الرئيسية
/
سلسلة وهج البصائر
سلسلة وهج البصائر (٦) أحكام تخص المرأة | للشيخ عبدالله بن سعيد القنوبي
الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
· الحلقة 6 · 2022-09-03 ·
43:23
0:00
43:23
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
676
0:04
بسم الله الرحمان الرحيم
0:07
الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام
0:10
على اشرف المرسلين نبينا محمد وعلى اله
0:15
وصحبه اجمعين وعلى تابعيهم باحسان الى يوم
0:19
الدين اللهم
0:20
افتح لنا فتوح العارفين وافض علينا من
0:24
جودك ورحمتك ومغفرتك ورضوانك وكرمك يا
0:28
اكرم الاكرمين
0:30
بتحيه الاسلام احييكم ايتها الاخوات
0:33
المباركات والسلام عليكم ورحمه الله
0:37
وبركاته
0:39
وحياكم الله مع هذه السلسله المباركه من
0:43
وهج البصائر ومع اللقاء السادس بعنوان
0:47
احكام تخص المراه
0:49
في هذا اللقاء يحب ان نستعرض جمله من
0:54
الاحكام الشرعيه التي تتعلق بالمراه
0:57
المسلمه ننطلق فيها من تكريم المراه في
1:02
الاسلام
1:03
فكلما سيذكر من احكام ليس فيه تنقيصا من
1:07
حقها او تهميش لدورها او ظلما لها وانما
1:14
كل ما شرعه الاسلام هو لتكريمها ورفع
1:19
منزلتها وصيانتها و شرفها و
1:24
سنرد باذن الله تبارك وتعالى من خلال
1:28
استعراض هذه الاحكام على بعض الشبه التي
1:32
يثيرها
1:34
المغرضون الطاعنون في الدين باذن الله
1:38
تبارك وتعالى بالحجه والدليل فهي ايتها
1:42
الاخوات الكريمات
1:44
على بركه الله مع هذا اللقاء السادس
1:49
مستعرضين لهذه الاحكام
1:52
اولا يقول الله تبارك وتعالى في محكم
1:55
كتابه العزيز
1:57
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
2:00
من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن
2:05
فلنحيينه حياه طيبه ولنجزينهم
2:10
اجرهم باحسن ما كانوا يعملون هذه الايه
2:15
تقرر بان الميزان السبق الى الله العمل
2:18
الصالح
2:20
الايمان والعمل الصالح من ذكر او انثى لا
2:25
يفضل الرجل المراه ولا تفضل المراه الرجل
2:29
عند الله الا بالعمل الصالح فان عمل الرجل
2:34
اكثر من المراه كان اسبق الى الله وان
2:38
عملت المراه اكثر كانت اسبق الى الله عز
2:41
وجل
2:42
سواء كانت سابقه لزوجها او لابيها او
2:47
اخيها او لابنها فال سبق الى الله تعالى
2:51
لا تتعلق عليه موازين الدنيا من
2:56
الذكوريه والانوثه وانما السبق الى الله
3:00
بالعمل الصالح
3:01
وفي ذلك فليتنافس المتنافسون
3:05
المراه والرجل في المضمار سواء
3:10
بعدهم الله تعالى بالحياه الطيبه الهانئه
3:14
وفي الاخره بالجزاء الاوفى
3:17
ويقول سبحانه و تعالى ولهن مثل الذي عليهن
3:21
بالمعروف
3:24
الحقوق كذلك مكفوله فالمراه كائن مكرم لها
3:30
من الحقوق ما عليها من الواجبات
3:33
فكما فرض الله عليها واجبات ضمن لها حقوق
3:38
يجب ان ترعى من قبل
3:42
زوجها او ابيها اواخر فيها ا ومجتمعها
3:47
وامتها
3:49
وكل ذلك واضح معلوم في احكام الاسره
3:54
والزوجيه
3:56
والانفاق والاكتساب كما جاء في الايه
3:59
الاخرى للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء
4:04
نصيب مما اكتسبن
4:07
فالمراه لها حق التملك ايضا في ما لها
4:11
والتصرف فيه على وفق شرع الله تبارك
4:15
وتعالى لا ينازعها فيه
4:18
زوج ولا اب ولا قريب لها حق ان تكسب المال
4:23
من الحلال ولها حق الانفاق عليها وعلى من
4:29
تحول ولها ان تتصرف بما لها في وجوه البر
4:33
والخير من غير ان يتدخل الرجل في املاكها
4:39
وممتلكاتها الا من باب المشهوره وازاء
4:44
الراي السديد
4:46
ما هي هذه الاحكام التي يجب ان نتطرق
4:50
اليها التي تخص المراه
4:54
تقدم بعضها في ذكر الحجاب من ضمنها ستر
4:59
جميع بدنها الا وجهها وكفيها
5:04
فالاسلام ارادها ان تكون منصور فلا تظهر
5:08
مفاتنها وانما وجهها وكفاها من الاعضاء
5:13
التي تباشر بهما اعمالها
5:17
فيرخص في ان تكشف هما الا اذا خافت الفتنه
5:22
على نفسها
5:24
تستر وجهها
5:28
وكذلك من احكام المراه ان لا تخلع ثيابها
5:33
في غير بيت زوجها
5:35
لما جاء في الروايه عن النبي صلى الله
5:39
عليه وسلم فيما روت السيده عائشه رضي الله
5:43
عنها ان نسوه من اهل حمص استاذ من عليها
5:48
فقالت لعلكن من اللواتي يدخلن الحمامات اي
5:53
احواض الاستحمام
5:55
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
5:59
ايما امراه وضعت ثيابها في غير بيت زوجها
6:03
فقد هتكت ستر ما بينها وبين الله
6:09
فاذن هذا الحديث يقرر ان المراه مصونه
6:15
مستتره والعلماء في شرح هذا الحديث على
6:19
وجهه من ضمنها الا تتكشف وان لا تخلع
6:24
ثيابها ام امر رجالي الاجانب لان ذلك يؤدي
6:29
الى الفتنه بل الى وقوع الفاحشه والمعصيه
6:34
فمنعت من ذلك اذا
6:37
خلعت ثيابها او غيرت لباسه والرجال ينظرون
6:42
الى في اماكن عامه
6:45
ليس فيها سته
6:47
فهي في معصيه الله فقد هتكت الستر الذي
6:51
بينها وبين الله عز وجل
6:55
والمقصود بزوجها لانه هو الذي يصدر ها
6:59
فاذا فعلت ذلك في بيت ابيها او في المكان
7:04
الصين المستتر المغلق بحيث لا تراها
7:08
العيون فلا مانع من ذلك والحديث يقصد
7:12
المراه المتبادله التي لا تبالي بتغيير
7:16
ثيابها او ب بوضع ثيابها حتى ت تخفف منها
7:21
ول وراها الرجال الاجانب
7:26
ومن احكام المراه ايضا النهي عن دخول
7:30
الحمامات العامه
7:32
وشدد على الرجل فلا يدخله الا بشروط هذه
7:36
الشروط تشمل المراه والرجل فاذا كان يشدد
7:40
وعلى الرجل فيها فمن باب اولى يشدد على
7:45
المراه والاسلام قد امر بغض البصر وتحصين
7:49
الفرد لكل من الصنفين للرجال والنساء حتى
7:55
تبقى الاعراض مسؤوله مطهره
8:00
كما نرى عند ما تنزل هذه الاوديه يجتمع
8:06
الناس عليها من الشرق والغرب ومن جميع
8:11
الاماكن رجالا ونساء وربما تقع بعض
8:15
المخالفات الشرعيه
8:17
وكذلك احواض السباحه العامه ولا يقصد هنا
8:21
الاحواض التى تكون فى بيت الانسان نفسه
8:25
وانما في الاحواض العامه التي ربما
8:29
يرتادها بعض الناس الاجانب او كانت مثارا
8:33
لعدم الامن اذا كانت هناك كاميرات ايضا
8:37
للتصوير ويشدد على المراه فيها
8:41
ومن ضمن تلك الشروط التي اذا اراد الانسان
8:47
ان يستحل في هذه الاماكن الاحوال والاوديه
8:51
وغيرها اولا ان لا يدخل الابنيه التداوي
8:55
او بنيه تطهير لان بعض الاحوال وضعت لذلك
9:00
لم يائها الساخنه او كذلك العيون الدافيه
9:05
لبعض العلاج والاستشفاء اي ان يكون له
9:10
مقصد من دخول هذه المسابح سواء كان
9:14
الترفيه او الاستحمام وازاله الاوساخ
9:18
والانبار او العلاج
9:22
الامر الثاني ان يعتمد اوقات الخلوه او
9:26
قله الناس فلا يذهب في اوقات زحمه الناس
9:30
فنجد على الاوديه والاماكن العامه والعيون
9:33
والافلاج اجتماع كثير من الشباب والفتيات
9:38
وفي هذا ما فيه من محاذير اذا جلس الرجال
9:43
يستحلون امام النساء والاخطر والاشد اذا
9:47
كانت المراه تتساءل فايضا تفعله امامهم اي
9:52
ان تستحم امامه
9:54
فتعمد الى الاوقات التي يكون فيها قله من
9:58
الناس
9:59
الشرط الثالث ان يستر عورته بازار صحيح اي
10:05
انه اذا اراد الاستحمام يدخل استحمامه فى
10:09
هذه الاماكن العامه
10:12
بستان واقع اه كثيف لا يبين مفاتن جسدها
10:18
ولا اعضاء
10:22
الشرط الرابع ان يجتهد في غض البصر لان لا
10:25
يقع بصره على محظور فان العين تسبق هناك
10:30
من ان تلتزم بامر الله والاخرون لا
10:33
يلتزمون فلذلك يجب على الرجل والمراه ان
10:38
يغض بصره عن عورات الناس في الحديث عن
10:42
رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله
10:46
الناظر والمنظور النظر الى عورات الناس
10:50
والمنظور اليه من قبل الناس اذا هو تساءل
10:55
الشرط الخامس ان يغير ما يرى من منكر برفق
10:59
يقول للاخرين الذي يراه غير المستترين
11:03
استتر سترك الله ان يكون الرجل يستحم مع
11:07
رجال لا يستترون فيامرهم بالاستاذ او
11:10
المراه اذا كان هناك مجموعه من النساء في
11:13
اماكن متباعده
11:15
وتنصح اخواتها بالاستتار او بناتها الشرط
11:20
السادس ان دلكه احد لا يمكنه من عورته من
11:26
سرته الى ركبته هذا المكان محظور على
11:29
الرجال على النساء من ان تمسك ايدي
11:32
الامسين الاجانب وهذا الامر لماذا نذكره
11:37
هنا شكر كثيرا في مسائل التدليك وما يسمى
11:41
بالحمامات المغربيه الساخنه وغيرها مما
11:45
يتساهل فيه الناس الى ان تقع الفحشاء فان
11:50
التدليك المقصود به لازاله بعض الاوجاع
11:54
والامراض
11:56
بعلاج محدد من اناس انتقاء الامناء ولا
12:02
يتساهل في امر الرجال وفي امر النساء
12:05
والاخطر من ذلك ان يكون الجنس الاخر هو
12:10
الذي يتولى هذا الامر فهذا محرم وفاعله
12:14
والمفعول به كذلك ملعون مطرود ان من رحمه
12:19
الله عز وجل فان حذر من امثال هذه المزالق
12:23
حيث لا يزال الانسان على اهله ان سمح لهم
12:28
بذلك او لا يغار الانسان على نفسه ان سمح
12:31
بالاخرين ان يفعلوا به ذلك
12:35
فهذه بعض الشروط التي ينبغي ان يتقيد بها
12:39
اما ما نراه من هذه التظاهرات على المديان
12:42
والعيون والافلاج والاماكن العامه
12:45
المفتوحه في اماكن الخريف وفي اماكن
12:49
السياحه
12:50
بتسهل بين الرجال والنساء والشباب
12:53
والفتيات بدون ضوابط بدون قيود واظهار
12:58
المفاتن والعورات والاستحمام هكذا بانكشاف
13:01
هذا امر محرم يجب على الانسان ان يامر فيه
13:06
بالمعروف وينهى فيه عن المنكر
13:09
ومن احكام المراه ايتها الاخوات المباركات
13:13
بان اذ ان المراه لا يصح لان الذكوريه شرط
13:17
لصحه الاذان
13:19
ولا تمنع من رفع الاذان الا
13:23
صوتها يجلب يعني ما فيه من والاذان رعايه
13:30
العباده حي على الصلاه حي على الفلاح فكيف
13:34
يكون الفلاح اذا كانت هذه تقوم لتطلب
13:38
السامعين بصوتها واذ انها ف يكون فيه
13:42
مفسده ودفع المضره مقدم على جلب المصلحه
13:47
فلا يشرع لها رفع الاذان و كذلك ما يتعلق
13:52
بقراءه القران الان شهر في المسابقات
13:56
المحليه والدوليه وكذلك تسجيل كثير من
14:01
المقاطع للنساء
14:02
ونشرها على شبكات المعلومات والبرامج
14:06
فالمراه ينبغي اذا كان لها مقصود الحفظ
14:10
والتسميع او المسابقات ان تقرا قراءه
14:14
مرتله ليس فيها شيء من التنظيم والتقريب
14:20
الذي يؤدي الى الافتتان والا كان ذلك
14:23
دافعا الى كل شر وكيف ان تكون قراءه
14:28
القران التي تخشع منها القلوب وتدعو الى
14:32
مراقبه علام الغيوب والتدبر في كلامه ان
14:36
تكون سببا للفتنه والافتتان فالمراه اذا
14:40
احتاجت الى ذلك ف تقرا القران مرتلا من
14:45
غير تغني او ترن اوت لحين او تحسين انما
14:50
تفعل ذلك بين الانسان بين النساء
14:54
نسائها او بين بنات جنسها اما اذا كان
14:59
يسمعه الرجال امام المسابقات امام التشجيع
15:03
والتحفيز امام
15:05
المعلم يحتاج من يعلمها ولم تجد من بنات
15:10
جنسها فلا تقرا الا بترتيب
15:15
وتقرا ب وقار وحشمه
15:20
وكذلك لا تجارب قراءتها في الصلاه الجهريه
15:25
فالمراه اذا كانت بنفسها في بيتها فلا
15:29
مانع
15:30
ولكن اذا كانت في الخارج وربما يمر احد
15:34
فيسمعها في الصوت بالقراءه
15:38
وكذلك صوتها ان كان به خضوع يؤدي الى
15:42
الفتنه يمنع قول الله تعالى فلا تخضعن
15:45
بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا
15:49
معروفا
15:50
وهذا الخطاب لزوجات النبي صلى الله عليه
15:55
وسلم ومن هنا في الطهر والعفاف والحشمه
15:59
وهي عشنا في عصر الصحابه رسول الله صلى
16:03
الله عليه وسلم
16:04
الاتقياء البراء ومع ذلك القران يشدد
16:08
عليهم الا يخضعن بالقول فلا يقربنا
16:12
ولايتنا في الحديث او الضحكات العاليه او
16:17
التطبيب وما شابه ذلك او الميوعه في
16:20
الحديث فكل هذا يمنع امام الاجانب اما من
16:26
الناس سواء كان في العمل في مقاعد الدرس
16:29
في الدراسه في الشارع في المقاهي في
16:33
المحلات التجاريه في اي مكان يسمعها
16:37
الرجال ينبغي ان تكون في اكمل وقرارها
16:41
واكمل صفاتها بصوت اه فيه جلال ووقار
16:47
وحشمه واحترام
16:51
وكذلك تمنع من النصر وهذا تقدم معنا في ال
16:57
زينه المراه في اللقاء السابق
16:59
وتمنع من حلق شعر راسها الا لضروره
17:03
واب يحلها بان تقص من اطراف شعرها من
17:07
الخلف في تحل لها من الحج والعمره وكذلك
17:12
يباح له في هذا الامر اذا ارادت ان تساوي
17:16
شعرها من الخلف قليلا وليس على ما
17:20
الضائقات المضاده الان الحاصله من قص
17:24
الشعر من الامام والخلف والجوانب ومن
17:27
الاعلى فلا يبقى منه الا القليل
17:31
وكذلك ان اصيبت بشيء من المرض وانصح ها
17:35
الطبيب ان تحلق شعرها لاجل العلاج فلا
17:39
مانع للضروره الشديده
17:43
ومن احكام المراه انها تضم فخذيها في
17:48
ركوعها وسجودها
17:49
المراه لو صلت صلاه الرجل سواء بسواء ولم
17:54
تغير شيئا من وضعيه اعضائها كانت صلاتها
17:58
صحيحه
17:59
ولكن خاصه اذا كانت تصلي في اماكن عامه او
18:03
حدائق ومنتزهات او في اماكن سياحيه فينبغي
18:07
بقدر استطاعتها ان تتضامن
18:11
وتضم فخذيها في ركوعها وسجودها لتشديد
18:15
عليها وانما حتى تكون في اجمل 6 وهذه من
18:21
كمالات المراه
18:24
وكذلك من احكام المراه اذا نابه شيء في
18:28
صلاته صفقت ولا تسمح هذا ما يحصل اذا كانت
18:33
وراء الرجال وهذا الان متعذر لتباعد
18:36
مصليات النساء عن الرجال ولكن قديما كان
18:39
يصف الامام ثم وراءه الرجال ثم بعد مسافه
18:44
تصف النساء فاذا اخطا الامام ولم ينته
18:48
الرجال يمكن للمراه ان تنبهه والتصفيق هنا
18:51
لا يعني تصفيق الكف على الكف ذلك ممنوع
18:55
وانما الت ضرب يديها على فخذها او على
18:59
جنبها تنبيها للامام بانه اخطا وهذا الامر
19:04
يمكن ان يحصل لو كانوا يصلون في اماكن
19:08
يعني مفتوحه الاسره مثلا يمكن ان تنبه
19:13
ابنها المصلى او زوجها المصلى او قريبها
19:17
بذلك
19:20
ولا جماعه عليهن في الصلاه من احكامها
19:23
ايضا ان المراه الجماعه ليست عليها واجبه
19:26
فان حضرت المسجد وصلت مع الامام فهو افضل
19:31
وان لم تصل مع الامام وصلت بمفردها
19:35
فلا مانع لان الجماعه ليس ليست واجب عليهم
19:40
وهذا من رحمه الله بها فان المراه تستغل
19:43
في بيتها واولادها
19:45
ولا تاخذ راحتها كما ياخذ الرجل رخص لها
19:50
ان تكون الجماعه في حقها جائزه وليست وجهه
19:57
كذلك من احكام المراه ان موقف الامام منهن
20:01
في وسطهم لوصلت باخواتها
20:03
في صلاه فريضه او نافله والفريق يعني يمكن
20:09
ان تصلي بعض الفرائض ولا تتخذ ذلك عاده
20:12
فاذا صلت به النص له او التراويح في رمضان
20:16
او صلاه الضحى مثلا او ن افلات قيام الليل
20:20
مثلا فانها لا تتقدم كما يحصل للامام عند
20:25
الرجال وانما تكون في الصف نفسه في الوسط
20:29
واحده منهن وهي تصلي بهم تكبر وتسبح
20:36
بتتابعها النساء
20:39
ومن احكام المراه ايضا لا تصلح امام تكون
20:44
للرجال لان شرط صحه الامام للرجال الذكور
20:49
وهذا الذي راينا في اوروبا قبل سنوات من
20:53
هذه التراخيص من ان المراه تتقدم تصلي
20:57
بالرجل فاين الصلاه التي تنهى عن الفحشاء
21:00
والمنكر تكون المراه
21:03
وتتقدم وتقرا وتكبر والرجال يسمعون اليها
21:08
و ينظرون اليها وهي تركع وهي تثبت امامهم
21:11
هذه فتنه عظيمه
21:13
فالاسلام لم يرخص لها ابدا ان تصلي
21:18
بالرجل ولو كان الرجل زوجها او اخيها او
21:22
ابنها
21:23
حتى في زمن الوضع كانت الصلاه الجماعه قام
21:28
في البيوت ولكن لا يرخص الامر اه ان تصلي
21:31
بالرجال فان وجد من الرجال من يصدق الاب
21:34
او الزوجه او الابن فليصلي وان تعذر
21:38
فليصلي كل واحد بنفسه
21:41
وذلك كله
21:43
صيانه للمراه
21:47
كذلك من احكامها صلاتها في البيت افضل من
21:50
حضورها المسجد
21:53
وحضورها للمسجد لا مانع من بشروط تكون
21:57
مستتره ان تكون غير متطيبه وان تكون يعني
22:02
خاصه بيت الله عز وجل حضور مجالس العلم
22:06
والذكر مثلا ومع ذلك صلاتها في بيتها افضل
22:10
لما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم في
22:13
ذلك بل قالت عائشه رضي الله عنها لما رات
22:17
ما احدثت النساء لوراء النبي صلى الله
22:21
عليه وسلم ما احدث النساء لمنعهن
22:24
المسجد كما منعت نساء بني اسرائيل
22:28
ماذا احدثت تحدثنا يخرجنا متطيبات متعطرات
22:32
بزينه كامله
22:35
بازياء
22:37
بمساحيق او بلباس غير مستتر يظهر مفاتن
22:42
فهذه ذهبت لاجل العباده وترجع بالوزر
22:46
واللعن والعياذ بالله فلتنتبه المراه لذلك
22:50
اذا ذهبت او ارتادت شيئا من بيوت الله ومن
22:54
احكام المراه ال اجمعت عليها ولكن تنعقد
22:58
بها كالمسافر والجمعه ايضا ليست عليها
23:01
واجبه لكن اذا حضرت مع الامام وصلت الجمعه
23:04
ولها الاجر والثواب وتجزيها عن صلاه الظهر
23:10
ومن احكام المراه ان لا تسافر الا مع زوج
23:13
او محرم ولا يجب الحج عليها الا باحد قول
23:18
النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل لامراه
23:21
تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر بريدا
23:26
وفي روايه يوم وليله الا مع ذي محرم لا
23:30
يحل اي ذلك حرام وهذا التساهل الذي نراه
23:35
اليوم من خروج المراه بمفردها وتسافر ايضا
23:39
الى بلدان اجنبيه غير اسلاميه وتترك هكذا
23:44
للسفهاء والاولاد فهذا كله من مخالفه امر
23:49
الله عز وجل وبسبب تهاون الناس في اوامر
23:53
الله وقعت النساء فيما وقعت فيه من مزالق
23:57
ومهاوي
23:59
وفواحش
24:01
المحرم هو الذي يكون
24:04
حاميا لها شريفا
24:07
يدافع عنها وكان لابي الاسود الدؤلي النحو
24:12
المعروف زوجها خرجت الطواف بالكعبه فقال
24:17
فكانت النساء كما هو الحاصل انها تطوف
24:21
تتعرض لها رجل وهي تطوف بالكعبه ان يعكسها
24:27
فرجعت الى زوجها ابي الاسود فقالت له
24:31
ويجمع لطواف فقال ولما فقالت له ذهب الناس
24:38
اي ما بقى حياء في الناس فخرج معها وطاف
24:43
معها فلما راها ذلك المعاكس ابتعد عنها
24:47
فاذن هؤلاء انما يقتنصون
24:51
النساء اللواتي ليس لهم محارب ليس عندها
24:56
محرم
24:58
اذن
25:01
تقع فريسه لهؤلاء وهذه الدعوات السافره
25:05
الان لخروج المراه وتحررها وانها تاخذ
25:08
كامل حريتها ما هو الا دعوه للمرضى
25:12
والفساق بان يقتلوا بها وان ياخذوا راحتهم
25:16
معها لكن وجود المحرم يصونها ويسترها
25:21
ويعفها لا يقيدها بل يصرون هاو يعرفها
25:26
ولذلك لا تسافر الا مع ذي محرم وان تعذر
25:31
وكان امر اضطراريا وتخرج في مجموعه من
25:35
النساء معه
25:37
شيء من محارمهم كالحج فانها تسافر مع
25:42
محرمها فان تعذر هذا الامر ان تعذر عليه
25:46
المحرم سافرت في حملات مع نساء ثقات معهن
25:51
محارمهم
25:54
ولا يصح التساهل في مساله المحرم الان
25:57
يسافر الى الشرق والغرب وجوب العالم و
26:01
بلدان العالم بحجه الدراسه ثم تترك هذه
26:04
البنت وهي المراهقه او في سن هذه المراهقه
26:09
خطيره جدا مع بعد اولئك الناس عن الايمان
26:12
وعن الاسلام
26:14
فكيف يرتضي الغيور العراق لك الاب او
26:18
الزوج او الاخ او الابن ان
26:21
تسافر قريبته هكذا بدون محرم وان تترك
26:26
هكذا في دار الغربه فكم جر عليها من بدايه
26:30
وفساد وما شرع الاسلام شيئا الا لاجل
26:34
صيانتها وكذلك من احكام المراه انها لا
26:39
تلبي جهرا وانما تلبي بخفض الصوت اي في
26:44
عمرتها ولات نزع المخيط اي انها ت حرب في
26:49
الثياب المخيطه ولا تسعى بين الميلين
26:52
الاخضرين بين الصفا والمروه المكان
26:54
المعروف في فيه يسرع الرجال اما المراه
26:58
فانها تمشي مشيه المعتاد ولا تحلق اي عند
27:03
انتهاء مناسكها لا تحلق شعرها الرجل له ان
27:06
يعلقوا نقصد اما المراه فانها تاخذ شيئا
27:11
من شعرها من الخلف ولا ترمي والرمل هو
27:15
الاسراع
27:16
في اشواط الطواف القدوم فايضا هي تمشي وكل
27:21
ذلك صيانه للمراه من انت تبذل او انت
27:25
تنكشف او ان يظهر شيء من مفاتنها والتباعد
27:29
في طوافها عند البيت افضل اي ان ت تباعد
27:32
اذا رات زحمه الرجال فالافضل لها ان تطور
27:37
في مكان لا تصفيه بالرجال
27:40
ولها الجمع بين طواف الافاضه والوداع ان
27:44
حاضت بل يسقط عنها الوداع فلها ان
27:48
تاخرت طواف الافاضه مع طواف الوداع وتطوف
27:52
هما طوافا واحدا وان طافت الافاضه وجاءت
27:56
جاء ها العذر الشرعي
27:58
يسقط عنها طواف الوداع
28:02
وكذلك من حق احكام المراه لا تخطب مطلقا
28:06
لا في جمعه ولا في غيرها الا في وسط بنات
28:10
جنسها او محاربه تقدم عند مساله رفعها ل ل
28:14
ادان و عند تلاوتها القران اي ان لا تخطط
28:18
الخطابه يطلب منها ان ترفع صوتها جدا خطبه
28:22
الجمعه ان كان ذلك في وسط النساء
28:26
الامينات او في عند محارمها الامانه اما
28:31
في وسط مجتمع الخليط كما يشعر الان فقاعات
28:35
والاحتفالات ويحضره الرجال من النساء
28:39
الرجال الاجانب فذلك لا يجوز بل انها لا
28:44
تلقى شيئا فان اضطرت الى ان تلقى فتلقى
28:48
بادب و حشمه ووقار
28:51
وكل ذلك
28:53
يعني صيانه لها
28:56
وطهاره لها
28:59
ومن احكام النساء انها تكفن في خمسه اثواب
29:03
ازار وخمار وقميص ولفافتان
29:06
تلف فيهما مزيد من الستر لها في الدنيا
29:10
وفي الاخره
29:12
في حياتها وبعد مماتها و من احكام المراه
29:16
انها لا تحمل الجنازه وان كان الميت انثى
29:19
ولا تتبعها حضور الجنازه فيه وفيه وفيه
29:24
يعني ان صغار على هذا الخليج والمراه يعني
29:30
لا تتحمل هذه المواقف وكم راينا من النساء
29:33
فقط يخرج عنها من الميت لتقصيره او الرجال
29:36
يحملونه الى دفنه تصريح النساء في البيوت
29:40
كان ذلك هو ممنوع النياح على الميت
29:45
منعت من ان تذهب مع الجنازه وان كانت
29:49
الميت امراه لاجل انها لا تتحمل هذا الامر
29:53
وستؤدي بها الى ان تقع فيما يغضب الله
29:56
سبحانه وتعالى من الصراخ او من العويل او
30:01
من المياه من احكام المراه ان المهمه لها
30:05
خالص من دون الرجال كما قال الله تعالى
30:08
واتوا النساء صدقاتهن نحله اي خالصه فلا
30:13
يمكن لها ان يستحوذ عليه الاب او يستحوذ
30:17
عليه الزوج او يستحوذ عليه الاخ او يستحوذ
30:20
عليه العم
30:21
وانما مهرها خالص لها بعض الناس يتخذ من
30:26
مهر المراه تركه يوزع على جميع الاقارب لا
30:29
يجوز لهم ان ياخذوا شيئا من مهرها لانه حق
30:34
لها ملكها الله تبارك وتعالى فيه فلا
30:39
يؤخذ منها الا عن طيب نفسه اذا اخرجت هي
30:42
بنفسها واعطت اهلها واقاربها لا مانع لكن
30:46
ان بذلك وان تجعل يعني من هذا المسير وست
30:54
ها وسيله لعملها وسيله لمنعها من الزواج
30:58
وسيله ل تعاستها ذلك كله محرم وما يفعله
31:03
الناس للاسف الشديد بعيد عن شرع الله عز
31:05
وجل
31:06
فهي مخوله في مثنها كما انها مخوله في
31:09
ممتلكاتها وفي اموالها
31:12
تعطي من تشاء وتمنع من تشاء وتنفق في وجوه
31:16
الخير كما تشاء ما دام بالحلال وفي وجوه
31:20
الحلال ومن احكام المراه انها تقدم على
31:24
الرجال في الحضانه اذا حصل الفراق بين
31:26
الزوجين
31:27
الحضانه لها خاصه اذا كان الاولاد صغارا
31:32
وكذلك من احكام النساء لا تشهد في الحدود
31:36
والقصاص المراه رقيقه المشاعر
31:39
رقيقه القلب ذات عواطف ورحمه شديده
31:43
والحدود مساله صعبه والخصاص كذلك جلدي اه
31:49
يعني الجلد مثلا او قطع يد السارق او
31:53
الرجم للزاني
31:54
هذه الحدود صعبه في اراقه الدماء فيها
31:58
يعني شده فالمراه ابعدت عن ذلك رافه بها
32:03
وصيانه اللحم و
32:06
يباح لها خط يديها او رجليها بخلاف الرجل
32:10
ال حنا في يديها ورجله لكن الرئيس
32:13
ذلك لانه زينه
32:15
ولكن كما قلنا سابقا بانها ان تزينت
32:18
بالحناء فخرجت ليره الرجال فتره
32:22
ومن احكامها ان على النصف من الرجل في
32:25
الارث والشهاده والديه
32:28
وهذا ايضا ما يدل به
32:31
بعض المغرضين في الدين بان الاسلام ظلم
32:36
المراه فاعطاها النصف من الارث وجعل
32:40
شهادتها شهاده امراتين على شهاده رجل
32:45
وكذلك الدين لها نصف الدين فلماذا هذا
32:49
الحيف والاسلام ظلمك هذا ليس هو غايه
32:53
العدل المراه لا ترث النصف دائما في بعض
32:57
الاحكام الشرعيه تاريخ النصف وفي بعضها
33:01
الثلثين
33:02
اه وكذلك
33:05
ربما ترث يعني ميراث اكثر من الرجل وانما
33:12
لها النصف مع اخوانها الذكور و ام واما
33:17
انها ترث النصف دائما
33:21
الميراث سنجد بان المراه تعرف فيه اكثر من
33:25
المراه مقفوله انك انت بنت فيكف لها ابوها
33:29
ان كانت زوجه يكفلها زوجها ان كانت منه
33:33
ينفق عليها ابنائها انك انت اما ينفق
33:38
عليها ابنائها
33:40
فاخذها لنصف الارث وفي غايه العداله
33:44
والرجل يتحمل كثير من تبعات فهو الذي ينفق
33:48
وهو الذي يبذل على البنت وعلى الزوج على
33:51
ال ام
33:52
وهكذا وكذلك شهادتها انما المراه طبيعتها
33:58
بان ياتيها العذر الشرعي
34:01
وكذلك هي تحمل
34:04
الجنين في بطنها وتمر بحالات تؤدي الى بعض
34:09
النسيان فجعل الله تعالى شهاده امراتين
34:12
كشافه رجل كما قال الله ان تضل احداهما
34:15
فتذكر احداهما الاخرى رحمه بها وكذلك
34:21
الدين فديه المراه لها كرامتها ولا يعني
34:26
انقاص دياتها بانه لا كرامه ولكن كما قلنا
34:29
بان الرجل والذي يدفع الديار والرجل هو
34:32
الذي يتحمل الحملات والرجل هو الذي فاذا
34:36
اعطيت المراه نصف الديه كان ذلك اكرام
34:39
اللها لانه لانها تاخذ نصف الديه ومع ذلك
34:43
ينفق عليها من من يعولها ولا تكلم بشيء من
34:47
النفقات او بشيء من الديات ومن احكامها
34:52
انها تقدم على الرجال في النفر من مزدلفه
34:55
الى منى وفي الانصراف من الصلاه
34:58
في المزدلفه ليله العاشر بعد ان خرجوا من
35:04
عرفات في اليوم التاسع فانها تبقى الى
35:08
غياب القمر ثم تذهب الى من يرخص لها كما
35:12
يرخص للنساء والعجز الكبار
35:15
رحمه بها كذلك ورافه بها لما فيه من
35:20
المشقه
35:21
وكذلك الانصراف من الصلاه كما كان في احد
35:24
النبي صلى الله عليه وسلم اذا صلينا
35:27
خاصه مع الرجال النبي صلى الله عليه وسلم
35:31
يرقي الرجال حتى تنصرف النساء ثم يخرج
35:36
الرجال بعد ذلك
35:39
وفي الانصراف الى النساء خاصه في الجمع او
35:43
في صلوات التراويح او في اماكن
35:46
الاجتماع للذكر او حلقات العلم فينبغي ان
35:51
لا تحتك المراه بالرجل في الخروج وان ما
35:54
ياخذ الرجل الطريق والمراه طريق اخر ويكون
35:58
هناك تبعد كما حكت
36:01
الصحابيات عن حالهن في زمن النبي صلى الله
36:05
عليه وسلم كنا اذا خرجنا ياخذنا قارعه
36:08
الطريق اي جوانب الطريق حتى لا يختلطن
36:13
بالرجال اليوم المراه بعض النساء تاتي نصف
36:16
الطريق تزاحم الرجال تقول للرجال يعني انت
36:20
انحرف عن الطريق والاف انا لا انحرف ينبغي
36:24
للمراه ان تكون مصونه ظاهره خارجيه
36:27
العباده فلا تخلط ها بالمعصيه و من احكام
36:30
المراه انها تؤخر في التاخر في اجتماع
36:33
الجنائز عند الامام وتجعل عند القبله
36:36
والرجل عند الامام كما نرى في الصوره لكان
36:40
عده جنازات يصلى عليه ان امام واحد فالرجل
36:44
يجعل امام ال امام والمراه تجعل امام ال
36:48
اه الرجل المتوفي وكذلك ايضا هذا بعدا
36:54
لانظار الرجال عنها تكون هي اقرب الى
36:57
القبله من الرجال ومن احكام المراه انها
37:01
تحريم الخلوه بالاجنبيه في الاجنبيه لا
37:04
يوجد اختلافها النبي صلى الله عليه وسلم
37:07
يقول الا لا يخلون رجل بامراه الا مع ذي
37:11
محرم لكن هذه الخطوات التي حصلت اليوم ادت
37:14
الى افتتان مهمه عمل مهم دراسه مشروع
37:18
مشترك سنوات في البرامج الى غير ذلك ادت
37:23
الى مفاسد كثيره جدا
37:25
اولها خير واخره شر بدايه تعليم دراسه
37:29
ونهايه مفاسد كثيره
37:31
فالخلوه هو اختلاف رجل من امراه بحيث لا
37:35
يكون معهم احد في مكان مغلق او حتى مفتوح
37:39
اذا كان متباعد عن انظار الناس ولا ياتي
37:42
ذلك المكان احد لا يجوز ان يختمها الا ان
37:45
كان مجموعه من النساء
37:48
فالخلوه والتساهل فيها امر خطير الان خلوه
37:52
بياخذ
37:54
والنبي صلى الله عليه وسلم الحمو اخو
37:57
الزوج يعني بعض النساء السابق ولا تاخذ
38:01
يجلس معها ايضا حقها ويراها عندما تدخل
38:05
المطبخ وهي يعني
38:08
مخرجه لديها وساعديها او متساهله في
38:12
لباسها وهذا الاختلاف في بعض الاسر للاسف
38:15
ادى الى هذه الفتن النبي صلى الله عليه
38:18
وسلم قال اياكم والدخول على النساء
38:21
فقيل له يا رسول الله ارايت الحمو اخو
38:24
الزوج فقال الحمو الموت الموت لانه ياتي
38:28
بالموت الهلاك في الاخلاق والقيم والشرف
38:31
والمبعدين وما تساهل الناس في ذلك الا جلب
38:34
عليهم العار والشنار
38:36
من الاحكام النساء وهي كثيره جدا لكن نختم
38:40
بهذا الحكم انهم اختلفوا العلماء في جواز
38:43
كون المراه نبيه الزمان القديم هل تكون
38:46
نبيه قيل ان الانثى لا تكون نبيه وقيل بل
38:49
تصلح ان تكون النبي ك مريم عليها السلام
38:53
والسبب في ذلك ان الرساله تحتاج الى تبليغ
38:57
احتكاك بالرجال ومداخل تهم ومعرفه عاداتهم
39:03
عرض الدعوه عليهم وهذا لا يعني لا يتناسب
39:07
مع وضعيه المراه لان الرساله تكون لهدايه
39:11
الناس لا الى ا دلاله والى العفه وليس الى
39:14
الروايه كونها تخالط الرجال وتحتك بهم
39:17
وتجلس معهم وت كلمه وتدعوهم صباح مساء هذا
39:23
في افتتان كثير لذلك قالوا بان المراه لا
39:26
تصلح ان تكون نبيه
39:29
الله تعالى يقول وما ارسلنا من قبلك الا
39:32
رجالا نوحي اليهم فاذا حصل النبوه
39:36
والرساله في الرجال فهم ادعى الى هذا
39:40
الاختلاط و
39:41
ما ذكر عن مريم عليها السلام من انها هي
39:46
ام المسيح وانه تمثل لها الملك بشرا سويا
39:52
قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا
39:55
قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا
39:59
فقالوا بما ان الوحي ينزل عليه او الم لكل
40:03
عليها فيه ولكن هذا لا يحقق هذا الامر
40:07
خاصه لانها لم تمر بالتبليغ
40:11
لان النبي هو الذي يؤمن بالتربيه وهي لم
40:15
تمر بالتبليغ وليس لها رساله ولا شريعه
40:18
خاصه وان ما ذكر القران الكريم معظمها
40:22
لكونها اما لعيسى عليه السلام المسيح ابن
40:26
مريم عليهما الصلاه والسلام
40:29
اخواتي العزيزات
40:31
هذه كانت مجموعه من الاحكام الشرعيه والاف
40:35
احكام النساء متعدده ولكن هذه اهمها
40:38
احببنا التنبيه عليها فاذا عرفتها المراه
40:43
وقفت عندها ملتزمه بامر الله عز وجل والله
40:47
تعالى اعلم واحكم
40:50
فيما يشرع فما منع المراه من شيء الا
40:53
لحكمه عرفتها المراه او جهتها لكن اياها
40:57
ان تطعن في دينها او ان تشكك في اوامر
41:00
ربها او ان تستمع الى المغرضين ال لا حين
41:04
العابثين الذين يريدون ان يبعدوا عن دينها
41:08
بان الاسلام ظلمها وحرمها وقيده
41:13
وجعلها كومه محطمه في بيتها او قطعه اثاث
41:18
لا قيمه لها مقيده صوتها ممنوع حركاتها
41:23
مقيده اه كل شيء مقيد عليها نظرتها مقيده
41:27
صوتها محكوم
41:29
الاسلام لم يمنع بذلك
41:31
الا لكرامتها ومع ذلك وجدنا بان النساء في
41:36
الرعيل الاول كنا الفا كنا ال لا تعيش ان
41:39
العلماء والفاتحين وشاركنا حتى في الجهاد
41:43
في سبيل الله وفي التطبيب والتعليم
41:46
واخرجنا الابطال والاجيال الصالحه
41:50
احكام الاسلام وشريعته لا تتناقض ابدا مع
41:54
تقدم الحياه ورقيها وابداع المراه
41:57
وانتاجها وابتكارها بل تزيدها جمالا على
42:01
جمالها وطهاره على طهارتها و ابداعا على
42:06
ابداعها وما احسن من قال في هذه الابيات
42:09
المباركه اخت اه دينك منبع يروي به قلب
42:14
التقى وتشرك الانوار وال تلاوه القران خير
42:19
وسيله
42:20
للنصر
42:22
ولا مزمار ودعائك الميمون في جنح الدجاء
42:27
سهم تذوب امامه الاخطار
42:30
عودي الى الرحمن عوده صادقا به يزول الشر
42:35
والاشرار
42:37
والى هنا ناتي ايتها الاخوات المباركات
42:40
الى ختام هذا اللقاء بعد قليل نفتح ان شاء
42:44
الله النقاش والاسئله وفقنا الله تعالى
42:48
جميعا لما يحب ويرضى
42:49
اللهم يجعل اجتماعنا اجتماعا مرحوما واجعل
42:52
تفرقنا من بعده تفرقا معصوما ولا تجعل
42:56
فينا ولا منا ولا معنا شقيا ولا محروما
42:59
اللهم فقهني في الدين وعلمني التاويل
43:02
واجعلنا من عبادك الصالحين الذين لا خوف
43:06
عليهم و لا هم يحزنون
43:08
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله
43:12
وصحبه اجمعين والسلام عليكم ورحمه الله
43:16
وبركاته
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات