الرئيسية
/
الموسوعة المرئية للشيخ عبدالله القنوبي
أسرار القران وأثره على حياة المؤمن بصحبة الشيخ عبدالله القنوبي
الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
· 2021-04-11 ·
49:42
0:00
49:42
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
719
0:02
[موسيقى]
0:15
الله
0:28
وليس الناس من
0:33
كتاب الله
0:37
الله الله
0:50
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
0:53
العالمين الحمد لله الذي علم القران خلق
0:57
الانسان علمه البيان
0:59
والصلاه والسلام على المبعوث رحمه الانام
1:02
سيدنا وحبيبنا محمد الذي كان خلقه القران
1:05
و على اله و صحبه اجمعين و من تبعهم
1:08
باحسان يوم الدين اما بعد ايها الاخوه
1:12
والاخوات احييكم بتحيه الاسلام الخالده
1:15
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته بس
1:19
ومدرسه المشرق للقران الكريم التابعه
1:22
لوزاره الاوقاف والشئون الدينيه بالتعاون
1:25
مع قناه موعظه ان تقدم لكم هذا اللقاء
1:29
الذي هو بعنوان اسرار القران الكريم واثره
1:33
على حياه المؤمن
1:35
وباسمكم ارحب بضيف هذا اللقاء وهو الشيخ
1:39
عبد الله بن سعيد القنوبي مشكله تلبيه
1:42
الدعوه وجزاه الله عنا كل خير طبعا الشيخ
1:46
عبد الله القانوني هو غني عن التعريف وهو
1:48
حاصل على الماجستير في علوم القران الكريم
1:52
حيث حقق اه جزءا من كتاب التهذيب الفصاحه
1:57
والالفاظ للشيخ محمد بن ناصر المعولي
2:01
وللشيخ ايضا شرح غايه المراد في الاعتقاد
2:05
وكذلك كتاب القدس في علم التجويد ويشرب
2:10
الشيخ على موقع القدس الالكتروني وله
2:13
العديد من المحاضرات والمشاركات التي ينفع
2:17
بها الامه والمجتمع نشكر لكم شيخنا تلبيه
2:21
الدعوه و حضوركم معنا في هذا اللقاء
2:23
المبارك بارك الله في وجه المدخره ايها
2:27
الاخوه الكرام احوجنا للحديث عن القران
2:30
الكريم هو كلام رب العالمين وهو الدستور
2:33
الذي على الامه ان تعتصم به
2:36
والقران الكريم هو المنهج الذي ينبغي ان
2:40
نسير عليه في هذه الحياه فما هي اسرار
2:43
القران الكريم وعجائبه وكيف يتاثر المسلم
2:47
من هذا القران نفسيا وروحيا وهل القران
2:51
الكريم له تاثير على سلوك المسلم واخلاقه
2:55
كيف نربي ابناءنا على شروط منهج القران
2:58
الكريم في واقع الحياه كل هذا وغيره باذن
3:02
الله تعالى سوف نطرحه على شيخنا في هذا
3:05
اللقاء المبارك شيخنا في البدايه ممكن ان
3:09
تكون لنا بعض الامور التي من خلالها
3:13
نستشعر عظمه هذا الكتاب العزيز ما هي
3:16
اسرار القران الكريم وعجائبه
3:19
بسم الله الرحمان الرحيم الحمد لله رب
3:22
العالمين الحمد لله الذي انزل كتابه على
3:26
نبيه ليكون للعالمين نذيرا ونصلي ونسلم
3:30
على اشرف خلق الله نبينا محمد صلوات ربي
3:34
وسلامه عليه وعلى اله واصحابه وعلى اتباعه
3:37
وحزبه الى يوم الدين نسال الله تعالى في
3:40
بدايه هذا اللقاء ان يلهمنا رشدنا وان
3:44
يعلمنا ما لم نعلم وان فهمنا ما لم نفهم
3:47
ان يهدينا الى الطريق الاقل
3:50
انه هو الاعز الاكرم في بدايه هذا اللقاء
3:55
اتوجه ايضا بالشكر الجزيل لاتاحه هذه
3:58
الفرصه بارك الله فيكم اخي عبد الله شكرا
4:01
مدرسه المشارك القران الكريم على اتاحه
4:04
هذه الفرصه و للاخوه في قناه الموعظه جزيل
4:07
الشكر على جهودهم الدؤوبه الدائمه ل نشر
4:12
مثل هذه اللقاءات ونفع المجتمع في خاصه
4:15
وعامه اه القران الكريم حقيقه ما انه لا
4:20
مس حياه المسلم الا ويجد ذلك التغير في
4:24
القران الكريم هو كلمات الله النورانيه ان
4:28
اتيت الى مخاطبه العقل فهو يخاطب العقل
4:32
وخاطب الوجدان خاطب المشاعر والاحاسيس
4:35
يخاطب العالم في علمه ويخاطب البسيط
4:40
المتواضع في معلوماته القران هو مائده
4:44
الله كما ورد في بعض الاثار فياخذ الانسان
4:49
منه
4:50
وكل ما تشاء تناغم الانسان مع القران
4:54
الكريم وجد له اثر في حياتي ويكفينا ان
4:58
الله سبحانه وتعالى جعله روحا تحيا به
5:02
الارواح وكذلك اوحينا اليك روحا من
5:06
انا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان
5:09
ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من
5:13
عبادنا
5:14
هذا الشرط الروحاني في القران الكريم هو
5:18
الذي جذب اليه النفوس جذب اليه كل من كان
5:23
بعيدا عنه فضلا عن المحبين والمتبعين لهذا
5:28
القران الكريم نحن نجد في بدايه الدعوه
5:31
الاسلاميه ياتي الاعرابي من الباديه فيست
5:34
مع ايه من القران الكريم فيقول لا ينبغي
5:39
ان يكون هذا الكلام كلام بشر يعرف بفصاحته
5:43
وبلاغته بان هذا الكلام يعجز البشر عن
5:46
الاتيان به
5:49
ويسمع الاصمعي يوما امراه تنشر بعض
5:53
الابيات فيعجب بفصاحتها فيقول ما افصح
5:57
فتقول له وهل جعل القران لاحد الفصاحه لقد
6:02
جمع الله في ايه واحده بين امرين ونهيين
6:06
وبشارتين قال الله تعالى واوحينا الى ام
6:10
موسى ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في
6:15
اليم ولا تخافي ولا تحزني انا رادوه اليك
6:19
وجاعلوه من المرسلين
6:21
ولذلك كان تعامل الناس مع القران الكريم
6:25
من اراد ان يستشعر ه وجد ان وجد حاجه وجد
6:29
ضالته في القران الكريم من اراد ان يستشعر
6:33
القران من من خلال الخطاب العقلي من خلال
6:36
المجادله من خلال الفكر وجد بان القران
6:39
يقيم البراهين والحجج اذا جئنا ايضا من
6:43
ناحيه العلم والمعرفه الطبيب يجب ان
6:47
القران يخاطبه في تخصص المهندس يخاطبه في
6:50
تخصصه اه كذلك المعماري كذلك المزارع اه
6:55
كذلك الفلكي ليس القران الكريم نعم كتاب
6:59
متخصص في العلوم لكنه
7:02
خاطب كل عقل فتجده بانه يخاطب البسيط
7:07
بعبارات سهله يتضح لها الجميل وذكر
7:11
العلماء في اعجاز القران
7:13
الشيء الكثير الذي يضيق الوقت عندك ايات
7:17
من سوره الاسراء كنموذج ضربه وقضى ربك الا
7:22
تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا
7:25
الى قوله تعالى ذلك مما اوحى اليك ربك من
7:29
الحكمه
7:30
هذه الايات قال اهل العلم لو وضعت على
7:35
مشكلات المجتمعات غير الاسلاميه في الشرق
7:39
وفي الغرب لحل الجميع المشكله وهي بضع
7:42
ايات من سوره الاسراء سواء كان من الناحيه
7:45
السياسيه من الناحيه الاجتماعيه الناحيه
7:48
الاقتصاديه من ناحيه الخلقيه هذه الايات
7:53
القصيره اه قليله العدد حولتها حل هذه
7:58
المشكلات باسرها
8:00
اعجاز القران الكريم وشره في انه لم يغفل
8:06
عن نفس دول النفس خاطب الفرد كما خاطب
8:09
الاسره وخاطب المجتمع كما خاطب الامه لم
8:13
يغفل عن العاطفه فخاطبها لم يغفل عن العقل
8:16
فخاطبه وهكذا نجد بان هذا السر يجد كل احد
8:22
حاجته في القران الكريم هذا باختصار ما
8:26
يمكن ان نقوله قطره اولمت في هذا الوقت
8:30
القصير الله الشيخ
8:32
بلاغه القران الكريم حجاره العلماء
8:35
والبلغاء
8:36
والشراء القران الكريم حقيقه لا تنتهي
8:39
وعجائبه لا تنتهي طيب شيخنا في ظل جراحه
8:43
كورونا اشتكى الكثير من الناس من المخاوف
8:46
والاوهام والاحزان
8:48
ولابد لهؤلاء من ياخذ بايديهم فنقول ما
8:53
مدى تاثير القران الكريم على النفس
8:56
البشريه سواء كان من الجانب النفسي او من
8:58
الجانب الروحاني
9:00
اه كما ذكرت في بدايه الحديث بان القران
9:04
جمع في مخاطبه النفس بين العقل وبين المجد
9:07
ان
9:08
ولذلك اثار القران الكريم تعمدا العاطفي
9:12
في الانسان حتى تبعث في شفافه الايمان
9:16
وجدوه الايمان فنجد بان ايات الاخلاق مثلا
9:21
في القران الكريم اخذت حيزا كبيرا خاصه في
9:25
القران المكي الذي تنزل في اطول مراحل
9:29
واذا نظر الانسان الى سور القران الكريم
9:32
سيجد بان السور المكيه اكثر من السور
9:35
المدنيه
9:37
واذا جئنا الى الناحيه العقليه فان القران
9:41
يخاطب العقل كذلك بما يقيم عليه الحجه
9:44
سواء كان في وجود الله عز وجل في الايمان
9:47
باليوم الاخر في البعث والجزاء وكذلك يقيم
9:52
له دعائم الفضائل في المجتمع فمن ناحيه
9:57
الوجدانيه اذا اتيت الى ان الله سبحانه
10:02
وتعالى يثير في المؤمنين دائما اه الاخلاق
10:06
النبيله
10:07
فيدعوهم الى السطح ويدعوهم الى الامانه
10:10
ويدعوهم الى الرافه ويدعوهم الى المحبه
10:12
ويدعوهم الى الرحمه ويدعوهم الى التالف
10:15
ويدعوهم الى الاجتماع واعتصموا بحبل الله
10:18
جميعا ولا تفرقوا
10:20
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع
10:22
الصادقين
10:23
بجانب هذا نجد بان هذا التفاعل ينبغي ان
10:28
يكون في جميع حياه الانسان حتى في الفاظه
10:31
التي تلف
10:32
فالقران يشطب من قاموس الذي يتعامل مع
10:37
القران الكريم وهو المؤمن اي كلمه نابيه
10:40
او اي تصرف نابيه واي انهزاميه فلا تجد
10:44
فيه ملل ولا تجد فيه تشاؤم وانما ينفي ذلك
10:48
ولا تياسوا لا تحزنوا اه اه ادعوا الى
10:53
سبيل ربك بالحكمه والموعظه الحسنه لا تخلط
10:56
من روح الله سارع سابق الى غير ذلك من
11:01
الايات التي تبث الامال في الوجدان وفي
11:04
المشاعر الاسره اليوم بحاجه ان تتناغم مع
11:08
القران الكريم لان جميع المشكلات التي
11:11
تحصل عند الناس ان ما هي بسبب البعد عن
11:15
القران الكريم ويكفينا ان الله سبحانه
11:18
وتعالى جعله هدى الله عز وجل جعله هدايه
11:23
للناس اذن للمتقين
11:26
كما قال صلى الله عليه وسلم تركت فيكم ما
11:29
ان تمسكتم به لن تضلوا ابدا كتاب الله اذن
11:32
هذا القران الكريم هدايه للناس لو ان
11:35
الناس اخذت به ووقفت عنده لاهم عن كل شيء
11:40
استثاره هذه المشاعر نجد بان القران يحض
11:44
على العمل الصالح ويعد عليه الجزاء الاوفى
11:47
شوف ايات وصف الجنه وصف الجنه ونعيم الجنه
11:51
و ثمار الجنه وما يتعلق بهذا النعيم
11:55
الدائم اكثر مما يتعلق بالوعيد يعني نجد
11:58
بعض الذين يطعنون في القران يقول لك في
12:01
القران التهديد والوعيد والنار وكذا لكن
12:04
هذه الايات لو عددتها لوجدتها بالنسبه ل
12:07
ايات الوعد من الجزاء والتحبيب والترغيب و
12:11
الجنه والنعيم والثواب اكثر واكثر
12:14
ويقدمها الله على الوعي فلا تتقدم ايه
12:17
عقاب الامور ثم يطلب في سوره الرحمان يكمن
12:22
في وصف الجنه لكي تثير هذه المشاعر
12:26
النفسيه في وجدان المسلم يتناغم مع القران
12:29
الكريم اه بجانب ذلك نجد ايضا بان الانسان
12:35
كل ما اعطي من نفسه للقران اعطاه الله
12:38
تعالى
12:39
من اسرار القران وانواره يعني كثير من
12:42
يقرا القران يقول لك انا لا اجد هذه تلك
12:45
اللجنه التي تتحدثون عنها تلك الروحانيه
12:49
تلك السكينه
12:50
لابد ان تصفي قلبك و ان تطهر نفسك وان
12:54
تقدم على القران الكريم اقدام من يتامل في
12:59
القران في كلماته في اسراره في معانيه
13:03
وانت روس في باطن هذه ال يعني الاسر ان
13:08
عمر بن الخطاب رضي الله عنه حفظ سوره ال
13:11
عمران في شهر ولو شاء الله في يوم ولكنه
13:15
ما مر بايه فيها واقيموا الصلاه الا وصلنا
13:18
وما امر بايه ان فيها تصادق المتصدق يريد
13:22
ان يحول القران الى ترجم ونعمل هكذا عاش
13:26
صحابه رسول الله صلى الله عليه وسلم
13:28
القران بوجدان مو حاسين لذلك لا يملكون
13:33
دمعاتهم ان سمعوا ايه يمرض عمر عندما يسمع
13:37
سوره الطور ويجد ابو بكر من ال وجل عندما
13:40
يسمع قول الله تعالى الم يان للذين امنوا
13:44
ان تخشع قلوبهم لذكر الله وتبكي عائشه رضي
13:48
الله عنها عندما تقرا اه قول الله سبحانه
13:53
وتعالى
13:56
قول الله سبحانه وتعالى في سوره الطور اه
14:01
فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم انا
14:04
كنا ندعوهم من قبل انه هو البر الرحيم
14:07
طيب شيخ خلال هذا يقودنا الى السؤال الاخر
14:10
لماذا
14:11
الكثير من المسلمين بعيدون عن الاخلاق
14:15
اخلاق الاسلام الموجوده في القران رغم
14:18
انهم يخافون القران الكريم الا انهم في
14:20
واقع حياتهم بعيدون عن الالتزام باخلاق
14:23
القران ولا يقتلون بالنبي صلى الله عليه
14:25
واله يقول القران فلماذا هذا البعد عن
14:28
التزام الاخلاق الاسلاميه عند الكثير من
14:31
المسلمين كما قدم لك عبد الله ان ال
14:34
المسلمون الاوائل عاش القران ترجو من يعني
14:38
يريدون ان يطبقوا القران فلا يمر عليهم
14:41
الامر ولان هي الا
14:43
يرون بان هذا الامر لهم وان هذا النهي يخص
14:47
هم وان هذا النداء يعنيهم وان هذا الوعد
14:51
ايضا اه لهم وان هذا الوعيد ايضا يحذرهم
14:55
ويعيشون مع القران في جميع حالاته
15:00
وينزلونه الى واقع الارض ف لا يخطو خطوه
15:03
الا من ارشاد القران الكريم فان امر
15:07
القران امتثل وانها هجروا وان خوف وتوعد
15:12
ايضا يعني احترزوا وهكذا الذي حصل في حياه
15:16
الناس اليوم انهم اخذوا القران يعني نعم
15:22
انهم اخذوا ال ال التلاوه و للعباده
15:25
والثواب والاجر لكن اقتصر في حياه بعض
15:29
المسلمين اليوم على هذا وكفى بان نسمعه
15:34
ويعني يعني نقراه احيانا نستمع ه من
15:39
الوسائل الحديثه
15:41
لكن تجد ان حياه بعض المسلمين اليوم
15:45
القران في جانبهم في جانب اخر فتجد انه
15:49
يكون قول الله تعالى يا ايها الذين امنوا
15:52
اتقوا الله وكونوا مع الصادقين
15:53
ومع ذلك ومع ذلك لا يتقي الله عز وجل ولا
15:58
يخشى
15:58
يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم
16:02
تجده يسخر للناس ولا تنابزوا بالالقاب
16:07
الناس ويقع في اعراضهم ولا تقربوا الزنا
16:11
وهو والعياذ بالله يفعل ذلك
16:15
حذرهم من اكل الربا والبعض ياكل الربا ال
16:19
انفصام الذي حصل في الامه الاسلاميه هو
16:23
الذي اوجد تضعف او قوه هذا الكتاب وسره
16:28
الاسماء يوم ان تعيش الامه واقعا تطبيقيا
16:32
واظن في ناحيه ال الموانع التي تحول بين
16:36
الناس في نقطه اخرى قادمه ان شاء الله
16:39
نتناولها لكن القضيه الاهم ان ال ان بعض
16:44
المسلمين ونقول البعض حتى لا نعمم يعيشون
16:48
فعلا القران يتخذونه سلوى او يتخذونه صوت
16:51
عذب يترنمون به او يسمعونه صباح مساء يضرب
16:56
هم اه ربما يعني يستهويهم ولكن بعد ذلك
17:00
تجد بان الحياه في واد اخر ربما الشيخ
17:04
وكذلك لا يسعون عظمه القران الكريم وبما
17:07
لاحت احدهم يستمع الى القران وهو مشغول
17:10
بعمله او بهاتف لا يحس في قلبي تعظيم
17:13
استشعار عظمه القران كيف سوف يطبق في حياه
17:16
العظمه نعم هكذا كان صحابه رسول الله صلى
17:22
الله عليه وسلم ما ان ياخذ صحيفه القران
17:24
الكريم حتى يهتز وجدان ويقول كلام ربي
17:28
ويقبل ويضمه الى صدره هذا الامر الان اه
17:33
تغير تغير لاسباب متعدده ان شاء الله ان
17:37
ذكرها ولكن القضيه الكبرى اننا تعاملنا مع
17:41
القران في اغلب الاحيان بانه كان كتاب اخر
17:45
نعلم انه القران ولكن ربما لعبه كما تفضلت
17:50
ولا نعرف اهتماما القران في يعني يقرا
17:53
وهذا يعني يلعب او يعبث وربما يلهو ويضحك
17:58
الله تعالى على المشركين هذا الامر وقال
18:01
الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا
18:03
فيه فكيف يعطيه الله من انوار القران
18:07
وهدايا تهم يوفقهم القران وهم يلهون عن
18:11
القران
18:13
زياده على هذا ان هذا يخالف تعاليم القران
18:17
الكريم فهو يريد ان ياخذ القران مجرد
18:21
اخلاقيات قليله جدا يطبق بعضها من البعض
18:26
الاخر اما حياته الاخرى اما اموره الاسريه
18:30
اموره الاجتماعيه تعامله مع الجيران
18:32
تعامله مع الناس تعيدها انها مختلفه على
18:36
حسب رغباته واهوائه هذا هو الذي ادى لان
18:40
القران لا يؤثر في حياه
18:42
الله خير شيخنا نستاذنكم ايها الاخوه
18:45
الاخوات بعمل الفاصل حيث
18:49
القران الكريم
18:51
المختلفه
19:01
[موسيقى]
19:07
ان رقي الامم وحدد ان نزلت اول كلمه في
19:11
القران الجريمه اخرى وهي تشق طريقها في
19:16
الحقيقه مهدده تنظر مهدي الجهل والتي
19:20
واسمه لهذه الامه العظيمه طريق العلم
19:23
والايمان
19:26
وكانت لمدارس القران حظا وافرا من هذا
19:29
الشرف العظيم في تبليغ هذه رساله ربانيه
19:33
خالده
19:34
ومن هذا المنطلق جاء انشاء مدرسه المشارك
19:39
للقران الكريم لتؤدي دورها في استمرار هذه
19:44
الرساله خدمه للمجتمع والامه بشكل نعم
19:49
كما افتتح المدرسه في السابع والعشرين من
19:53
الحجه عام
19:56
1438 للهجره
19:58
الموافق الثامن عشر من سبتمبر عام الفين
20:03
وسبعه عشر في ولايه السويق
20:12
[موسيقى]
20:22
الرؤيه
20:24
القران الكتاب والسنه مشارك في نهضه
20:29
المجتمع
20:33
الرساله تقدم المعرفه على اسس دينيه
20:38
[موسيقى]
20:41
تخريج طالب علم متسلحا بعلمه وايمانه
20:45
معيشه عصره في ضوء عقيده صحيحه
20:51
اداره المدرسه
20:53
تتكون من مدير المدرسه ونائبه
20:57
والمعلمين والمسئول المالي والاعلامي
21:03
المرافق تضم المدرسه اربعه فصول دراسيه
21:08
ومكتب للاداره ومسرح ومكتبه تضم الاف
21:13
الكتب
21:16
الانشطه والبرامج
21:18
اولا
21:20
الطلاب المنتظمون على مدار السنه
21:23
يكون التحاقهم بالمدرسه وفق منهجيه محدده
21:28
بحيث يبدؤون بتعلم القاعده النورانيه
21:31
ثم التلاوه الصحيحه مع التجويد ثم الحزم
21:36
مع غرس معا الايمانيه والاخلاق التربويه
21:39
في هذه المرحله
21:42
في دروس الشهريه للطلاب يقيمها نخبه من
21:46
الاساتذه الكرامه وذلك ليكون الطالب مكونا
21:51
علميا و ايمانيا واخلاقيا
21:54
سواء بالحضور الى المدرسه او عن طريق
21:57
التعلم عن بعد
22:08
[موسيقى]
22:17
مطالبه
22:18
مقسمين على 5 مجموعه
22:24
كذلك تقيم المدرسه المراكز الصيفيه سنويا
22:28
يشارك خلالها عشرات الطلاب من ابناء
22:31
المجتمع من الوضوء والصلاه
22:34
وتعليم اسماء الله الحسنى وغيرها
22:39
مع الاهتمام بجانب التحفيز والتشجيع
22:57
جميعها
22:59
كذلك في المدرسه برامج اخرى منها
23:04
واحد
23:05
تعليم السعود ما دون المدرسه 2 تعليم
23:10
الكبار ومحو الاميه
23:13
ثلاثه بعض الجاليات
23:16
اربعه البرنامج الارشاديه خمسه دوره
23:21
التلاوه والتجويد
23:23
وغيرها وفي الختام نسال الله تعالى ان
23:28
يوفق مدرسه المشارك في اداء رسالتها و
23:32
هدفها المنشود في المجتمع
23:34
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
23:40
[موسيقى]
26:59
[موسيقى]
27:04
رقي الامم وحضارتها تبني بالعلم والايمان
27:09
ومنذ ان نسال الان الكريمه اخرى وهي تشق
27:15
طريقها في حيث تنظر ماتي الجهر والتي
27:19
راسمه لهذه الامه العظيمه طريق العلم
27:23
والايمان
27:25
وكانت لمدارس القران حظا وافرا من هذا
27:28
الشرف العظيم في تبليغها به رساله ربانيه
27:32
خالده
27:34
ومن هذا المنطلق جاء انشاء مدرسه المشارق
27:39
للقران الكريم لتؤدي دورها في استمرار هذه
27:43
الرساله خدمه للمجتمع والامه بشكل نعم
27:49
كما افتتح المدرسه في السابعه والعشرين من
27:52
ذي الحجه عام
27:55
1438 للهجره
27:57
الموافق الثامن عشر من سبتمبر عام الفين
28:02
وسبعه عشر في ولايه السويق
28:11
[موسيقى]
28:21
الرؤيه بناء جيل القراني النهج الكتاب
28:25
والسنه مشارك في نهضه المجتمع
28:32
الرساله تقدم المعرفه على اسس دينيه
28:36
وتربويه الاخلاقيه باحدث الاساليب
28:42
[موسيقى]
28:45
تخريج طالب علم متسلحا بعلمه وايمانه
28:49
معيشه عصره في ضوء عقيده صحيحه
28:55
اداره المدرسه
28:57
تتكون من مدير المدرسه ونائبه
29:01
والمعلمين والمسئول المالي والاعلامي
29:06
المرافق تضم المدرسه اربعه فصول دراسيه
29:11
ومكتب للاداره ومسرح وما اكتفت تضم الاف
29:17
الكتب
29:20
الانشطه والبرامج
29:22
اولا
29:24
الطلاب المنتظمون على مدار السنه
29:27
يكون التحاقهم بالمدرسه وفق منهجيه محدده
29:31
بحيث يبدؤون بتعلم القاعده النورانيه ثم
29:35
التلاوه الصحيحه مع التجويد ثم الحفظ مع
29:40
غرس معا الايمانيه والاخلاق التربويه في
29:43
هذه المرحله
29:45
مع اقامه الدروس الشهريه للطلاب يقيمها
29:49
نخبه من الاساتذه الكرامه وذلك ليكون
29:53
الطالب مكونا علميا و ايمانيا واخلاقيا
29:57
سواء بالحضور الى المدرسه او عن طريق
30:01
التعلم عن بعد
30:12
[موسيقى]
30:19
32 طالبان وسبعه عشر طالبا مقسمين على
30:24
خمسه مجموعه
30:27
يشارك خلالها عشرات الطلاب من ابناء
30:30
المجتمع
30:31
صلاه وتعليم اسماء الله الحسنى وغيرها
30:37
مع الاهتمام بجانب التحكم
30:56
جميعها يوجد كذلك في المدرسه برامج اخرى
31:01
منها
31:02
واحد
31:04
تعليم الصغار ما دون المدرسه 2 تعليم
31:09
الكبار ومحو الاميه
31:12
ثلاثه بعض الجاليات
31:15
اربعه البيان 5 دوره التلاوه والتجويد
31:21
وغيرها وفي الختام نسال الله تعالى ان
31:25
يوفق
31:33
ام
31:35
[موسيقى]
31:55
[موسيقى]
32:02
ان رقي الامم وحضارتها تبني بالعلم
32:06
والايمان
32:07
ومنذ ان نزلت اول كلمه في القران الكريم
32:11
اقرا وهي تشق طريقها في ال حيث
32:16
ظلمات الجهل والتي
32:18
حاسمه لهذه الامه العظيمه طريق العلم
32:22
والايمان
32:24
وكانت لمدارس القران حظا وافرا من هذا
32:27
الشرف العظيم في تبلغنا به رساله ربانيه
32:31
خالده
32:33
ومن هذا المنطلق جاء انشاء مدرسه المشارك
32:38
للقران الكريم لتؤدي دورها في استمرار هذه
32:42
الرساله خدمه للمجتمع والامه بشكل نعم
32:48
كما افتتح المدرسه في السابعه والعشرين من
32:51
ذي الحجه عام
32:54
1438 للهجره
32:56
الموافق الثامن عشر من سبتمبر عام الفين
33:01
وسبعه عشر في ولايه السويق
33:10
[موسيقى]
33:20
الرؤيه بناء جيل قراني النهج الكتاب
33:24
والسنه مشارك في نهضه المجتمع
33:32
الرساله تقديم المعرفه على اسس دينيه
33:36
وتربويه اخلاقيه باحدث الاساليب
33:44
الهدف تخريج طالبات اداره المدرسه
33:49
تتكون من مدير المدرسه ونائبه
33:53
والمعلمين والمسئول المالي والاعلامي
33:58
المرافق تضم المدرسه اربعه فصول دراسيه
34:03
ومكتب للاداره ومسرح وما اكتبه تضم الاف
34:09
الكتب
34:12
الانشطه والبرامج
34:14
اولا
34:16
الطلاب المنتظمين
34:18
يكون التحاقهم بالمدرسه وفق منهجيه محدده
34:23
بحيث يبدؤون بتعلم القاعده النورانيه
34:26
ثم التلاوه الصحيحه مع التجويد ثم الحزب
34:30
مع غرس المعاني الايمانيه والاخلاق
34:34
التربويه في هذه المرحله
34:37
معاقبه الدروس الشهريه للطلاب لاقينا
34:41
سواء بالحضور الى المدرسه او عن طريق
34:45
التعلم عن بعد
34:52
الله
34:56
يعني
35:09
بعض الناس اشتكى
35:12
يقول انه الكريم ويجتمع بين الفينه
35:16
والاخرى لهذا الكتاب العزيز الا انه لا
35:18
يتاثر فلا تج معينه ولا يخشع قلبه ولا
35:21
يستقيم السلوك ما هي الحجب والموانع التي
35:24
حجبت بعض الناس ان تاثر بهذا الكتاب
35:27
العزيز بارك الله فيك اخ عبد الله اه
35:30
من وجهه نظري
35:32
البسيطه بان الموانع التي يعيشها الناس
35:36
عامه اليوم يمكن ايجازها في ثلاث نقاط
35:39
النقطه الاولى غياب القدوه القدوه التي
35:44
تكون من الابوين بين الابناء والاباء بين
35:48
الازواج عندما يصبح
35:53
الزوج على مصحفه وتراجع
35:57
عندما يصبح الاباء والامهات على من صاحب
36:00
فهم ويرا هم الابناء
36:02
يتخذونهم قدوه كذلك المعلم كذلك الدعاء
36:07
الى الله سبحانه وتعالى عندما يكون القران
36:10
حاضرا في حياه الناس في كل وقت من اوقاتهم
36:14
هناك سيبدا التاثر بالقران الكريم ولا هيك
36:18
على ضرب مثال مختصر بالاجهزه الحديثه
36:22
عندما ياتي الابناء ليروا الاب مشغول بها
36:26
تفي والا مش ولا بهاته والاخوه والاخوات
36:28
كل مشغول
36:32
ما هي النتيجه الصور التي ترتكز في
36:35
الابناء هل تتاثر مد ان ينعم تاثر وجداني
36:38
فكري اخلاقي التعلق بذلك الجهاز لو كان
36:43
العكس كل ما دخل عليهم الابن وجد المصحف
36:47
في عيدهم وجد هم يقرؤون القران وجدهم
36:50
يتدارسه القران نعم صحيح ان تكون الحياه
36:53
كلها والا صرنا ملائكه لكن وحدهم نافع
36:57
القران حاضر في صباحا او مساء في داخل
37:02
البيت في المدرسه في الجامعه في الكليه في
37:06
الشارع في المنتزه في السفر والرحلات
37:10
شيء من الوقت للقران الكريم هنا سيبدا
37:13
التعلق فعندما فقدنا هذه
37:17
القوات او قلت هي موجوده في بعض البيوت
37:20
والحمد لله موجوده في بعض المؤسسات لكن
37:23
عندما قلت اصبح الابناء في شتات من ان
37:27
تاتي خساره القلب من ان ياتي عدم التاثر
37:30
بالقران البعد الكلام ربما القران لا يسمع
37:34
في البيت ولا يقرا ولا يفتح المصحف هنا
37:38
المشكله النقطه الثانيه
37:40
هي ما يتعلق اه في القران الكريم اه بربط
37:46
ال ال
37:48
ال القراءه بالعمل العمل بالقران الكريم
37:53
ان تعيش القران الكريم تطبيقا واقعيا تراه
37:57
في حياتك ويراه الامناء لماذا الذي تعمل
38:01
كذا لان الله تعالى
38:03
لماذا لا تفعل كذا لان الله نهى عن كذا
38:06
فيقتضي كل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن كل
38:10
المؤمنين يغب من ابصارهم قال الله تعالى
38:14
وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن
38:16
يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء
38:20
المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك
38:23
ادنى ان يعرفن فلا يؤذين عندما نقل القران
38:27
وت تجسد معنا هذه المعاني ونطبقها في
38:31
الواقع يبدا الاباء
38:34
يرسلونا رساله عفوا يرسلون هذه الرسائل
38:39
يبدا التاثر وتنجلي قساوه القلب ويبدا
38:43
التاثير التي الاسره ثم في حياه المدرسه
38:47
وفي المجتمع واه الامه باسره النقطه
38:51
الثالثه غياب ايضا التحفيز يعني مثلا نحن
38:56
نجد اننا نعمل كثير من الناس مناشط متعدده
39:00
ثقافيه رياضيه اجتماعيه ولها جوائز
39:05
المتعدده القران الكريم ينبغي ان يكون له
39:09
الحصه حصه الاسد كما يقال في الحوافز
39:13
عندما يتبنى الاباء والمعلمون والمرشدون
39:17
والمسؤولون في المجتمع حمل امانه تعليم
39:22
القران وحفظ القران و اتقان تلاوه القران
39:26
و تفسير القران الكريم ودعم بالحوافز نجد
39:30
الاقبال عليه فكره قليله جدا في المنزل لو
39:35
ان الاباء انتبهوا لها نحنا نتحدث على
39:38
مختبر رمضان شهر رمضان الكريم هو الشهر
39:42
روحانيه هيئه الله عز وجل تلقائيا ليقبل
39:46
الانسان على القران الكريم تقل الشواغل
39:49
النفوس تصف اه الانسان يقترب من الله
39:53
تعالى اكثر واكثر هذه الفرصه لا تعوض ان
39:57
نجعل الحوادث اه اه يعني استثمر في ابنائك
40:02
قبل ما تستطيع اه لابناء كل ابناء المجتمع
40:06
ل ابناء الامه سواء كان مسابقات قال
40:09
التلاوه مسابقات حفظ القران الكريم
40:12
مسابقات فهم القران
40:13
وتدارسه بشتى مناحي المتنوعه المتعدده
40:18
وجود الحوافز هي التي ستجعل الابناء
40:22
رايناهم في مسابقات خاصه وعامه ودوليه
40:25
ايضا
40:25
يقدمون على حفظ القران وان كان ما كان ذلك
40:30
الابن او تلك البلد على مثلا ضعف في الحفظ
40:34
لكن يقدمون اقدام شديد لماذا لان الحافز
40:38
هذه الثلاثه عوامل ينبغي ان تكون حاضره
40:41
القدوه ربط ال ال القران بواقع الحياه
40:46
الحوافز هي التي ستجعل اتصال الابناء
40:51
والان ديال بالقران الكريم بعد ذلك لا تسل
40:54
عن ان جلاء قساوه القلب عن التاثر بالقران
40:57
الكريم عن اخلاقيات القران غياب هذه
41:01
الاشياء ستوجد هذا الخلل وهذا الفارق وهذا
41:05
البعد بين القران واهل القران
41:09
الله خير انتم على السؤال الاخر لم تعلق
41:12
في تربيه الابناء على القران الكريم ولكن
41:15
نود ان نذكر موضوع التنبه هنا اساس انه
41:18
هؤلاء الابناء ايضا نريد منهم ان يفهم
41:20
والقران ويطبق واقع حياتهم فهي كيف يمكن
41:24
الاباء والمربين ان يغرسوا
41:27
معاني التدبر في نفوس ابنائهم يجب ان
41:30
يطبقوها في واقع حياتهم ايضا كابناء نحن
41:33
يعني معنا في حياتنا اليوميه نجلس كثير من
41:37
الجلسات الجلسات الاسريه هذه مهمه جدا
41:41
قبل ان يقتطع من ولو جلسات على ما اذا
41:46
صحيح الان اصبحت يعني مع انشغال الناس
41:51
بالوسائل الحديثه
41:53
جعلت الناس يعني تضيع اوقاتها سدى فلا
41:57
تجتمع الاسره الا النزر اليسير مع وجود
42:00
الاعمال من الوظائف الاب والام كذلك
42:02
ابتعاد عن فاذا وجدنا وقت
42:07
سواء كان كان ايجاد حلقه قرانيه
42:11
يوميه او على الاقل اسبوعيه واقل البر
42:16
والاحسان شهريا ان نجلس مع الابناء يقرا
42:21
القران الكريم جميعا ونتامل ليس العبره
42:25
بان نقرا الكثير ولا نفهم شيئا ولو صفحات
42:29
لكن نريد الفعل ان نتدارس القران ان تدبر
42:33
كتاب ربنا كما امرنا الله تعالى افلا
42:37
يتدبرون القران
42:38
فاذن هذه الجلسات مهمه جدا عندما نجد بانه
42:43
نصف ساعه في الاسبوع تقول ماذا تعمل تعمل
42:46
الكثير وتؤثر في الابناء ارتبطوا بهذا
42:50
الارتباط اجتماع الاسره على القران الكريم
42:52
ثم تدبر ايات معين القران كان استغلال
42:57
المناسبه جاء رمضان اذن هذه الفرصه ان
43:01
نستغل ان نفهم ايات الصور احكام الصيام
43:05
عندما نذهب الى المسجد ايضا نتامل في
43:08
حلقات المسجد التي كانت موجوده نعم لهذه
43:11
الجامعه الان فرضت علينا شيء معين لكن
43:14
الحمد لله مع هذا التواصل الالكتروني الذي
43:17
قرب البعيد اصبح يوجد معنا بديلا متعدده
43:21
الاسره هذا امر المدرسه ثانيه ال المجتمع
43:26
ثالثا
43:28
وعندما نجلس هذه الجلسات ونبني يتامل ولا
43:32
نجعل التلقي فقط هو الاساس وانما الحوار
43:37
الابن مع الاب مع البنت مع الاب مع ال ام
43:41
الكل يدلي بدلوه
43:43
وتشجع فيهما الرغبه على ابداء الراي كتاب
43:47
الله عز وجل لكن لنجعل الفهم واسعا في هذه
43:51
الايه ثم يصحح المتعلق الاب والام الفهم
43:55
النهائي لهذه الايات فيصل لهم المعلومه
43:59
الصحيحه وحبذا ان كما قلنا ان يرغب هذا ب
44:03
اه تحبيبهم بالقصه تحبيبهم الحوافز
44:06
الماديه
44:08
تشجيعهم في ذلك الامر كل هذه الاشياء
44:12
اذا وجدنا اليوم في هذه الاسره ثم وجدنا
44:15
هذا في هذه المدرسه ثم في تلك الكليه وفي
44:18
تلك الجامعه ثم مناشط الحياه اخذت هذا
44:22
الزخم من التدبر للقران الكريم والاقبال
44:25
على ثقه بان التغيير قادم باذن الله عز
44:28
وجل الى افضل حال في الاخلاق والفضائل
44:32
والاستقامه والسلوك الله هنا سؤال
44:37
المشاهدين ويمكن نصيحه حيث انه يقرا
44:41
القران من القلب وليس من اللسان فقط
44:44
يعني كيف يقال القران الكريم هو من قلبه
44:47
وليس فقط
44:49
القراءه الثانيه هي المعينه على ال
44:53
استحضار القلبي اذا اراد ان يستحضر كلنا
44:57
نحن بحاجه الى هذا الامر ان نغوص في معنى
45:01
الايات لانك اذا وقفت على اللفظ لم ينتفع
45:06
القلب بهذا القران الكريم كثير لا نستمع
45:09
الى ايات بصوت جميل جدا
45:13
ولكن سرعان ما انسان القلب لم يتفاعل مع
45:17
الايات ماذا تعني هذه الايه عندما يستمع
45:21
القارئ الى قول الله عز وجل خذ العفو وامر
45:26
بالعرف واعرض عن الجاهلين
45:29
جمعت من الخير ان الله يامر بالعدل
45:32
والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن
45:37
الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم
45:40
تذكرون
45:41
يقول الله عز وجل ولا تكن من الغافلين
45:46
فاذا كنا ولايه تخاطب كانت عندما تستحضر
45:50
او لا ينبغي ان تستحضر بان هذا القران
45:53
المخاطبه لا يخاطب غيرك يا ايها الذين
45:56
امنوا يعرف ان هذا النداء يا ايها الناس
45:59
اعرف ان كانت اول المخاطبين هل عندما يقول
46:03
الله تعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا هل
46:05
معنى ان تستكمل تم عن التقوى وكونوا مع
46:09
الصادقين
46:10
استكملت مع من الصدق يا ايها الذين امنوا
46:13
اصبروا وصابروا
46:14
ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون هل جمعت
46:17
هذه الاشياء عندما تاخذ القران بانه رسائل
46:21
من الله اليه وان كانت اول من تخاطب به
46:25
ستجد لانك بان قلبك يتفاعل مع القران
46:28
الكريم لكن عندما تاخذ القران كما قال
46:31
الله عز وجل اتخذوا القران العظيم اي
46:34
اقسام فتجد بان يا اهل هذه الايه من اهل
46:40
الكتاب
46:41
يا ايها الناس
46:44
يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم خلال ما
46:48
تعنيني يعني انا ما اسفر للناس
46:51
يعني سواء كنت ملتزم او غير ملتزم عندما
46:55
تاخذ القران بهذه الطريقه بان القران
46:58
الخاطر
47:00
عندما تكون على استقامه
47:04
عندما تكون ضعيفا تقوى عندما تكون يعني
47:10
تتذكر ومن بلغ الكمال لم يبق احد الكمال
47:14
في هذا الامر ولذلك هذه الايات جاءت
47:17
لتنبيه الغافل وتذكر الناس و تزيد المؤمن
47:21
ايمانا وتبعث فيه الهمه العاليه ويزداد
47:25
اقدام ا لا احكام واستقامه وصلاحا
47:30
اذا التعامل مع القران التعامل ال ال
47:35
معاني بحيث ان القلب يتفاعل مع القران
47:38
الكريم انه يخاطب قلنا ان عمر بن الخطاب
47:40
جلس يتامل سوره البقره اربع سنوات
47:45
وولده عبد الله بن عمر جلس يتاملها اثنتي
47:50
عشره سنه وهم ما هم من الايمان والتقوى
47:54
لماذا لانهم يريدون ان يعيشوا مع القران
47:57
واقع العمليه ساعتان سيتحرك القلب ان تنظر
48:01
الى يوم الايام عندما تقرا ايه وقلبك حاضر
48:06
و تتامل فيها اهدنا الصراط المستقيم
48:10
اياك نعبد واياك نستعين
48:13
بان وقع هذه الايه فيه غير الواقع عندما
48:17
تسمعها وانت تمر عليها مرور الكرام كما
48:20
قال الله كاي من ايه في السماوات والارض
48:23
يمرون عليها وهم عنها معرضون
48:26
ما ينتفع بها لان اللسان توقفت مع اللسان
48:29
فيظل اللسان يرد لها ولكن نورها
48:34
وشفافيتها وتاثيرها لم يصل الى اللقاء
48:37
جزاكم الله خير شيخنا
48:41
نصل الى ختام هذا اللقاء
48:44
وفي ختام هذا اللقاء والاخوه والاخوات لا
48:47
يسعنا الا ان نتقدم بخالص الشكر والتقدير
48:49
للشيخ عبدالله القنوبي على تفضله في هذا
48:53
الحوار الرائع الماتع ونشكركم جميعا على
48:56
حسن الانصات ونعتذر على الخلل الفني
48:59
الحاصل في هذا البث ونسال الله سبحانه
49:01
وتعالى ان يسر اجتماعنا على هذه المواد
49:04
الطيبه باذن الله عز وجل مرات قادمه
49:07
استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه واخر
49:11
دعوانا ان الحمد لله رب العالمين والسلام
49:13
عليكم ورحمه الله وبركاته
49:23
[موسيقى]
49:35
[موسيقى]
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات