الرئيسية
/
قناة موعظة
قـلـــبك في زمن الفتن
الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
· 2023-06-18 ·
18:47
0:00
18:47
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
319
0:00
وجدت انه له مصطلح يمكن يكون لها مساله ان
0:04
يوفق الانسان احيانا
0:06
لابواب من الخير تتعلق حتى بمراعاه الناس
0:10
في قلوبهم ومشاعرهم وعواطفهم
0:13
هذا مستوى راقي يصل يصل له الانسان لما
0:18
يكون قلبه على حال صافيه ويكون في حرص على
0:23
الناس وحتى ما فقط على نفعهم حتى على
0:26
مشاعرهم هذا اللي يسموه الان الذكاء
0:28
العاطفي
0:30
يقمه في سمو الخلق
0:33
وقمه في الاحساس بمشاعر الناس واحتياجاتهم
0:37
اذا عامل الانسان حتى اهل بيته عمل اول
0:41
شيء والديه امه مثلا نجد بعض الناس في
0:46
علاقتهم مع والديه وبره بهم شيء غريب يقول
0:49
انا ما انا ما افكر حتى مثل هذا الافكار
0:52
كيف وفقنا هذا الانسان
0:55
ان من لطافه ومن الهدايا ومن الحركات ومن
0:58
الطلعات ومن المراعاه في الكلام ومن كذا
1:01
حتى ما يتعلق حتى بين
1:04
بين الزوجين مثلا
1:07
اولادك كل هذا يوفق له الانسان
1:11
بتوفيق الله عز وجل
1:13
ويعطى الناس فيه اقسام قد يوفق انسان
1:17
لشيئا قليل وقليل يفتح بعض الناس هذا
1:21
التوفيق فيحمله المولى عز وجل حملا للخير
1:25
ينبهه على الطاعه تنبيها
1:30
ان يكون همهم الاخره
1:33
وان يهتم بالعمل او بقبول العمل وان يكون
1:38
عنده حرص شديد على نفع الناس وان يشح
1:41
بوقته ان يذهب في غير طائل من امر دين او
1:46
دنيا لماذا اقول هذا الكلام هذا علامه من
1:50
العلامات
1:52
التي تدل على صحه هذا القلب وسلامته خاصه
1:56
يا اخوه في هذا الزمان هذا الزمان يتخطب
1:59
فيه وقت الانسان
2:01
شيء غريب
2:03
يعني كثرت الاشياء اللي يمكن ان يلتهي بها
2:06
الانسان
2:08
واحيانا الانسان لو
2:10
تفكر في في سحابه يومه كيف تمر هل عمل
2:14
فيها عمل صالح هل فعل فيها شيء يمكن ان
2:17
يضيف
2:18
يرتقي برصيده عند المولى تبارك وتعالى يجد
2:22
يعني يكاد انه ما تنبه لاشياء كثيره
2:27
فمن علامات ان القلب صحيح وسليم عنده حرص
2:32
على وقته ما كما يفعل كثير من الناس
2:36
يبذلون اوقات متطاوله ساعات في اشياء
2:40
تستغرب منها
2:42
وانا لما اذكر هذا الامر انا ما اقصد حتى
2:45
الطبقه اللي هي طبقه الناس البسطاء اللي
2:50
درج على تسميتهم مثلا بالعوام لا اقصد حتى
2:54
ما يسمون الان بالنخبه
2:57
سواء نخبه مثقفه او غير ذلك من هذه
3:00
المصطلحات لماذا نقول هذا لانه
3:04
اصبحت حتى مصادر المعرفه الان
3:07
المصادر يكاد انها اختزلت في وسائل
3:12
التواصل هذه
3:13
فيجيك هذا اللي يسمي نفسه مثقف يجيك يعني
3:17
مشوها ما تعرف هذا مثقف بمعنى المثقف الذي
3:22
عنده ثقافه ولا مثقف بمعنى انه مطعون مخرق
3:26
ما تعرفه في اي وجهه هو
3:30
لماذا لانه اصبحت الاوقات هذه مهدوره واثر
3:34
على هذا حتى
3:37
باهتمامات الانسان
3:39
تجلس اهتمامات جدا بسيطه وكذا هذا دليل
3:44
على ان الانسان قلبه مشرع مفتوح اذا كان
3:48
اهم شيء وهو عمر الانسان ووقته الذي يعمل
3:52
فيه العمل الصالح هو ما منتبه له هذا دليل
3:56
على ان القلب ابوابه مفتوح وهو غير مهتم
3:59
بمثل هذا الامر هذه يمكن ايضا ان تكون
4:01
علامه من العلامات العلامه الخامسه
4:04
الاخيره
4:07
صاحب القلب السليم
4:10
يا انس دائما بكل ما يقربه الى الله تبارك
4:13
وتعالى
4:14
ويستوحش بما هو غير ذلك
4:19
تجد دائما هذا الانسان
4:21
اذا مثلا راح مكان هذا المكان
4:26
فيه جو هو ما تعود عليه جوه قد يكون فيه
4:30
شيء عياذ بالله المخالفات الشرعيه شيء من
4:33
المعاصي
4:40
حل يكون فيه مثلا شيء من الامور اللي
4:44
يمكن ان تنفذ الى سمعه مثلا من غير من
4:47
امور التي لا ترضي الله تبارك وتعالى او
4:50
ينفذ الى بصره شيء قد يكون هو ماء
4:53
قاصدا لكن لما تضعف مثل هذه المواضع حتى
4:59
لو كانت نوعا ما ليست معصيه بحته حتى لو
5:03
كان من باب المباحات التي فيها شيء من
5:06
التوسع تجده يستوحش
5:10
يستوحش ينقبض قلبه لماذا لان هذا الانسان
5:15
عنده رصيد عنده رصيد تعلق بالله عز وجل
5:19
بسبب بسبب الاذكار والاوراد والطاعات اللي
5:24
هو تعود عليها التي انس بها قلبه فاول ما
5:28
يتغير عليها الموضوع
5:30
تتشرب اليه الوحشه فتجد يعني مثل ذاك
5:34
المكان
5:34
يعني منقبض النفس غير مرتاح وهكذا حال
5:39
المؤمن اذا راى اهل زمانه مثلا في فتن وفي
5:44
غين او راى معصيه
5:47
ينقبض لها قلبه طبعا هذا الانقضاض لا شك
5:50
الانقباض لا شك يتلوه سعي لان هذه
5:54
العلامات العلامات متكامله سعي للنفع سعى
5:58
للخير وسعي الامر بالمعروف والنهي عن
6:00
المنكر لكن اذا وجدت من نفسك مثل هذا فقد
6:04
تكون هذه علامه ايضا من العلامات اما
6:06
الانسان اللي ما مختلف عنده الامور ما
6:09
متغيره
6:10
تحطوه في اي مكان راى معصيه
6:13
ما يتحرك شيء في نفسه راى مثلا احوال
6:16
الناس اذكر قبل سنوات من الان
6:21
يعني يعني ايام ما سمي به بدايات ما يسمى
6:26
بالربيع العربي هذا والاشياء التي حدثت
6:29
والتفاصيل انا جاءتني شيء من الحماسه
6:32
فكتبت شيء
6:35
مقال قصير ونشرته من باب قبل ما يكون
6:39
الواتساب في اوجهه يعني
6:42
الاستعمال كان على هيئه رساله نصيه
6:46
فارسلته لبعض الذين اخترتهم
6:51
كان فيها نوع من محاوله
6:55
التنفيس عن الشيء الذي كان يخالج نفسي
6:58
بسبب هذه التغيير المفاجئ الذي حدث في
7:03
العالم
7:04
وانهيار دول وسقوط حكام والى اخره
7:08
فكتبت شيء يتعلق بهذا ومن بينها يعني
7:14
شيء من
7:15
الخواطر او التنبيهات فمن بين الردود التي
7:19
جاءتني
7:20
ردود سلبيه تقول لي ايش عليك انت من هذه
7:24
الاحوال وهذه امور يعني الانسان
7:27
يتركها وهذه كذا فقال سبحان الله يعني
7:31
من لم يهمه امر المسلمين فليس منهم
7:35
انا ما اقول لساني يشارك او يتكلم لا
7:39
مطلوب منك تصرح وهذا ساتي عليه في خضم هذا
7:42
هذا الدرس او الذي بعده كم باقي على
7:46
الاذان
7:56
نريد صمتا في زمن الكلام ونحث عليه اكثر
7:59
من الكلام لان الانسان يتكلم احيانا بغير
8:02
بصيره ولا تقوم ليس لك به علم ان السمع
8:05
والبصر والفؤاد كله اولئك كان عنه مسئولا
8:07
لكن انا اقصد ما يتحرك فيه في قلبك ما
8:11
تشعر به ما يخالج نفسك لما ترى يعني ترى
8:16
نفسك في امان وفي خير وفي دعاه واستقرار
8:19
وترى غير غيرك تتخطفهم
8:22
الحروب والمشكلات والاحوال فهذا ايضا مما
8:26
يجده المؤمن في قلبه ويشعر به
8:31
ويتاثر به اذا هذه خمسه علامات من علامات
8:36
صحه القلب اذا يقيس الانسان يا اخوه نفسه
8:41
طبعا هذه ليست حصريه هذه محاوله
8:46
مني مجموعه معطيات ونصوص وكلام لاهل العلم
8:51
ومحاكاه للواقع الان يعني هي اقرب والصق
8:55
قد يعبر عنها المتقدمون من اهل العلم
8:58
بتعبيرات ونسب زمان تناسبه زمانهم لكن هي
9:02
اقرب للواقع في يقيس فيها الانسان نفسه قد
9:04
يكون فيها غيرها من العلامات لكن احذر انك
9:08
تنسى نفسك
9:10
وانك ما تتنبه لمثل هذه العلامات
9:14
وانك حتى احيانا حاول انك تضع نفسك على
9:18
المحك لتنظر هل فعلا قلبك في المستوى
9:22
في مستوى القلب الصحيح او قارب ان يكون
9:25
مريضا حتى تتنبه له
9:29
تكلمنا عن
9:31
القلب وانواعه واحواله وعلامات صحته
9:37
الان عمليا كيف يمكن لا انا كنت اردد من
9:41
الدرس الماضي وهذا الدرس وردد مصطلح
9:45
واردات القلب او مشوشات القلب
9:47
كيف يمكن
9:50
ان تدخل هذه الواردات على القلب وكيف يمكن
9:53
ان تشوش على هذا القلب
9:57
ورد في حديث ورد ابي هريره
10:02
قال قال صلى الله عليه وسلم ان المؤمن اذا
10:05
اذنب ذنبا نكت في قلبه نكته سوداء
10:11
فان تاب ونزع واستغفر سقل قلبه
10:16
وان زاد زادت حتى تعلو قلبه وذلك هو الران
10:20
الذي ذكره الله عز وجل في كتابه كلا بل
10:25
ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون
10:29
القلب يا اخوه القلب يا اخوه تداخله هذه
10:33
المشوشات وهذه الواردات
10:38
فيظهر التاثير فيها على يعبر عنه النبي
10:42
صلى الله عليه وسلم في الحديث بالنكته
10:43
السوداء
10:44
اثر اثر ايا كانت هيئته يظهر على قلب هذا
10:50
الانسان فان تنبه هنا ياتي التنبر
10:54
فان تنبه فقال فان تاب ونزع واستغفر سقل
10:59
قلبه مباشره تنبه سقل قلبه
11:03
وهذا فيه دليل ايضا على ان المؤمن قد يقع
11:07
في معصيه كما ذكرنا
11:10
في ايات سوره ال عمران لما وصف المولى عز
11:14
وجل اهل الايمان
11:17
قالوا الذين اذا فعلوا فاحشه او ظلموا
11:20
انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم
11:24
المؤمن ليس شخصا ملائكيا
11:29
بمعنى انه يراد ان يصور ان المؤمن شخص لا
11:33
يمكن ان يخطئ شخص لا يمكن ان يقع في معصيه
11:35
هذا غير صحيح بنص كتاب الله عز وجل وسنه
11:38
نبيه صلى الله عليه وسلم كما في هذا
11:40
الحديث
11:41
فيتاثر لكن ما الحد الفاصل بينه وبين غيره
11:45
اذا فعلوا فاحشه او ظلموا انفسهم ذكروا
11:48
الله
11:49
فاستغفروا لذنوبهم طبعا هذا ليس تصريحا ان
11:53
يقع الانسان لا
11:54
وانما ان وقع ليست هي نهايه الطريق
11:59
وليست دليلا على علامه ان القلب قد مات لا
12:03
قد يكون الانسان في امه جانبه النوراني
12:06
لكن داخله دخلته هذه النكته السوداء التي
12:10
ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم فبماذا
12:12
يدافعها يدافعها بالاستغفار واللجوء
12:16
والرجوع المباشر لله تبارك وتعالى لكن ان
12:20
تركها
12:21
قالوا وان زاد زادت حتى تعلو قلبه وذلك هو
12:25
الران
12:26
وهذا من اخطر المراحل التي يصلها الانسان
12:29
كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون ما
12:33
يكسبه الانسان ويسمح به من هذه الواردات
12:37
والمشوشات على القلب دون ان يتنبه
12:40
يصل الى مرحله السويدات كامل للقلب
12:45
والعياذ عز وجل ختم على هذا على هذا القلب
12:49
بهذه الطريقه يبدا التاثر على قلب هذا
12:53
الانسان
12:58
هل هذا التاثر تاثر مباشر ام انه يكون على
13:03
مراحل هل مباشره اذا نظر الانسان نظره
13:06
مثلا نظره حرام خلاص الامور
13:10
يعني انتهت هل اذا سمع
13:13
سماعا حراما هل اذا فعل اي معصيه عموما هل
13:19
هي النهايه لا هل تنكت هذه النكته السوداء
13:22
مباشره هذا يفسر حديث اخر
13:28
ذكرناها اظن المره الماضيه حديث حذيفه ابن
13:31
اليمان عند مسند
13:34
تعرض الفتن على القلوب عودا عودا
13:39
تعرض الفتن على القلوب وعلى عودا عودا شبه
13:43
هذا القلب مثل مثل الحصير الذي
13:48
صنع من من الاعواد فهذه الفتن تعرض على
13:53
هذا القلب
13:54
عهودا عودا يعني كانها تعرض على هذا
13:57
الحصير
13:59
حبه الحبه عودا عودا منهم فاي قلب اشربها
14:04
اي اشرب هذه الفتنه
14:07
نكت فيه نكته سوداء
14:12
اذا وصل الى مرحله انه اشربها ولا يصل
14:16
الانسان ترى الى مرحله انه يشرب الفتنه
14:19
ويشرب المعصيه الا في مرحله متقدمه نوعا
14:24
متقدمه ولذلك النظرات هذه
14:29
في الحديث لا تتبع النظره النظره فانما لك
14:32
الاولى وليست لك الاخرى
14:35
هنا ياتي يعني تكرار الامر عن سبق اصرار
14:39
وترصده هو الذي ينتج هذه النكته السوداء
14:41
قال تعرض الفتن على على القلوب عودا عودا
14:46
فاي قلب اشربها نكت فيه نكته سوداء واي
14:51
قلب انكرها نكت فيه نكته بيضاء يعني سبحان
14:55
الله حتى الذي ينكرها كانه يضاف له رصيد
14:58
رصيد نوراني
15:01
نكت فيه نكته بيضاء حتى تصير على قلبين
15:07
تفترق القلوب على قلبين على ابيض مثل
15:09
الصفا لا تضره فتنه ما دامت السماوات
15:13
والارض خلاص يعني من كثر تعرض على قلبه
15:16
الفتن وهو يدافعها
15:19
وكلما دافعها رب العالمين نور له بصيرته
15:23
ونور له قلبه لا تضره فتنه ما دامت
15:26
السماوات والارض
15:29
واي
15:32
حتى تصير على قلبين على ابيض مثل الصفا لا
15:37
تضره فتنه ما دامت السماوات ذكرنا لماذا
15:40
النبي صلى الله عليه وسلم شبه قلب مثل
15:44
الصفا
15:47
ذكر شراح الحديث ذكره مع نيين
15:52
الصفا تعرفون الصفا الصفا هي الحصى
15:57
الحصى ليست اي حصى النوع الصلب الاملس
16:03
قال
16:04
وا دق سبحان سبحان الله يعني من اوتي
16:07
جوامع الكلم صلى الله عليه وسلم
16:10
من حيث الصلابه
16:13
فهذا القلب صلب لا يمكن ان يداخله شيء
16:16
بسهوله ومن حيث كون انه املس بمعنى انه لا
16:21
يشرب الفتنه
16:23
انك تسكب ماء مثلا على صفاه
16:26
ما تتشربها تنزل هكذا قلب المؤمن
16:29
على ابيض مثل الصفا لا تضره فتنه ما دامت
16:33
السماوات والارض
16:34
والاخر اسود سمعوا الصفات
16:39
والاخر اسود
16:42
مرباد
16:44
وبعضهم يقول مربا
16:46
كالكوز
16:48
مجخيا لا ينكر منكرا ولا يعرف معروفا
16:52
القلب الثاني الذي يتشرب الفتنه
16:56
وتسيطر عليه النكت السوداء هذه
17:00
يصبح اسودا
17:02
مربادا اختلفوا في تفسير مربادا لكن اقرب
17:06
المعاني شده السواد
17:10
كالكوزي مجخيا الكوز هو الكوب
17:14
المجخر منكوس ذكرنا هذا المره الماضي يعني
17:19
مهما صبيت فيه شيء خلاص اذا قلبت اذا قلبت
17:22
الكوز او قلبت الكوب مهما صبيت لا يستقر
17:26
فيه شيء فقلب المنافق هذا او قلب العاصي
17:29
عياذ بالله عز وجل اسود مرداق كالكوسي
17:33
كالكوب المقلوب
17:35
لا ينكر منكرا ولا يعرف معروفا التماس
17:38
للبصيره فدوس الانسان الى هذه المرحله وصل
17:42
الى مرحله النوع الثالث الذي ذكرناه وهو
17:45
مرحله القلب الميت يا اخوه لما يسمع
17:47
الانسان مثل هذا الامور
17:50
يعني يخاف على نفسه النبي صلى الله عليه
17:52
وسلم يعني يصف في كثير من الاحاديث احوال
17:57
الفتن وكذا وكانه يتكلم عن زماننا
18:02
كلا يتكلم عن هذا الزمان يعني من اراد انه
18:05
يحافظ على هذا القلب سليما فعليه انه يحرص
18:09
هذا اوانه الحرص هذا الزمان الذي يعني
18:14
يصبح الرجل مؤمنا ويمس كافرا يبيع دينه
18:16
بعرض من الدنيا قليل
18:19
اي اكثر شيء يمكن ان تحرص عليه في هذا
18:21
الزمن هذا القلب
18:23
لان هذا القلب هو الذي هو الذي سيحافظ
18:27
عليك سيحافظ على كل شيء
18:29
سيحافظ عليك على نفسك حتى على على شؤون
18:34
دنياك
18:36
اما اذا
18:37
سيطر على هذا القلب عيانا بالله عز وجل
18:40
فانه يحصل الانسان دنياه واخراه عياذ
18:43
بالله تبارك وتعالى
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات