الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
العلم والحث عليه
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2013-04-03 ·
23:14
0:00
23:14
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
338
0:00
وصاحب دليل الالم يهدك انه طريق يحار
0:04
العقل فيه
0:05
وعير وفعلك حد المستطاع من التقى على غير
0:09
علم ضيعه وغرور فما زكت الاعمال الا لمبصر
0:13
على نور علم في الطريق يسير اتتخذ الاعمال
0:18
جهلا بوجهها وانت الى عل هناك فقير فيا
0:22
طالب الله اتيه من طريقه والا فب الحرمان
0:26
انت جدير والا فب الحرمان انت الجدير وا
0:31
الحرم بسم الله الرحمن
0:34
الرحيم الحمد لله السميع
0:38
العليم الرحمن
0:41
الرحيم الذي وسع كل شيء علما واوسع كل حدث
0:47
الحكم
0:48
سبحانه له الحمد كما ينبغي لجلال وجهه
0:52
وعظيم
0:53
سلطانه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا
0:57
شريك له هوذ بعث في الاميين رسولا منهم
1:02
يتلو عليهم اياته
1:05
ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمه وان كانوا
1:10
من قبل لفي ضلال مبين واشهد ان سيدنا
1:14
ونبينا محمدا عبده
1:16
ورسوله ارسله الله بالهدى ودين الحق
1:20
ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون
1:24
فعلم من
1:27
الجهاله وهدى من الضلاله وبصر من العمى
1:31
وانقذ من الرد صلوات الله وسلامه عليه
1:36
وعلى اله وصحبه اجمعين وعلى تابعيهم
1:40
باحسان الى يوم
1:43
الدين اما بعد فالسلام عليكم ايها
1:46
المؤمنون ورحمه الله
1:48
وبركاته احييكم بهذه التحيه الطيبه في هذه
1:52
الامسيه الميمونه واحمد الله سبحانه الذي
1:58
جمعنا في هذا المكان الطيب
2:00
في هذا المسجد
2:02
الشريف في هذا اليوم المبارك يوم الجمعه
2:07
الاغر ولا ريب اننا جميعا ندرك ان الانسان
2:14
لم يخلق هملا ولم يترك سل وانما خلق ليقوم
2:20
بواجب ولؤ امانه وليتحمل
2:24
مسؤوليه فالانسان خليفه في هذه الارض هو
2:29
مسؤول عما قدم وما اخر ومن المعلوم ان
2:34
الانسان اذا كلف اي مسؤوليه كانت فلا بد
2:38
من ان يتقنها حتى يؤديها على النحو
2:42
المشروع لذلك كان جديرا بالانسان ان يكون
2:46
على بصيره من امره لا يقدم ولا يحجم الا
2:51
بامر الله سبحانه وتعالى فلذلك كان طلب
2:56
العلم ضروره ملحه بالنظر الى كل انسان
3:01
والعلم في ذاته هو شرف للانسان طوقه الله
3:06
اياه فان الله سبحانه كرم هذا الانسان
3:10
بسبب العلم وشرفه على الملا الاعلى ورفع
3:14
ذكره هناك فقد اذن الله سبحانه وتعالى
3:19
الملا الاعلى بخلق الانسان وبين كيف شرف
3:24
هذا الانسان بسبب ما يؤتيه الله تعالى من
3:28
الالم فقد قد قال عز من قائل واذ قال ربك
3:32
للملائكه اني جاعل في الارض خليفه قالوا
3:36
اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء
3:39
ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال اني اعلم ما
3:45
لا تعلمون وعلم ادم الاسماء كلها ثم عرضهم
3:50
على الملائكه فقال انبئوني باسماء هؤلاء
3:54
ان كنتم صادقين قالوا سبحانك لا علم لنا
3:59
الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم قال
4:03
يا ادم انبئهم باسمائهم فلما انبا
4:07
باسمائهم قال الم اقل لكم اني اعلم غيب
4:11
السماوات والارض واعلم ما تبدون وما كنتم
4:15
تكتمون وقد توالت رسالات الله سبحانه
4:19
وتعالى التي حملها رسله الاكرم الطيبون
4:24
وهي جميعا كانت رسالات علم وعندما جاء
4:29
النبي صلى الله عليه وسلم الذي ختم الله
4:32
برسالته الرسالات
4:34
جميعا كانت رسالته بدايتها مؤذنه بشرف
4:40
العلم ومكانه العلم وضروره العلم فان الله
4:45
سبحانه عندما خاطبه اول خطاب قال له اقرا
4:50
وهو خطاب لهذه الامه في شخص النبي صلى
4:54
الله عليه وسلم لتتحول هذه الاميه لتتحول
4:58
هذه الامه من الاميه الى
5:02
العلم فالله سبحانه اختار هذه الكلمه
5:06
لتكون فاتحه الوحي وهي مؤذنه بضروره طلب
5:11
العلم
5:12
وبضر تخليد هذا العلم ونشره فانه خوطب
5:17
بلفظه قراء التي تؤذن بقراءه المكتوب
5:20
ومعنى ذلك ان هذا العلم لابد من ان يحفظ
5:25
ويدون حتى ينتشر فيما بين الناس وحتى يخلد
5:31
فيهم اذ لم يقل الله لنبيه صلى الله عليه
5:35
وسلم اعلم او ادرك او تبين او فهم او نحو
5:39
هذه الكلمات وانما قال له اقرا
5:42
ليؤذن بضروره القراءه مما هو مكتوب حتى
5:47
تتحول امته الى امه قارئه بعد ان كانت امه
5:53
اميه وقد تاكد ذلك مما تبع هذه الجمله من
5:59
الكلمات الاخرى فالله سبحانه وتعالى قال
6:02
اقرا وربك الاكرم الذي الذي علم بالقلم
6:07
علم الانسان ما لم يعلم ومعنى ذلك ان هذا
6:11
العلم لابد من ان يخلد بوسيلتين
6:15
يكتب بالقلم لينتشر فيما بين
6:19
الناس
6:22
ويتوارثها جيلا بعد جيل فان المكتوب هو
6:27
الذي يبقى وهو الذي يتلى عبر الاجيال
6:32
المتعاقبه في هذا ما يؤذن بضروره تخليد
6:36
هذا العلم
6:38
وابقائه وقد امتن الله سبحانه على العرب
6:43
الاميين ببعثه رسوله صلى الله عليه وسلم
6:47
فيهم ليطوي منهم هذه الاميه فقد قال هو
6:51
الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو
6:55
عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب
6:59
والحكمه وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين
7:03
وامتن بهذا على جميع المسلمين على جميع
7:07
المؤمنين عندما قال تعالى لقد منى الله
7:10
على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم
7:14
يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب
7:19
والحكمه وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين
7:23
في هذا ما يدلنا على ضروره طلب العلم والت
7:29
وجه اليه على ان هذا العلم في حد ذاته
7:34
وشرف لانه لا يمكن ان يتساوى من يعلم ومن
7:38
لا يعلم فالله تعالى قال هل يستوي الذين
7:41
يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولو
7:46
الالباب وكل معرفه يكتسبها الانسان مما
7:50
يدرسه في نفسه او يدرسه في هذا الكون من
7:54
حوله تؤدي به الى تعظيم الله سبحانه
7:58
وتعالى تعال والى ان يقدر الله قدره في
8:04
فكر هذا الانسان لذلك كان كل ما يقتبس
8:10
الانسان من علم من خلال نظره الى هذه
8:13
المخلوقات مخلوقات الله تعالى يورث هذا
8:18
الانسان خشيه من الله وصله بالله ومعرفه
8:23
بالله وتوجها الى الله فكل هذه الكائنات
8:29
هي صحائف يدرس فيها الانسان علوما شتى هذه
8:34
العلوم تؤدي به الى الله سبحانه وتعالى اذ
8:38
كل ذره من ذرات الكون هي كلمه من كلمات
8:43
الله
8:45
ناطقه
8:46
بوجوده معبره بلسان حالها عن احتياجها
8:51
اليه وافتقارها الى فضله فاذا ذرات الوجود
8:56
كلها انما هي صحا خائف يقرا فيها الانسان
9:02
الايات الكونيه التي تؤدي به الى معرفه
9:07
ربه سبحانه وتعالى وتؤدي به الى خشيته
9:12
سبحانه على ان هذه العلوم كيف ما كانت
9:16
ليست هي نظريات تحشى بها الادمغه
9:24
وتجتنب ان تتحول
9:26
هذه المعارف جميعا
9:29
الى مناه تؤدي الى الله سبحانه فلذلك كانت
9:34
ضروره التزكيه تزكيه النفس البشريه فنحن
9:38
نرى ان الله سبحانه وتعالى قد امتن في
9:42
اكثر من ايه بالتزكيه قبل ان يمتن
9:46
بالتعليم فهو الذي قال لقد من الله على
9:50
المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم
9:54
يتلو عليهم اياته
9:57
ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمه وان كانوا
10:01
من قبل لفي ضلال مبين وقال هو الذي بعث في
10:05
الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته
10:09
ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمه وان كانوا
10:14
من قبل لفي ضلال
10:16
مبين وقال كما ارسلنا فيكم رسولا منكم
10:21
يتلو عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب
10:25
والحكمه ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون
10:29
فاذكروني اذكركم اشكروني ولا تكفرون وهذا
10:33
يعني ان الالم لابد من ان يكون مصحوبا
10:36
بخشه الله ولذلك قال الله تعالى انما يخشى
10:41
الله من عباده العلماء فالذين يخشون الله
10:45
تعالى ويتقنه انما هم هم العلماء حقا ومن
10:50
كان عارفا باشياء من العلوم ولكنه مع ذلك
10:54
لا يخشى الله فليس له هو من فليس هو من
10:58
الالم الصحيح في شيء ليس هو من العلم
11:01
النافع في شيء لابد من ان يتواكب العلم
11:05
والعمل وان يسير جنبا الى جنب اذ كل عمل
11:10
بدون علم يؤدي بصاحبه الى الخطا المبين
11:17
فقد يسيء من حيث انه يحسب انه
11:22
يحسن هذا شان العمل ان كان غير مصحوب بعلم
11:26
وكذلك كل علم لا عمل انما
11:31
هو جهد جهيد ولكن مع ذلك لا يؤتي
11:36
ثمرته لانه لم يصل الى غايته وهي العمل
11:40
فنحن نرى كيف ذكر الله تعالى بني اسرائيل
11:45
الذين حملوا التوراه ثم لم يحملوها فقال
11:49
مثلوا لا مثل الذين حملوا التوراه ثم لم
11:52
يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا بئس مثل
11:57
القوم الذين كذبوا بايه ايات الله والله
12:00
لا يهدي القوم الظالمين واذا كان هذا
12:03
المثل مضروبا في بني
12:06
اسرائيل فانه من حيث معناه يصدق على كل
12:10
احد وهذه الامه امه القران التي حملت
12:14
امانه
12:16
القران هي احرى بان يضرب فيها هذا المثل
12:20
عند ما تجانب هدايه القران اذ لا يجديها
12:26
ان تدرس القران وان تتدارس وان تتلوه
12:33
بالانغام المطربه وان تحرص على اداء
12:38
كلماته على النحو المشروع ولكن مع ذلك
12:42
تجانب العمل به كل ذلك لا يجني شيئا وانما
12:45
هذه الامه عليها اولا ان تكيف هدايه
12:50
القران في تصرفاتها وفي اعمالها وبهذا
12:55
تكون حقا امه
12:57
القران واذا كان الله تعالى يخاطب اهل
13:01
الكتاب بقوله يا اهل الكتاب لستم على شيء
13:05
حتى تقيموا التوراه والانجيل فان امه
13:08
القران ايضا ليست على شيء حتى تقيم هدايه
13:13
هذا
13:14
القران حتى يتجسد هذا القران بكل ما فيه
13:19
من فكر وعقيده وكل ما وكل ما فيه من مثل
13:24
واخلاق وكل ما فيه من عباده وعمل يت مثل
13:29
هذا القران في سلوك هذه الامه على هذه
13:33
الامه ان تحرص على ان يتمثل فيها القران
13:37
الكريم بهذا تكون قد جمعت بين العلم
13:42
والعمل وبهذا تكون قد وصلت الى الغايه
13:46
المطلوبه من الانم فلا يمكن للعمل ان يتقن
13:52
حق الاتقان الا بالعلم ولا يمكن للعلم
13:56
ايضا ان يؤتي نتي جته
13:59
وثماره الا بالعمل وصاحب دليل العلم يهدك
14:05
انه طريق يحار العقل فيه
14:08
وعير وفعلك حد المستطاع من التقى على غير
14:12
علم ضيعه وغرور فما زكت الاعمال الا لمبصر
14:16
على نور الم في الطريق يسير اتدخل الاعمال
14:21
جهلا بوجهها وانت الى عل الم هناك فقير
14:25
فيا طالب الله ائته من طريقه والا ف
14:28
بالحرمان انت جدير فلست اذا لم تهتدي
14:32
الدرب واصلا قبيل ك في جهد السلوك دبير
14:35
وما الالم الا ما اردت به التقى والا فخط
14:40
ما حملت كبير فكم حامل الن وفي الجهل لو
14:43
درى سلامته مما اليه يصير وما انت بالعلم
14:47
الغزير من مفلح ومالك جد في التقات غزير
14:52
وحسبك علما نافعا فرد حكمه بها السر حي
14:56
والجوارح نور تعلم لوجه لله واعمل لوجهه
15:00
وثق منه بال الموعود فهو جدير تعرض لتوفيق
15:04
الاله بحبه ودع ما سواه فالجميع قشوره هو
15:09
الشان بالتوفيق تزكو ثماره ومتجر والله
15:14
ليس يبور كاي راينا عالما ظل سعيه وظل به
15:18
جم هناك غفير معارفه بحر ويسف وجهه الى
15:23
الباطل الخذلان وهو بصير وافلح بالتوفيق
15:27
قوم نصيب
15:29
من الالم في راي العيون في راي العيون
15:32
يسير وتلك حظوظ للاراده قسمها وحكمه من
15:37
يختارنا
15:39
ويخير فالله سبحانه
15:41
وتعالى جعل فائده العلم ان يعمل الانسان
15:46
اعمالا صالحه ماذا عسى ان يجني الانسان من
15:50
كنوز العلم ولو تكاثرت عنده ولو تلاطمت
15:55
بحار الالم فيما بين جنبات صدره ان لم يكن
15:59
عام عال ان لم يكن عاملا بهذا العلم انما
16:03
عليه ان يكيف حياته وفق مقتضيات العلم حتى
16:07
تكون الحياه بكل
16:10
مشتملاتها تترجم هذا العلم النافع فلذلك
16:14
كان من الضروره بمكان ان يربى الناس على
16:17
العلم والعمل كما رباهم النبي صلى الله
16:21
عليه وسلم فان اصحابه رضي الله تعالى عنهم
16:25
كانوا يتعلمون العلم والعمل معا
16:29
كانوا كما قال ابن مسعود رضي الله تعالى
16:31
عنه يتعلمون من القران عشر ايات عشر ايات
16:36
لا يغادرون العشر الى ما بعدها حتى يتقنوا
16:40
ما فيها من العلم والعمل كانوا حريصين على
16:44
اتقان العمل كما كانوا حريصين على اتقان
16:48
العلم فلذلك
16:50
حولوا هذا العالم من وضع الى وضع اخر لذلك
16:54
قالوا الانسانيه باسرها الى الخير لذلك
16:58
كانوا خير امه اخرجت للناس فمن هنا كانت
17:02
ضروره تربيه النشر على العلم والعمل معا
17:06
على الخشيه من الله سبحانه وحب
17:10
الله والتفاني في احياء دين الله والتوكل
17:14
على الله والانابه الى الله والنبي صلى
17:18
الله عليه وسلم يبين مكانه التفقه في دين
17:23
في دين الله عندما يقول عليه افضل الصلاه
17:26
والسلام من يرد الله به خيرا يفقه في
17:30
الدين نعم من يرد الله به خيرا يفقهه في
17:35
الدين لانه بالفقه في دين الله سبحانه
17:39
يعرف اين يضع قدمه في هذه الحياه يعرف كيف
17:44
يقدم على الامر وكيف يحجم عنه لا يقدم الا
17:49
ببينه من ربه ولا يحجم الا ببينه من ربه
17:54
يعرف الانسان كيف يرتب الامور واولويات كل
17:58
ذلك بالفقه في دين الله
18:07
سبحانه
18:11
الحمدلله وجاء في بعض الروايات عنه صلوات
18:15
الله والسلام عليه من اراد الله به خيرا
18:19
فقهه في الدين والهمه
18:21
رشده نعم لابد من ان يكون المتفقه في دين
18:26
الله رشيدا يعرف كيف يتصرف في اموره يحذر
18:32
الاخره ويرجو رحمه ربه يتزاحم في قلبه
18:36
الخوف والرجاء يخشى الله سبحانه وتعالى
18:40
ويتقيه ويرجوه وينيب اليه ويعمل بامره
18:45
ويزر عن نهي هذه هي حقيقه الفقه في الدين
18:49
فان الفقه في اللغه هي فهم ما فيه غموض
18:53
وقد قالوا بان الفقه في الاصطلاح هو علم
18:58
النفس ماالها وما عليها فعلا وتركا بحيث
19:03
تعرف ماذا
19:05
عليها فعله وماذا عليها تركه وما الذي
19:09
يجوز لها فعله وما الذي يجوز لها تركه لذا
19:15
يكون الانسان على بينه من امره وبصيره من
19:19
ربه سبحانه وتعالى فالعبادات باسرها لابد
19:23
من ان يتفقه فيها الانسان وان يكون على
19:27
معرفه
19:31
بواجبها
19:33
ومحظور ومندوبها
19:36
ومكروهه كذلك ايضا بالنسبه الى المعاملات
19:41
لابد من ان يكون الانسان فيها على بينه من
19:44
ربه بحيث يتبين ما يجب ان يعمله في هذه
19:48
المعاملات وما يجب عليه ان يتقيه وما يندب
19:52
له فعله وما يندب له تركه وما يبح له فعله
19:56
وتركه كل كل ذلك مما يرجع الى الفقه في
20:00
دين الله سبحانه وتعالى ومن المعلوم ان
20:04
هذا كله ينبني على الفكر السليم والتصور
20:09
الصحيح لذلك كانت العقيده
20:13
الصحيحه العقيده التي تجعل الانسان يخشى
20:16
الله تعالى ويتقيه ويعرف حق الله ويعرف
20:20
كيف الاستعداد لليوم الاخر من ضرورات
20:25
الاستقامه فان الانسان ان انما يستقيم على
20:29
الطريقه اذا كان يخشى الله فالله تعالى
20:32
يقول فذكر بالقران من يخاف وعيد ويقول
20:37
سيذكر من يخشى وان ويقول انما تنذر به
20:41
الذين يخافون ان يحشروا الى ربهم ليس لهم
20:45
من دونه ولي ولا شفيع لعلهم يتقون فانتم
20:49
ترون كيف كانت تريه التقوى لهؤلاء انما
20:55
كانت ترجيه التقوى لهؤلاء بسبب انهم بهذه
21:00
الخشيه من الله سبحانه وتعالى يتقون الله
21:05
ويحذرون ويعملون بامره ويزجر عن نهيه
21:10
فلذلك عندما يربى الجيل لا يرب لا بد من
21:14
ان يربى على هذا يربى على العلم ويربى على
21:18
العمل ويربى على الخشيه من الله ويرب على
21:22
الايمان بالله والايمان باليوم الاخر لان
21:26
الايمان بالله وال يوم الاخر حاجز للانسان
21:30
من التردي في المهالك ودافع له الى فعل
21:35
الواجبات والمسارعه الى المندوبات الايمان
21:39
بالله انما هو يعرف الانسان بمبدئ العظيم
21:44
وما له من حق عليه
21:48
والايمان باليوم الاخر يحجز الانسان من
21:52
التردي في الهلكه فعلى الانسان دائما ان
21:56
يكون حذو يخشى الله تعالى ويتقيه ويعمل
22:00
بامره ويزد عن نهيه نسال الله سبحانه ان
22:05
يعلمنا ما لم نعلم وان يفهمنا ما لم نفهم
22:09
وان يهدينا الى الطريق الاقوم وان يوفقنا
22:13
للعمل بما نعلم انه بالاجابه الجدير نعم
22:17
المولى ونعم النصير اللهم وفقنا لطاعتك
22:20
واهدنا لمرضاتك وخذ بايدينا الى ما تحبه
22:24
وترضاه اللهم انا نسالك ان تهب كل من
22:28
لسانا صادقا ذاكرا وقلبا خاشعا منيبا
22:32
وعملا صالحا زاكيا وايمانا خالصا ثابتا
22:35
ويقينا صادقا راسخا وعلما نافعا رافعا
22:39
ونسالك ربنا ان تهبنا انابه المخلصين
22:42
وخشوع المخبتين ويقين الصديقين وسعاده
22:46
المتقين ودرجه الفائزين يا افضل من قصد
22:51
واكرم من سئل واحلم من عصي يا الله يا ذا
22:55
الجلال والاكرام وصل الله الل وسلم وبارك
22:59
على عبدك ورسولك سيدنا ونبينا محمد وعلى
23:03
اله وصحبه اجمعين سبحان ربك رب العزه عما
23:07
يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب
23:10
العالمين وشكرا لكم والسلام عليكم ورحمه
23:13
الله وبركاته
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات