الرئيسية
/
الموسوعة المرئية للشيخ خالد الخوالدي
كلمات في التوبة محاضرة للشيخ خالد بن سالم الخوالدي
الشيخ خالد بن سالم الخوالدي
· 2017-11-13 ·
57:18
0:00
57:18
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
800
0:01
[موسيقى]
0:19
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
0:23
بسم الله الرحمن الرحيم
0:26
الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام
0:29
على اشرف الانبياء وامام المرسلين
0:33
سيد الاولين والاخرين الله عليه وعلى اله
0:38
وصحبه اجمعين افضل صلاه و اسيا السنين الى
0:43
يوم الدين اللهم معنا هذا جمعا مرحوما
0:47
واجعل تفرقنا من بعده تفرقا معصوما ولا
0:51
تجعل فينا ولا منا ولا بيننا شقيا ولا
0:55
محروما اللهم اجعله اجتماعا فيك والى
1:00
خالصا لوجهك الكريم يا الله يا ذا الجلال
1:04
والاكرام
1:05
ايها الاباء الكرام ايها الاخوه الافاضل
1:10
ايها الابناء الجبال السلام عليكم جميعا
1:13
ورحمه الله تعالى وبركاته نحن الله تعالى
1:18
اولا وقبل كل شيء على تيسير هذا اللقاء
1:22
الطيب لنا ونسال الله تعالى ان الهم للرسم
1:27
وان يسددنا في الامر كله وان ياخذ بايدينا
1:30
الى ما يحب ويرضى وان يجعل من
1:35
المذكورين فى الملا الاعلى الذين قال فيهم
1:38
رسول الله صلى الله عليه وسلم وما اجتمع
1:42
قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله
1:46
ويتدارسونه
1:47
فيما بينهم الا نزلت عليهم السكينه
1:51
وغشيتهم الرحمه وحفتهم الملائكه وذكرهم
1:55
الله فيمن عنده
1:58
نسال الله تعالى من ذلك الفضل الواسع
2:01
والثواب الجزيل انه سبحانه على ذلك قضيه
2:08
وبين يدي الحليم اريد الان ال اذكر لكم
2:14
قصه
2:16
قراتها منذ زمن
2:18
[موسيقى]
2:21
مقالها ان
2:24
احد
2:26
الصالحين
2:27
كان يعمل حادثا كان يعمل حائك الاجتياح
2:36
ثوبا
2:38
واتقن
2:40
وحسنه وجوده بقدر
2:45
ما يستطيع
2:47
وبقدر ما يظن انه لم
2:51
يبقى فيه
2:54
اي ان ذلك الفور ليس فيه عن يمكن ان ينتقل
2:59
من خلاله المشترك ثم
3:05
حمل تومه الى البزاز
3:09
والمزاج هو التالي التاجر الذي يبيع
3:16
اختيار
3:19
التراجع الذي يبيع
3:27
فقال له هل تشتري هذا الثوب
3:33
قال له وبكل تريد
3:37
قال اريده بعشرين دينارا
3:43
اريده بعشرين دينارا
3:47
فامسك البزاز ذلك الثوب
3:51
ورفع هكذا امام ناظريه ثم قلبه الى الجهات
3:58
الاخرى
4:00
ثم قال له يا هذا ان ثوب كهذا لا يساوي
4:07
عشرين درهما
4:09
فكيف تريد بيعه وعشرين دينار
4:14
درهم عملت
4:17
والدينار عمله ذهبيه وبنفس الفضه هي لون
4:23
الذهب في القيم
4:28
هذا لا يساوي عشرين درهما
4:34
فكيف تريده بعشرين دينارا
4:38
ان فيه كيف وكيف وكيف وكيف العيون
4:43
فعدد فيه ما يربو على عشرين عيبا
4:49
طلع فيه اكثر من عشرين
4:57
فانفجر الحائط باكيا
5:01
صاحب الثوب
5:03
انفجر باكيا
5:07
فاراد التخفيف عليه لم يفلح
5:13
ثم قال لو
5:17
كشف عن صفقه
5:20
اشترى هذا الثوب من كل ما
5:24
24 اعطى 20 دينار
5:29
ارحم نفسك
5:32
فالتفت ذلك الرجل الصالح الحائط الى ذلك
5:39
التزام وقال له يا هذا
5:43
والله اني لابكي
5:45
على
5:47
بث قيمه الفور
5:50
ولكن لن تاملت في حال هذا
5:54
والله لقد هبت هذا الثوب
5:58
وحسنت حتى انني لا اعلم فيه عيب ولا ارى
6:06
فيه نقطه فلما عرض ثوبي على الناقد الخبير
6:12
وجد فيه ما يربو على عشرين عيبه
6:17
فتاملت في اعمالنا التي نعملها
6:22
الله تعالى كيف يكون حالها حينما تعرض على
6:27
الناقل الخبير سبحانه وتعالى سيظهر فيها
6:32
من العيوب ما كان خفيا
6:36
عنا لم نلتفت اليه
6:40
ننتبه له ولذلك بك يا اخي
6:44
ايها الاحبه بارك الله تعالى فيكم هذه
6:49
القصه الطريفه
6:52
اللطيفه تبين لنا حقيقه دليله في الحقيقه
6:59
وهي ان
7:02
الاعمال التي نقوم بها و نتقرب بها الى
7:08
الله جل وعلا ان حسمها
7:12
تحتاج منا الى مراجعه وتحتاج منا
7:17
الى متابعه وتحتاج منا الى مزيد عنايه
7:22
لتنقيتها من شوائب وربما تؤثر فيها او
7:31
امور ربما تفسدها او
7:38
معاصي او نواقص ربما يكون سببا في عدم
7:43
قبولها هذه الاعمال تحتاج منا الى ان
7:49
نجتهد في صياغتها كما نجتهد في الاتيان
7:53
بها ابتداء
7:56
نهتم لصيانه هذه الاعمال كمان حت ل ل
8:01
فعلها ابتداعا في كل عمليه الاعمال لابد
8:06
ان يهتم الواحد منا بذلك
8:09
هذه الصلاه التي نقف فيها بين يدي الله
8:16
هل تامل في حال صلاته
8:20
وكيف يكون حالها هذه مقبوله عند الله او
8:25
ليست مقبوله
8:30
يحسن الانسان
8:33
ركوعها وسجودها وخضوع وهذا امر حسن
8:38
وقد يحافظ على ادائها في وقتها وهذا امر
8:42
حسن بالفعل وقد يحافظ على ادائها في
8:47
الجماعه
8:49
ولكنه ربما يغفل عن امور تؤدي الى عدم
8:55
قبول هذه الصلاه
8:59
فمن ذلك مثلا الاتيان بها موافقه للشرع
9:05
فان الامر الذي لا يؤدي به موافقا للشرع
9:10
لا يكون صالحا
9:11
ومن ذلك اي ان ياتي في
9:16
اعمالها على حسب ما ورد به الشرع
9:20
ومن ذلك
9:23
الاخلاص فيها لله
9:26
وتنقيه النفس من شوائب الاثم والشر
9:31
والمراعاه في الاتيان بها ومن ذلك اعمال
9:36
خضوعها وما الى ذلك من الامور
9:40
الكثيره التي يحتاج الانسان الى ان ينتبه
9:44
لها ويعطي اشد العنايه فيها حتى تكون
9:49
صلاته هذه مقبوله باذن الله سبحانه وتعالى
9:55
الله
9:56
وهلم جره في بقيه الاعمال كل الاعمال
10:01
الصالحه والقربات التي ت تخرب بها الى
10:04
الله هذه تحتاج الى مراقبه نفسك فيها
10:10
مائه بيسه التي تذكرها من ستين او الفقير
10:16
او التي تضعها في صندوق ال مثل هذه
10:21
بلا شك ان تدل كل هذا المال امر طيب صالح
10:28
ولكن يحتاج الانسان مع بارك البني الى
10:33
تصديق النيات يحتاج مع بارك البدن الى
10:38
تنقيه النفس من ال من على الفقير او
10:44
الاذيه المحتاج اتباع بالغه المن والاذى
10:50
يفصل ذلك العمل اذا هنالك امور كثيره نحن
10:57
نحتاج الى ان ننتبه لها في اعمالنا ونجتهد
11:02
اتم الاجتهاد في ان ناتي بهذا العمل
11:08
مدخل بقدر ما استطيع
11:13
ومع ذلك فالانسان يعترف بالعكس ويعترف
11:17
بالنقص ويحتاج دائما الى عفو الله ونقطه
11:23
وتوفيقه
11:25
ايها الاحبه في هذا المقام الذي ذكرته
11:30
الان يريدون ان اتحدث حول موضوع اراه مهما
11:38
وهو جديد بان يطرح
11:42
وان يمتنع
11:45
الناس له
11:48
وهو لصيق بما ذكرته من تجميل العمل كلنا
11:53
ايها الاحبه نؤمن باننا عبيد لله وان الله
11:59
تعالى خلقنا بطاعته وعبادته
12:02
هو مستقل عنه ليس مستقرا الينا وانما نحن
12:07
ال مفتقرون
12:09
الى الله نحن ال محتاجون اليه سبحانه ونحن
12:14
نعلم جميعا بان الله تعالى قد بين لنا
12:20
شرعا
12:21
لنا طبعا قويما وهدانا
12:24
اليه صراطا مستقيما
12:28
فكان شرع الله شرعا كاملا واضحا بين بينه
12:34
رسول الله ونزلت به كتب الله طب ان للناس
12:40
الحق
12:41
واتضح لهم البعض
12:44
وكل منها
12:46
يعلن بانه عبد متعبد بهذا الشرع الذي جاء
12:52
به رسول الله صلى الله عليه وسلم من عند
12:56
الله ويعمل بان الحديث عن هذا الشرع هو
13:02
زيد وهو عدوان وهو ظلم وهو
13:08
لله جل و علا و
13:10
يعلموا مع ذلك بان
13:15
ضعف نفسه
13:18
وان حراك ذاته عن ذلك المنهج الذي اراده
13:23
الله تعالى لنا له دواء وهو حسن المتابع
13:29
الى الله جل وعلا
13:31
فنحن نؤمن بان الله تعالى قد فتح باب
13:36
التوبه لكل القصف وكل عاصر وكل منحرف وكل
13:42
بعيد عن منهج الله هذا امر نؤمن به ونؤمن
13:47
كذلك بان الله تعالى يقبل التوبه عن عباده
13:52
ويعفو عن السيئات
13:55
وانه سبحانه
13:57
من العباد وحثهم عليها ووعدهم
14:02
بقبولها
14:04
ابوابها نصوحا صادقه تامه خالصه له جل
14:11
وعلا واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا
14:17
ثم اهتدى
14:22
قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا
14:26
تقنطوا من رحمه الله ان الله يغفر الذنوب
14:29
جميعا انه هو الغفور الرحيم وانيبوا الى
14:34
ربكم واسلموا له الى اخر ما ذكره الله جل
14:38
وعلا
14:40
ومن تاب وعمل صالحا فانه يتوب الى الله
14:45
المتابعه يا ايها الذين امنوا توبوا الى
14:49
الله توبه النصوحه
14:51
الى غير ذلك من الايات الكثيره التي حسنا
14:57
ربنا دلو على فيها على التوبه والانابه
15:02
وكل شخص يحب الخير لنفسه
15:06
مشرق عليها يريد سلامتها في العقبه بلا شك
15:12
انه حريص كل الحرص على تحقيق هذا الامر
15:18
وهو امر التوبه قد
15:22
تسيطر عليه الغفله حينا قد تغلب عليه
15:28
الشهوات حينا من الدهر
15:31
يتاثر بالمؤثرات بعضا من الوقت ولكن
15:37
وازع الضمير يدعو دائما الى تغيير المسير
15:42
الى تصحيح
15:44
الطريق الى العوده الى الحكيم القدير هو
15:49
يخاف الله ويرجوه رحمه الله ويرى ايات
15:54
الله في الانفس وفي الافه يراها في
16:00
وزار وابتعد عن منهج الله يرى كيف احل
16:05
الله تعالى الاخرى وكيف ينتخب الله تعالى
16:09
من المتكبرين
16:10
وكيف يدير سبحانه وتعالى من حاد عن نهجه
16:16
قوي
16:18
على نفسه ان يصيبه ما اصاب اولائك
16:22
ويخاف ان يصلي بصلابه اولئك من العذاب
16:28
الدنيوي قبل العذاب الاخرون وهذه عظام ب
16:33
لها الله تعالى في العطاء وفي الانفس حتى
16:37
تكون رادعا للناس عن الشر نحن نعلم ذلك
16:43
جيدا ان الناس يتاملون وكل مقصر ب ب ما
16:51
يراه امامه و تحدثه نفسه بحسم النتائج و
16:56
يسال اهل العلم عما يجب عليه وكيف يتخلص
17:01
من تقصيره واثني سواء في ترك الوعد بعد او
17:06
ما فعله من المحرمات وكيفيه الخلاص
17:12
وهذا امر من الحق انه طيب لكن
17:18
هنالك اشكاليات
17:20
فيما يتعلق بامر التوبه يحتاج ان الى ان
17:28
ينتبهوا لها
17:31
فهذه التوبه
17:33
ليست قائمه على امانه
17:37
وليست قائمه على
17:40
واسطات
17:42
وليست قائمه على تفضل
17:45
ايضا ومنه من الانسان وانما هي قائمه على
17:51
افتقار صادق وخوف تام من الله جل وعلا
17:58
ولذلك لابد ان يحقق الانسان فيها امورا
18:04
عديده
18:08
حتى تكون توبته صحيحه
18:12
لابد ان يحقق اربعه امور مهمه
18:18
اولها ترقب
18:23
وثانيها الندم على الظلم
18:29
والاستغفار الله تعالى
18:31
[موسيقى]
18:33
وثالثها العزم الاكيد على عدم العوده اليه
18:41
ورابعها
18:43
التخلص من
18:45
التبعات المستحقه للعباد
18:51
اولها ترك الذنب
18:57
وثانيها ال لجم عليه
19:00
والاستغفار منه
19:04
وثالثها العزم على
19:07
عدم العوده اليه مره اخرى
19:12
ورابعها
19:14
التخلص من حقوق العباد اذا كان الذنب
19:19
متعلقه بحقوق العباد
19:22
كيف يعني يكون متعلقه بحقوق العباد يعني
19:27
ان يكون الانسان اتلف مال الانسان فانه
19:31
يلزمه ف بالغه في العصر
19:35
او اعتدى على ما لانسان فانه يلزمه
19:41
امام ايضا سرق
19:44
مالا شخص
19:46
اكل مال شخص واصابه ما لا شخص الى غير ذلك
19:51
من الامور
19:53
هذه تبعات هذه حقوق للعباده ولا يكفي
19:59
الانسان
20:01
حتى يكون تائبا ان يترك الذنب وان يعزم
20:07
على عدم العوده اليه وان يندم عليه من غير
20:12
ان يعيد الحقوق الى اصحابها فان توبته لا
20:17
تصح الا باعاده الحقوق الى اصحابها
20:26
هذه الامور الاربعه لابد ان يحرص الانسان
20:33
على تحقيقها
20:40
الناس
20:44
المقصد من الناس حينما
20:49
يشرع في المكان
20:52
ربما يكون عنده خلل في كثير من هذه الامور
20:59
التي ذكرنا نزول تحقيقها
21:04
فمثلا
21:06
لو ان شخصا من الاشخاص
21:10
كان
21:14
على سبيل المثال
21:18
كان يشرب الخمر
21:29
ثم
21:33
اراد التوبه الى الله جل وعلى من هذا
21:37
المنكر العظيم
21:42
او كان يسمح
21:45
واراد التوبه الى الله تعالى من هذا
21:48
المنطق العظيم
21:50
يسر الله تعالى له اسبابه هدايه
21:55
قلبه
21:57
نحو الله جل وعلا
22:03
هذه الدوله حتى تكون صحيحه لا
22:08
بد ان يتحقق فيها الترك للدم
22:14
والندم عليه والاستغفار منه والعزم على
22:19
عدم العوده
22:21
والتخلص من
22:23
[موسيقى]
22:29
تركه للزمن كيف يكون
22:34
سيكون شارب الخمر للذمه
22:39
باش بترك الشرطه
22:45
وسيكون
22:46
تربو السارق للنبي
22:51
بترك السلام
22:55
طيب
22:56
[موسيقى]
22:57
هل تتصورون بان التركه
23:02
يتحقق بمجرد ترك الذي
23:06
يتحقق بمجرد ان يترك الشر
23:12
او ان يترك
23:14
اخذ المال
23:18
في الحقيقه ان في هذا المقام خطا يقع فيه
23:24
بعض الت ا عليه حينما يبون هذا الضرر
23:29
تركب
23:32
وفرق
23:33
لذات الذلك وترك لكل ما يتصل به
23:39
وكل ما يذكر به وكل ما يتعلق به
23:48
فان كل شيء يفضي الى الذنب على الانسان ان
23:54
يبتعد عنه
23:56
فمن تركه الدم
24:00
يتخلف الانسان مثلا من
24:05
حرس بالنساء كل الارقام
24:09
التي تتصل بشره
24:12
مثلا
24:14
ارقام
24:16
المواطنين عياذا بالله وارقام
24:21
المفسدين الذين
24:24
يعينونه على
24:26
استغلال هذه الافه
24:30
وارقام الاصحاب الذين يدعونه على ذلك
24:35
والاصحاب
24:37
الذين يشجعونه على ذلك من تركه للذنب ان
24:43
يترك هذه الصحبه التي تعينه على ذلك الشر
24:53
او
24:57
قناه هذا الخمره التي كان يحتفظ بها في
25:03
البيت
25:07
ايضا مما يذكر بالشرق لماذا يبقيها بل
25:12
يتخلص منه
25:14
حتى وان كان يضم بانه يمكن ان يرتفع بها
25:20
في تعبئتها زيد ا ا وتعبئتها مثلا
25:27
او ماء او ما الى ذلك رسول الله صلى الله
25:32
عليه وسلم
25:33
لما
25:35
نزل تحريم الخمر
25:37
اماره باليه الخمر
25:41
[موسيقى]
25:44
مع ان الخمر
25:47
نجاسه حسيه
25:50
في
25:52
جلسه النجاسه المعنويه
25:55
ورسول الله صلى الله عليه وسلم في ازقه
25:58
المدينه ولو كانت مجلسه
26:02
اه حسيه اوقع المسلمين الحركه في الحرج
26:09
لذلك لانه يمرون في هذه الازقه ويحتاجون
26:14
اليها
26:16
ولكنه كسرها
26:22
اي
26:24
ليس تذكره اي شيء يذكر بها من القلوب
26:31
المسلمين
26:33
حتى لا يبقى شيء يذكر
26:38
هذا من التقى
26:40
اكثر يحتاج الى ان يتخلص انسان كل ما
26:47
يذكره بالشهر
26:50
وهكذا الثوره ايضا
26:53
يتخلص من السلام ارقام هم
26:58
هم الذين كانوا يخططون
27:02
قائمه
27:04
الصور الاتيه التي جعلت يخطط
27:09
للوصول اليها كل ما يذكره
27:15
بالسرقه
27:18
او مقتنيات ربما صرح ها ايضا هذه
27:26
يبعدها عن نفسه
27:29
حتى لا يبقى شيء
27:31
يذكره
27:34
منذ بهذا الدور
27:37
او الشخص الذي مثلا كان ينظر الى الحرام
27:46
المقاطع الخليعه والصور
27:48
المدينه وما الى ذلك
27:52
ثم الى الله تعالى من هذا امر طيب ولكن
27:58
عليه ان يعلم بان
28:02
للذنب ان يتخلص من كل تلك الصور والمقاطع
28:07
وغيرها التي امتلات بها والمعلقات
28:13
هذا جزء
28:15
مهم لابد ان ينتبه الناس اليه
28:20
تترك ل لذلك هو نبذل كل
28:24
ما يتعلق بال ذلك كما
28:28
ينبغي فعله
28:34
وهكذا
28:38
ندما
28:40
صحيحا حقيقيا
28:44
على تلك الساعات التي قضاها وهو مقابل لا
28:49
ثم فاعل للفساد
28:53
يندم على عمره
28:56
الذي مر ايام عمره التي مرت وهو يقارب هذا
29:03
الاذن
29:04
يدم على تلك الساعات
29:07
الذي كان من الممكن ان يستغل ها في الترقي
29:12
في المنزله عند الله تعالى
29:16
ولكنه
29:18
استغلها الشعب
29:21
يتحر عقله
29:24
حقيقه لا تمثيلا على ذلك الامر
29:32
ويستغفر الله تعالى بصدق
29:36
بقلبه وبلسان ولا يكون استغفاره مجرد له
29:41
علاقه بالنساء
29:44
هذا امر يتعلق بالملف ثم العجب
29:50
والعجب عضو سابق الاكيد ومن الخطا الذي
29:56
يضع فيه الناس
29:59
الذين يتوبون الى الله تعالى من الذنوب ان
30:04
يكون العذب
30:08
مهزوزا
30:10
فكيف يوفق للبث اب من كان عزمه مهتزا او
30:17
كان عنه تجريبيا
30:20
او كان من قبل بانه سوف يفسر ولن يواصل
30:26
كيف يمكن ان يصل الى نتيجه يمكن ان يصل
30:31
الشخص الذي لا يكون عجله
30:36
وارادته اراده قويه
30:40
وهو يريد ان يصل الى حدث
30:44
وقد اتضح الهدف امامه ولا يحيد عنه هذه
30:50
تكون نيته وتكون عظمته
30:54
وهكذا ايضا التخلص من التبعات
30:59
امر لا ينبغي ان يفرق
31:05
ليس الانسان ان يفرط فيه
31:08
لانه قبل ان يوفق للتوبه
31:12
وقد يعود الى الذنب بسبب تقصيره في اداء
31:17
الحقوق
31:19
لانها اخذه لحقوق الناس وقعت
31:24
وهذا الظلم لا شك انه
31:28
وهذا العصيان يحتاج الى ان يتخلص منه بدفع
31:33
الظلم والظلم للعبد لا يكون الا
31:43
رد هذه المظالم الى اهلها
31:48
سيعيد تلك الحقوق الى اصحابها
31:52
لو كانت حاجه ماديه يعيدها الى صاحبها اذا
31:58
كانت تلك الحاجه صالح او يعني مثل ها
32:04
الى صاحبها
32:07
الجديده صفحات
32:10
وكله
32:11
على سبيل المثال سنتين واصبح قديما مع انه
32:18
صراحه من هو
32:22
جديد لم يعد
32:25
له اي
32:27
الحاط الجديد الى صاحبه
32:33
او يعلق يذهب اليه
32:38
قيمته في وقت
32:41
اخذه
32:43
اليه
32:47
وكل ذلك
32:48
مع
32:52
وعدم وضعها
32:55
ايضا م يسير
32:57
يقول له
33:00
والله انا يمكن
33:03
صغيرا في المدرسه مثلا كل من ناري او كذا
33:10
من جانب او
33:13
ثلاثه غفلتك واخذت هاتف اشلاء لا يعترف
33:17
مثل هذه الايفونات وهو مامور ان يستتر
33:22
بستر الله لكن عليه ان يعيده بالطريقه
33:27
التي لا يصبح
33:30
كان
33:32
يعيده في دكانه من غير ان يفطن احد له
33:37
او يفصله اليه عبر البريد مع رساله مثلا
33:47
بسيطه بان هذا حق مثلا قديم او يعيده مع
33:54
شخص من غيره هل يبيح ذلك الشخص
34:01
باسمه مثلا او
34:08
يعيد قيمته مثلا يقول هذا دين القديمه
34:16
عليه
34:19
بكل ما تذكر ولا ذكر اي صوره من الصور
34:25
يمكن من خلالها ان يعيد هذه الحقوق
34:31
الى صاحبها من غيره
34:34
من غير ان يفضح
34:37
هذه الامور امور لا بد ان تم
34:43
وحقيقه الامر باننا الحق بان في ايضا من
34:50
التضليل ربما
34:53
[موسيقى]
34:54
يفشل الواحد منهم في تمام
35:00
ويعود الى ذلك ثم يحاول مره اخرى ويعود
35:04
مره ثم يتساءل من الوسائل المعينه على
35:09
ثبات التوبه كيف استطيع ان
35:16
اواصل ضربه التوبه ويبحث عن الصحبه
35:21
الصالحه التي تعينه او يبحث عن مثلا
35:27
الاكثار من العمل الصالح كثره كثره الدعاء
35:32
الى غير ذلك
35:33
وهذه بلا شك انها
35:36
على تمام التوبه لكن
35:39
كثيرا من التالي يغفلون
35:43
عن مراجعه شروط الدور قد يكون الخلل عنده
35:49
في امر من هذه الامور
35:52
قد يكون الخلل عنده
35:57
قد يكون الخلل عنده في الندب لم يحقق
36:03
ولذلك لم يوفقوا التوبه قد يكون خلل عنده
36:07
في العزم ليس هنالك عزم الصادق ابتداء قد
36:12
يكون الخلل عنده في اعاده الحقوق الى
36:15
اصحابها فان فتح الانسان
36:20
حينما يجد تخل خلافي امر دوله يفتح في هذه
36:25
الامور الاربعه وقد يكون تخصيب
36:31
فيها
36:35
سببا بتاخير التوبه
36:40
فلا يوفق اليها ولا يتقبل الله تعالى
36:46
وقد ذكرت في دروس سابقه
36:51
ربما في غير هذا المكان
36:54
ذكرها الله تعالى في كتابه
36:56
وهي قصه فيها عبره وعظه
37:01
وهي قصه
37:03
الثلاثه الذين خلفوا
37:05
ثلاثه صحابه من الصحابه تخلفوا عن غزوه
37:10
تبوك
37:12
هذه تسمى غزوه
37:15
وقد خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
37:19
فيها يمكن شديد الحرب المرونه كانت فيها
37:23
جديده الحرفيه سليم والطريق بعيدا والعدو
37:28
كيف كثير قوي كان يريد من اجل
37:36
والوقت
37:39
والانصار
37:42
الدمار
37:44
مستغلين والرقابه
37:48
التدمير وهذه ينتظرونها في كل موسم حياته
37:53
القائمه على ذلك
37:57
وقد صلى الله عليه وسلم على المسلمين
38:01
وحثهم على
38:03
الخروج
38:05
لكن ثلاثه منهم وهم كعب بن مالك رضوان
38:11
الله تعالى عليه وهلال بن اميه ومراره
38:17
عليهم
38:21
رسول الله صلى الله عليه
38:28
لكن يعني تسويه ان شاء الله الامور بس
38:33
الجداد والقيم والحق
38:37
وبعد والى اسرع في الجهات وهم ما زالوا
38:44
ثم الذي بعد الحكم الذي بعد الى ان خرج
38:47
رسول الله والمسلمون بعض
38:50
وهم بعضهم واحد
38:54
خرج النبي صلى الله عليه وسلم المسلمين
38:57
الى ذلك
38:59
وكان يقول
39:02
فساءني انني حينما امر في المدينه لا لا
39:09
عبره الله او رجلا مغموصا عليه في النفاق
39:18
محبه في المدينه الله
39:21
تعبانين او مربط عمانيين او الناس
39:25
معروفين بالنفاق
39:28
يعني
39:31
يظل فيهم اللي
39:38
حينما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم
39:44
جاء
39:46
المتخلفون من المنافق يعتبرون ل رسول الله
39:50
ورسول الله اخذ بظاهر قولهم واستغفر لهم
39:55
وعبره
39:57
وجاءت كعب بن مالك
40:01
فنظر اليه صلى الله عليه وسلم غضب وقال له
40:06
تعالى
40:07
لم تخلق قال والله هي رسول الله
40:12
لو امام غير كلمته يمكن ان نتخلص منه بكره
40:20
ولكنني لا استطيع ان اقول
40:24
لان هو من بان الوحي ينزل عليه
40:29
والله يا رسول الله
40:32
وما في وقف الاوقات الاخوان على الخروج من
40:37
هذا الوقت ابدا مجتمعاتنا راحلتان في وقت
40:41
من الاوقات غير في هذا الوقت
40:48
وجاء
40:54
[موسيقى]
40:58
وارجا رسول
41:00
الله امرهم حتى يقضي الله
41:11
وقاطعهم رسول الله المسلمين والمسلمون لا
41:16
يكلمونهم ولا يدرسون هم
41:21
خمسين ليله
41:24
وهم قدام الى رسول الله دائما
41:29
واضح قد جاءوا الى رسول الله نائبيه لم
41:34
يكذبوا وانما قالوا ليس لنا
41:38
ابدا ونحن نعترف
41:44
ولكن كانت ذلك تربيه
41:50
لهؤلاء
41:54
بعد خمسين ليله نزلت توبه الله تعالى عليه
42:01
لقد تم وعلى الثلاثه الذين خلفوا لقد تاب
42:06
الله على النبي
42:07
المهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعه
42:10
العسره من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم
42:15
ثم تاب عليهم انه بهم رءوف رحيم
42:20
وعلى الثلاثه الذين خلفوا حتى اذا ضاقت
42:24
عليهم الارض بما رحبت وضاقت
42:28
عليهم انفسهم وظنوا ان لا ملجا من الله
42:32
الا اليه ثم تاب عليهم
42:44
رضوان الله تعالى عليه
42:48
انه كا ليحرم الى المسجد
42:52
ويسار النبي النظر والذي تصحيح العصب
42:56
الوجهي
42:57
يقبل على صلاته ينظر اليه فلم ينتهي من
43:02
صلاته وينظر الى رسول رسول الله جميعا
43:06
يستمر على هذا الحال اذهب الى السوق يحاول
43:10
ان يكلم هذا المقال الكل وارده
43:17
يذهب بعد ذلك الى بسام نعم
43:23
[موسيقى]
43:24
هذه الحكايه وهو كما يقول احب الناس الي
43:28
يتسلح السور ينظر اليه ثم يقول له اسالك
43:33
بالله
43:35
هل تعلم انني محب لرسول الله صلى الله
43:38
ورسوله فلم يرد عليه ابو القتال انه نهى
43:42
عن ذلك بل قال بينه وبين نفسه الله ورسوله
43:51
ثم في راس الاربعين
43:55
امر رسول الله نسائهم ان يعتزل
44:08
وذهبت زوجه الى اهلها وجاءت زوجه خلال
44:11
مائه وكان رجلا كبيرا في السن
44:16
رسوله ان يسمح لها في خدمته لانه شيخ ضائع
44:20
ليس له من يحكم ما يستطيع
44:24
تسمح لها فضل الله عليه وسلم على ان لا
44:26
يقربها قالت يا رسول الله انهم على المكان
44:31
منذ ان كان هناك ليس به حركه الى شيء
44:37
ثم
44:39
بعد الخمسين حينما يقول
44:43
والله صليت الفتره او قضيه من بيوتنا والى
44:49
على الحال التي الله
44:53
ضاقت علي الارض بما رحبت وضاقت
44:57
على نفسي
45:01
والله اي عليكم
45:04
اي عليه
45:05
تاتي ظنه القران بمعنى على
45:10
وظنوا ان لا ملجا من الله الا اليه
45:16
وعلم
45:17
الله الله الله
45:21
فعند ذلك
45:23
صاح الصائح
45:25
مبشرا كعب ابن مالك
45:29
ومن معه من الثلاثه بتوبه الله تعالى
45:35
في درس بلير
45:37
تعلمنا ما ينبغي ان ننتبه له بامر التوبه
45:41
سيدنا كعب بن مالك ومن معه ولنقل هذا
45:45
الامر من شانه صادفنا صحابه رسول الله صلى
45:50
الله عليه وسلم لقد تاب الله تعالى عليهم
45:53
قطعه وانزل ذلك في كتابه العزيز لكن ما
45:57
نريد ان نستفيد من هذه الحادثه ونتعلم
46:02
تعبر
46:05
اشكال الخطا الذي وقعت فيه تخلفه مع
46:09
الرسول صلى الله عليه وسلم
46:11
ولماذا رسول الله
46:21
ويتبع
46:28
المدينه
46:33
وبين احد وكذا
46:37
اذا كان هنالك
46:40
امور في نفوس هؤلاء الثلاثه
46:45
كان المحبين لله ورسوله لكن قلبت هذه
46:49
الشهوه شهوه تتعلق
46:53
بالمال
46:55
والتدمير والتعلق بالمخلوقات هذه على
47:00
التعلق
47:02
ولو كانوا
47:05
احسن التعلق بالله عند
47:09
لخطه الى الله تعالى من ستين حيث امرهم
47:13
رسول الله
47:14
هذا التعلق
47:18
بالمخلوقين هو الامر الذي ربي رسول الله
47:22
صلى الله عليه وسلم هؤلاء الثلاثه على
47:25
مدار خمسين يوما
47:30
حتى يتركوا
47:33
وحينما تحقق الطرق
47:37
الذنب
47:39
حقا
47:44
حينما تحققت ترك الذنب حقا
47:52
يعني
47:55
في بدايه تلك الفتره كان يخرج الى
47:58
المسجد
48:00
يحاول ان يكلم النبي صلى الله عليه وسلم
48:03
تكلم الصحابه يسير الى الاسواق مدارسهم
48:07
يحاول ان يكلموه و يلتفت اليهم ويحاول
48:13
وهم يعرفون عنه كان العدو الدرس ان هؤلاء
48:19
المكتب المجتمع المسلم كله
48:24
تعلق بالخالق ولم يتعلق
48:29
اهلهم
48:33
اهلكم قضيه
48:36
لكن هم كلهم تعلقوا بالله ولم يتعلق واب
48:41
هذه القرابه حينما امرهم رسول الله ان
48:44
يتركوا كلامكم وان
48:47
لا يتعامل معهم ترك واذا
48:52
كان هذا درس تليق لها حتى يتعلم التعلق
48:57
بالحاله لكن في الامر
49:03
فما زال يذهب ماذا تريد الرسول الله ان
49:06
يصلح
49:09
وماذا تريد من الصحابه حينما تكلموا ان
49:13
يصنعوا لك لماذا تتعلق ب مثل هذه الامور
49:16
لماذا لا تصلح حالك مع الله تعالى و تلتفت
49:20
الى ربه جل وعلى هذا كله لا يرجع
49:24
كان هذا درس
49:28
ثم
49:30
بعد ذلك لربما يكون اول
49:34
يعني امر
49:36
استفاد منه كعب فعلا هو ما حصل لهم الفتنه
49:41
في اثناء هذه المهمه حينما جاءته رساله م
49:46
ل كرسها
49:47
الملك الغساني النصراني
49:50
يدعوه الى ان
49:52
يرحل اليه يقول قد علمت بان صاحبك قد قلق
49:57
اي يخاف وان كلف بدار هوان
50:02
فاقبل اليها
50:06
نحسن اليه
50:10
هذا كان كله التعلق بالمخلوقين لو انه
50:14
فعلا
50:15
سيخسر دينه وس يتعلق بذلك الملك المصري
50:22
وقال هذه والله الفتنه فسجل به التنوع
50:28
احرق ذلك الكتاب في التدريب افتتاح من ذلك
50:32
الامر ثم كانت جرعه
50:35
او قبل ذلك ان
50:39
يعني تقريب الايسر من عموم المسلمين
50:43
كما اصبح يخرج مثلما كان يخرج اليهم او
50:48
يحاول تكريم
50:50
الذي اصبح
50:53
ابن عمه وهو احب الناس اليه من ابى قتاده
50:58
ذهب اليه في مستعده يسال
51:05
وما الذي يمكن ان يفعله
51:07
قتاله وما الذي يمكن ان ينفعك اذا قال لك
51:12
ابو قتاده انك تحب رسول الله اولا او محب
51:16
للرسول هذا الامر لا يقدم ولا يؤخر
51:21
امر كانت معرفه جل وعلا هذا مطلوب منه
51:27
كانت جرعه اكبر حينما
51:31
امر رسول الله نسائهم بان
51:36
يعتزل لها
51:40
ليعلمهم كيف ان المجتمع حتى اقرب الناس
51:44
اليكم
51:47
يلتفت الى الخارج ولا يلتفت الى مخلوق ما
51:51
حدا عز على المراه من زوجها لكنها جعل امر
51:56
الله عز من علاقتها بزوجها
52:01
كل ما امرها رسول الله ان تحترم
52:05
الى ان يساعد تعبت من المخلوقين جميعا
52:12
وتحقق فيه الافتقار التام الى الخانه ترك
52:18
الذنب الذي كان
52:22
سببا في فيما وقع فيه من الذي هو التعلق
52:27
هذه المخلوقات
52:30
واخر الى الخالق وتعلق به
52:34
وتحقق فيه ذلك الذي قاله الله تعالى ضاقت
52:39
عليه الارض بما رحبت وضاقت عليه نفسه على
52:43
انه لا من جعله من الله الا اليه
52:50
لا فائده في احد
52:52
ولا دفع من قبل احد ليس لي الله في هذه
52:59
المساله
53:00
عند ذلك
53:03
نزلت ثوبه الله تعالى
53:07
وقد استوعبوا الدرس جيدا
53:11
حتى انه يذكر بعد ذلك
53:15
يعني حينما جاء الى رسول الله صلى الله
53:18
عليه وسلم يقول فما قام لي احد من
53:21
المهاجرين الغير طلحه وهدفنا
53:25
ولكنه لم يلتفت الى ذلك
53:28
فهو يستوى عنده ان يهنئه
53:31
يهنئونه اولا يهنؤون ولكن الصين يدي رسول
53:35
الله فيقول له يا رفاهيه من عندك ام من
53:40
عند الله
53:41
هذا التوبه
53:45
الى اي درجه
53:47
ويقول له بل هي من عند الله
53:52
ماذا يقول بعض الله
53:55
الله وصلت بسبب مالي واشرك النضالي هذا
54:00
المال مني انا تعلقت به
54:03
وكان سببا في هذا العصيان اتخلص هو في
54:09
سبيل الله هذا المال الذي كان هو سبب في
54:14
اخفاقه قال هو صدقه
54:18
معه يا رسول الله حيث حيث
54:22
وهذا كله
54:24
التخلص من تعلم المخلوقين
54:30
فحصل الثمن كان الندم موجوده
54:36
وتاكد ذلك
54:38
والعزم
54:40
ولكن ترك المتعلقات التي كانت
54:45
تتعلق بالذنب لم يكن بتلك عن صوره لما
54:50
تحقق نزل نزلت التوبه توبتنا نحن الان لا
54:58
ينزل بها وحي من الله بعد خمس الليله
55:02
وستين او شهر او شهرين مثل ما نزلت توبه
55:07
كعب بن مالك
55:10
فلا يعلم ان
55:12
قبلت توبته ام
55:16
لكن ربما تكون لذلك على ما يستدل الانسان
55:21
لهيئه لكنه لا يخضع وكما يقال
55:26
التوبه من الذنب او علامه توبه الله تعالى
55:32
على العبد تكون بتركه للدم
55:37
ترك الذنب هو علامه
55:46
الانسان نفسه في الزراعه مازال
55:49
ومحاولات الى ذلك التراث فمعنى ذلك انه
55:56
هنالك خلل
55:58
يحتاج الى مراجعه يحتاج الى ان يراجع
56:01
الانسان نفسه في سواء فيما يتعلق بالطرق
56:05
وفيما يتعلق
56:08
او فيما يتعلق بالعزم او فيما يتعلق
56:11
بالحكومه
56:13
اذا
56:15
اخفاق
56:17
راجع نفسه في هذه الامور على ربما كان
56:21
هنالك تقصير ولذلك وقع
56:25
هذا الاخفاق هذا امر ينبغي ان تنتهي ا تم
56:31
ال انتباهي
56:33
وان نعتني اتم العنايه به الان بها عليه
56:39
حتى نستفيد من هم في حياتهم اسال الله
56:43
تعالى ان يوفقنا جميعا للخير وان يعيننا
56:47
جميعا على البر ان يهدينا جميعا الى سواء
56:50
السبيل وان ياخذ بايدينا جميعا الى ما يحب
56:53
ويرضى انه سبحانه على ذلك قدير وبالاجابه
56:56
جدير
56:58
نعم المولى ونعم النصير
57:00
سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله
57:03
نستغفرك ونتوب اليك وصلى الله على سيدنا
57:06
محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
57:10
بارك الله تعالى فيكم واحسن الله دعا اليه
57:14
حكم الله والسلام عليكم ورحمه الله
57:17
وبركاته
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات