الرئيسية
/
سلسلة وهج البصائر
سلسلة وهج البصائر (4) الحرب على الحجاب | للشيخ عبدالله بن سعيد القنوبي
الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
· الحلقة 4 · 2022-08-16 ·
49:29
0:00
49:29
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
772
0:07
بسم الله الرحمان الرحيم الحمد لله رب
0:10
العالمين والصلاه والسلام على اشرف
0:14
المرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه
0:17
اجمعين اللهم افتح لنا فتوح العارفين وافض
0:21
علينا من جودك ورحمتك ومغفرتك ورضوانك يا
0:25
اكرم الاكرمين
0:27
ايتها الاخوات الكريمات بتحيه الاسلام
0:30
نحييكم السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
0:35
وحياكم الله وبياكم بعد ان تحدثنا في
0:40
اللقاء الماضي عن تاج الوقار و تعرفنا على
0:44
الحجاب الشرعي و ادابه وشروطه وبعض
0:48
المخالفات التي تقع فيها النساء
0:51
ناتي كما وعدنا في هذا اللقاء الرابع
0:55
لنتحدث عن الحرب على الحجاب وما يتعلق
1:00
بالتبرج ونريد ان نطرح بين يدي حديثنا
1:04
ايتها الاخوات المباركات بعض التساؤلات
1:09
لماذا الحرب على الحجاب وكيف تسللت فكره
1:14
التحرر من الحجاب في العالم العربي وما هي
1:18
معاهده سيد او وكذلك نتعرف على الحركه
1:23
النسويه فهي على بركه الله عز وجل
1:27
لن ربطه ما سبق حديثنا اليوم
1:32
الله تعالى يخبرنا في القران ايتها
1:35
الاخوات الكريمات بان التبرج وابداء
1:38
العوره هو اول دعوه ل ابليس الشيطان
1:42
الرجيم لعنه الله ففي كتاب الله عز وجل في
1:47
قصه ادم عليه السلام
1:49
بعد ان وسوس لهما بالاكل من الشجره
1:53
فا كل منها فبدت لهما سوءاتهما
1:56
وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنه وعصى
2:01
ادم ربه فغوى فكان سبب اتباع وساوس
2:06
الشيطان في كشف السوءات واظهار العورات و
2:11
يقول الله تعالى يا بني ادم لا يفتننكم
2:15
الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنه
2:20
ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوءاتهما انه
2:24
يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم
2:29
فهذا تحذير بني ادم الا يقعوا فيما وقع
2:33
فيه اه
2:35
ابوهم ادم والام حواء لان الشيطان اخرجهم
2:40
من الجنه و
2:42
بوساوسه صار ينزع عنهما لباسهما ليريهما
2:47
سوءاتهما وكرامه الله تعالى اللباس وبه
2:52
ستر الانسان
2:54
والمعصيه هي التي توقع الانسان في كشف
2:57
سوءته وذهاب ستر الله عنه كما قال في
3:02
الايه الاخرى
3:03
يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري
3:07
سوءاتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير فاذن
3:12
هذا اللباس هو ستر لسوء الانسان وهو وهو
3:16
ليش اي زينه وجمال للانسان ولذلك ينبغي ان
3:22
يعي الانسان بان التبرج والعري هي من
3:26
دعايات الشيطان الرجيم
3:29
ويقول سبحانه و تعالى واذا فعلوا فاحشه
3:32
قالوا وجدنا عليها اباءنا والله امرنا بها
3:37
قل ان الله لا يامر بالفحشاء اتقولون على
3:42
الله ما لا تعلمون
3:43
فلا يمكن اتباع الاباء او الجهل والادعاء
3:47
بان هذا هو من عمل الاباء فان الله لا
3:52
يرضى الفحشاء ولا يامر بها ابدا بل الله
3:56
تعالى شرع لنا ما فيه سترنا وصولنا وصون
4:00
كرامتنا
4:03
اخواتي الكريمات
4:05
لناتي الى تعريف معنى التبرج التبرج عرف
4:08
في لسان العرب بانه اظهار المراه زينتها
4:12
ومحاسنها للرجال هذا هو التبرج و
4:18
عرفته ال الداعيه الزهراء فاطمه بنت عبد
4:22
الله ان التبرج اظهار المراه لاعضاء من
4:25
جسدها اول زينتها او غيره او بتم ايلها في
4:31
مشيها وحركاتها او ابراز محاسنها باي شكل
4:35
من الاشكال او ابراز محاسن ثيابها لغير
4:39
محارمها هذا هو التبرج بان المراه تريد ان
4:44
تظهر شيئا من جسدها تظهر مفاتنها تظهر
4:49
شيئا من زينتها
4:50
لغير محارمها فهذا يعتبر ترجا وكشف
4:57
العورات والمفاهيم
5:01
الله سبحانه وتعالى اخوات الكلمات خاصه
5:05
اطهر النساء زوجات رسول الله صلى الله
5:09
عليه وسلم وهن في حجر النبوه في محضر
5:13
النبوه عند النبي صلى الله عليه وسلم
5:17
والوحي يتنزل عليهن ب اكرم تشريع واعظم
5:22
اوامر يعني سائل بين استنكر احد من النساء
5:27
ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في
5:31
قلبه مرض وقلن قولا معروفا وقرن في بيوتكن
5:35
ولا تبرجن تبرج الجاهليه الاولى واقمن
5:39
الصلاه واتين الزكاه واطعن الله ورسوله
5:43
انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل
5:47
البيت ويطهركم تطهيرا
5:50
فاذن هذا الخطاب اذا خوطب به زوجات رسول
5:54
الله صلى الله عليه وسلم وهنا ظهر النساء
5:57
وفي بيت النبوه والوحي يتنزل عليهم وفي
6:01
اطهر الاعصار عصر صحابه رسول الله صلى
6:05
الله عليه وسلم فمن باب اولى ان تامر به
6:09
النساء في اي زمان وفي اي مكان هن اولى
6:14
بالاتباع واولى بالصيانه بالضبط وقد امر
6:18
الله عز وجل بعدم الخضوع في القول بانه
6:21
يسبب الى اه
6:24
وقوع مرضاء القلوب فيهم فهذا التميع في
6:29
الحديث والفكاهات والضحكات للرجال الاجانب
6:32
هو محرم في شرع الله لما يتولد منه من
6:36
المفاتن وقرن في بيوتكن
6:40
بمعنى الستر ولزوم البيوت الا ان تكون
6:43
حاجه او مصلحه في الخروج لكسب رزق او
6:47
لتعليم او لمصلحه او بزياره اول منفعه ولا
6:51
تبرجن تبرج الجاهليه الاولى وقد تحدث
6:55
العلماء عن معنى ولا تبرجن تبرج الجاهليه
7:00
الاولى وقال الشيخ محمد يوسف فيش في
7:04
التيسير اي لا تظهر محاسن كنا من تبختر
7:08
وتحسين المشيه واللباس الحسن وجمع الشاعر
7:12
خلف الراس متعبا وظهور القرط والقلاده
7:16
والعنق وزينه في الوجه كالنقط فيه
7:20
وامتداد القامه بقصد
7:23
والمراد مثل مثل تبرج الجاهليه
7:26
فهذا هو الذي كان يحصل في الجاهليه
7:30
وقد قيل الاولى الجاهليه الاولى زمان مره
7:35
الملك الجبار تلبس ثوبا رقيقا
7:39
وتبرز في الطريق وقيل زمن داود وسليمان
7:43
تلبس ثوبا جانب اه مفترق ان
7:47
وقال ايضا الشيخ فيهم يان الزاد وقيل
7:52
الجاهليه الاولى الجاهليه التي ولد فيها
7:55
ابراهيم عليه السلام
7:57
كانت المراه تلبس الدرع من اللي تمشي وسط
8:03
الطريق تعرض نفسها على الرجال
8:06
وعلق الشيخ سعيد بن حمد الحارثي رحمه الله
8:11
على كلام القطب رحمه الله بقوله قد استراح
8:15
القطب محمد بن يوسف اطفيش من رؤيه
8:18
الجاهليه الثانيه لانه لم يكن في زمانه
8:21
هذا الانحلال في نساء المسلمين والا لا
8:25
اثبت جاهليه ثانيه ومعنى كلامه بان
8:28
الجاهليه الاولى كانت على ما فيها من
8:31
صناعات ومخالفات الا ان الجاهليه الحديثه
8:35
تجاوزه تجاوزتها بمسافات بعيده
8:39
والله تعالى في الايه الكريمه ايتها
8:42
الاخوات قال انما يريد الله ليذهب عنكم
8:44
الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا
8:48
فالمراد اذن من الستر وعدم
8:53
هو تطهير المراه والنساء وتطهير الرجال
8:57
ايضا فلا تفتر المراه غيرها ولا تفتتن من
9:02
قبل غيرها فهي طاهره مطهره
9:06
ايتها الاخوات المباركات اه قسمت الداعيه
9:11
الزهراء فاطمه بنت عبد الله المتبرجات الى
9:14
ثلاثه اقسام القسم الاول متبرجات تبرج
9:18
الجاهليه الاولى ولكن اشد يعني في من
9:21
النساء توجد الان من تتفرج تبرج الجاهليه
9:24
الاولى التي ذكرناها قبل قليل
9:28
وقسم الثاني المتبرجات المسلمات التي
9:31
اخطاء الطريق يعني كنا يضمن بانهن متسترات
9:36
ولكن وتجاوزنا ويخالف باظهار شيء من مفاتن
9:41
او اخراج الشعر وما شابه
9:44
والقسم الثالث المتبرجات الزائفه وتعني
9:48
هنا الزائف ات اللاتي اه
9:53
تلونا بلونين ويظهر موجهين
9:57
في بدايه امرها تظهر بانه متستره فاذا
10:02
خرجت من عند اهلها تبرجت ونبذت لباس الستر
10:08
والعفاف
10:09
ويدل على ذلك مواقف كثيره ومتعدده البنت
10:13
تكون متستره في بيتها المراه عند زوجها
10:17
فاذا خرجت الى العمل اه تكشفت وابنه
10:21
مفاتنها و تزينت في الطرقات وفي الشارع
10:25
وفي العمل وفي
10:26
المقاهي وفي النوادي وفي الحدائق الى غير
10:30
ذلك او انها سافرت الى بلدان اخرى
10:34
فانها تترك هذا الستر وتتبرج والعياد
10:39
بالله وهذا مخادعه وقد حصل هذا الموقف اه
10:43
لهذا الصنف الثالث عند الشاعر عبد الرحمن
10:46
العشماوي
10:48
فقد ركبت طائره يوم من الايام خارجا من
10:51
بلاده وركبت معه او جلست بجواره امراه
10:55
ركبت الطائره بسترها وخمارها اعضائها فما
11:01
ان اقلعت الطائره حتى تركت تلك الع ب اه
11:06
خلعت الخمار و تفرجت فاستغرب وحاورها
11:12
حوارا وسالها ماذا يعني لك الاسلام
11:16
الاسلام هو الاستسلام لامر الله ورسوله
11:20
صلى الله عليه وسلم ودار بينهما حوار لخص
11:24
الشاعر في هذه الابيات الجميله
11:28
يقول كانه يسالها عربيه
11:32
فسالت مسلمه قالت نعم ول خالق الحمد
11:37
فسالتها والنفس حائره والنار في قلبي لها
11:42
وقد من اين هذا الزي ما عرفت ارض الحجاز
11:47
ولا رات هذا التبدل يا محدثه سهم من ال
11:52
الحاد مرتد فتن مرت ثمن سلفا ولسانها
11:58
اسبابها عبدو قالت انا بالنفس واثقه
12:03
حريه دون الهوى سد
12:07
فاجبتها والحزن يعصف اخشى بان يتناثر
12:12
العقد
12:14
بلدان يا اخت اه مجتمع دين الهدى والفسق
12:20
والصد والله ما ادري بامتنا الا ازدواج
12:25
ماله حد سيبين بان هذه الازدواجيه في بيت
12:30
اهلها في بلدها متستره فاذا خرجت تركت كل
12:34
ذلك وهذا والعياد بالله من النفاق
12:37
فالاسلام والاستسلام الكامل والانقياد
12:41
لامر الله وامر رسوله صلى الله عليه وسلم
12:45
اخواتي الكريمات
12:47
ما هي قصه خلع الحجاب وكيف بدات الحرب على
12:51
الحجاب وانتشر في العالم العربي الاسلامي
12:58
تبدا هذه القصه في عند امراه هي الامير
13:04
الناس اللي فاضل
13:06
امراه مصريه
13:07
هي نازلي بالمصطفى فاضي الاميره من الاسره
13:11
العالميه تميزت ب صالونها الثقافي الذي
13:15
كان يضم العديد من المثقفين والكتاب
13:19
كما تعتبر اول امراه مصريه ت تشبه
13:22
بالاجانب حيث كانت تختلط بالرجال على غير
13:25
العاده وكانت لا ترتدي الحجاب الذي كانت ي
13:30
المتبع في تلك الفتره حتى ان الخصر الخدمي
13:34
لم يستطع ان يعمل لها شيئا لان اللورد
13:37
كرومر المستعمر الانجليزي لمصر يساندها
13:42
وكلمتها نافذه من سلطته المطلقه وكان احد
13:47
رواد هذا الصالون الذي فتحته هذه المراه
13:51
قاسم امين الكاتب المصري الذي سيكون له
13:55
دور في المناداه لتحرير المراه فانت في
14:00
صالونها تبث ان المراه قد ظلمت في الاسلام
14:03
وقيدت حريتها ولابد من تحررها من تلك
14:07
القيود
14:10
اما بالنسبه اللي قاسم امين كان اسلاميا
14:14
متمسكا باسلامه وقيمه ثم صار واحدا من
14:18
النسويين الاوائل في العالم العربي وهذا
14:21
الذي سنتعرف عليه في الحركه النسويه بان
14:25
قاسم امين هو من اوائل من نادي بالنسبه
14:31
القاسم امين اولا ل تمسكه بمبادئ الدين
14:34
يرد على هذه الادعاءات فكتب باننا لا نغتر
14:39
بوضع امراه تظهرها حضاره الغرب فنحن لنا
14:44
مقوماتنا وحضارتنا وتاريخنا ودائما نتمسك
14:49
بذلك فوشى به عند الاميره نازلي فاضل بانه
14:53
يقصدها بهذا الكلام فهي المبهوره التي
14:58
سافرت والى اوروبا ورجعت منقلبه على مبادئ
15:03
فلما خاف على نفسه اسم امير من العقوبه
15:06
الف تقربا لها كتابه تحرير المراه لانه
15:10
يخشى من سلطتها كونها اميره وايضا تستند
15:14
الى اللورد كرومر اه
15:17
الف هذا الكتاب يتزلف اليها دعا في الكتاب
15:21
الى تحرير المراه والتخلي عن الحجاب وانه
15:24
يحق للمراه تعدد الرجال كما يعدد الرجل
15:28
النساء وكانت دعوته للاسف دام خطيره سرت
15:32
كالنار في الهشيم كما تقول زوجته وقد ذكرت
15:36
في مذكراتها ان زوجها قاسم امين ادرك
15:39
خطورتها ولكن عند فوات الامر عندما ادركته
15:44
الوفاه جعل يتجرع مرارتها وهذه هي كلماته
15:49
الاخيره عند وفاته يقول لقد كنت ادعو
15:53
المصريين قبل الان الى اقتفاء اثر الترك
15:56
قبل الافراج في تحرير نسائهم وغاليت في
16:00
هذا المعنى حتى دعوتهم الى تمزيق الحجاب
16:03
واشراك المراه في كل اعمالهم ومع ادم هم
16:07
وولائمهم ولكن ادركت الان خطر هذه الدعوه
16:12
بما اختبرته من اخلاق الناس لقد تتبعت
16:16
خطوات النساء من احياء العاصمه
16:18
والاسكندريه لاعرف درجه احترام الناس لهن
16:22
وماذا يكون شغلهن معهم اذا خرجنا حاسرات
16:26
فرايت من فساد اخلاق الرجال واخلاقهم بكل
16:30
اسف ما جعلني احمد الله ماخذ لدعوته
16:34
واستنفر الناس الى معارضه
16:38
فهذه حقيقه يعترف بها بانها ارتدت فسادا
16:44
هؤلاء الذين دائما ينادون بهذا الانحلال
16:48
والخروج عن الدين لا يحسبون لتلك الورطات
16:51
الا بعد ان تقع الفاس وعن الراس على
16:55
المراه المسلمه الحره الكريمه ان ت تنبع
16:58
لمثل خطوره هذه الدعوات السافره التي تريد
17:02
عن تخرجها من قيمها ومبادئها
17:05
ثم بعد ذلك استمر الحرب على الحجاب فجاء
17:09
دور سعد زغلول الذي يعتبر زعيم مصري و
17:12
قائد الثوره في عام الف وتسعمائه وتسعه
17:15
عشر الميلادي في مصر واحد الزعماء
17:18
المصريين التاريخيين احد الذين طالبوا
17:21
باستقلال مصر شغل منصب رئيس وزراء مصر و
17:24
منصب رئيس مجلس الامه استغل هذه المكانه
17:28
في نفوس الناس الى الدعوه الى خلع الحجاب
17:31
وتبدا بزوجته فعلت ذلك اي خلعت حجابها
17:36
فعادت مشكله خلق الحجاب الى تمرد الزوجات
17:40
على ازواجهن والبنات على ول رده الناس
17:44
العنيف الرافضه بذلك دعا سعد زغلول
17:47
الاجتماع واتى لتلقي خطابا وهي متحجبه ثم
17:52
خلعت الحجاب
17:55
امام الوجهاء ومن حضر فصفق لها الجميع ومن
18:00
ذلك اليوم تفشي السفور وانتقل الى البلاد
18:04
العربيه والاسلاميه للاسف الشديد
18:08
ثم تلا هذا الامر ما حصل في ميدان التحرير
18:13
بمصر التخلص من الحجاب
18:15
كانت قمه المسرحيه هي مظاهره للنسوه في
18:20
ميدان قصر النيل ميدان الاسماعيليه سابقا
18:24
امام ثكنات الجيش الانجليزي في عام الف
18:28
وتسعمائه وتسعه عشر للميلاد فقد كانت
18:31
الثوره المصريه قد قامت وملات المظاهرات
18:34
شوارع القاهره وغيرها من المدن تهتف ضد
18:37
الانجليز وتطالب بالجلاء التام والموت
18:41
الزؤام
18:42
ويطلق الانجليزي الرصاص من مدافع الرشاشه
18:45
على المتظاهرين فيسقط منه كل يوم قتلى بلا
18:49
حساب وفي وسط هذه المظاهرات الجاده قامت
18:54
مظاهره النسوه وعلى راسها صفيه هانم زغلول
18:59
زوجه سعد زغلول التي كشفت حجابها من قبل
19:02
وخلعته وتجمع النسوه امام في كما تخسر
19:06
النيل وهدفنا ضد الاحتلال
19:09
ثم بتدبير سابق يعني يبدو ان هذا الامر
19:12
بيه بالليل اخره
19:14
الثوره امام الاستعمار ولكن باطنه خلع
19:17
الحجاب والتخلص منه ودون مقدمات ظاهره
19:21
خلعن الحجاب
19:22
والقينا به في الارض وسكبنا عليه البترول
19:26
واشعل فيه النار وتحررت المراه
19:30
ولهذه القصه كتب حافظ ابراهيم شاعر النيل
19:35
في شان هذه المظاهره هذه الابيات خرج
19:39
الغواني يحتجن ورحت ارحب جمعهم فاذا بها
19:45
خذنا من سود الثياب شعار هن وطلعنا مثل
19:50
كواكب يطعن في وسط الجنه
19:53
واخذنا يختزن الطريق
19:56
قصد وهن يمشين في كنف البخاري وقد اذن
20:02
شعورهن واذا بجيش مقبل والخيل مطلقه الا
20:07
عنه واذا الجنود سيوفها قد صوبت لنحو رهن
20:12
واذا المدافع والبنادق
20:15
والصوارم والا سنه والخيل والفرسان قد
20:20
ضربت نطاقا حول هن والورد والريحان في ذاك
20:25
النهار سلاحهم
20:27
مطاحن الجيش ان ساعات
20:31
تشيب لها الاجنه فتضعضع النسوان والنسوان
20:36
ليس لهن منه ثم انهزمنا وشتات الشمل نحو
20:41
قصور هنا فكانت هذه الانطلاقه للتحرر
20:46
والحرب على الحجاب وانتشار هذه الفاجعه
20:51
العظيمه وسرت سريان النار في الهشيم في
20:55
بلدان ال البلدان العربيه والاسلاميه
21:00
ومن العبره ان الذي اضرم هذه النار اشتعل
21:05
بغرامها هذه القصه العجيبه والموقف العجيب
21:10
تذكر جريده الاخبار المصريه كان اللي سعد
21:13
زغلول قريب اسمه ابراهيم وكان لابراهيم
21:17
اخت نشا في بيت زغلول فاما ابراهيم ف سافر
21:21
للدراسه الى فرنسا واما اخته فتزوجت من
21:25
احد البشوات وكان مليونيرا ذهب بها الى
21:29
باريس لقضاء شهر العسل
21:31
فماذا حصل هناك والتقت باخيها ابراهيم
21:35
هناك وكان معه صديق له الماني فطلب
21:38
الالماني من ابراهيم ان يراقصها على
21:41
عادتهم في رفع القيود والحواجز يعني شيء
21:45
طبيعي عندهم هذا فرقت الاخت مع هذا
21:49
الالماني فقال لها الالماني بعد ان
21:52
كذب كذبه جمالها هاتان العينان هما اللتان
21:58
كنت ابحث عن هما طوال عمري ولم اجد هما
22:02
الا في جبينك وذهب عنها وقد بدر في قلبها
22:07
الغرام به ثم رجع في اليوم التالي يحمل
22:11
قصيدتين يصف محاسنها و لوعه غرامه بها
22:15
يقول في قصيدته هل تسمحين يا سيدتي ان
22:19
اكون خادما صغيرا في مملكه قلبك الواسع
22:22
فردت عليه انت صاحب الجلاله في هذه
22:27
المملكه ولست خادما صغيرا فلما جاء زوجها
22:32
رفضته وقالت له انا وجدت صاحبي الذي ابحث
22:37
عنه تقصد الالماني وانتهى كل شيء بيننا و
22:41
فارقت زوجها والتحقت بذلك الالماني الكافر
22:46
وهذه النتيجه ثمره فكره كشف الحجاب التي
22:50
بذلتها فارتدت عليهم
22:54
ايتها الاخوات الكريمات
22:57
وليس الحديث بالامس بل هو مستمر الى اليوم
23:03
فيظهر لنا تحرر المراه وخروج واخراجها من
23:08
دينها واخلاقها في مسميات معاهده سيد او
23:13
التي رمزت الى القضاء على جميع اشكال
23:17
التمييز ضد المراه
23:19
فما شانه هذه الا المعاهده
23:25
ظاهرها الرحمه وباطنها للاسف العذاب وقد
23:29
بدات في عام ثلاثه وسبعين وامتدت الى تسعه
23:33
وسبعين واعتمدت في الامم المتحده
23:36
بعد ذلك واصبحت ساريه المفعول بعد التوقيع
23:40
خمسين دوله عليها في عام واحد وثمانين
23:43
وللاسف الان تجاوزت الدول الموقع عليها
23:47
الى مائه دوله واكثرها الدول العربيه
23:50
الاسلاميه واصبحت ملزمه ب قراراتها ومن
23:54
ضمن قراراتها تنادي بمساواه المراه بالرجل
23:58
في قوانين السفر واختيار محل السكن كما
24:02
تؤكد هذه المساواه في حق اختيار الزوج
24:05
وحقق الزواج بحق الولايه والقوام والوصايه
24:08
على الاولاد الحقيقه اختيار اسم الاسره
24:11
والمهنه وحيازه الممتلكات والتصرف فيها
24:14
والحق في تحديد النسل وتحديد ادنى للزواج
24:18
بعضها تنطلق من الشريعه الاسلاميه لكن
24:21
اكثرها لا ينطبق من ايضا الغاء مجلس
24:24
الزواج بانه عائق امام المراه في تحقيق
24:27
المساواه وهو في النهايه يحلق او يحقق
24:31
السياده المذكر على المؤنث فهم يريدون ان
24:35
ينزعوا السلطه الرجاليه عن النساء ايضا
24:40
تحرير المراه من الحمل والانجاب واحلال
24:43
الحمل والانجاب الصناعي لان الحمل
24:45
والانجاب عمليتان استشهاديتان في حق
24:48
المراه فلا بد من تحرير المراه منهما
24:51
وكذلك الغاء دور المراه في تربيه الاطفال
24:54
ومن القيام بالاعمال المنزليه واقامه
24:57
مراكز تربويه لتربيه الاطفال داخل المجتمع
25:00
وليس بالبيت
25:02
هذه المبادئ تشكل
25:05
للاسف انشاء دين جديد
25:09
يؤدي الى ما يسمى بالوثنيه النسبيه حسب
25:15
مصطلحاتهم وقد اعتنق مبادئ هذه الافكار
25:19
الكثير والكثير من النساء ومن الرجال في
25:23
العالم الاسلامي وبدؤوا ينشرونها للاسف
25:27
وهذا ما سموه بالتعدديه والنسويه
25:32
وازاله جميع اشكال التمييز ضد المراه وهي
25:35
كما قلنا ظاهرها الرحمه ولكن باطنها
25:38
العداء ومثلها الحركه النسويه التي كان من
25:42
اشعل دراما اولا قاسم امين فانها تلتقي مع
25:48
معاهده سيد او فهي مسميات مؤداها واحد
25:53
والنسويه سيدي وكذلك تنادي بالتخلي عن
25:58
الافكار التي اخذت اه تنتشر ويعنون به
26:03
يعني التخلص من النصوص الوحي والثراث
26:07
الديني اي المحافظه
26:09
والحجاب والستر
26:12
ولكي اه يتركوا الدين و يتخلون عنه ثم
26:17
التخلي عن الانوثه باعتبار ان الانوثه هي
26:20
سبب ضعف المراه وهيمنه الرجل عليها فهي
26:23
تساوي بالرجل في كل شيء وتترك الامومه لان
26:27
الامور تقود الى الاسره والاسره تكبرها
26:31
والرجل يكون مهيمنا عليها يريدون ان
26:35
يهدموا الاسره وهدم
26:36
ويهدم الامومه ثم كذلك التخلي عن الانوثه
26:42
بشتى الطرق منها تغيير النظام الاسرى الذي
26:45
صنعناه نظام طبقيا كوريا وكذلك حق المراه
26:50
في الاجهاض وممارسه الجنس كما يحلو لها
26:55
والخلاصه انه التعري الفاضح الذي دعا اليه
26:58
ابليس في اول الامر بان يكون الانسان لا
27:02
كرامه له ولا خلق ولا ولا ستره له ولا
27:06
حياء له فالمراه متمرده والرجل متمرد
27:10
ويختار كل من شاء ما شاء وذلك هو الضلال
27:14
البعيد فلنحذر من هذه الافكار ونحذر منها
27:18
النساء فانها بدات بس للاسف من بعض بنات
27:22
جنسنا اليوم تدعو اليه بعض النساء في
27:26
مجموعات الواتساب في مجموعات متعدده في
27:29
البرامج المختلفه واه يعني يحكم على بعض
27:33
النساء الضعيفات في العلم والمعرفه والدين
27:36
ويزيدنا بالعبارات البراقه ولكن يعني الى
27:41
الهاويه والهلاك وانتشرت بعض البنات للاسف
27:45
الشديد من جراء هذه الافكار وبعضهم خرجوا
27:49
تمردنا على ابائهم وازواجهم
27:51
وهدم البيوت هنا وتطلق نا وتفرقت الاسره
27:56
وما نالت حظها ولا حقها وانما لعبها
28:00
الرجال ثم رميت الى المزبله للاسف الشديد
28:06
ومن الغيورين المفكرين ايتها الاخوات
28:09
المباركات الذي حذر من مثل مغبه هذا
28:13
التحرك المفكر اللي بالشيخ
28:17
اه علي يحيى معمر رحمه الله الذي دون في
28:22
كتابه الاقانيم الثلاثه عندما تتكلم عن
28:26
المراه فقال كانت المراه مصونه لا تعبث
28:29
بها الايدي ولا العيون يلخص هذا بان
28:34
المراه لما كانت وصاله في بيتها كان
28:37
الخطاب يتوافدون اليها لدى هذا الشرف فلما
28:42
خرج تتسابق الرجال في كل مكان
28:45
واصبحت يعني تبرز مفاتنها اصبح لا يرغب
28:49
فيها
28:50
وكذلك ذكر بانها كانت اولا لما كانت
28:55
مستتره طاهره بشرفها وحجابها اذا صاحت
28:59
صيحه فرع لنجدتها ليس الاسره بل جميع
29:04
المجتمع لكن بعد ان خرجت وتركت دينها
29:08
واخلاقها و حجابها و تكشفت واصبحت مع
29:12
الاوقات مع كل ناعق
29:16
فاذا صحت واستندت لا يقبل نيتها وحتى
29:20
اسرتها تتبرا منها
29:24
يمثل او يصور لنا الشيخ علي يحيى معمر هذا
29:28
التصوير الرائع العظيم فيقول حار الشيطان
29:32
الروايه فلم يعد يعرف ما هو السبيل يلعب
29:37
بشعرها فشكله على مائه الاشكال ولعب
29:40
بوجهها حتى اخرجه من
29:43
خلقته البشريه الى صناعه الدمى وحتى
29:47
الناظر لا يجد صله بين وجه تحمل الانثى
29:51
وهي ماره في الشارع ممكن تحمله تلك الانثى
29:54
نفسها وهي قاره في البيت بل لعلها تتخذ
29:59
لكل حفل ولكل وقت وجها غير الوجوه السابق
30:02
ويقصد بذلك المضاد ولعب باسمها فخلق منه
30:06
المناطق حتى كادت تتقطع وابرز منه مناطق
30:10
صارت كانها تالين ضخمه النتوءات تتولد
30:14
عنها اجسام اخرى غريبه
30:16
يقول الشيخ ايضا ان القران الكريم حين اه
30:21
خطا او صمم لكن زي الذي ينبغي لك ان
30:25
تلبسيه فجعل منه الخمار الذي يصدر الراس
30:29
وينحدر على الكتفين ثم ينضم على النحر
30:33
والصدر من سيدا على الذراعين لم يغفل اه
30:37
رجليه فقال تبارك و تعالى ولا يضربن
30:40
بارجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن
30:44
كما راى ان قمع هذا النص الكريم في المراه
30:47
التي تكشف ما امر الله بستره وتشمل عن
30:50
ساقيها الى الركبتين او الى انصاف الفخذين
30:54
او في تلك التي تضع تحت قدميه حذاء الكعب
30:57
العالي لتلفت الانظار اليها وقال ايضا
31:02
رحمه الله وعن المراه
31:04
التي اد بها الاسلام
31:08
ان تكون صوره حيه مستوحاه من ام امر
31:12
الاقامه في بيتها غير متبرجه بزينه
31:16
محافظه على الصلاه
31:19
اتيه للزكاه مطيعه لله ولرسوله ارضه لمصر
31:24
ها حافظه لفرجها ساتره من زينتها بلباسها
31:30
الصافي المحتشم فهل انت ايتها الاخت
31:35
المسلمه تريد ان تكون من هذا الفريق
31:38
انها اوامر الله سبحانه وتعالى والامر
31:41
بيديك لاشك بان العاقل والمراه الشريف هي
31:46
التي تختار اتباع امر الله عز وجل
31:52
اخوات المباركات اه ذكرت الداعيه الزهراء
31:56
فاطمه بنت عبد الله بعض
31:59
الادعاءات والحجج الواهيه المتبرجه منهم
32:04
من يقول بان طهاره القلب وصفاء النيه تغني
32:07
عن الهجاء وهذا كلام باطل النيه لا تكفي
32:12
لابد من العمل النيه والعمل شيء ان لا
32:17
ينفصل ان بعضهم يقول الصوم والصلاه واليان
32:20
عن الحجاب فهذا ايضا كلام مردود عليه في
32:24
الحجاب وفرض كما ان الصلاه والصيام فرق
32:27
بعضهم يقول التبرج و عادي لا يلفت النظر
32:31
والا فكيف يركض وراء هن الانباء لانهن
32:36
تفرجنا واضح بن المفاتن وبعضهم يقول
32:40
الحجاب تزمت ورجعيه والدين يسر وهذا ايضا
32:44
لانها نظرت الى هذا الامر لكن عندما خاضت
32:49
مع الخائضين وتكشفت مع ال متكشفات رات بان
32:53
هذا الحجاب الذي تزعم بانه تزمت هو غايه
32:56
الشرف والصيانه لها
32:58
بعضهم يتحجج بانها ست تحجب عندما تقتنع
33:03
الان غير مختلفه فهل الانسان يقتنع بعوامل
33:07
الله او لا يقتنع انما كان قول المؤمنين
33:09
اذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم ان
33:14
يقولوا سمعنا واطعنا
33:15
كذلك بعضهن
33:18
تتسبب في علم المحجبات نظرت من الحجاب
33:21
يعني في اخطاء عند بعض المتحجبات يعني
33:23
خليك تترك الحكام الانسان ما معصوم الحجاب
33:28
وهو فرض من الله سبحانه وتعالى اخطات
33:31
المتحده في افعالها او ا صامت ان تلتزم ين
33:36
بالحجاب كذلك بعضهن تردد الحجاب يعيق عن
33:40
العمل والتعليم وهذا خطا لاننا وجدنا
33:43
الرعيل الاول شاركنا في المعارك وشاركنا
33:46
في التعليم وفي تفقيه الناس وخرجنا
33:49
الابطال والعلماء
33:52
والفاتحين وما منع الحجاب ان يشاركن في كل
33:56
مكان وستاتي
33:58
الشهادات الواضحه من النساء انفسهم على ان
34:03
الحجاب هو سبب الرقي الفكري والعلمي
34:07
والتقدم في الانتاج والعطاء بعضهم يقول
34:11
الحجاب سبب يضيق لها وامراض وغير ذلك
34:15
وذلك من بعض التوهمات والا فان الحجاب هو
34:19
امر الله سبحانه وتعالى هو غايه الراحه
34:23
والطمانينه
34:24
بعضهم يقول ايضا الايجاب يمثل الارهاب
34:26
والتطرف وهذا دور الاعلام شو ها صورته
34:30
المتدينين
34:31
والمحجبات منهن فهي كانها خيمه متنقله
34:35
وهذه نظره والعياد بالله ان كان هذا فهذا
34:39
في زوجته رسول الله وفي الصحابيات رضوان
34:42
الله عليهم الحجاب هو ستر وهو امر الله عز
34:46
وجل ليس للانسان فيه خيره وما كان لمؤمن
34:50
ولا مؤمنه اذا قضى الله ورسوله امرا ان
34:53
يكون لهم الخيره من امرهم بعضهم يقول
34:57
التبرع افضل للزواج حتى وجدنا من بعض
35:01
الامهات تنصح بناتها بان تتبرج وتخرج حتى
35:05
يراها الشباب ليتقدموا اليها لانه بالستر
35:08
والحجاب ما حد يعرف جمالها ومحاسنها
35:12
والغايه لا تبرر الوسيله
35:15
ال حرام حرام لا يجوز لاي غايه بل المراه
35:19
المتستره الله تعالى بيسر والها الزوج
35:22
الصالح بسترها وعفافها
35:26
وكذلك بعض قبل ان الزوج يدفعها لذلك اريد
35:30
منها ف 2 لكن ياليت ذلك في لوحده في بيته
35:36
لا ان تخرج من مفاتنها فلذلك رجل بيوت لا
35:40
يغار ولا طاعه لمخلوق في معصيه الخالق
35:43
وبعضهم ايضا تحججنا بان الحجاب اه يجلب
35:47
مسخره الناس والناس انت ارض الله عز وجل
35:52
يرضى الله عنك الناس اجمعين ولا تلتفت الى
35:56
القيل والقال ف الناس جميعا
35:58
لن يغنوا عنك من الله شيئا وليد عن كتاب
36:02
الله فاطيع الله يرضى عنك الله
36:05
وبعضهم تتحجب ان صغير وعندما تكبر ست تحجب
36:09
من يضمن لك ان تعيش حتى تتحقق وهل امر
36:12
الحجاب هو امر يختاره الانسان متى شاء
36:16
الله وامر الله عز وجل وهو فرض من الفروض
36:19
بعضهم تقول عندما البس الحجاب ابدوا عجوزا
36:23
كبيره
36:24
وهذا خطا كبير بل انها بحجابها
36:28
بجمالها وقارن اه وقالت ها وحشمتها تزداد
36:32
جمالا وبهاء ووقارا في اعين
36:36
الاخرين
36:39
هنا معنى ايتها الاخوات الكلمات بعض
36:43
الشهادات نحاول ان نختصر في هذا قدر
36:46
الاستطاعه اه الاستاذ الطيبه بنت عبد الله
36:49
الكنديه تقول الاسلام حفظ القران الكريم
36:52
والسنه المطهره فضلت كرامه المراه محفوظه
36:55
الى ان جاء دعاه التحرر
36:58
تصور لهم شيطانهم عكس ذلك الاسلام لم يضع
37:02
قيودا عن المراه اطلاقا بل كل التعاليم
37:05
جاء لتقدير المراه اللي تحفظها من التردي
37:09
في مهاوي الرذيله والانزلاق الى دروب
37:11
المعارك والانزلاق الى الاخطاء وهذه
37:14
عواقبها اشد من جلوس المراه في بيتها
37:17
والتزامها بحجابها
37:21
وقالت بعد ذلك هناك سلوكيات تقوم بها بعض
37:25
الفتاه اليوم لبس البنطلون بدون ساترك
37:27
العداء وغيرها وعندما ان تنصح او توسع
37:31
تقول نواكب التطور كذبه كذبتها البنات على
37:35
انفسهم وصدقناها الاعضاء اذا لم يكن الهدف
37:38
منها الستر فلا داعي لها من الاساس لا ان
37:42
تستخدم العكس تماما لما قبلت له وهو السته
37:46
بل استخدمت الفتنه وجذب الانبار الشباب ما
37:49
يتبع ذلك من تغيير في المشيه واظهار للشعر
37:53
من المقدمه انسجاما مع المظهر او السلوك
37:57
الجديد وتقول استاذ الشماخي انا امراه
38:01
عمانيه لا اؤمن بالحريه المطلقه للمراه
38:05
اعيش في وطن اعطاني حقوق كامله بل فوق ما
38:08
كنت اتوقع نشات في اسره لم تقف يوما في
38:12
طريق طموحات واهتمامات لدي زوج وابناء
38:16
يباركون قراراته وخطوات
38:19
ان عن نفسه او تعرضت اذا كان هناك قانون
38:23
يحمي وينصر وتقول ايضا اه الاخت مريم محمد
38:28
البلوشيه لم اجد تكريما للمراه مثلا تكريم
38:31
الدين الاسلامي لها الاسلام الحاجه لحركه
38:34
نسبيه بغربي خبيث هدفه تدمير المراه
38:38
المسلمه ومن الشهادات ما كتبته الداعيه
38:42
نعم
38:43
اه في كتابها الجميل الذي ينصح بقرائته
38:47
وهو موجود على الشبكه كتاب التبرج اه كانت
38:51
قبل ذلك لا تتحكم تقول مرضت مرضا شديدا
38:55
بعد خلع الضرس قاسيت منه الاما مبرحه
38:58
حرمتني طعم النوم والاكل شهرا كاملا اذ لم
39:02
يكن اه يكف طعم الالم لحظه ليلا ولا نهارا
39:06
وزاد الورم حتى ينفجر وامتد الى عنقه
39:11
وراسه
39:12
واغلق جفن عيني
39:15
الجراحون والاطباء وعجز الطب الدواء وقطع
39:20
الامل اه من الشفاء واذا بيد الله الكريمه
39:24
تمتد وتمسح المرض وتمحو على مهل الجرحى
39:27
وتصرف الورم موقف الاطباء مشين من هذه
39:31
المعجزه وقالوا خاشعين حقا لان الله
39:34
القدير الرحيم يحيي العظام وهي رميم
39:37
فعاينت تفاهه الخلق وعجز من دعا العلم
39:41
والسلطان وادركت ان الخالق سبحانه عبر و
39:44
ارحم بعبده من كل انسان وفي اثناء مرض
39:48
عادتنا سيده وقالت لي مجامله انك لا
39:52
تستحقين كل هذا العذاب انت السيده المؤمنه
39:58
اصليه الحاجه ل بيت الله الحرام فماذا
40:02
اقترفت من الاثام حتى يعاقب ك الله بهذه
40:07
ال ال ام وصرخت قائله لا تقول ذلك فان
40:12
الله لا يظلم الناس شيئا ولكن الناس
40:14
انفسهم يظلمون
40:16
انا ثمه استحق هذا العذاب وزياده هذا الفم
40:21
الذي ادبه الله بالمرض والمكان يسبق
40:25
بالاحمر وكان لا يامر بالمعروف ولا ينهى
40:27
عن المنكر وهذا الوجه الوارد كان يتجملوا
40:31
بالمساحه وهذا الجسم الطريق كان يتفرج
40:35
بالثوب الانيق وهذا الراس المتالم متاكد
40:38
بنار الحمى كان لا يحجب بالخمار كما امر
40:41
الله وهو الان يحجب قهرا بالوفاء في
40:45
الطبيه تحيط به كالخمار تماما
40:48
لم تمر بخمار الاحتشام
40:52
الله بثمار الاعلام
40:56
حملت في موجه بالاسباب والادهان فصفعها
41:00
الله صفحه العذاب والهوان الحمد لله على
41:04
انني تمت الى الله من قبل ولم اسر على ما
41:08
فعلت وانا اعلم واحتشمت قبل فوات الوقت ل
41:12
كما تفعل كل النساء اللاتي يحتجن ختمنا في
41:15
وقت لا جناح عليهما فيه ان يضعن ثيابهن
41:19
فلا يكون تركه المعصيه الا عن عجز لا عن
41:23
توبه صادقه ومنذ ذلك اليوم عزمت على ان
41:26
نحارب الفسق و ان يجاهد في سبيل الله
41:30
بلسانه وقلمه
41:32
وكرست لذلك كل ما استطيع من قوه ووقت وفهم
41:37
وكتابها جاء حافلا بالنسبه للنساء وتحضير
41:41
هن من الحركات الهدامه
41:44
ومحاربه الحجاب والشرف والكرامه
41:48
ايتها الاخوات الكريمات قصه عجيبه يذكرها
41:52
الرحاله ابن بطوطه قصه امراه في بلغ وهي
41:56
مدينه تقع الان في افغانستان حاليا كانت
42:01
هذه البنت هي امير المدينه بنت مسجدا فحصل
42:06
ان الخليفه غضب على اهل بلخ اه فرض عليهم
42:10
غرامه كبيره
42:12
لا يقدرون عليها لفقرهم فجاءت النساء الى
42:15
هذه المراه الصالحه واخبرنا هن بالامر
42:17
فارسلت هذه المراه الى مبعوث الخليفه ثوبا
42:21
لها مرصعا بالجواهر قيمته تزيد على
42:24
الغرامه المفروضه عليه فارس له للخليفه
42:28
واخبره بقصه المراه التي بدت اهل بلدها
42:31
فقال الخليفه ليست المراه اكرمنا فامر
42:36
برفع الغرامه عنهم ورد الثوب الى صاحبته
42:40
ليس هنا العجب انما العجم انه لم ارجعها
42:44
اليها الثور قالت لمن اتى به او وقعه عين
42:48
الخليفه على الثوب قال نعم قال لها نعم
42:52
قالت اذن لا البست ثوبا ابصره غير محرم
42:56
مني فامرت ببيعه وبناء المسجد
43:01
وابقت ما بقي منه بان يكون نفقه على
43:05
الفقراء والمحتاجين فان النساء اليوم من
43:09
هذه المراه لمجرد انه رؤيه لها ثم من بعيد
43:14
فكيف ترى ان تخرج هكذا بمفاتنها بيان الله
43:19
بينما تخاف على نفسها لا ننظر الى ثوبها
43:23
والتي لا تخاف على نفسها ان تظهر جميع
43:27
مفاتنها للرائح والغادي
43:30
والقريب والبعيد
43:33
عائشه التيموريه ايتها الاخوات الكريمات
43:35
بان النساء التي ايضا ساهمنا في مهتم من
43:40
الاوقات في الحركه النسائيه هي تربط بين
43:42
اب المنفتح جاء متاثرا بالافكار الاوروبيه
43:47
وامراه
43:49
شريفه محافظه ولكن غلب عليها ابوها وايضا
43:53
انشات صالون لكنها كانت متجذره بدينها
43:58
نوعا ما ملتمسه لاخلاقها على رغم انها غير
44:03
غير متقيده بالحجاب ونظمت هذه الابيات
44:07
التي سمعناها كثيرا في المناسبات عندما
44:11
تقول بيد العفاف اصون عز حجابي وبعصمتي
44:15
اسمه على ا ترابه فكره وقاده وقريحه قاده
44:21
قد كملت اداب مبررا دبي الم تعلم الاب
44:27
كونه زهره ال الباب هذا
44:29
رد على من يقول بان الحجاب اه يعني يبعد
44:36
عن التعليم بل هي تقول بان الحجاب لم
44:39
يمنعها من الادب وحسن التعلم ما ضرني ادبي
44:43
وحسن تعلمي الاب كونه زهره الالباب ما
44:48
عاقني خجلي عن العليا ولا سدل الخمار
44:51
بلمتي ونقابي
44:53
مضمار الرهان ي اذا اشتكت صعب السباق
44:57
مطامح السباق وطابق الركاب بل صوره فراحت
45:03
وتفرش في حسن ما اسعى بخير ما هي
45:08
وهذه
45:11
السيده عائشه بنت الشيخ عيسى بن صالح
45:14
الحارثي رحمه الله امراه صالحه تقيه
45:16
وجودها والشيخ سعيد بن حمد الحارثي يوم من
45:20
الايام كانت تسمع الاذاعه سمعت في البث
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات