الرئيسية
/
قناة موعظة
الحج شروطه وآدابه محاضرة للأستاذ مهنا بن خليفة المنوري مسجد السمير بالسويق
الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
· 2023-06-17 ·
1:09:16
0:00
1:09:16
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
1086
0:00
بالله من الشيطان الرجيم
0:03
بسم الله الرحمن الرحيم
0:10
الحمد لله رب العالمين
0:13
الحمد لله الذي علم بالقلم علم الانسان ما
0:17
لم يعلم عرفه المؤمن فلم يرك وانكرك
0:21
الجاحد ووجوده شاهد على وجودك كيف تخفى
0:26
والشمس بعض اياتك ام كيف ترى والروح بعض
0:31
اسرارك
0:33
ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:38
ونشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبده ورسوله
0:44
وصفيه من خلقه وخليله ارسله الله الينا
0:48
بالمحجه البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ
0:52
عنها الا هالك اللهم صل وسلم وبارك عليه
0:57
وعلى كل من اهتدى بهديه واستنى بسنته ودعا
1:03
بدعوته الى يوم الدين اما بعد ايها الاباء
1:08
الكرام
1:09
والاخوه الاعزاء والابناء النجباء احييكم
1:13
جميعا بتحيه الاسلام تحيه السلم والسلام
1:18
تحيتهم يوم يلقونه سلام
1:21
والسلام عليكم جميعا ورحمه الله تعالى
1:24
وبركاته
1:27
وانه لمن دواعي السرور ان نجتمع معا
1:30
وجميعا في هذا المكان الطاهر الطيب في هذه
1:35
القريه المباركه الطيبه الطيبه اهلها باذن
1:39
الله سبحانه وتعالى نجلس معا وجميعا
1:43
لنتدارس شيئا من امور ديننا ومن كتاب ربنا
1:48
ومن سنه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
1:53
وكما تعلمون جميعا ان الجلوس والمكوث في
1:57
بيوت الله سبحانه وتعالى مما اختصها
2:02
رسولنا صلى الله عليه وسلم
2:04
بخصال
2:07
وامتازها بميزات لا يجدها من لا يجلس في
2:12
مثل هذه الحلقات المباركات
2:15
فعنه صلى الله عليه وسلم قوله ما اجتمع
2:19
قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله
2:23
او يتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم
2:28
السكينه وغشيتهم الرحمه وحفتهم الملائكه
2:32
وذكرهم الله في من عنده فهنيئا لكم ايها
2:36
الجالسون هذه الخصال وهذه الميزات التي
2:39
ذكرها المصطفى صلى الله عليه وسلم
2:43
وفي حديث اخر عنه صلى الله عليه وسلم قوله
2:47
عن اولئك النفر الذين يظلهم الله في ظله
2:51
يوم لا ظل الا ظله وذكر من بين هؤلاء ورجل
2:57
قلبه معلق بالمسجد حتى يعود اليه فما كان
3:02
فما انه خارج بيت الله سبحانه وتعالى الا
3:07
ان القلب لا زال معلق ببيت الله سبحانه
3:11
وتعالى
3:12
ينتظر حلقات القران وينتظر حلقات العلم
3:17
والدراسه والمدارسه
3:20
والصلوات وغيرها ولذلك تجده حينما يخرج
3:25
قلبه ماذا يحاكي وينظر الى ساعه متى سياتي
3:30
الوقت الفلاني متى سياتي مثلا الصلاه
3:32
الفلانيه متى سياتي كذا فهذا شخص قلبه
3:36
معلق بالله سبحانه وتعالى ومعلق ببيت الله
3:40
سبحانه وتعالى فهذا الشخص منه اولئك النفر
3:43
السبعه الذين يظلهم الله في ظله يوم لا
3:47
ظله الا ظله وفي حديث اخر عنه صلى الله
3:51
عليه وسلم قوله على اخبركم بما يمحو الله
3:56
به الخطايا ويرفع بها الدرجات قالوا بلى
4:00
يا رسول الله قال اسباغ الوضوء على
4:04
المكاره وكثره الخطى الى المساجد وانتظار
4:09
الصلاه بعد الصلاه فذلكم الرباط ذلكم
4:15
الرباط ذلكم الرباط اي هذا هو الجهاد في
4:18
سبيل الله الذي يجلس في بيت الله سبحانه
4:21
وتعالى من اجل حلقه علم او من اجل مدارسه
4:25
او حلقه قران او حلقه تجويه او حلقه العلم
4:30
او صلاه او قراءه قران او ذكر الله سبحانه
4:34
وتعالى او اي شيء من الامور التي تقربه
4:39
الى الله سبحانه وتعالى فهذا الشخص ماذا
4:43
في جهاد في سبيل الله ما دام انه جالس في
4:47
بيت الله مرابط في بيت الله فهذا هو
4:51
الجهاد في سبيل الله سبحانه وتعالى لان
4:54
الرسول صلى الله عليه وسلم ذكر في احدى
4:59
معارك حينما كان عائد قال لاصحابه رجعنا
5:04
من الجهاد الاصغر الى الجهاد الاكبر قيل
5:09
وما الجهاد الاكبر يا رسول الله قال جهاد
5:12
النفس فالنفس في حقيقه الامر هي التي
5:15
تحتاج الى ماذا مجاهده ومجاهده هذه النفس
5:19
بالجلوس في بيوت الله سبحانه وتعالى لان
5:23
بطبيعه النفس البشريه لا تحب لاحد ان
5:27
يحبسها في مكان معين حتى وان كان في بيته
5:31
الانسان لا يستطيع او هذه النفس لا تستطيع
5:35
ان تجلس حتى في بيتها مع اولادها او مع
5:39
زوجها الا اه تود ان ماذا ان تخرج من
5:43
البيت هنا وهناك ولذلك من يرابط
5:47
ويكثر هذه النفس في بيت الله سبحانه
5:51
وتعالى هذا هو الجهاد الحقيقي الذي ذكره
5:56
المصطفى صلى الله عليه وسلم في قوله الا
5:59
اخبركم بما يمحو الله به الخطايا ويرفع به
6:03
الدرجات قال اسباغ الوضوء على المكاره
6:05
وكثره القضاه الى المساجد وانتظار الصلاه
6:09
بعد الصلاه فذلكم الرباط ذلكم الرباط ذلكم
6:14
الرباط هذه مقدمه ايها الاخوه الكرام حول
6:19
بركه الجلوس في بيوت الله سبحانه وتعالى
6:23
وبركه العلم والدراسه والمدارسه وحلقات
6:28
العلم حديثنا الذين اود ان نتحدث فيه عنه
6:33
باذن الله سبحانه وتعالى في هذه الدقائق
6:37
القليله
6:39
حول قول الله سبحانه وتعالى واذن في الناس
6:43
بالحج
6:46
هذا هو الموضوع الذي سنتحدث عنه باذن الله
6:49
سبحانه وتعالى كون ان الناس بدات ماذا تشد
6:55
الرحال وبدات الناس تغادر الى بيت الله
6:58
الحرام وبالامس قد غادرت البعثه العمانيه
7:03
متجهه الى مكه المكرمه او الى مدينه رسول
7:08
الله صلى الله عليه وسلم من اجل استقبال
7:12
حجاج بيت الله
7:13
الحرام وهناك بعض الناس قد بداوا يتوافدون
7:19
على مكه المكرمه فحينما تبدا الناس في
7:24
الحركه ويبدا الضجيج الحج تبدا القلوب
7:28
ماذا تهفو وتبدا القلوب تشتاق الى ذلك
7:33
المكان الطاهره الطيب من اجل ماذا حق بيت
7:37
الله الحرام ومن اجل زياره رسول الله صلى
7:41
الله عليه وسلم ومن اجل الصلاه في بيت
7:44
الله الحرام والص لاه في مسجد رسول الله
7:47
صلى الله عليه وسلم
7:49
ومن اجل عرفات ومن اجل مزدلفه ومن اجل
7:53
الطواف حول الكعبه والسعي بين الصفاء
7:56
والمروه وغيرها من ماذا من المناسك التي
8:01
جاءت في
8:03
سواء ذكرها الله سبحانه وتعالى في كتابه
8:06
العزيز او جاء تفصيلا في سنه الرسول صلى
8:09
الله عليه وسلم حينما قال خذوا عني
8:12
مناسككم
8:15
فهذه الايام هي ايام حج وهذه الايام
8:19
هي بطبيعه الحال ان النفس البشريه ربما
8:23
تكون تتقبل
8:26
وتتعلم اكثر من الايام التي سبقت
8:31
فحديثنا حول حج بيت الله الحرام ايها
8:36
الاخوه الحج هو عباره عن
8:42
افعال مخصوصه
8:45
افعال مخصوصه بكيفيه مخصوصه بطريقه مخصوصه
8:51
في ايام
8:53
مخصوصه ذكرها رسولنا صلى الله عليه وسلم
8:58
هذه هي عباره مختصره لايام او لحق بيت
9:03
الله الحرام او لفريضه ماذا حق بيت الله
9:07
الحرم وقبل ان نعرد الى التعريف او الى
9:12
ذكر اعمال الحج نود ان نقول ان هذا
9:19
هذا المسجد او هذا الجامع قائم على ماذا
9:23
على اركان ولا يقوم هذا المسجد اذا انتفت
9:29
هذه الاركان فكذلك حق بيت الله الحرام هو
9:33
ركن من اركان ماذا الاسلام اذا انتفى ركن
9:38
من هذه الاركان سقط هذا البناء واذا انتفت
9:42
قاعده من هذه القواعد في هذا المسجد الذي
9:46
نصلي فيه الان لسقط ماذا هذا المسجد او
9:50
لاصبح فيه شيء من ماذا من الخلل ولن
9:53
يستطيع ان يقاوم فالحج هو ركن من اركان
9:58
الاسلام كما في حديث المصطفى صلى الله
10:01
عليه وسلم قوله بني الاسلام على خمس شهاده
10:07
ان لا اله
10:09
الا الله وان محمد رسول الله واقام الصلاه
10:15
وايتاء الزكاه وصوم رمضان وحج البيت لمن
10:22
استطاع اليه سبيلا هذه خمسه اركان لابد ان
10:27
يفعلها الانسان حتى يقيم هذا ماذا هذا
10:31
الدين وهذا الاسلام فاذا انتفت هذه
10:35
الاركان الخمسه او احد هذه الاركان الخمسه
10:38
سقط ماذا هذا البناء على الانسان ولذلك
10:42
فان الحج هو ركن من اركان الاسلام التي
10:47
ينبغي على الانسان ان يسارع اليه ولذلك
10:52
الله سبحانه وتعالى قد ذكر الحج في كتابه
10:56
العزيز والرسول صلى الله عليه وسلم ذكره
10:59
في كثير من احاديثه فعن المصطفى فعن
11:03
الرسول صلى الله عليه وسلم حينما قال خذوا
11:06
عني ماذا مناسككم خذوا عني اي ادوا هذه
11:11
المناسك وفق ما رايتموني ماذا اؤديها
11:14
وافعلها ولذلك تناقلها الناس من بعده
11:17
تناقلها الناس من بعده كون ان الحج لم
11:21
ياتي مفصلا بجميع ماذا بجميع فروعه وانما
11:26
جاء مجمل فالله سبحانه وتعالى يقول الحج
11:30
ماذا اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا
11:36
رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج الحج اشهر
11:41
معلومات الا انه لم يفصل ما هي اشهر الحق
11:44
ومتى يكون الحج متى يبدا الحج ومتى ينتهي
11:48
الحج
11:49
من فصلها الرسول صلى الله عليه وسلم بماذا
11:53
بافعاله حينما قال خذوا عني مناسككم كذلك
11:58
ذكر الله سبحانه وتعالى واذكروا الله في
12:01
ماذا في ايام معدودات فمن تعجل في يومين
12:06
فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه لمن
12:09
اتقى وذكر الله سبحانه وتعالى حينما قال
12:13
فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند
12:17
المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم
12:20
من قبله لمن الضالين فكثير من الايات التي
12:24
ذكرها الله سبحانه وتعالى التي تدعو الى
12:27
الحج ها جاءت عامه وفصلها الرسول صلى الله
12:32
عليه وسلم والله سبحانه وتعالى يقول واذن
12:36
في الناس ماذا بالحج ياتوك رجال وعلى كل
12:40
ضامر ياتينا من كل فج عميق ويقول واتم
12:44
الحج
12:45
والعمره لله ويقول ان الصفا والمروه من
12:51
شعائر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا
12:55
جناه عليه ان يطوف بهما هذه الايات التي
12:58
ذكرناها جميعا فيها دلاله كلها على ماذا
13:02
على فرضيه ماذا الحج ولذلك الحج هو واجب
13:07
وكما ذكرنا ان الرسول صلى الله عليه وسلم
13:10
ذكره على انه ركن من اركان الايمان حينما
13:14
قال بني الاسلام على خمس وذكر منها هو حق
13:18
بيت الله لمن استطاع اليه سبيلا هذه هي
13:23
ماذا
13:24
مشروعيه الحج وهذا هو فريضه الحق متى يجب
13:29
الحق ايها الاخوه
13:31
كثير من الناس ربما يتساهلون وهذه نقطه
13:35
لابد ان ننتبه اليها
13:38
على من يجب الحق
13:41
هل على الصغير هل على الكبير هل على الرجل
13:45
هل على المراه هل على الشخص الذي ماذا بدا
13:50
العد التنازلي من اخر عمره مثلا طبعا
13:56
هذه مساله فيها خلاف حينما قال هل يجب
14:00
الحج على الصغير ام انها تجب فقط على
14:04
الكبير ام على الصغير والكبير هذه في خلاف
14:08
بين العلماء نحن لا نود ان نتطرق الى هذا
14:12
لان هذا
14:20
من ضمن ام على التراخي
14:23
هل يجب الحق على الفور ام على التراخي
14:27
يعني شخص اليوم
14:31
يعني بلغ
14:33
مثلا هل يجب عليه الحق اليوم
14:40
الان
14:42
يعني المساله تقول ان الانسان اذا توفرت
14:46
فيه
14:47
الاستطاعه
14:49
الماديه او البدنيه وجب عليه الحج ولا
14:55
يجوز له ماذا ان يتاخر ما دام انه عنده
14:59
القدره الماليه وعنده القدره البدنيه عليه
15:03
ان يسارع لاداء حق بيت الله الحرم هذا قول
15:07
القول الاخر يقول لا يجب على التراخي
15:11
واستدلوا بان الرسول صلى الله عليه وسلم
15:14
قد فرضت عليه الحج ثم بعد ذلك حج في السنه
15:20
ماذا العاشره هذا
15:23
مكانه او محل خلاف لكن اغلب
15:27
الروايات او اغلب اقوال العلماء تقول ان
15:31
الحج يجب على الفور ولا يجب على الانسان
15:35
ولا ينبغي على الانسان ان يؤخر حج بيت
15:40
الله الحرام لماذا لان الانسان لا يعلم
15:44
ايها الاخوه متى ياتيه ماذا ريب المنون
15:47
ولا يدري الانسان متى
15:51
ستنتهي عنه
15:53
او ينتفي عنه شرط الاستطاعه يعني اليوم
15:57
الانسان بصحه وعافيه
16:01
ربما غدا
16:05
يصيبه مثلا مرض من الامراض
16:09
لا يستطيع بعد ذلك ان يؤدي الحق او اليوم
16:13
الانسان لديه ماذا
16:15
قدره ماليه
16:18
ومتوفر لديه ماذا المال ربما بعد ماذا
16:22
مرور سنه او مرور اشهر تذهب هذه ماذا
16:27
الاموال عنه الانسان لا يستطيع ان يقول اه
16:31
او ان يتاكد ان هذا المال سيبقى عنده لا
16:36
يستطيع اي انسان ولذلك نحن في الايام
16:39
السابقه
16:42
في ايام كورونا طبعا يعلم الجميع كم كم
16:47
وكم من الناس التي
16:51
ذهبت وتوفاها الله سبحانه وتعالى بسبب
16:54
ماذا فيروس
16:56
وكم من الناس اصحاب المليارات
17:00
التي ذهبت اموالهم فجاه في عشيه وضحاها
17:06
فلا يامن الانسان مكر الله سبحانه وتعالى
17:10
لا يقل الانسان لدي مال لا يمكن لا يستطيع
17:14
ولذلك نسمع نحن كثير عن كثير من اولئك
17:18
الناس الذين كانت لديهم اموال وكانوا يعني
17:22
ينظر اليهم ويشار اليهم بالبنان وفجاه
17:26
اصبحوا بلا ماذا بلا مال ولذلك غلقت كثير
17:31
من الشركات وغلقت كثير من او
17:35
ذهبت كثير من المؤسسات اصحاب الاموال حتى
17:39
مؤسسات خاليه ذهبت بسبب ماذا بسبب هذا
17:42
الفيروس الصغير فالانسان لا يامن مكر الله
17:46
سبحانه وتعالى ولا ينبغي للانسان ان ينتظر
17:49
بل عليه ان يسارع وان يبادر الى حق بيت
17:54
الله الحرام متى ما توفرت عنده الاستطاعه
17:58
الماليه او الاستطاعه ماذا البدنيه لابد
18:02
ان يتوفر ماذا
18:04
الشرطان معا يعني ايضا انسان مريض عنده لا
18:08
قدر الله مثلا مرض السكر او غسيل كلى او
18:13
فشل كلوي او او كثير من الامراض المنتشره
18:16
الان يعني لما يذهب ربما البعض يذهب ولكن
18:20
معاناه يذهب من مستشفى الى مستشفى وغسيل
18:24
من غسيل حتى في يوم عرفه يعني احنا صادفنا
18:27
كثير من الاشخاص مريضين ايش اللي لونهم في
18:31
سره على اساس ايش يودونهم غسيل في يوم
18:33
عرفات لازم يغسل في يوم عرفه يمشي يغسل
18:38
يقف به ماذا في عرفه في سياره الاسعاف او
18:42
ربما بعض الاحيان يعني تهيئ له الحمله
18:45
مثلا اشخاص لينتظروه في المستشفى وبعد ذلك
18:49
ياتون بهم الى ماذا الى عرفات فيه مشقه
18:53
كثيره على نفسه وعلى المصاحبين له او
18:57
الذاهبين معه سواء كان رجلا او كان ماذا
19:00
امراه
19:01
فلذلك ينبغي للانسان ايها الاخوه ان يسارع
19:06
الى حق بيت الله الحرام متى ما توفرت فيه
19:10
ماذا شروط الاستطاعه
19:12
طيب ما هي شروط الحج
19:16
يعني على من يجب الحق الحق ايها الاخوه
19:20
فيه ثلاث اقسام شروط الحج ثلاث اقسام شرط
19:26
الاول قسمه العلماء الى شرط ماذا قبول
19:29
ويقول ان الله لا يتقبل الا من ماذا
19:34
من المتقين ولذلك يشترط للشخص الذي يذهب
19:41
لحج بيت الله الحرام ان يكون متقيا
19:46
انا جاءني سؤال
19:48
في احدى
19:51
السنوات
19:56
يقول شخص انا اريد ان اعيد الحق يعني حق
20:01
اعاده اعاده ماذا
20:04
فريضه الحق
20:07
طيب نحن استفسر ليش على اساس يعني انت
20:10
تتعيد تغير نيه يعني ما دام تحديات
20:13
الفريضه انتهت الان تعتبر ايش نافله
20:16
فلماذا تحج
20:19
ايها الاخوه هذا الشخص يقول بنفسه اخبرني
20:23
شخصيا
20:25
يقول في الحق الماضي لما جيت
20:30
كنت يعني اتعمد في الطواف في ملاصقه
20:36
النساء
20:39
وهو في ماذا في بيت الله الحرام
20:42
وامام كعبه الله وفي حج بيت الله الحرام
20:46
ويقول كنت اتعمد
20:51
ملاصقه النساء هذا الشخص هل كان متقي
20:56
حينما ذهب
20:57
غير متقي لله سبحانه وتعالى والله سبحانه
21:01
وتعالى يقول انما يتقبل الله من المتقين
21:04
ولذلك شرط الحج ان يكون الانسان متقي ما
21:09
يكون انسان مرتكب كثير من المخالفات
21:13
والمحرمات وبعد ذلك يقول انا بعده بروح
21:16
وما زاله مستمر على ماذا على تلك المعاصي
21:20
وتلك المحرمات لابد قبل ان يذهب ان يتحلل
21:25
وان يتخلى عن هذه ماذا المنكرات التي كان
21:30
يفعلها قبل ان يذهب الى ذلك المكان لان
21:34
الانسان حينما قصد ان يذهب قصد التوبه لم
21:38
يقصد ان يذهب حتى يقال
21:41
ان فلان الحاج
21:43
او ان هذا الشخص
21:45
ادى ما عليه من ماذا من فريضه واركان
21:50
ويذهب هكذا ويرجع وكان هذا ذهب ورجع وكان
21:56
شيء لم يتغير اذا هذا هو الشرط الاول ان
22:00
يكون الانسان ماذا متقيا لله سبحانه
22:04
وتعالى حينما يريد ان يذهب الى حج بيت
22:07
الله الحرام هذا الشرط القسم الاول القسم
22:12
الثاني
22:13
شروط الوجوب
22:16
متى يجب الحق او على من يجب الحج
22:21
قال العلماء ان هناك خمسه شروط ان يكون
22:26
الانسان
22:28
عاقل
22:30
بالغ
22:36
عاقل
22:38
بالغ
22:40
حر
22:42
مستطيع
22:46
الشوط الخامس
22:48
لا مسلم مسلم بيروح في شرط صحه
22:52
عاقل
22:53
بالغ ترى ما ذاكره عاقل بالغ حر مستطيع
23:02
الشرط الخامس شرط
23:07
المحرم للمراه
23:09
خمسه اشتراطات
23:12
اربعه والخامس خاصه بمن بالمراه ان يكون
23:16
عاقل
23:18
يعني هل المجنون
23:20
هل المجنون او من يندرج تحت حكم المجنون
23:24
هل
23:26
يجب عليه الحج لا يجب عليه الحق اذا اخذ
23:31
الله
23:32
ما اوهب اسقط ماذا ما
23:38
الله سبحانه وتعالى اخذ من الانسان عقله
23:41
فهل يجب عليه او يوجب عليه ان يؤدي تلك
23:46
الشعيره لا سقط عنه الحج والصوم وغير
23:50
وغيرها من ماذا من الاركان ولذلك الشخص
23:54
المجنون او من يلحق بالمجنون كان يكون
23:59
اشخاص مثلا مثلا يفقد الذاكره فاقد
24:02
الذاكره هذا شخص ماذا لا يتذكر او لا يحفظ
24:06
شيء او لا يعرف شيء هذا ملحق بالمجنون او
24:10
الشخص بعض الاحيان فيه بعض الزهايمر مثلا
24:13
نقول او بعض الاحيان في اشخاص مثلا
24:16
يتذكر بعض الاحيان ويغب
24:20
احيانا اخرى هذا شخص ملحق بماذا
24:26
شرط بالمجنون ولذلك
24:31
يفرض عليه في حدود ماذا
24:34
ادراكه يفرض عليه في حلول ادراكه فاذا
24:39
يتذكر فترات ويعرف الحديث والكلام وفرضه
24:43
الحج وغيرها
24:45
فهذا يكون واجب عليه ولكن بعض الاحيان
24:49
مثلا يكسر في النص او يقف او لا يستطيع او
24:53
لا يتذكر شيء هذا يسقط عنه ماذا الحق هذا
24:57
الشرط الاول الشرط الثاني ان يكون بالغا
25:01
واحنا ذكرنا في البدايه هذا الشرط وهو من
25:05
ضمن شروط الوجوب بمعنى ان الشخص الذي لم
25:09
يبلغ ليس عليه ماذا حج في الاصل
25:14
هناك مسائل اخرى من حق وهو صبي وهو كذا
25:17
هذه مسائل اخرى
25:19
اختلف بها ايضا العلماء لكن الاصل ان
25:23
الشخص من لم يبلغ ليس عليه ماذا ليس عليه
25:28
حق
25:29
ومن حج هناك تندرج عليهم مسائل اخرى اذا
25:35
ايضا الشخص من يبلغ عليه ان يسارع الى
25:39
اداء هذه الحج الشرط الثالث وهو شرط
25:43
الحريه ان يكون الشخص ماذا حرا اه غير
25:48
مستعبد او غير مولى ولذلك الان يعني يكاد
25:54
ينعدم لا يوجد العبيد ولا يوجد الموالي
25:57
لان الاسلام حينما جاء جاء ليحرر هذه
26:02
العبوديه من عبوديه الناس الى عبوديه ماذا
26:06
رب الناس ولذلك جميع الاحكام التي كانت
26:10
حينما امر الله سبحانه وتعالى والرسول صلى
26:13
الله عليه وسلم بالكفارات اول
26:16
اول حاجه ماذا علي الانسان عتق رقبه
26:21
كفاره الصيام
26:23
ادق رقبه بعدين صيام مثلا شهرين متتابعين
26:27
بعد ذلك مثلا ايش اطعام
26:32
كفاره الحلف الحانث
26:36
هيش قال ادق رقبه بعد ذلك الصيام بعد ذلك
26:42
الاطعام مثلا
26:44
او لا عفوا الحلف الحارث لا بالعكس عتق
26:47
رقبه بعد ذلك اطعام عشره مساكين فمن لم
26:51
يجد
26:52
فصيام ثلاثه ايام وهنا هذه المساله ايضا
26:57
هي من ادخل فيها عرض الحلف كثير من الناس
27:00
يخطئ في هذه المساله شخص حلف حانث يمشي
27:04
يلجا الى ماذا الى الصيام قال له حلف حان
27:08
قال
27:10
كيف يمشي يسوم لا الاصل ما عليه الصيام
27:13
ايها له اولا عليه ماذا ان يطعم وليطعام
27:18
متوفر
27:19
يطعم عشره مساكين ما يلجا الى الصيام
27:24
هنا هل فمن لم يجد ها
27:28
فصيام ماذا ثلاثه ايام
27:32
فعلى الانسان ان ينتبه الى مثل هذه
27:35
المسائل وهي منتشره يعني والدي الناس مثلا
27:39
في البيت جالسين في اي مكان معين حنف في
27:43
اليمين طبعا لازم يحنف اذا حلف ولم يحلف
27:46
في يمينه يعني ما عليك لكن اذا حلف او بعد
27:51
الحنث
27:53
يذهب ليكفر
27:55
يعتق رقبه
27:57
ما وجد يطعم
28:00
من لم يجد يؤدي ماذا الصيام الايلاء كفاره
28:05
الظهار الكفارات الاخرى كلها اولها ماذا
28:09
تقرق رقبه ولذلك جاء الاسلام من اجل ماذا
28:13
عتق الرقبه فلم يبقي ماذا لن يبقي الاسلام
28:19
على هذه العبوديه ولذلك حينما ياتي شخص
28:24
يقول لك انا ما علي حد انا اذكر في احدى
28:28
المحاضرات
28:30
كنت القي محاضره عن
28:33
زكاه الفطر
28:35
نعرف يمكن ذكرتها معكم او لا او في الجامع
28:38
شخص في مكان معين انا كنت يعني القي عن
28:45
زكاه الفطر وعلى من تجب زكاه الفطر
28:49
فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم وغيره
28:53
فقال نحن ما علينا
28:56
ما عليكم قال لا مواليد
29:02
من يقول
29:04
انت وعليكم
29:06
حالكم من حال غيركم انتهى
29:09
المولى لان الناس ما زالت لم البعض لم
29:13
يفهم ما هو معنى ماذا
29:16
المولى وقد ذكر او كتب تصور سماحه الشيخ
29:21
كتاب من هم الموالي
29:23
وفصلوا فيها الان ما باقي ايها الاخوه
29:27
المواليد ولذلك حتى الاشخاص الذين يقولون
29:31
انهم ماذا مواليد يجب عليهم ماذا ان يؤدوا
29:36
حق بيت الله او يؤدوا هذه الشعيرات هذا
29:40
الشرط الثالث الشرط الرابع وهي الاستطاعه
29:45
ونحن تكلمنا عنها ان يكون انسان مستطيع عن
29:49
استطاعه بدنيه وان يكون مستطيعا استطاع
29:52
ماذا ماديه والشرط الرابع الخامس وهو خاص
29:57
بالمراه ان تكون المراه لديها ماذا محرم
30:02
وقد استثنى
30:04
العلماء حينما تكون المراه برفقه صالحه
30:08
طيبه من النساء استثنى والا في الاصل يعني
30:12
مثلا الشيخ سعيد قال نبي حفظه الله يقول
30:16
المراه سقط عنها الحي اذا لم يكن لديها
30:19
محرم
30:21
الا ان بعض العلماء تساهلوا
30:24
وقالوا بانه من كان في رفقه صالحه فلا باس
30:29
ان تذهب المراه مع هذه الرفق الصالحه هذا
30:33
الشرط الخامس لشروط وجوب الحج يعني هؤلاء
30:36
الاشخاص من توفرت فيهم وجب عليهم الحج لم
30:40
تتوفر فيهم هذه الشروط لا يجب عليهم الحج
30:43
طيب القسم الثالث من الاشتراطات وهو
30:47
اشتراء شرط ماذا
30:50
شرط صحه
30:53
انا ما اعرف كيف نظامكم تواصلون والله
30:56
توقفون
31:00
تواصلون الى تواصلون يعني تواصلون الى
31:03
الاذان الى الاذان طيب اذا شرط صحه
31:10
الشرط او القسم الثالث شروط صحه الحج
31:14
طيب الان انا
31:18
بنقول من المتقين
31:20
وانا اليوم تحققت في الشروط
31:24
شرط الحق اللي هو الشروط الشروط الوجوب
31:27
تحققت فيا واجب الان وجب علي الحق انا
31:31
واجب علي الحق الان طيب
31:33
بقى هناك شروط اخرى تراه هي الشروط قبل لا
31:38
تبدا الحج قبل ان تدخل في ماهيه الشيء هذه
31:42
الشروط نحن نتكلم عن اشياء تسبق الحق نحب
31:45
بعد ما دخلنا في الحق ولا في اعمال الحق
31:47
ولا في اركان الحق ولا في واجبات الحق
31:49
نتكلم عن اشياء اذا تحققت وجب علينا الحق
31:54
لم تتحقق لم يجب علينا الحق هذا الامر
31:58
ماذا هذا الامر الاول
32:00
الحين القسم الثالث وهو شروط صحه الحج حتى
32:04
يكون الحج صحيحا لابد ان تتوفر ماذا شروط
32:09
ذكرها العلماء انها ماذا
32:12
شرطا ما هي هذه الشروط قالوا الشرط الاول
32:18
الميقات الزماني
32:22
حتى يكون الحق صحيح لا بد ان يتوفر
32:25
الميقات الزماني
32:28
ليش معنى الميقات الزماني
32:30
بمعنى ان الحق يدخل في وقته او تدخل اشهر
32:35
ماذا الحج لاداء هذه المناسك يعني بمعنى
32:39
هل يصح للانسان ان يذهب في شهر رمضان ليحج
32:44
بيت الله الحرام
32:46
او هل يصح للانسان ان يذهب في محرم او في
32:50
سفر او في ربيع الاول ويحج او ان يهل
32:54
بالحق يقول لك انا بيلس سنه كامله في هناك
32:57
في مكه هل يجوز له او هل يصح له ان يهل
33:02
بالحج من شهر رمضان حنعرف ان بعض الجنسيات
33:06
ايها الاخوه يذهبون الى مكه
33:08
المكرمه من قبل رمضان
33:11
ويجلسوا في مكه يؤدي العمره
33:15
ويرمض الشهر كامل شهر رمضان ويدخل عليهم
33:19
الحق عليهم ماذا ان يهلوا بالحج
33:26
من واحد للحجه او اثنين ذي الحجه او عفوا
33:29
من واحد شوال لان اشهر الحق ايش هي
33:33
شوال
33:34
واذا القعده
33:36
والعشره الايام الاولى من شهر ذي الحجه
33:39
هذه اشهر ماذا الحج من هل بالحق في غير
33:45
هذا الوقت حقه غير ماذا غير صحيح يعني
33:50
اللي يمشي لك في رمضان
33:51
ما يمشي ويقول لك انا ذاهب متمتع مثلا ادى
33:56
العمره في رمضان وانتظر لين يوم الثامن
33:59
يوم الترويه من شهر ذي القعده او من شهر
34:03
ذي الحجه هنا هل حقه صحيح لا بهذا الطريق
34:06
غير صحيح لماذا
34:08
لانه هل بالحق في وقت غير وقت الحج
34:13
يعني مثال ايضا بنقرب الى الاذهان الان
34:16
نحن كم باقي كم دقيقه عن صلاه العشاء
34:20
عشرين دقيقه شخص مستعين اللي بيمشي مسقط
34:25
استعين مع ظرف طارق هل يصح له ان ياتي
34:29
الان ويصلي صلاه العشاء ويروح لانه بيمسك
34:32
خط صلاه العشاء يصح لا طبعا ما يصح لماذا
34:38
لانه لان وقت الصلاه لم يدخل
34:41
على اي اساس
34:46
ما نقول على كيفنا بقدمه الصلاه لا او
34:51
مثلا شخص يقدم صلاه الفجر
34:53
او مثلا شخص مثلا رمضان هل يستون حن مثلا
34:58
يقول لك شخص انا ما متاكد في يوم شك واحد
35:02
رمضان والله 29 شعبان انا بصوم من متى من
35:08
28 شعبان
35:12
يستوي لا
35:15
احنا ما نحن عباد مسيرون في هذا الامر
35:20
يعني الله سبحانه وتعالى فرض علينا فرائض
35:24
علينا ان نؤديها في وقتها ما على كيف نغير
35:30
ونبدل ما يجي شخص يقول لك انا بصلي صلاه
35:33
الظهر خمس ركعات
35:37
او بصلي صلاه المغرب اربع اجر زياده يستوي
35:40
ها يستوي يزيد الانسان على كيفه لا يستوي
35:44
ينقص على كيفه لا هذه اشياء قد جعلها الله
35:48
سبحانه وتعالى ورسمها لنا
35:51
نحن عباد علينا ماذا ان نؤدي هذه الفرائض
35:55
وفق ما امر الله سبحانه وتعالى ولذلك الحج
35:59
ايضا حاله من حال سائر ماذا الفرائض
36:04
متى يبدا الحج واحد شوال متى ينتهي عشره
36:08
عشره من شهر ذي الحجه
36:13
من جاء في هذا الوقت عليه ان يهل بالحق
36:16
اذا لم يتحقق هذا الشرط
36:19
فالحق غير صحيح ما يستوي الانسان يمشي يحج
36:23
في وقت غير وقت الحج حتى لو طاف وسعه وراح
36:27
عرفات وراح ونام مزدلفه ورجع ورمى الجمرات
36:30
في غير الوقت الحق الحج غير صحيح على
36:35
الانسان ان يذهب في وقت ماذا في وقت الحج
36:39
الذي فرضه الله سبحانه وتعالى ولذلك هذا
36:42
شرط من شروط صحه الحق
36:46
الشرط الثاني في شروط الصحه الحج ان يكون
36:49
الاسلام الانسان مسلما
36:51
طيب انا تحققت في الشروط السابقه شرط
36:56
القبول متقي
36:58
ويعني انسان
37:00
اموري طيبه ايضا شروط شروط الوجوب الحج
37:06
اني متلبس بها بكاملها يعني عاقل وبال
37:11
ومستطيع وقادر وكل حاجه
37:14
وايضا دخل وقت الحج لكن امام مسلم
37:19
هل يصح مني هذا الحج لا يصح
37:24
اذا الحج الاسلام شرط
37:28
يعني لو شخص قال لك انا مثلا بيي مثلا
37:31
اجنبي
37:33
على غير مله الاسلام
37:35
وجاو دخل مع المسلمين في حقهم ومشى مع
37:40
الناس في الحق ووقف بعرفه وطاف حول الكعبه
37:44
وسوى جميع اركان واعمال الحج لكن ما مسلم
37:49
هل يصح منه ذلك الحق لا يصح
37:54
يعني بمعنى لو جاء بعد الحق ودخل في
37:58
الاسلام هل يسقط عنه الحج
38:02
الذي قام بفعله في السابق لا لا يسقط عنه
38:06
الحج عليه ان يعيد لماذا لانه فعل ذلك
38:09
الفعل وهو في ذلك الوقت لم يكن قد دخل في
38:13
دين الله سبحانه وتعالى فالاسلام شرط من
38:16
شروط صحه ماذا الحج هذه الاركان او هذه
38:21
الشروط التي تحدثنا عنها نحن الان لم ندخل
38:27
بعدنا في الحج نتكلم عن مقدمات كلها ماذا
38:31
مقدمات الحق طيب
38:35
وجب علينا الحج
38:38
دخل
38:40
وجب وجب علينا
38:42
وعزم الانسان ان يتوجه الى بيت الله الحرم
38:48
هناك بعض الاداب
38:50
على الانسان
38:53
ان يلتزم بها وعلى الانسان ان يفعلها حتى
38:59
يعني يكونوا حقه باذن الله سبحانه وتعالى
39:02
حجا مبرورا ويكون سعيه سعيا مشكورا
39:08
من ضمن هذه الاداب الادب الاول ان يكون
39:12
الانسان
39:13
مخلصا لله سبحانه وتعالى ان يخلص النيه
39:19
لله سبحانه وتعالى في اداء هذه الفريضه لا
39:24
يذهب الى ذلك المكان من اجل ان يقال ان
39:29
فلان الحاج او الحاج فلان او ان يكتسب ذلك
39:35
المسمى على السن ماذا الناس يذهب من اجل
39:40
مرضاه الله سبحانه وتعالى يخلص النيه لله
39:43
سبحانه وتعالى
39:46
ولذلك يعني ايها الاخوه الله سبحانه
39:49
وتعالى يقول حينما قال انما يتقبل الله من
39:52
المتقين ويقول الله سبحانه وتعالى وما
39:56
امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين
40:00
حنفاء الله سبحانه وتعالى ليس محتاج لهذه
40:05
ماذا
40:06
العبادات يعني هل سيزيد في ملك الله اذا
40:11
جاء فلان اذا جاء مهني مثلا صلى بالناس او
40:16
صلى او ذهب الحج او قرا قران هل يزيد شيء
40:20
في ملك الله لا يزيد شيء في ملك الله
40:23
سبحانه وتعالى نحن الذين نحتاج الى الله
40:27
سبحانه وتعالى الله غير محتاج لنا حينما
40:30
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم افضل الحج
40:34
العج والسج
40:37
رفع الصوت بالتلبيه
40:40
واراقه ماذا الدماء الانسان يذهب الى ذلك
40:45
المكان
40:47
حينما قال الرسول صلى الله عليه وسلم هل
40:50
الله سبحانه وتعالى محتاج
40:53
يعني الى ان يعني نحن لما نرفع اصواتنا
40:58
شيء يزيد في ملك الله او يزيد شيء لا
41:03
نحن الذين نحتاج الى ما عند الله سبحانه
41:06
وتعالى ولذلك يقول الله سبحانه وتعالى لن
41:10
ينال الله
41:12
لحومها ولا دماؤها ولكن يناله ماذا
41:18
التقوى منكم
41:21
يعني الله سبحانه وتعالى غير محتاج ايها
41:23
الاخوه الى هذه العبادات
41:27
غير محتاج الى هذه الافعال التي نفعلها
41:30
غير محتاج الى قراءه قران
41:33
غير محتاج الى الحق او الى هذه الذبائح
41:38
يعني لما يزيد الذبح هل يزيد شيء في ملك
41:42
الله هل نحن هل الله سبحانه وتعالى محتاج
41:44
الى تلك الدماء التي ذبحت لا ولكن الله
41:47
سبحانه وتعالى لينال ماذا ليرى
41:51
التقوى ماذا الذي في قلوبكم هل ستقومون
41:56
بفعل هذه الاشياء
41:58
هل ستاتمرون بما امر الله هل ستقدمون هذا
42:02
القربان افضل الذي عندكم لله سبحانه
42:06
وتعالى ام انكم ستتخاذلون ولذلك في
42:12
النهايه الهدي والاضحيه من ياكلها
42:17
من ياكلها الاضحيه
42:20
لكنها رواح ندره نرد عليها
42:24
مع ان الله سبحانه وتعالى يقول ايش الرسول
42:26
عليه وسلم يقول افضل الحج
42:28
العقد والثق لكن في النهايه نحن نمشي ناخذ
42:32
من هناك الهند سواء كانت اضحيه او كانت
42:35
ماذا او كانت هدي في مكه ماذا المكرمه
42:40
ولذلك
42:42
حينما نقول ان الاخلاص لله سبحانه وتعالى
42:47
في فعل هذه الشرائع هي ماذا هي اوامر الله
42:53
سبحانه وتعالى علينا ان نفعل ما امر الله
42:57
وان ننتهي عمانها الله سبحانه وتعالى عنه
43:01
الله لحومها ولا دمائها ولكن يناله التقوى
43:07
منكم الله يريد التقوى فقط هذه الافعال
43:10
التي نفعلها سواء في صلاه في زكاه في
43:14
رمضان في غيرها يريد ان ينال التقوى منكم
43:18
يا ايها الذين امنوا كتب عليكم
43:22
الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم
43:25
ماذا تتقون فالمقصد من هذا ماذا من هذه
43:30
العبادات هو تقوى الله
43:32
والمقصود من جميع العبادات لو تفكر
43:35
الانسان باكملها يقصد بها ذكر الله
43:41
جميعا الصلاه هي عباره عن حركات الا ان
43:45
المضمون ماذا وذكر الله والدعاء الحج
43:50
باكمله منذ ان نبدا في التلبيه وندخل في
43:54
الحج كله ماذا ذكر الله لطوف على الكعبه
43:59
وهو نفعل ماذا ذكر الله السعي بين الصفا
44:03
والمروه وذكر الله الذهاب الى عرفات
44:07
والدعاء والابتهال وغيرها ماذا ذكر الله
44:10
واذكروا الله عند المشعر ماذا الحرام ذكر
44:14
الله الذهاب الى رمي الجمرات وماذا هو ذكر
44:18
الله الجلوس في في منى
44:22
واذكروا الله
44:24
في ايام معدودات ايام منى هو ماذا هو ذكر
44:29
لله الذهاب الى الطواف وذكر لله فجميع
44:33
الافعال هي ماذا هي ذكر الله سبحانه
44:36
وتعالى وكان الحق مدرسه لذكر الله سبحانه
44:40
وتعالى يريد الله سبحانه وتعالى ان يعلمنا
44:45
او ان نرتبط بالله سبحانه وتعالى بذكر
44:48
الله والدعاء والابتهال والالتجاء
44:52
وجميع ما استطاع الانسان ان يتقربوا فيه
44:55
الى الله سبحانه وتعالى
44:59
ولذلك يعني حينما نتقيد بهذه الاشياء هي
45:04
لرضا الله سبحانه وتعالى
45:07
عمر بن الخطاب رضي الله عنه
45:09
حينما كان يحج بيت الله الحرام او يعتمر
45:14
او يطوف حول الكعبه ذهب وقبل ماذا قبل
45:19
الحجر ولكنه قال ماذا والله
45:23
لولا اني رايت رسول الله صلى الله عليه
45:25
وسلم يقبلك ما قبلتك
45:30
الان المستشرقين
45:34
يتهمون الاسلام بانهم عادوا الى الجاهليه
45:37
الاولى او يتهم المسلمين انهم عادوا الى
45:40
الجاهليه الاولى لماذا لانهم يقولون ان
45:45
السابقين او قبل ان ياتي محمد كان الناس
45:50
يسجدون لمن على يسجدون للحجر او لاصنام
45:56
قاموا بصنعها بانفسهم والبعض منهم يسجدوا
46:00
للشمس والبعض يسجد لغيرها من ماذا الالهه
46:05
يقول ورجع المسلمون بعد محمد مره اخرى الى
46:10
ماذا الى عباده الحجر وهم يريدون ان
46:15
يضربوا ماذا المسلمين في هذا الركن العظيم
46:19
فحينما كانوا يقول انهم يطوفون على ماذا
46:23
على حجر
46:24
ويقبلون الحجر ويسعون بين
46:29
الحجر ويذهبون الى عرفات
46:33
ويقفون على ماذا على حجر وينامون على
46:37
الحجر ويرمون حجرا بحجر
46:43
فاي دين هذا
46:46
الا ان الرد عليهم طبعا كما قال عمر بن
46:51
الخطاب رضي الله عنه لولا اني رايت رسول
46:54
الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك
46:58
نحن عباد ماذا مامورون علينا ان نفعل ما
47:05
امرنا الله سبحانه وتعالى به
47:07
ورسوله وان ننتهي عما نهانا الله
47:11
تعالى عنه ورسوله هذا هو او هذه الافعال
47:17
التي فعلها الرسول صلى الله عليه وسلم
47:20
خذوا عني مناسككم نحن فعلنا هذه المناسك
47:25
التي امرنا الله سبحانه وتعالى بها وامرنا
47:28
رسول الله صلى الله عليه وسلم
47:31
ولذلك الاخلاص اساس العمل الادب الثاني ان
47:37
يختار الانسان الصحبه الصالحه الطيبه التي
47:43
تعينه على اداء ماذا مناسك الحج وفق ما
47:48
امر الله سبحانه وتعالى الامر او الادب
47:51
الثالث ان يتخلق الانسان بالاخلاق الفاضله
47:55
وحينما يذهب الى ذلك المكان على الانسان
47:59
ان يكون رجلا سمحا وان يكون رجلا صاحبه
48:04
صدر ماذا واسع لان في ذلك هناك ازحام
48:09
ويعني الضيق والحراره وغيرها من الاشياء
48:14
ولكن حينما
48:16
يكون الانسان واسع الصدر ملتزما بالاخلاق
48:20
الفاضله التي امرنا بها شرعنا الكريم فان
48:24
الانسان لا محاله سيرجع بعد ذلك مغفورا له
48:27
ماذا ذنبه
48:32
والامر الثالث
48:35
والرابع النفقه ان ياخذ الانسان عنده نفقه
48:40
واسعه طيبه لماذا لان الانسان في ذلك
48:46
المكان ربما
48:48
يحدث له ماذا ظرف يحتاج الى ان يدفع ماذا
48:53
مبالغ اضافيه فلا يكون مقدرا على نفسه
48:58
حينما يذهب
49:00
وان لا يحاصص ولا يحاسب على كل شيء انت
49:05
الان تريد تطلع مثلا من السكن او من
49:09
الفندق الى الحرم لازم انا انتظر الحمله
49:13
لحد ما تيجي او طالع من الحرم اريد اروح
49:17
الفندق لازم انتظر الحمله
49:19
واخذ الحافله بسيطه بريال ريالين وبذهب
49:23
الى ماذا الى الحرم اريد شيء ما مناسب
49:26
اكلي ما مناسب اني مثلا انا محتاج الى اكل
49:30
معين يمكن اني مريض يمكن انا لا قدر الله
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات