وفي سائرك مؤلفات سماحته وهو شيخ
10:57
كبير وما يزال يؤلف ويؤلف ويخرج لهذه
11:00
الامه يعني مع العلم
11:03
كتابه وقولا وعلما وعملا ونشرا
11:08
حفظه الله اذا اصبح ايضا كلامه مسموع على
11:12
مستوى العالم في القنوات
11:15
فاكد على اهميه التاريخ الهجري لماذا
11:18
تاريخ الهجري ايضا تاريخ الهجري لان
11:22
التاريخ الهجري لا يمكن ان تربط مئه
11:24
بالمئه كل شهر متى ينتهي فاما ان يكون 29
11:28
او 30 فاذا لا بد ان يعني ان تنضبط
11:33
بالليالي والايام شهر بشهرين
11:37
العدد
11:39
عده عدد النساء
11:41
والكفارات والظهار
11:46
عده الطلاق عده الوفاه
11:49
التوقيت المناسك الحق
11:53
شهر رمضان كلها مربوطه بماذا
11:57
بالاشهر القمريه
12:00
فاذا لذلك يستحق
12:03
ان يكون هذا التاريخ في المقدمه وهو مصدر
12:07
العزه وان نعرف ونحفظ تاريخنا وان نعتز به
12:11
وان نقدمه على غيره
12:16
بعض الناس عندما نقول هذا الكلام يعني بعض
12:20
الناس نقول ما قلت كلهم لكن بعض الناس
12:22
عنده سوء فهم لما تقول له التاريخ الهجري
12:25
واهميته وكذا يلقي باللوم على الحكومات
12:28
يقول الحكومات تعمل بالتاريخ الميلادي
12:31
والرواتب تطلع نحن من نقول لك انك كل شيء
12:35
لما احد يامرك بامره وينهاك تعلق هذا
12:38
الامر الى غيرك
12:42
عند الله سبحانه وتعالى
12:45
ثم ان حاشا ان تقول لك الحكومات لا تقدم
12:49
التاريخ الهجري ما حرقان لا تقدم التاريخ
12:51
نعم هم عملوا بالنظام التاريخ الميلادي
12:55
والتاريخ الهجري موجود وهو واضح عندنا
12:58
مبنى في الشاشات وفي الاخبار وفي
13:01
المخاطبات كثيرا في المخاطبات موجوده
13:03
التاريخ الهجري لكن كون الناس يحفظون
13:06
التاريخ الميلادي وما يحفظون التاريخ هذه
13:09
المشكله في الناس
13:11
فلا نقول من غيرنا
13:13
لان الله سبحانه سوف يسال كل واحد منا يوم
13:17
القيامه عن فعله لا عن فعل غيره وعن نفسه
13:20
لا عن غيره
13:23
وقالوا ان اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا
13:29
سبيلا
13:31
ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا
13:34
كبيرا اذا عندما يعتذر هؤلاء الذين اجرموا
13:38
في الدنيا يوم القيامه
13:41
فيقلم لماذا فعلتم هذا فيقولون ربنا انا
13:45
اطعنا سادتنا وكبرائنا فاضلون السبيلا فهم
13:49
السبب فيا رب يعاقبهم ولا تعاقبنا هل
13:52
سيقبل هذا
13:54
لن يقبل عند الله فكيف تجعله حجه لنفسك
13:59
وهو ساقط حجه عند الله في كتاب الله
14:05
فاذا وايضا من باب الادب مع الله مع احكام
14:10
الاسلام مع القران مع السنه
14:13
[موسيقى]
14:15
الانسان ياتي ما استطاع لان النبي صلى
14:17
الله عليه وسلم قال اذا امرتكم بشيء فاتوا
14:20
منه ما استطعتم واذا نهيتكم فانتهوا قادر
14:25
تنتهي عنه لماذا تقول من فلان علان
14:29
لماذا تلقي اللوم على الغير عندما لا يمنع
14:34
يعني نحن طبعا من هذا المنبر ومن كل منبر
14:36
وكل داعي والعلماء نقول ونصلح بالحق لا
14:40
للخمور لا لكل المحرمات نقول هذا الكلام
14:45
دائما
14:47
كون ان هناك بوابات تفتح لهذا ليس هذا ليس
14:51
هذا يعني
14:53
ليس هذا عذر ليس هذا مسوغ لان يفعل الناس
14:59
المسجد مفتوح والمكان المحرم مفتوح
15:03
حد ربط ربطك بسلسله وقرك من من عنقك الى
15:07
ان تذهب الى هناك لا
15:09
لم تكره على هذا الذي ذهب ذهب هو شاهد
15:13
المكان الذي يعبد الله فلم يذهب شاهد
15:15
المكان الذي يعصى الله فذهب
15:18
وقد بعضهم بعض الناس يخلط ممكن هو يصلي
15:22
ويصوم لكن عادي يشرب خمره يدخن يتعامل
15:25
بالربا عادي غريب يعني استغرب كيف يسوغ
15:30
لهذا الانسان كيف يروق له كيف ينسجم الامر
15:33
في فكره ان يعني ان يجتمع ضدان نقيضان في
15:39
ان واحد
15:41
كيف تجتمع طاعه الله ومعصيته في قلب واحد
15:45
فهما كالنار والماء
15:48
لا يقمعان يقط في انائي
15:52
كما ذكر الشيخ السالمي في الجوهره ما بين
15:55
العلم والجهل قال
15:57
مثالهم كالنار او كالماء
16:02
لا يجمع ان يقط في اناء
16:05
يعني ما يمكن الجهل والعلم اجت ولا
16:07
المعصيه والطاعه يجتمعن ابدا لكن هذا
16:10
الخلط وهذا قضيه على فكره
16:13
ركزوا معي قضيه منتشره جدا
16:18
تجد عن الخلط ما بين الطاعه يصلي جماعه
16:21
ياتي المسجد ولكن يمارس معاصي كبائر
16:26
بل ربما يجاهر بها
16:29
فلو حدثته عن الربا يقول لك مضطر
16:34
ولو حدثته عنه يعني غيرها من المعاملات
16:37
كالغش والاحتكار يقول لك هذه مهاره
16:43
ياخذ اموال الناس بالباطل يقول لك هذه
16:46
شطاره شطاره باللغه العربيه اظن معناها
16:49
اللصوصيه
16:50
يقول يعني كذا الشاطر هو اللص فلما هو
16:54
يقول لك شاطر يعني يقول لك انا لست اصلا
17:00
غريب يعني ما اعرف سبحان الله ما هو يعني
17:02
ما هو
17:04
المخلص الحقيقي او ما هو يعني التفسير
17:07
اللائق لهذا لهذا الفعل
17:10
حتى ان بعض واحد من الدعاء راح ينصح واحد
17:14
[موسيقى]
17:15
قال لا يصلي وان ربما هذا القصه ذكرتها
17:19
اكثر من مره
17:20
مسجله رايح ينصح واحد ما يصلي وراح له
17:24
يقول من زمان ما شفته رحت نصحه تردين
17:27
النصيحه واقف من نصيحه يعني حتى انت الان
17:31
تقد تصلي في المسجد وقارك ما يصلي لازم
17:34
تنصحه باي طريقه تارك الصلاه ملعون وجاره
17:38
ان رضي به ملعون طيب مو دخلك لان رضي ما
17:43
غير شيء ما نصحه قال يغيب فيصل لما يبغى
17:46
يصلي علي اهم شيء اننا اصلي لا لان اصلا
17:50
القضيه كلها الامه كلها في سفينه واحده
17:56
كلنا في قارب واحد
17:59
كلنا يجب ان نتامر بالمعروف اننا عن
18:02
المنكر كل واحد حسب قدرته من يستطيع يتكلم
18:06
يتكلم من يستطيع ان يفعل يفعل من لا
18:10
يستطيع يتكلم ولا يفعل بقلبه
18:14
اقل شيء وذلك اضعف الايمان من راى منكم
18:18
منكرا فليغيره
18:20
والدين النصيحه
18:22
فما في عذر
18:24
فلو اننا قلنا خلي ما يصلي يجلس ما يهمني
18:31
مثل ما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم قال
18:32
قال
18:36
يعني
18:38
عندما ذكر
18:40
قضيه الاهميه الاخذ على منع الظالم عن
18:44
الظلم
18:45
واحاديث مشهوره انصرفك ظالما او مظلوما
18:50
عندما ايضا ذكر الامر بالمعروف ان المنكر
18:55
قال صلى الله عليه وسلم انما
18:58
هم مثل قوم اتهموا في سفينه
19:04
فاصاب قوم اعلاها واصاب قوم ادناها اسفلها
19:10
فرايت لو ان الذين كانوا في اسفلها
19:13
قالوا لو ان خلقنا في نصيبنا خرقا ولم
19:16
نؤذي من فوقنا
19:18
الذين في الاعلى لو تركوا الذين في الاسفل
19:21
يخرقون في السفينه الا تعرق السفينه قال
19:25
لو ان اهل اهل الدعوه والامر بالمعروف
19:28
تركوا العصاه يفعلون المعاصي ولم يمنعوهم
19:31
لغرقوا لغرق الدعاء مع العصاه
19:37
وهذا الكلام الله ذكر في القران
19:40
عن بني اسرائيل
19:41
انقسموا الى ثلاث طوائف طائفه كانت تفعل
19:45
الفواحش وطائفه كانت تسكت وتراقب وطائفه
19:49
كانت تمنع وتنصح
19:52
فاخذنا الذين
19:56
ينهون عن السوء
19:58
فانجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا
20:00
الذين ظلموا بعذاب بقيس
20:03
الذين فعلوا والذين سكتوا الله سبحانه
20:07
وتعالى اهلكهم والذين ينهون عن السوء
20:10
والفاحشه والظلم والله نجاهم
20:14
فهكذا من هذا الباب حتى الذي لا يصلي
20:17
فالمهم هذا الاخ يقول
20:20
ذهبت انصح
20:22
شخصا لا يصلي
20:24
وجد في السوق سلم عليه كيف حالك يقول عشر
20:27
سنوات ما لقيته فلان بعدك ما تصلي قال
20:31
بعدني عشر سنوات تقول لنا اعرفه من عشر
20:34
سنوات وحيده ما يصلي
20:36
[موسيقى]
20:40
فقط راح الله
20:42
قال له بعد ما صلي قال لماذا
20:46
قال خلاص انا ما اصلي قال يا ولد الحلال
20:49
يا ابن ادم يا اخي يا مسلم كيف انت مسلم
20:52
ما تصلي ما يعقل انه يعني ما يركب في
20:56
العقل انه انسان مسلم ما تراها نفس القضيه
20:59
ما يركب في العقل انه مسلم يت الكبائر هي
21:03
نفس القضيه ما يصلي مثل الذي يفعل الكبار
21:07
التي الله حاربها في كتابه
21:10
ونهى عنها رسول صلى الله عليه وسلم في
21:12
سنته
21:15
فقال ما اصلي
21:18
هذا الشخص
21:20
[موسيقى]
21:22
هذا الذي لا يصلي قال هذا الشخص قال له
21:26
مو الفائده اصلي
21:29
يقول لنا صرت مع فلان وفلان وفلان
21:32
كان عنده زملاء سافروا معه
21:35
الى دوله ما يقول كانوا كنت معهم انا كنت
21:40
انا ما اصلي وهم كان يصلي
21:43
بس انا ما كنت اسوي شيء وهم
21:47
فكانوا هم يروحوا
21:49
منه ومنه وانتم عارفين يعني
21:53
ويفعلون ما لذ وطاب مما حرم الله ويقعون
21:57
الاماكن ما المشبوهه محرمه
22:02
يقول انا كنت ما اصلي بس ما كنت اسوي وشفت
22:06
المقارنه الفاسده وهذا القياس حتى الفقهاء
22:10
لما ياتي قياسان ماشي بينهم مقارنه يسموه
22:14
قياس فاسد من اساس ما مقبول لكن واحد جهل
22:18
كيف انت تفهمه يعني ترى ما يفهم مصطك
22:21
عندهم في العقل ما يمكن تفهمه
22:26
فقال مو كان قال لسيفعلون كذا يقول وكانوا
22:31
يصلون هو هذا العله والحجه ويحتقب ويقول
22:34
انهم هم المشكله وهذا هذه مصيبه انه احد
22:37
من ابناء المسلمين يعطي صوره
22:40
خاطئه مغلوطه عن الاسلام
22:43
ويشوه ويشوش صوره المسلمين وسوره الاسلام
22:48
ورساله الاسلام بافعاله وكم شوشه من ابناء
22:54
المسلمين سوره الاسلام البيضاء الناصعه
22:56
بافعالهم
22:59
مسلم مسلم يسرق يغش يخدع يخون يفعل
23:06
يقص على ذلك اشياء كثيره
23:08
فقال المهم هذا افعالهم يقول فياتون صلاه
23:11
العشاء
23:12
ويصدقوا جماعه واغلب الصلوات ويذهبون طوال
23:17
اللي يسهرون في الحانات
23:20
والمراقص ولما ياتي الفقر بعدهم ما راقدين
23:25
[موسيقى]
23:28
صلاه الفجر فياتون قبل الفجر فيغتسلون
23:32
ويصلي جماعه
23:35
والله شيء عجيب صدق حتى لو نحن شفنا هذا
23:37
النموة يعني استغرب نقول
23:39
بيت الليليه وتبارك الرحمن في الصف الاول
23:43
توقع ازدواجيه في عقلك انت يعني انت يصير
23:46
عندك تناقض يعني
23:49
عشان اخليك صح
23:51
فعقلك انت ما متقبل لما يكون انسان الناس
23:55
تنظر له بمنظار ويقدروه ويحترموه ويخترق
24:00
العرف والشرع والاخلاق ويفعل شيء مخل كيف
24:04
يصير التصادم في عقول الناس اول ما يسمعون
24:07
ما يتقبلوا
24:09
فلان
24:11
عقب الدنيا ما بخير
24:14
صح ولا ما صح انت لما تلقى انسان الاصل
24:17
انه ما يفعل هذا الشيء وتنفذه منه فعله
24:21
على امراه او على مسمعه او بثوابت وشواهد
24:24
تقول في عقلك انا عقلي والله سمعت هذا
24:27
الكلام اللي سمعته من اشياء وقعت ناس
24:30
صلحاء وفضلاء يتكلمون عن بعض ممن وقع في
24:34
هذا فيقول نحن عقولنا ما مستوعبه ان هذا
24:37
يفعل هذا الشيء
24:39
واضح
24:40
فقال لهم قبل صلاه الفجر
24:46
عاد هو يقول حالته يعني اذا الشيب هم يعني
24:49
ده صح انا طبعا ما صح
24:52
طيب وش ذنب الاسلام اذا هذول اسفل ما اعرف
24:55
يطبق الاسلام صح بالاسلام لان كثير من
24:59
الناس عندما يلقى شيء
25:01
دخل الاسلام يعقها في المسلمين طيب اذا
25:05
واحد من الناس اساء اليك انا اقول لك لك
25:08
انت اكيد يوم من الايام احد اخطف حقك هل
25:11
كل الناس اخطاوا في حقك
25:14
لو واحد شخص من قبيله الفلانيه وقع بينه
25:18
اياه مشكله قال هذا الفلانيين مشاكل كلهم
25:22
يا اخي غلطان معك واحد ما كلم
25:27
انت ترضى لو مثلا واحد من العمانين من
25:30
ايام
25:32
صارت مشكله ان البنت التي يطلعونا اياها
25:35
قال عنده جواز عماني ورايحه دوله الصهاينه
25:39
وضق ضجه قنوات التواصل ويتبريه كلهم
25:43
يتبروا حاشا العمانيات بنات عمان نحن
25:48
رفضنا التطبيع مع الدوله المحتله حتى حتى
25:51
ما نقول اسرائيل لانه اسرائيل ويعقوب عليه
25:54
السلام والله منح اسرائيل فهذا لما يستحق
25:57
اسم اسرائيل
26:00
طيب
26:01
فهي تتفاخر انها ذهبت هناك وتصور وتتكلم
26:05
بالله حتى
26:06
ما بنهجه عمانيه اصلا بلهجه شاميه وهي
26:12
منحله
26:14
وتفتخر بهذا
26:15
فنهال الكل والكل يدافع يقول لا نرضى بهذا
26:21
وليست العمانيات هكذا صحيح
26:25
اذا ما احد يرضى ان بسبب فعل واحده او فعل
26:30
واحد ان يقال اهل عمان
26:33
الفعل الفلاني هذا مرفوض عقلا وبفكرا
26:38
ومنطقا وشرعا
26:42
المهم قال
26:45
هذا الشخص الذي لا يصلي كان يحتج بهذا
26:48
الكلام
26:48
[موسيقى]
26:50
هو حقيقه ان من علامات انما شفائده
26:53
بالصلاه
26:55
ما مصلي حتى ما الذي ترك
27:02
الصلاه وهو يكذب ويسرق ويغتاب الناس
27:07
ويقع في المحرمات ويفعل الفواحش اجاركم
27:10
الله
27:11
ويتعامل بالربا وياكل اموال الناس بغير حق
27:16
ويظلم ويؤذي المسلمين بلسانه او بفعل
27:19
بفعله والرسول صلى الله المسلم من سلم
27:22
المسلمون من لسانه ويده يعني كاني قلنا
27:25
ليس بمسلم من لم يسلموا من لم يسلم
27:29
المسلمون من لسانه ويده كذا واضح القاعده
27:32
اللغويه احيانا النفي النفي النفي الشيء
27:36
نفي النفي اثبات
27:40
فلما يقول النبي صلى الله عليه وسلم ليس
27:43
منا يعني خارج من ديننا ليس منا
27:49
من لم يرحم صغيرنا ويوقرنا من غشنا فليس
27:53
منا واضح القاعده يعني ما ينبغي ان يكون
27:57
منا او ينتمي الينا او الى الدين او يفعل
28:00
هذا الاشياء التي انا نهيت عنها بامر الله
28:03
فانها عن الرسول بامر الله
28:07
فقال له
28:10
يعني انت الان لا تصلي والسبب ان هذيلا
28:13
واذا ان الصلاه تنهى عن الفحشاء والمنكر
28:17
ان ستتنا عن الفحشاء فمن لم تنهاه صلاته
28:20
عن الفحشاء والمنكر فلا صلاه له هذا
28:23
القاعده التي نحن نتحاكم اليها
28:27
يعني كيف اعرف اثر الصلاه
28:32
على ان اقول صلاتك حالك ما حالي كل واحد
28:35
يصلي صلاه تحاله كل واحد يصوم صيامه حاله
28:38
كل واحد يقرا قران قران حاله طيب ماذا
28:41
اريد منك ماذا يريد منك الناس اخلاقك
28:44
معاملاتك
28:48
اركع وسجد ما شئت هنيئا لك كن خاشعا تبتل
28:53
الى الله استمتع به فهو طريق الجنه لكن لا
28:57
بد ان ينعكس اثر هذا العباده في قولك
28:59
وفعلك
29:01
فمن لم تنهوا صلاه على الفحشاء والمنكر
29:04
فلا صلاه له
29:07
بل ان فعل الصلاه اساسا من اعظم الافعال
29:11
بوابات العبور الى الجنه لما لما دخل
29:16
ربيعه
29:18
بن كعب الاسلمي
29:20
قال كنت ابيت مع الرسول صلى الله عليه
29:22
وسلم فاتيته يوما بوضوئه وحاجته
29:29
بالوضوء يعني ما جاب الوضوء بكسر بالوضوء
29:33
الوضوء هو الفعل هو فعل الوضوء والتوضا
29:36
للصلاه اما الوضوء فهو الماده المستعمله
29:39
وهو الماء مثل الوقود والوقود الوقود هو
29:43
عمليه الاحتراق اما الوقود هو الماده التي
29:46
يشعل بها الماده
29:51
الحطب او البترول او اي شيء الوقود والمد
29:54
اما الوقود والعمليه عمليه الاحتراق
29:57
الوضوء هو الماده الماء اما الوضوء هو
29:59
عمليه الاداء الفعل
30:03
تقول فاتيته بوضوئه وحاجته فقال لي
30:08
سلمى شئت
30:11
فرصه
30:12
حاكم ولا يكون مع سلطان ولا مع امير ولا
30:16
يقول له هو مقدم خدمه لقلاله الملك يقول
30:19
الان فلان اطلب
30:23
قال بيت سياره قطعه ارض في مكان استراتيجي
30:30
صح
30:31
هذا مع ملوك الدنيا
30:34
لكن هذا مع النبي صلى الله عليه وسلم انا
30:36
اكبر من ملوك الدنيا هذا عنده النبوه
30:39
[موسيقى]
30:42
ومن لم يعرف محمدا صلى الله عليه وسلم حق
30:45
المعرفه فليراجع الكتاب والسنه والسيره
30:49
العطره فالمهم
30:53
قال
30:54
اسالك مرافقتك في الجنه
30:58
بس تضمن لي هذا الشيء يا رسول الله ما
31:01
قاله بعد شوف الرسول او غير ذلك ما شئت
31:06
غيره
31:07
خليته وانت الجنه وانت في الدنيا
31:11
قال هو ذاك هو ذا غير هذا مو انا بالدنيا
31:17
ماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم قال
31:19
اعني على نفسك بكثره الس
31:22
جود رجعنا لنفس نفس المحور شوف كيف قال
31:26
اعني على نفسك بكثره السجود ويقول معاذ
31:29
ويقول له لا تدع دب
31:32
ره كله لولا اعني على ذكرك وشكرك وحسن
31:35
عبادتك انت اصلا ضعيف
31:38
انت جلست الان تسمع هذا الكلام فضلا من
31:41
الله انت اتيت تصلي هذا الرحمه من الله
31:44
انت اتيت غيرك ما جاء هذا ما بعضلاتك
31:48
وبذكائك
31:49
يمكن بعض الناس اعتقد انه نال ما نال من
31:52
الفضل والهدايه واي شيء من الدنيا او من
31:56
الافضل من الله بانهم يستحق لانه ذكي
32:00
وبالمناسبه ليس كل ذكي تقي
32:04
ليس كل ذكي تقي فقد يكون ذكي لكنه ليس تقي
32:11
فالنبي صلى الله عليه وسلم لما قال قال
32:13
الكيس يعني يعني هذا اعلى من راتب الذكاء
32:18
الذكي الحقيقي من دان نفسه وعمدنا لما بعد
32:22
الموت من نجع من عطب الدنيا وسلك طريق
32:24
الاخره وسلك بر الامان يعني وبلغ المجد
32:29
الحقيقي الجنه وسلم من فتن الدنيا لان
32:34
الاخوه الصعب السلامه من فتن الدنيا التي
32:37
هي كقطع الليل المظلم يتبع اولها اخرها
32:41
يفتن الناس اليوم فتن كثيره
32:45
ولذلك الماسك على دينك الماسك على
32:49
الرجل بعد ما انتهينا من القصه
32:53
قال له ذلك الناصح قال له يا اخي لماذا لم
32:56
تصلي وانت عشر سنوات لا تصلي قال لا اصلي
32:59
مصر
33:01
والسبب ان هدف لا نفلان كان في كذا كذا
33:06
كما قلت لكم يعني
33:09
قال طيب اخبرك بحاجه هدف الان وفلان
33:11
قالبهم خلاص الله هداهم وتو يصلي
33:15
ومستقيمين وما يفعل الاشياء انت تقول بها
33:19
مو رايك هو كان لاقي بعض الناس
33:29
السنه وانا كذا وانا كذا ولكن وانا اريد
33:33
اوفر لحيتي سامحوني اريد اوفر لحيتي هل
33:35
انت صادق مع الله قال انا اكيد طيب لماذا
33:39
لا تضحي اذا تريد تمثل السنه
33:42
قالوا القوانين طيب عسى الله يعفو عنك
33:46
والله تعالي يمن عليك يوم من الايام راح
33:49
تقاعد بعد كده سنوات تقاعد وهي حتى ما
33:52
تغير
33:53
[موسيقى]
33:54
مره صديقي يمشي معي يعني عادي يعني
33:59
فقط لن تدخل انا وانا ياخذ عني ويحرسوني
34:02
بس اتفرق بعض الناس ترى كذا يؤجل المتعه
34:06
ويؤجل الاشياء
34:08
فلان متى قال من اتقاعد فلان كذا وكذا
34:11
بنشلف لاني من بيت من اسوي يا اخي لماذا
34:15
لا تفعل هذا الان انت الدنيا دي قصيره ترى
34:18
مهما طال العمر يعني كما تعش كم معمر
34:21
معمرين يعني في الدراسات الحديثه الان
34:25
يعني متوسطه اعمار المعمرين بين الثمانين
34:27
وميه وعشرين
34:29
ما هكذا نسمع نحن عاد باقي من شيابنا
34:34
يعني الذي عمره في التسعين 95 اذا حد باقي
34:39
مشي جابك فوق التسعين سنه معك كم واحد
34:42
باقين منهم
34:44
انا اسال جدي عمره تقريبا فوق التسعين ما
34:47
حد باقي من ربع مكان معهم ويسافر معهم
34:50
وكان يرمز معهم وكان يجالسهم وكان يسافر
34:53
معهم ما حد باقي باقي واحد عمره 95 سنه
34:59
فانت الان تخيل نفسك انت الان بعد 80 سنه
35:03
90 سنه هل ستجد الجيل اذا الله طول في
35:06
عمرك انت بس انت الله انت اختارك من بينهم
35:09
انت 90 ولا 100 تتصور انه هل معقوله الجيل
35:13
كلهم اللي معك عايشين هم نفس الباقيين
35:16
لا اتلقى باقي واحد اثنين امس كنت اتابع
35:20
مقطع حقيقه مؤثر وهو امراه عجوز عمرها
35:23
ثمانين عايشه في بيت في افريقيا
35:26
وكان احد الدعاء من الخليج في رحله دعويه
35:31
لانقاذ يعني والصدقات وهكذا لعانات والدعم
35:36
فكان يحاور هذه المراه العجوز ومعها
35:40
حيلتها امراه عجوز منها
35:46
فقال هذه قالت هذا امي
35:49
العجوز الاولى عمرها ثمانين والثانيه 120
35:54
قائمه على ابو قائمه على الشؤون 120
36:00
سبحان الله الذي عنده الا الا روقه في
36:03
الدنيا والا رزق الله تعالى يمد في عمره
36:07
لكن الذي يعرف انه
36:09
توقيته الزماني محدود يعني الان قلنا 80
36:14
80 نقول لابن الستين
36:20
كيف حالك
36:22
يقول بقى هذا طبعا هذا اذا كان لو اخذ
36:25
الضمانات ان يعيش ثمانين هذا لو اخذ
36:27
الضمانات كم باقي لك قال عشرين هو يقولها
36:31
بحرقه وكم مضى عليك قال مضى عنا 60 60
36:36
يعني لو قسمناها رياضيا نقول يعني ثلاثه
36:40
ارباع باقي الربع
36:41
طيب سؤال السؤال القوي الساخن كيف وجدت
36:45
الستين يقول ماشي والله ما اعرف من يوم
36:48
ولدت من مين انت
36:50
ما اعرف مختطف الحياه يعني
36:54
يا اخوه هذه الدنيا
36:56
يعني الله زهدنا فيها وهي زهيده وحقيره
37:01
لكن تعالوا انظر الى احوال الناس
37:05
والصراعات بينهم مع اللي يخليني قبل
37:07
الاخطب قصتي هذا الرجل اصر ان لا يصلي
37:10
بحجه ان اولئك كانوا لا يصلون يصلون
37:14
يفعلون ما مخالفات فقال له لقد هداهم الله
37:18
واصبحوا يصلون اصلح الله حالهم وتزوجوا
37:22
وعندهم ذريه ويقول هذا الشخص حتى فارقته
37:25
كان مصرا ان لا يصلي خلاص القلب هذا متغلق
37:29
ما يريد يصلي لن يموت
37:33
نحن عنا في الفقه تارك الصلاه ملعون وتارك
37:37
الصلاه اذا كان مصرا على تركها بالكليه
37:40
وكافر كفر كفر الشرك يخرج من المله اصلا
37:44
واذا كان مره يصلي ومره ما يصلي فهو كافر
37:48
كفر نعمه يعني كفر دون كفر بس الفقهاء هذا
37:51
التصنيف يعتبروه من اجل المعاملات
37:55
الدنيويه والا في الاخره
37:57
كلهم في النار
37:59
كلاهما في النار
38:02
لكن الفقهاء يصنفون هذا حتى يعني ترتيب
38:05
للاحكام في التعامل مثلا الذي مثلا
38:08
[موسيقى]
38:09
يصلي مره مره ما يصلي طبعا
38:13
في الظاهر حاله اقل لان ممكن مع صلاتي فئه
38:17
من انه يصلي دائما لكن هذا الذي لا يصلي
38:19
ابدا صعب حاله فلذلك نقول الحكم في الذي
38:24
لا يصلي
38:26
فانه كافر كفر الشرك يخرج من مله الاسلام
38:29
لا يغسل لا يكفن لا يصلى عليه ولا يدفن في
38:34
مقابر المسلمين
38:36
وماله لا يتوارث
38:38
لا هو اذا هو وارث مصر انه ما يصلي فانه
38:45
لا يرث من مسلم لانه يعتبر ما مسلم في
38:49
الشريعه
38:51
طيب اذا اذا لا يستحق ان يغسل ولا يكفن
38:56
ولا يصلى عليه لان ما كان يصلي فما يستحق
38:59
ان يصلي عليه ولا يدفن في مقابر المسلمين
39:01
قال عجبهن
39:03
[موسيقى]
39:06
واحد قال يا قلوب
39:09
يعني ما نحن قائلين رحت العلماء هذا
39:14
العلماء فاتين فيه هذا فقه وهذا احاديث عن
39:17
النبي صلى الله عليه وسلم قال العهد الذي
39:18
بيننا وبينه الصلاه فمن تركه فقد كفر واحد
39:22
يترك الصلاه كافر
39:26
هذه مساله طيب طيب لماذا تقول لهؤلاء
39:30
الناس
39:33
يعني ما مستوعب العقله
39:36
هو صعب كانه يعني
39:43
[موسيقى]
39:48
هل يمكن
39:50
[موسيقى]
39:54
ان هناك من الابناء
39:57
[موسيقى]
40:00
ان هناك ابنائنا وبناتنا من لا يصلون بل
40:04
اصبح
40:06
مثلا
40:10
مقدمه وقعت على الشواهد فانا
40:15
[موسيقى]
40:17
اوقات الصلاه
40:21
وحتى لو
40:23
كانوا يتربع
40:26
فهي امانه سوف يسالك الله سبحانه وتعالى
40:29
ماذا قدمت
40:31
ستدخل الجنه تريد ان تدخل الجنه وحدك ولا
40:38
حلقتنا في البيت
40:41
اين التذكير اين التصريحه
40:43
[موسيقى]
40:46
والاولاد والقسوه والطعام لا هذا طبيعي
40:50
فيه لكن اعلم النار الدعوه والنصيحه
40:54
والتذكير والهدايه
40:57
النعم التي منعم الله سبحانه على الاسره
41:01
ان تعيش مع الله سبحانه وتعالى
41:03
فهي رساله ونحن نستقبل عن ايام قليله شهر
41:08
وعشر ايام شهر رمضان فيجب ان ترجع
41:12
وان تقبل على الله سبحانه وتعالى وان
41:17
تتطهر هذه النافده وان تصلح للعلاقات
41:20
المبثوره والخلافات والخصامات فلا شيء
41:23
يستحق في هذه الدنيا ونحن نعلم قصيره
41:27
والايام شاهدتم زلزال والله اعلم
41:32
[موسيقى]
41:35
وحقيقه هذا شيء يعني عجيب العالم اليوم
41:39
اسمع عن اشياء نسمع عنها قبل
41:43
اسمع
41:46
لكن زلزال البشر
41:50
لا استبعد ذلك لان العبد من قبل
41:54
العلماء الذره والنبوي
41:57
يعني يفعلون فعل الصواريخ المدمره الذريه
42:04
عندهم يعني
42:06
الارض تحت دوله الماء هذا متاح جدا ولا
42:11
قانون وبلاويه
42:13
لكن هذا لا يقاس
42:17
قد يدبر
42:19
والسماء ولكن يفعله
42:22
البشر ان البشر
42:24
تمكنوا من الدنيا
42:27
فحتى اذا اخذها وظن اهلها انهم قادرون
42:32
عليها هذا من الضم
42:34
الكافر الذي بنيت به نفوس هؤلاء الذين
42:37
تعالوا وتبادل وتجدوا انهم قادرون على
42:41
الدنيا
42:42
بهذه بهذه القدرات الخارقه
42:46
الاقمار الصناعيه والقضاء وعبر الافاق
42:51
يعني حفر يعني يعني الى بؤر عميقه في قاعه
42:56
الارضيه قرابه التمرين
43:03
الناس يعني يستطيع الارض
43:07
على كل حال كان فعل البشر فان ظاهره
43:11
الزلازل موجوده وغير من الكوارث وهي من
43:15
الرسل والجنود التي يصيبه
43:18
الله سبحانه اولئك
43:19
[موسيقى]
43:22
فاصل مقياس
43:24
[موسيقى]
43:26
والالاف الجرحى والمصابي
43:30
نساء
43:35
وطفله قال الله يحيى س
43:38
قطيه
43:41
[موسيقى]
43:42
الانسان يرى هؤلاء
43:43
[موسيقى]
43:45
العافيه
43:45
[موسيقى]
43:47
كل مكان المعاصر ولكن الله عليم كريم
43:51
ونعتذر بما يقعد
43:53
ونسال الله السلامه والعافيه
43:58
شهر رمضان الختام اشكركم الحقيقه على
44:02
تفاعلكم
44:05
واعذروني يعني قصرتم او شطبت في القول او
44:09
اخدمت اليه يعني فما اريد منك الاصلاح
44:12
والتوفيق الا بالله سبحانه
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات