الرئيسية
/
قناة موعظة
الزلازل الطبيعة والربانية! | محاضرة قيمة للشيخ عماد بن سعيد الرواحي
الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
· 2023-02-19 ·
57:40
0:00
57:40
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
990
0:00
اللهم اجعل هذا الاجتماع حجه لنا لا علينا
0:04
واجعلهم شاهدا لنا يومنا القاك لا علينا
0:07
اللهم ارفعنا به درجات وحط عنا به السيئات
0:12
اللهم انا نسالك الهدى والتقى والرضا
0:15
والعفاف والغنى اللهم علمنا ما لم نعلم
0:18
فهمنا ما لم نفهم وارزقنا الطريق الاقوى
0:21
انك انت الرب وانت العدل الحكم
0:25
واشكر الاخوه المنظمين لهذا اللقاء
0:30
الاسبوعي المبارك جزيل الشكر
0:35
وان كان شكري لا يرفع شيئا لهم فقد شكرهم
0:42
الله قبل ذلك واتنى الله عليهم ودعا لهم
0:47
رسوله صلى الله عليه وسلم
0:50
وانما نحن
0:52
نشكرهم امتثالا
0:55
لرسول الله صلى الله عليه وسلم ومحاوله
0:58
للحوق بهذا الركب الذي تصدره الله
1:02
وتبعه من بعده ملائكته الكرام
1:06
وانبيائه الغر العظام والصالحون من هذه
1:10
الامه الموفقون فجزاهم الله خيرا وبارك
1:14
الله فيهم ونفع بهم وسدد خطاهم وهذا الشرف
1:19
العظيم
1:21
يجب ان يتعرض له كل واحد من امه محمد صلى
1:25
الله عليه وسلم
1:26
الاصلاح والدعوه الى الله عز وجل
1:32
فرض عين على كل من استطاع
1:37
وواجهته الحاجه
1:40
وهو فرض على الكفايه فيما عدا ذلك اذا ترك
1:47
وضل من ضل
1:49
ممن سمح لنا القدر ان نحتك به فقد هلك
1:53
الجميع
1:55
ونحن ما نل الخيريه الا لاننا من امه محمد
2:00
صلى الله عليه وسلم اولا يعني الله سبحانه
2:03
وتعالى فضل هذه الامه
2:06
وطرح فيها الخير
2:08
لانه شرفها وابتلاها بان كانت تحت لواء
2:14
محمد صلى الله عليه وسلم الله سبحانه
2:17
وتعالى ارسل انبيائه للامم ما من امه الا
2:22
وارسل فيها رسول صلى الله عليه وسلم يعني
2:25
صلى الله عليهم جميعا
2:29
لكن الله سبحانه وتعالى بعث لهذه الامه
2:31
خير الرسل
2:33
وافضل الخلق هذا تشريف لم نتسبب له
2:39
وكما انه تشريف ايضا هو ابتلاء
2:42
الله سبحانه وتعالى سيبعث الامم يوم
2:45
القيامه تتقدمها انبيائها وجئنا بك على
2:50
هؤلاء شهيدا فالفضل الذي نلته والخيريه
2:55
التي وسمت بها انما هي لانك
3:00
تابع لمحمد صلى الله عليه وسلم المفضل
3:04
المعظم المشفع
3:06
فالله سبحانه وتعالى ايها الاخوه جعلنا
3:09
خير الامم لاننا من اتباع خير الخلق
3:14
والله سبحانه وتعالى جعل محمدا صلى الله
3:17
عليه وسلم مقرونا باسمه
3:20
ورزقه الشفاعه ورزقه المقام محمود واللواء
3:25
المعقود فهو صاحب الوسيله وصاحب اعلى
3:29
منزله وهو اشرف الخلق مطلقا وجعلنا ربنا
3:36
عز وجل من امته صلى الله عليه وسلم هذا
3:40
التفضيل وتكريم ولذلك يوم القيامه تذوب
3:44
قلوب حياء وتنكسر ابصار خشعا من الحياه
3:49
خاشعه ابصارهم
3:53
لماذا لان يرى هذا التكريم وهذا التفضيل
3:57
وهذا البيان وهذه التهيئه للجنه وللثواب
4:00
ورغم ذلك تنكه بالطريق واختار طرق الضلال
4:04
يعني الله سبحانه وتعالى هيانا بالايات
4:08
المنظوره والايات المستوره والايات
4:10
النفسيه وفي انفسكم افلا تبصرون وارسل
4:14
اليك الرسل وارسل اليك الابتل
4:16
اءات اليك وحدثك باللغه التي تفهمها انها
4:19
من الله عز وجل حدثك مباشره رب العزه بلغه
4:22
يفهم كل واحد منا انها من الله عز وجل
4:26
كانت لغه ابتلاءات او لغه اشارات
4:30
كل من الله عز وجل فالله سبحانه وتعالى لا
4:32
يهلك ولا يعذب الا بعد ارسال الرسل واقامه
4:35
الحجه
4:37
ثم بعد ذلك تتجلى لها هذه التفضيلات
4:40
وتتجلى له هذه الهبات وهذه الاعطيات وهذه
4:44
الرحمه الالهيه وهذا الابهان ثم بعد ذلك
4:48
تركب الطريق ولم يستقم ثم لا يجد الا ان
4:53
يكون
4:55
قلبه هواء وافئدتهم هواء لا يرتد اليهم
4:59
طرفهم وافئتهم هواك بسبب ماذا خش عن
5:03
ابصارهم هكذا من الذل
5:07
ترهقهم قترا لماذا
5:10
هذا يقول
5:12
ولذلك ايها الاحبه كنتم غير امه اخرجت
5:16
للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر
5:18
وتؤمنون بالله على سنن محمد صلى الله عليه
5:21
وسلم الداعي الذي تحمل في سبيل الدعوه ما
5:25
لم يتحمله واحد منا ولن يتحمله احد منا
5:30
فلذلك نحن في خير ما دمنا من اتباعه صلى
5:34
الله عليه وسلم كيف لا نكون كذلك وقد
5:37
شرفنا الله سبحانه وتعالى بالصلاه عليه
5:40
وجعل الصلاه عليه صلى الله عليه وسلم يعني
5:44
تستمطر
5:46
رحمات الله عز وجل من صلى علي صلاه صلى
5:48
الله عليه بها ماذا عشره
5:51
وكيف لا نكون في خير والنبي صلى الله عليه
5:54
وسلم ما صلى صلاه الا ودعا لامته صلى الله
5:58
عليه وسلم وما تجلى له الله في عظمه الا
6:01
واستغفر لامته وما تجلى له الله في رحمه
6:04
الا وترحم لامته صلى الله عليه وسلم
6:09
فالنبي صلى الله عليه وسلم كان انسانا
6:12
وكان نبيا وكان رحيما لقد كان لكم
6:18
لقد كان لكم في رسول الله اسوه
6:22
حسنا نتاسى به صلى الله عليه وسلم في
6:25
الدعوه لذلك يقول الاحبه
6:26
علينا ان نحمل هذا الهم هم الدعوه وهم
6:31
الاصلاح
6:33
ونبدا بانفسنا وباهل بيتنا وان نجدد في
6:37
اساليبنا اليوم الاجتماع الذي اجتمعنا
6:41
يعني
6:44
حول بتوفيق الله عز وجل هو بسبب الحادثه
6:48
التي يعلمها جميعكم يعني وهي حادثه
6:52
زلزله ارض تركيا وما حولها وسوريا وهذه
6:56
ايه
6:58
اجزاء من سوريا يعني عظيمه
7:02
لا يجوز
7:05
ان تمر من غير ان ناخذ منها الرساله التي
7:09
اودعها الله سبحانه وتعالى وارسلها لكل
7:11
واحد منا ثم يتاكد عقد اجتماع في هذا
7:17
الموضوع
7:17
وتتاكد اهميه تدارس هذا الموضوع
7:21
حينما تسمع اصواتا نشازا
7:25
تحاول ان تبقي الامه في سوبته هل الامه
7:31
الان في سبات عميق
7:33
وفي رقده من الغفله
7:37
وكلما ارسل الله سبحانه وتعالى من رحمته
7:40
رساله توقظ هذه الامه التي فضلها
7:45
واملها اكثر ما امهل غيرها يجتهد الشيطان
7:49
وجنوده في ان لا تصل هذه الرساله الربانيه
7:54
اليهم ويجتهد ان يبقوا في غيهم ساجرين وفي
8:00
نومتهم مستغرقين وهذا الاجتهاد اما الصد
8:05
قال تعالى
8:07
يصدهم يعني عن ذكر الله وعن الصلاه باسالك
8:12
باشاعه الخمر والمنكرات مثلا كما في هذا
8:16
الموضع او بصد او او بالقدح في الداعيه او
8:21
بتلبيس الفكره او باملاءات واسقاطات تشوش
8:26
استيعاب المعلومه تجعلك لا تستوعب
8:29
بمعلومات تهونها او تخففها او تشيطن
8:32
الداعي لها المهم انه يحرفك عن المسير
8:37
الذي تفهم من خلاله الايه التي ارسلها
8:40
الله سبحانه وتعالى اليك اللغه التي يكلمك
8:43
الله سبحانه وتعالى بها
8:47
الله سبحانه وتعالى يقول في يعني ولذلك
8:50
يقولون مثلا في هذه عشان ما نتشعب كثير في
8:53
مثل هذه الايه العظيمه التي يعني ترد
8:57
المحتار وتذكر الناس وتوقظ النائم وتبعث
9:03
الخشيه والخوف فهي صوره مصغره ليوم
9:06
القيامه سمى الله سبحانه وتعالى يوم
9:09
القيامه زلزالا اذا زلزلت الارض
9:12
زلزالها واخرجت الارض اثقالها وقال
9:16
الانسان ما لها شيء غير معتاد
9:19
ايش الجواب
9:22
لان ربك
9:24
اوحى لها الله سبحانه وتعالى امرها ان
9:26
تتزلزل
9:28
فهذه الصوره اذا صوره مصغره لزلزل اتي لا
9:32
محاله ويكون بعدها الرجوع ممنوعا لا يمكن
9:37
ان ترجع فتامل توقف العمل ولا تساءه من
9:42
دمه ما يمكن تنبه وما يمكن ترجع يوم تقوم
9:46
الساعه يقسم المجرمون ما لبثوا غيره ساعه
9:49
لكن من رحمه الله عز وجل يرسل لك صورا
9:53
مصغره للاختلال الاكبر للكون حتى ترجع
9:58
اليه في وقت ينفعك الربوع فيه
10:02
ولذلك
10:03
اخبر الله من علامات يوم القيامه الكبرى
10:06
ان تتصادم الكواكب
10:08
ويجمع الله الشمس والقمر وتكور الشمس
10:11
غيرها صح ارسل لك صوره مصغره لهذه الصوره
10:15
العظمى التي اذا ظهرت لا تنفعك التوبه ولا
10:19
تمهل ولا يسمح لك بان ترجع الى الدنيا
10:22
خلاص انتقلت في الاخره وان كان جسدك في
10:25
الدنيا لان هذه من علامات الكبرى خلاص
10:27
انتقلت الى الاخره اصلا تعتبر الاخره وان
10:30
كان جسدك وين في الارض لكن من رحمته مثلا
10:34
ما يتعلق بالكواكب ارسل لك ظاهرا ايش
10:37
الخسوف والكسوف والخسوف والكسوف اختلال في
10:42
النهايه اختلال في عمل الشمس اختلال في
10:46
عمل القمر صح ولا ماذا
10:50
اعترضت الشمس اعترضت الارض
10:54
ما بين الشمس والقمر خلاص هذا سبب اظهره
10:58
الله سبحانه وتعالى لحكمه لكن المشكله صدى
11:02
شريحه من المسلمين عن الحكمه العظمى
11:05
والغايه
11:07
الكبرى
11:08
عرفت السبب عندما يفزع النبي صلى الله
11:12
عليه وسلم للصلاه وامر بها ويخاف هل هو
11:15
خائف من تغير لون الشمس
11:19
النبي صلى الله عليه وسلم حينما فزع الى
11:22
الصلاه لان شرا سوف يظهر بسببه خفوت ضوء
11:27
القمر لا لانه تذكر الصوره الكبرى فخاف من
11:32
الله عز وجل
11:34
هذه سنن الانبياء لما تجلى الله عز وجل
11:37
لموسى عليه السلام في الجبل فان دكا قرموا
11:41
صاعقا هل لانه سيتوقع خطرا سوف ينشا ويظهر
11:46
بعد ذلك يهدد ويهدد قومه ام قرص عقا مهابه
11:50
من الله وخوفا من الله عز وجل خوفا من
11:54
الله تجلى له الله تجلى له كبرياء الله
11:57
تجلد له عظمه الله راى عظمه الله فخر موسى
12:01
ماذا صعقا اذا هنا الانصعاط يكون بحسب
12:05
الايمان
12:06
كذلك لما راينا ضوء الشمس
12:09
حجب حق من جزئيا او كليا هذه يذكرك بماذا
12:16
بيوم القيامه صح اختلال بين الكواكب كبير
12:19
لكن يكون اختلال كبير هذاك فاذا نفزع الى
12:23
الصلاه لا لخطر سوف ينزل علينا في الدنيا
12:25
وهذا علامته وانما الخوف من الله عز وجل
12:29
وتذكر يوم القيامه وتذكر انه سياتي هذا
12:34
المشهد للاختلال الاكبر وانا غير مستعد
12:37
فافزع الى الصلاه مستغفرا داعيا مستعينا
12:41
عابدا هك
12:44
ذا التلبيس من بندق ابليس يقول يسقط يعني
12:48
يرمي معلومه هكذا شوف كيف التخلف شوف
12:50
الكفران بالعلم
12:53
الحديث شوف الخرافات لانه
12:57
المقدمات خطا هو يسقط في قلب الفارغ ذهنيا
13:02
انه هذه الفعله وهذه السنه العظيمه لاجل
13:06
ماذا
13:07
لاجل اعتقادات وخرافات واساطير في قلوب
13:11
الناس
13:13
انا الان يعني
13:16
ذهبت الصلاه ماذا تعظيما لشان الله تعظيما
13:19
لشان الله عز وجل كذلك لما حدث هذا
13:22
الزلزال وتاثرت الناس وراقبت الاحوال
13:25
وبدات تخاف من الله عز وجل وترجع اليه لان
13:29
لا يصيبها ما اصابهم
13:31
بالفطره قال لك يعني تخلق
13:38
زلزال معلوم السبب وهذا سبب علمي وسبب
13:43
ويرد الناس هي غير منتبهه طبعا الناس غير
13:47
منتبهه ان تذاكر الذكر الحقيقيه التي سوف
13:51
نذكر معالمها ايضا ما نميل ايضا للغلو
13:54
والاغال في المساله هذه والخوف الذي يورث
13:59
القنوط وان الياس من رحمه الله فالمسلم ما
14:02
مخلوق ان يتربص المخاوف ويتتبع السلبيات
14:05
الاخبار السلبيه لا لكن هذه رساله ارسلت
14:09
اليك من ملك عظيم ليس من الادب ان تعرض
14:11
عنه
14:13
وليس من خلق العبد ان لا يفطن الى كلام
14:17
ربه
14:18
هذا كلام من الله عز وجل او هذا تكليم من
14:22
الله عز وجل بلغه العقل
14:25
ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل
14:28
والنهار والفلك التي تجري في البحر بما
14:31
ينفع الناس وما انزل الله من السماء من
14:35
ماء فاحيا به الارض بعد موتها بث فيها من
14:39
كل دابه وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين
14:42
السماء والارض لايات لقوم
14:46
يعقلون كل هذا ايات علامات ارسلها اليك
14:50
حتى تتذكر الله حتى تعظم الله حتى تخشع
14:55
لذكر الله عز وجل فالناس عيال هذه الايات
15:00
اربعه فيما ازعم الله اعلم اما ان يكون
15:03
مستهدئا والعياذ بالله يستهزئ شوف اذا
15:07
الله تعالى ارسل اياته باسباب معلومه قد
15:10
كشفها لهم قالوا
15:13
هذا شيء طبيعي وله تفسير علمي فما تحتم
15:17
فيه طيب ترى في تفسير
15:20
علمي فانا اقول لك هذا الشيء ذكرني بشيء
15:23
انا مقصر فيه
15:25
حينما تاتي الصوره الكبرى لمشابها لهذه
15:28
الصوره ساسال وانا ما مستعد هذه المثل لكن
15:33
المشكله يلبس على من هو غير مستعد
15:38
يفتح لك حساب في تويتر وهو ما متاسس في
15:42
البيت فيسمع بعض هذه الالقاءات فتحجبه
15:46
وتصده عن الله عز وجل هو ايضا طبعا غير
15:49
معذور وابوه غير معذور وايضا المغرد او
15:54
الذي القى هذه شبه يتحمل
15:57
الوزر الاكبر فاذا يستهز
16:00
ئ واذا جاءت الايات
16:02
بطريقه غير معلومه السبب قال لك هذا ما
16:06
يقبل العقل هذا لا يقبله العقل طيب لما
16:09
قالت لك الايات باسباب واظهرها الله
16:13
قلت هذا شيء علمي معروف السبب
16:16
فحجمت احقمته وصددت الناس ولما جاءت
16:20
باسباب غير معقوله المعنى كان الاسراء
16:23
مثلا رحله الاسراء وزي الايه من ايات الله
16:26
غير يعني غير معروفه السبب يعني
16:29
قال لك هذا
16:32
ما يقبلها العقل فاذا انا هنا لا ادعو
16:37
ايضا الى الفريق الثاني الحزب الثاني انك
16:40
ايضا تعيش في الخراف الدين غني والنصوص
16:42
الشرعيه غنيه الان تدعمها بالخرافات
16:45
والاساطير لكن انا اقول لك كل ما يحدث في
16:50
الكون من ايه عليك ان تخشع له وان تخضع
16:53
لها وان تاخذ نصيبك منها من التقوى من
16:57
تقوى الله عز وجل فاذا
16:59
يكون مستهزئ دائما وهذا شيء تسمعونه ولقد
17:03
استهزا برسول من قبلك فحاق بالذين سخروا
17:06
منهم ما كانوا به يستهزون وان كانت الايه
17:10
في المشركين لكن حتى من بين المسلم من
17:14
يستهزئ وتكون في خصله من خصال ماذا الشرك
17:17
والعياذ بالله وهناك خامل غافل يعني هو ما
17:22
يستهد ولا يقابلها بالتكذيب ولكن ايضا
17:26
غافل عن ان يفعل
17:28
الايمان يعني ما تؤثر فيه
17:31
خامل وغافل ايضا خطا
17:34
خطا كبير الله سبحانه وتعالى يقول لك اي
17:37
من ايه في السماوات وفي الارض
17:39
يمرون عليها
17:42
من ايه
17:45
ايات ولا
17:47
يتفكرون لا ياخذونهم منها
17:51
وهناك المتعظ المدكر حينما يجد هذه الايه
17:55
او يسمع بها يراجع نفسه ويحاسب نفسه
17:58
ويستغفر لذنبه ويشكر الله سبحانه وتعالى
18:01
على ان امهنه ورزقه فرصه
18:06
ويعني يذكر اخوانه فهذا الفائز هذا هو
18:10
الفائز نسال الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا
18:12
منهم وهناك السلبي الرابع السلبي تجد ما
18:16
يتتبع الا مثل هذه الاخبار فقط
18:19
وتستهويل جوانب الاثاره
18:22
يعني يتتبع الاثاره في الحقيقه ما يتتبع
18:25
الايات لانه مركز على جانب معين زلزال هنا
18:29
مصيبه هنا قتل هنا موت هنا معناه ايات
18:32
الله عز وجل متعدده فيها ايات الرحمه
18:35
وفيها ايات القهر وفيها ايات
18:39
اللطف فالله سبحانه وتعالى يعني اياته بين
18:44
الجمال والجلال لكن هذه مركز على ماذا على
18:49
ما يظنه جلالا وفي الواقع مريض بمرض سوء
18:55
ظن وسلبيا واشاره هذا انه لما يوقف على
19:00
المخاوف ما تدفعه للعمل ما تدفعه للتطوير
19:03
ما تدفعه للتوبه يبقى في نفس الدائره هذا
19:07
ايضا سلبي
19:08
واضح هذا ايضا سلبي اذا اريد الشخص اذا
19:12
برزت ايه من ايات الجمال يخاف ويبكي
19:15
ويخشى الله عز وجل خشيه تفكر في طاقه
19:20
للتصحيح وللعمل وللايجابيه
19:23
[تصفيق]
19:25
وابرام العهود والعقود مع الله عز وجل
19:28
ويتبعها ماذا عمل
19:31
وثم ايضا في حياته تراهم ملتفتا لاي
19:36
فتراه ايضا
19:39
يعني
19:43
[موسيقى]
19:45
وفيما فرح فيه رسول الله صلى الله عليه
19:47
وسلم فتراه يعني بين الرجائم ترى يناوحه
19:51
همام اهم مخافه واهم رجاء هكذا يكون بين
19:56
الخوف
19:58
والرجاء اذا لهذه الحادثه ايها الاخوه
20:01
حكمه
20:02
ومقاصد ربانيه لا يغفل لا يغفل عنها الا
20:10
مفلس ومحروم والعياذ بالله فالحكمه الاولى
20:13
اذا نستطيع ان نسميها وقد تقدمت اشاره
20:17
اليها التذكير بالزلزله الكبرى تذكير
20:22
بيومه القيامه وكل شيء لما تشوف هذا قف
20:25
وتذكر وخذ نصيبك من الخشيه من خشيه الله
20:30
عز وجل فمخافه الله عز وجل هي الدرع التي
20:34
تصب بالشهوات
20:36
وتخفف عنك المجاهدات كم شباب نسمع يقول لك
20:39
انا ما قدرت اتوب وكل ما اتوب ارقى الى
20:42
الذنب عندك مشكله في تحقيق مقام الخشيه من
20:46
الله عز وجل يجب ان تتقن الخشيه والمخافه
20:50
لانه خوف الله لا اذا تعصن في القلب
20:56
مخافه الله اذا تاصلت في القلب تكون درعا
20:59
تتفتت في سهام الاغواء
21:02
وتتكسر فيه يعني محاولات الشيطان طيب
21:10
ويقول لك ليش انت عايش في الدنيا ليش
21:13
تتذكر لاخره ايضا يلبس كانه نحن ما عندنا
21:16
شغل الا جالسين نبكي
21:18
تذكر الحياه الحقيقيه وان الدار الاخره
21:22
لهيه لا هي الحيوان هي الحياه المستمره هي
21:27
الحياه الحقيقيه فانا استعين بما يحدث
21:32
كيف ما اتذكر وهذا معنى قول النبي صلى
21:35
الله عليه وسلم اكثروا من ذكرها هذه من
21:38
لذات لماذا نكثر من ذكر هذه من لذات النبي
21:41
صلى الله عليه وسلم يدعو الى السلبيه اذا
21:43
انت فهمت سلبيه فهذا فاهم يلزمه النبي صلى
21:46
الله عليه وسلم يريدك ان تتذكر هذه من
21:49
لذات بين الحين والاخر حتى يعني تستطيع ان
21:52
تتخلص من الاغيان والاغيار
21:56
وان تغلب اهوائك وشهواتك وان تتذكر الموت
22:00
تذكرا حقيقيا
22:02
ايجابيا ينفعك ويدفعك ويرفعك هذا وتذكر
22:07
الموت فكما ان نتذكر ان الذين لا يرجون
22:10
لقائنا ورضوا بالحياه الدنيا واطمئنوا بها
22:13
اولئك ماذا
22:18
ان الذين لا يرجون
22:20
لقاءنا ورضوا بالحياه الدنيا خلاص تتدعوني
22:24
الى الرضا واطمئنوا بها
22:27
اولئك
22:31
اولئك ماواهم النار
22:34
اولئك ماواهم النار
22:38
بما كانوا يكسبون اولئك ماواهم النار بما
22:41
كانوا
22:43
فاذا لازم انا استغل كل فرصه تذكرني بماذا
22:47
بالدار الحقيقيه الدار التي اليها
22:51
الحكمه الثاني هذا ظاهره تذكير بالموت
22:55
ايها الاحبه التذكير بيوم القيامه
22:57
والمواقف ايضا بالموت لان الانسان ربما
23:00
يعني ينتهي اجله بل هو الغالب قبل زلزله
23:07
من كان يتوقع ان هذا الزلزال سيحدث احد
23:11
يتوقع
23:13
اصلا لا يوجد
23:16
مسار للتنبه بالزلازل ما يمكن تتوقع
23:19
الزلزال انت عرفت بعض وحتى الاسباب
23:25
التي
23:26
يعني
23:28
الظروف التي ينشا فيها الزلزال
23:33
لا يعدو كونه نظريه
23:36
ماشي هناك يعني قانون وحقيقه الى الان
23:39
اقوى النظريات نظريه الصحائف التكتونيه
23:45
هذه هي النظريه في النهايه لكن خلنا نقول
23:48
انه سبب الزلزال واضح
23:51
النظام الصفائح سبع او الاربع عشر
23:55
بعد الصفائح الجزئيه الصغيره يعني
23:58
تحتك ببعضها وتولي الطاقه من هذا الاحتكاك
24:03
تتخزن في الصخور يمكن قبل هذا الاحتكاك
24:06
قبل مئات السنين
24:08
وهذا الاحتكاك مثلا كما يقال ان هذا
24:11
الزلزال نتيجه احتكاك الصفيحه
24:15
العربيه في الصفيحه
24:18
الروسيه يعني لانه ضوليه هذه اللي فيها
24:23
تركيا غالب تركيا فهذا الاحتكاك يولي
24:26
الطاقه طاقه هذه تختزل في الصخور ثم بعد
24:31
ذلك تنطلق وتحدث هذا
24:33
الزلزال طيب ما حد يعرفه
24:37
ما حد يمكن الى الان يعني يتوقعه ويحسب له
24:42
الحزاب
24:45
وممكن يقع في اي مكان في الارض نعم هناك
24:49
بقاء يكون فرص نشوء الزلازل فيها اكثر من
24:53
غيرها وتكون الزلازل فيها نشطه
24:56
والاحتكاكات بين الصحائف يعني نشطه لكن
25:00
ممكن يقع في اي بقعه من الارض فانت ما
25:05
[موسيقى]
25:08
دمت ما تتذكر الموت وتتذكر الاستعداد
25:10
تذكرا كما قلنا ماذا ايجابيا ما تبقى في
25:14
هذه الدائره وتذكر اني مؤ
25:18
قت كل نفس الله تعالى ماذا قال حينما ذكر
25:20
الموت وذكر هذا الحكم العام كل نفس ذائقه
25:23
الموت وانما توفون اجوركم يوم القيامه على
25:27
طول نقله بعد ما ذكرك بالح
25:32
قيقه كل نفس ذائقه الموت وانما توفون
25:35
اجوركم يوم القيامه فمن زحزح عن النار
25:38
وادخل الجنه فقد فاز وما الحياه الدنيا
25:41
الا متاع الغرور يعني ذكرك مباشره بالعمل
25:44
بالفوز هكذا في الموت يعني
25:47
من الحكم ايها الاحبه تعزيز اليقين يعني
25:50
تجلت لنا عظمه الله سبحانه وتعالى لنا
25:54
كبريائه فلوق بوجود الرب اكثر وايضا وجدنا
25:58
الايات العظيمه كيف الان الان تقريبا يعني
26:01
180 ساعه من وقوع الزلزال ولا زال يخرج
26:05
بعض الناس احياء واخر واحد سمعته يعني اخر
26:09
من انتشل طفل اربع سنوات مضت عليه 177
26:14
ساعه تقريبا واخرج حيا هذه ايضا مما يبعث
26:18
النفس اليقين لذلك اذا من الحكم الظاهره
26:22
هناك حكم لا شك عظيمه غير ظاهره من الحكم
26:25
الظاهره الانسان يعزز ماذا
26:27
يقينا ومن الحكم ايضا اهلاك الظالمين هذه
26:31
الزلازل ايضا يهلك الله سبحانه وتعالى من
26:35
استنفذوا فرص الهدايه وفرص الوعد والارشاد
26:38
الله سبحانه وتعالى وعظه وارشدهم وعلمهم
26:42
واقام عليهم الحجه بما نعلم او ما يعلم هو
26:46
بنفسه ثم بعد ذلك استحق العذاب
26:50
بفعل واحد الله سبحانه وتعالى يجمع اكثر
26:54
من حكمه وايضا من حكمه سنرجع اليها طيب من
27:00
الحكم ايضا ابتلاء الصالحين الله سبحانه
27:04
وتعالى يبتدي الصالحين الموفين المؤمنين
27:06
الذين ماتوا في هذا الزمان
27:09
يعني يكرمهم ويبتلي ذويهم ويبتلي المصابين
27:13
ايضا فاذا فعل واحد في كل هذه الحكم وهذا
27:16
الفرق بين فعل الله عز وجل وفعل البشر
27:20
الله سبحانه وتعالى يعني يفعل ما يريد
27:25
ويكون في فعله حكم عظيمه
27:29
تكون يجمع بين البلاء
27:32
والعطاء
27:34
والاهلال وغير ذلك في فعل واحد ولذلك قد
27:39
يقول الناس بعض الناس من ضمن الشبه التي
27:42
تثار من اشكالات يقول يعني كيف تقولون بان
27:46
هذا الزلزال عقوبه
27:48
وفيهم الصالحون
27:50
وفيهم يعني
27:53
غير المكلفين وكل ان رحمه الله عز وجل غير
27:58
ما تتصوره انت من رحمه انت تعرف رحمه
28:01
البشر ولذلك تعترض بهذا فالله سبحانه
28:05
وتعالى ارحم الراحمين والله سبحانه وتعالى
28:08
صاحب الرحمه المطلقه والله سبحانه وتعالى
28:13
رحمته توصلك الى المصلحه العظمى الذي لا
28:16
تدركها
28:17
انت رحمتك محصوره على الدنيا تتصرف ما
28:23
تبليه عليه رحمتك بناء على الدنيا فالله
28:27
سبحانه وتعالى رحمته اوسع واعظم ورحمته
28:31
تقتضي ان ترفعك في الاخرى واضح يعني الله
28:36
سبحانه وتعالى ارحم الراحمين
28:39
وحينما يرسل هذا العذاب الى مجتمع فيه
28:43
مؤمن وفيه غير مكلف وفيه ظالم وفيه عاصم
28:49
فان الزلزله على
28:53
هلاك
28:54
وانتقام
28:56
ونكر به والى جهنم
28:59
نفس الزلزال ونفس البقعه
29:03
اذا اصاب مؤمنا موفيا
29:07
الرحمه البشريه مو تقول غير المتشبعه
29:10
بالشريعه ماذا تقول
29:14
ما ذنبك ما يستحق طيب الان هو ايش صار له
29:18
يا اخي العزيز ماذا صار له
29:21
مات صح في الواقع يعني في الظاهر ماذا مات
29:25
طيب اذا مات هو مؤمن موفي الى اين
29:30
الى الجنه عجل به الى ايش
29:34
الى الثواب وتقول لي انت انزل طيب لو كان
29:37
في الدنيا عايش اكثر قال نناقش بكل اوجه
29:39
ايعمل اكثر خدمنا بالشهاده
29:43
قطر الدم الواحد تكفر وترفعه مقام الشهداء
29:46
يعني لو جلس طوال الحياه لو مد وضوء في
29:50
عمره ما لم يمت شهيدا ما ينال مرتبه
29:54
فاذا صارت النتيجه انه حكم به الى الجنه
29:57
وارتاح من الدنيا وشقائق
30:00
فانت ما تحاكم رحمه الله عز وجل بالتصورك
30:05
الدنيا وين ما يمكن طيب تبقى جزئيه بسيطه
30:08
شده الموت
30:10
احنا اتفقنا انه طيب ما تعجن الجنه لكن
30:13
موته
30:16
اولا يقول لك ان الله تعالى قادر هو
30:19
الحرمان انه يقدر يكلمنا كيف انت شفتها
30:21
شديده
30:22
والله
30:26
تعالى لسيدنا ابراهيم يا نار ركوني بردا
30:30
وسلاما وعطل الاغراء لسيدنا موسى عليه
30:34
ونفس البحر نزلت عليه خاصيه الاغراق واغرق
30:37
فرعون نفس نفس الحدث
30:39
حينما
30:45
يحرق السنن المعتاده البشريه حينما يريد
30:51
فانت اولا ما تعلم كيف
30:54
ذاقا ميته كيف ذاقها كيف نزلت عليه
31:00
هناك تفاصيل علميه في الموضوع ما بغى
31:02
اذكرها هل يحس بكل ما ترى انت شديدا على
31:06
تسليم النميته كانت شديده طيب سيرفع ولو
31:11
خيرته يقول اتمنى اني ارجع الدنيا واموت
31:13
تلك الميت الشديده الى ان يرث الله الارض
31:16
ومن عليها كما في الحديث صحيح
31:18
لو خيرته
31:20
وافترضنا ان ميته كانت شديده واتفقنا على
31:24
الاجر العظيم الذي ناله بعدم ميتته تلك
31:28
سيقول هو وكل عاقل اتمنى اني احيا مره
31:32
واموت تلك الميته واحيا مره واموت تلك
31:35
المثيل ان يرث الله الارض ومن عليها
31:37
بعدما راه من رفعه
31:40
فاذا ما يمكن شيء ابدا ما تتصور ان الله
31:43
ظلمه احد
31:45
والطفل كذلك ما ادرك ذاك الطفل اذا كبر
31:48
وبلغ ربما يكون شقيا ويشقي
31:53
وما حصل في سوره الكهف ما ضرب الله لنا
31:56
مثالا في سوره الكهف لكن الولد
32:00
الذي يعني قتله سيدنا الخضر عليه السلام
32:04
واما الغلام كان ابواه فخشينا
32:12
فاذا كلهم في العدل الالهي لكن لما تنزل
32:16
هذه الشبهه تشوش عليك الاعتبار وتشوش عليك
32:19
ماذا الابدار فقد قطعوا طريق الله والاياذ
32:23
بالله
32:25
فاذا فعل الله ايها الاحبه في المعركه
32:28
الحرب بابتلاء ولا ما ابتلاء
32:31
الحرب بلاء من الله عز وجل وليبلي
32:33
المؤمنين منه بلاء حسنا بلاء
32:37
نفس المعركه يموت فيها ميت والى جهنم
32:42
والعياذ بالله اللي هو المشرك
32:45
محارب لله عز وجل والرسول صلى الله عليه
32:48
وسلم ويموت فيها ميت واذا قعر جهنم
32:53
مسلمين اللي هم من
32:55
منافقون نسمع ويموت ميت
32:59
وتزفه الملائكه لاعلى
33:02
عليهن معركه واحده ولا
33:05
ابتلاء واحد من لبن الا ولا ما ابتلا واحد
33:07
اذا والحرب زلزل ولا ما زلزله هنالك زلزل
33:12
المؤمنون زلزالا
33:18
وتزلزلت قلوبنا زلزله ابتلاء من الله عز
33:21
وجل
33:26
حتى جهنم والعياذ بالله
33:30
وفينا الصالحون
33:32
قال نعم اذا كثر
33:35
الخبث
33:37
وهناك حديث جميل تذكرته الان في الصحيحين
33:40
واللفظ للبخاري اللفظ للبخاري وايضا
33:44
السيده عائشه
33:45
تقول
33:47
تروي حديث قالت قال رسول الله صلى الله
33:51
عليه وسلم
33:53
يغزو هذا من اعجاز النبوي يغزو جيش
33:59
مكه
34:00
مكه اليس كذلك جيش مكه
34:04
حتى اذا كانوا ببيداء من الارض
34:09
يخسف باولهم واخرين يعني
34:13
فاذا وصلوا بيداء فلاه من الارض واسعه
34:18
يخسف باولهم
34:20
واخرهم
34:22
قالت قلت قالت السيده عائشه
34:26
قلت يعني مع النبي صلى الله عليه وسلم قلت
34:30
كيف يخسف باولهم قلت يا رسول الله كيف
34:34
يختف باولهم واخرهم
34:37
وفيهم اسواقهم وفيهم من ليس منهم
34:43
اسواقهم
34:45
هم الذين جاؤوا لهذا التجمع ليبيعوا
34:48
ويشتروا منهم وقيل سرقتهم يعني عوامهم
34:51
الذين لا يعلمون بمخططات القاده هم زاحفون
34:54
معهم الى مكه بس ما يعرف مخطط القاده انه
34:56
يغزي مكه
34:59
يغزو جيش الكعبه
35:02
حتى اذا كانوا ببيداء من الارض يخسف
35:05
باولهم واخره قالت قلت يا رسول الله كيف
35:09
يخسف باول واخرهم وفيهم اسواقهم ومن ليس
35:13
منهم قال صلى الله عليه وسلم قال يخسف
35:18
باولهم واخرهم ثم يبعثون على نياتهم ثم
35:23
يبعثون
35:24
يفعل ما يشاء
35:27
لا مع
35:31
[موسيقى]
35:59
اذا هل الزلزله عقوبه انا صراحه كثيرا
36:03
علماء خرجوا بالتصريحات وينلون الكلام
36:08
ويلوي الحديث يا
36:14
اخي ما
36:16
نكذب لكن يقول لك
36:19
ركز في الزلزله سواء زلزل ارضيه ونزلزلت
36:23
حرب يعني في الشدائد التي تنزل في الكوارث
36:26
فيها عقوبه
36:29
قال نعم من القائل رسول الله صلى الله
36:33
عليه وسلم اذا كثر وخبث والله سبحانه
36:36
وتعالى يقول كما في ايات انا جمعتها انا
36:38
في السياره لكن سنقراه اذا كان في وقت
36:41
الله سبحانه وتعالى يقول في مفتتح سوره
36:43
الانعام الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من
36:47
قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم
36:50
وارسلنا السماء عليهم ادرارا
36:54
وانزلنا السماء عليهم مدرارا واجعلنا
36:57
الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم
37:01
فاهلكناهم به بذنوبهم باسببيه وانشانا من
37:05
بعدهم قرنا اخرين يعني هذا الاهلاك بسبب
37:09
ذنوبهم استغرقهم من اولهم الى اخرهم حتى
37:12
اوجد الله ماذا قرنا
37:15
فاذا في الزلزله عقوبه ام لا لكن لا تتكلم
37:20
ولا تخجل من دينك هو فهمه فهم فهم ما فهم
37:24
ذلك شانه
37:26
اذا زلزله عقوبه وفزلزله ايها الاحبه رحمه
37:31
الزلزال هذا في عقوبه وفي بلاك عقوبه كما
37:35
سمعتم وفي بلاء كما سمعتم وفي تعليم
37:39
الديكار و و و
37:41
وفي رحل كيف رحمه الرحمه الاولى انه الله
37:46
تعالى ذكرك بهذه الايه التي لم تؤذي احدا
37:50
حتى الكافر الذي مات و عسيق الى جهنم بسبب
37:55
الذل اتفقنا على هذا فان الرحمه الاولى ان
37:59
الله تعالى ذكرك بما لا يلزمه
38:02
ارسل لك صوره ملموسه امامك ولا يلزم عز
38:05
وجل
38:06
ولا ينزل هذا ليكتمل الايمان ليس من لوازم
38:10
اكتمال الايمان ان يرسل الله الايات
38:12
الواضحه الملموسه ابدا المفروض تصل الى
38:15
الله بعقلك
38:16
لكن من رحمته ارسل هذه لكن هذا ما موضوعي
38:19
هناك رحمه اوسع
38:22
واشار اليها القران وانا ما فطنت لها الا
38:25
اليوم الظهر سبحان الله سوره الانشقاق
38:27
فصنت الى هذا الرحمه هذا الرحمه اصلا
38:31
الحياه ما تستمر الا بالزلازل ترى
38:33
بالمناسبه وهذا ذهب اليه كثير من العلماء
38:37
منهم
38:39
كليف كولينس باحث
38:43
قال اصلا الزلازل مهمه الاستمراريه في
38:46
الحياه ما تستمر الحياه بدون زلازل يعني
38:50
الزلزال صدعي هذا بالزلزال
38:55
تخرج العناصر التي تستعمل للزراعه وتصلح
38:58
التربه بالزلزال
39:02
سمى بوشينج اب هي النظريه سميها اب يعني
39:06
الدفع العالي
39:07
بالزلزال يقول تخرج المعادن المهمه
39:11
والغازات الاساسيه
39:14
وتتوازن الارض بما يخرج من
39:17
غازات
39:19
ويقترب النفط
39:21
وتقترب ويقترب الغاز المستعمل لهذا حاليا
39:26
من الطبقات التي يمكن للبشر ان يستخرجوها
39:30
منها
39:31
ففي الحقيقه يقول
39:33
ان كنوز الارض خيرات الارض ما تخرج الا
39:37
بالزلزل
39:41
الله سبحانه وتعالى في سوره الانشقاق
39:44
اذا استمعوا مشقت واذنت لربها بس سامحوني
39:53
اذنت اذنت يعني استمعت الى ربها فاستجابت
39:56
من الذي امر السماء ان تنشق الله عز وجل
40:01
حتى يوم القيامه ما مهم المهم انشقت بامر
40:04
من الذي شقها الشق الاكبر يستطيع ان يشقها
40:08
الشق ماذا
40:09
الاصغرى
40:11
فاذا السماء انشقت واذنت لربها يعني صارت
40:15
اذنا لله اي استمعت اذنت لربه وحقت وحق
40:19
لها ان
40:21
تسمع
40:23
واذا الارض
40:25
مدت مده يعني تشققت بسبب المد
40:29
والقت ما فيها
40:31
وتخلت والقت ما فيها
40:35
وتخلت كثير من العلماء قالوا اخرجت كنوزها
40:39
واخرجت اجداثه
40:42
طيب وحتى في سوره الزلزله اذا زلزلت الارض
40:45
زلزالها واخرجت الارض قالت
40:50
كثير من اهل العلم قالوا الاثقال هنا
40:52
الكنوز والمعادن وايضا العباد المدفونين
40:56
داخل قول انه هو
41:00
العاصي ذنوب العباد يعني فاذا
41:09
[موسيقى]
41:11
فعلي وتقول لي كيف جعل الله
41:15
هذه الاهميه عن طريق صوره شديده قاتله
41:21
هذه اذا اعترضت
41:24
عليه انك انت ما حاضر المحاضر
41:27
انا قلت لك ان الله تعالى يجمع في الفعل
41:30
الواحد البلاء والمحن يعني اخذ الظالمين
41:34
البلاء والمحن والعطاء وايضا يفعل الله
41:39
سبحانه وتعالى الرحمه يعطي في فعل واحد
41:42
لكن هذا الاعتراض
41:46
انه لا والله هذا تفسير علمي وظاهره
41:49
طبيعيه وانه الارض لازم تتنفس ولازم تخرج
41:53
هذه الطاقات المتولده من الاحتكاك اقول لك
41:55
انت تتهم الله بانه يخلق ولا يدبر والعياذ
41:59
بالله
42:00
اذا كان فقط هذا الزلزال فقط لاجل ظاهره
42:03
علميه وضروره تتنفس بها الارض بناء على
42:07
النظريه تكتك تكتينيه
42:10
فاقول لك انت تتهم الله بانه يخلق ولا
42:14
يدبر يعني خلق الارض وابدعها ثم اعياه ان
42:19
يخرج تنفسها الا الطريقه الشديده القاتله
42:23
حاشاه فاذا نزل لاجل العقوبه ولاجل العطاء
42:27
ولاجل البلاء ولاجل الابتكار والله سبحانه
42:30
وتعالى حكيم حكمه مطلقه ورحيم رحمه مطلقه
42:34
تريد
42:35
فاذا ايها الاحبه هكذا نناقش هذه الافكار
42:40
واصحابها اولا ما وجه العلاقه ما وجه
42:43
التلازم بين الدعوه للابتكار والاعتبار
42:46
وبين معرفه السبب العلم طيب عرفت الله
42:50
يهنيك قبل تعرف سبب علمه المفروض توقف
42:53
وتكون مهمتك انت التنبيس جيب لنا حلول جيب
42:57
لنا اشياء تنقل بها المسلمين اللي انت
42:59
متحرك منها
43:00
اذا عرفت السبب انطلق ما شاء الله
43:03
تشخص مرض وتوقف
43:06
عرفت سبب الزلازل جيب لنا الابتكارات ما
43:09
تهجم على الايات وتهجم على المعتقدات
43:11
الناس هذا خلل وسوء نيه منك فاذا لا يمكن
43:16
تنازل ابدا بين الدعوه للاعتبار والابتكار
43:21
من ايات الله عز وجل وبين معرفه السبب
43:24
عرفنا السبب طيب احنا عرفنا السبب وفقع
43:26
عليه ندكر ونعتبر الى ان يوفقنا الله
43:30
ونشوف شيء يقينا ويخفف عنا حده البلاء
43:34
وحتى لو اكتشفنا شيء امتصاص زلازل وغيره
43:37
سنبقى نخاف كلما حدثت هذه الزلزله ولو لم
43:41
تسقط من بيتنا طوبه واحد
43:44
واضح صوره الشيء الثاني طيب عرفنا الاسباب
43:47
العلميه الظواهر معروفه الاسباب مثلا لو
43:50
سلمنا عليكم النظريات متغيره من قدر
43:55
هذه من قدر
43:57
اثبتوا لي هذا من
43:59
قدرها ولماذا قدرها هنا والان
44:04
انت تقول هذا ظاهره معروفه لاسباب طيب انا
44:07
اقول لك شكرا معلومه ما يسلم
44:10
هذه الاسباب حتى تخرج في هذا الوقت علما
44:14
انه الاحتباس الحراري نتيجه الاحتكاك عند
44:17
من يقول بالنظريه هذه
44:19
يعني السبب يسبق الزلزال يمكن بمئه سنه من
44:24
قدر له يخرج الان وهنا في هذا البرنامج
44:28
والله عز وجل انك ما تحرمني من هذا الايات
44:31
التي تقربني الى الله لانه معروف السبب
44:35
يعني ولماذا لم يخلق الله وسيله للتنفس
44:38
غير هذه اذا كان فقط
44:40
عياذ بالله الله سبحانه وتعالى حاكم الكون
44:43
ايها الاحبه خلق الكون وتركه لا خلق الكون
44:47
واحكمه لا يعزب عنه مثقال ذره عز وجل حكمه
44:51
وكل الحكم غالبا ينصب في الجانب الاخرى في
44:56
رفعتك فيما يرفع يوم القيامه ياتي الانسان
45:00
ويتفاجا من جبال الحسنات يعني حتى انه
45:03
يسال كما في روايه الدعاء رب انني هذا
45:06
يعني من ما عملت هذا كله هذا الاشياء
45:10
الدعاء الذي دخر لم يستجب من التفكر من
45:14
التدبر من خشيه الله عز
45:19
وجل ايها الاحبه ما المطلوب طيب الان من
45:21
المطلوب المؤمن جاء منثورا في المحاضره
45:24
هذه لكنه نلخص في نقاط سريعه جدا والخوف
45:28
من الله عز وجل لان الله تجلى باسم القهار
45:32
فواجبك الشرع وجوبا ان تظهر الخوف
45:38
لان الله انكر على الذين يخوفهم وما
45:40
يخافون
45:41
ونخوفهم فما يزيدهم الا طغيانا كبيرا
45:45
والعياذ بالله
45:49
ما يزيدهم الا ما قال صدونا قال طغيانا
45:53
كبيرا اعوذ بالله
46:00
وعلما انا اكلم نفسي انا بحاجه الى
46:04
بالمقابل قالوا ما نرسل بالايات
46:08
الا تخويفا وما نرسل بالايات الا فانت
46:12
واجبك اصلا تظهر الخوف لان الملك تجلى لك
46:15
باسم القهر باسماء الجلال فلو كنت مؤمنا
46:19
به
46:20
لخشاته وكل ما زاد ايمانك زاد خوفك من
46:24
الله وجوبا تخاف الله هذا اذا اول واجب
46:26
وهو مقصود الخوف الذي يفصل عن الحركه لا
46:30
الخوف المقرون بايش بالحركه فيه رجال
46:36
رجال لا تلهيهم تجاره ولا بيع عن ذكر الله
46:40
واقام الصلاه وايتاء الزكاه هذا طاقه
46:44
اكتسبوها من وين يخافون يوما تتقلب فيه
46:47
القلوب والابصار فالخوف من الجبار
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات