الرئيسية
/
الموسوعة المرئية للشيخ خالد الخوالدي
صفة العجلة محاضرة للشيخ خالد بن سالم الخوالدي
الشيخ خالد بن سالم الخوالدي
· 2015-08-17 ·
46:13
0:00
46:13
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
672
0:00
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
0:03
الرحمن الرحيم
0:05
الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام
0:09
على اشرف الانبياء وامام المرسلين سيد
0:13
الاولين والاخرين صلى الله عليه وعلى اله
0:17
وصحبه اجمعين افضل صلاه وازكى تسليم الى
0:22
يوم الدين
0:23
اللهم افتح لنا ابواب رحمتك وانشر علينا
0:27
اثواب مؤخرتك وامن علينا بتاييدك واعانتك
0:31
انك على ما تشاء قدير اللهم اجعل جمعنا
0:35
هذا جمعا مرحوما واجعل تفرقنا من بعده
0:38
تفرقا معصوما ولا تجعل فينا ولا منا ولا
0:42
بيننا شقيا ولا تعيسا ولا محروما اللهم
0:46
اجعله اجتماعا فيك ومنك واليك خالصا لوجهك
0:50
الكريم يا الله يا ذا الجلال والاكرام
0:53
ايها الاباء الكرام ايها الاخوه الافاضل
0:58
ايها الاساتذه الكرماء ايها الابناء
1:01
الملفات احييكم جميعا بتحيه الاسلام
1:06
فالسلام عليكم جميعا ورحمه الله تعالى
1:09
وبركاته
1:12
واحمد الله تعالى اولا على ان يسر لنا
1:16
جميعا هذا اللقاء الطيب في هذا المسجد
1:20
الشريف في هذه البلده الطيبه في هذه
1:25
الليله المباركه في هذه الوجوه الطيبه في
1:29
هذه المناسبه المباركه
1:32
واسال الله تعالى ان يجعل اجتماعنا هذا
1:35
اجتماعا مرحوما وان يجعل تفرقنا من بعده
1:39
تفرقا معصوما وان لا يدع فينا ولا منا ولا
1:44
بيننا شقيا ولا تعيس اولا محرومه واساله
1:48
جل وعلا ان ينعم علينا من واسع فضله و
1:52
كريم من وعظيم عطاءه وواسع
1:57
احسانه و ان يجعلنا بال اولئك الذين قال
2:00
فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
2:04
مع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب
2:08
الله ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت
2:12
عليهم السكينه وغشيتهم الرحمه وحفتهم
2:15
الملائكه وذكرهم الله فيمن عنده فنسال
2:20
الله تعالى من ذلك المرض الواسع والثواب
2:23
الذي
2:25
واستغلوا الفرصه بدايه نهنئ
2:29
الاعضاء الكرام
2:31
الذين
2:33
احسن التربيه والتوجيه
2:36
ودفعوا ابنائهم الى استغلال اوقاتهم في
2:40
هذا الصيف
2:42
وتعميرها في الخير فذلك خير ما تعمر به
2:47
الاوقات ان يكون الانسان معلما او متعلما
2:52
قارئا للقران او حافظ لهم متعلما العلم
2:57
النافع او علما لهم وكما سمعتم من ابننا
3:03
الكريم الذي قرا حديث رسول الله الذي في
3:07
خيركم من تعلم القران وعلمه
3:11
علموا اولادكم والمراه فانه اول ما ينبغي
3:14
ان يتعلم من علم الله هو
3:17
[موسيقى]
3:20
لاولئك الاعضاء الذين احسوا
3:24
بقيمه الواجب و قدر المسؤوليه الملقاه على
3:30
عاتقهم دفعوا ابنائهم الى الخير وهنيئا
3:34
لاولئك
3:35
الاساتذه الكرماء الفضلاء الذين ضحوا
3:40
باوقاتهم وثمرها في الخير و بدلوها في
3:45
تعليم العلم النافع وذلك خير يمتد لهم
3:49
باذن الله ما بارك الله تعالى في اولئك
3:53
الاولاد الذين علموهم ونفع البلد ونفع
3:59
الناس خير اولئك الابناء بما علموا او بما
4:05
علموهم
4:06
تدلهم فان كل من يتصل بالعلم بسبب
4:13
يد بركته وينال فضله وخيره وهنيئا لاولئك
4:20
الاطفال الذين والشباب الذين استغلوا فتره
4:25
الصيف في تعلم العلم النافع بث مروا
4:30
اوقاتهم في الخير وهذا من النشاه في عباده
4:35
الله ومن استغلال العمر والشباب فيما يرضي
4:40
الله وهذه
4:42
مسؤوليات يسال عنها العبد عند الله تعالى
4:45
يوم القيامه
4:47
لا تزول لا تزول قدم عبد من عند ربه يوم
4:52
القيامه
4:53
حتى يسال عن اربع عن عمره فيما افناه وعن
4:59
شبابه فيما ابلاه وخير ما ينتخبه السابق
5:05
حينما يسال امام الله تعالى يوم القيامه
5:09
ان يقول قد عمرت شباب يا رب بما يرضيك
5:14
عمرته بالعلم النافع والعمل الصالح
5:18
كذلك خير ما يرفع العبد عند الله والشاب
5:24
الذي ينشا انشا وهو محب للخير حريص على
5:30
طاعه الله بعيد عن معصيه الله ينال مرتبه
5:35
الكرامه عند الضعف يوم القيامه لان النبي
5:39
صلى الله عليه وسلم يقول سبعه يظلهم الله
5:43
في ظله يوم لا ظل الا ظله وذكر من بينهم
5:47
وشاب نشا في عباده ربه عز وجل قد يستهين
5:52
بعض الشباب
5:54
بطاعه
5:56
حينما يكون في فتره الشراء
6:00
بانها شيء يسير بسيط لكن والله ان ما
6:05
يترتب على طاعه الله تعالى في فتره الشباب
6:09
من الاجر مرتبه عظيمه تشرع اليها الاعراق
6:14
و تتوق اليها النفوس وتحفظ اليها القلوب
6:18
لو كنا عالمين وفرضها وغيرها فيكون الناس
6:23
في وقت الشده والازمات ويقول الناس في وقت
6:28
الضيق والضنك ويكون الناس في وقت
6:32
الخوف والهلع وهؤلاء السبعه الذين
6:38
اطاعوا ربهم جل وعلا
6:41
وحفظ ونفى انفسهم يكون في ظل الامن
6:46
والتكريم والتقديم عند الله تعالى ومنهم
6:51
وشاب نشا في عباده ربه عز وجل هنيئا لكل
6:56
من بذل الخير وقال كريمه الخير وبذل
7:02
المعروف
7:03
في انجاح هذا المركز الصيفي ولو بالكلمه
7:08
الطيبه
7:10
فالكلمه الطيبه كالشجره الطيبه اصلها ثابت
7:14
وفرعها في السماء تؤتي اكلها كل حين باذن
7:19
ربها لا يحتقر الانسان من المعروف شيئا و
7:25
لو كلمه طيبه يدعم بها خيرا او يشجع منها
7:30
على معروف فهذا ايضا م ما يتصل بفضل العلم
7:35
ان يعين الانسان بفرز او وعين بكلمه او
7:41
وعين بتشجيع او ع او او ان يعين الناس ولو
7:47
بالشيء اليسير من رفع المعنويات
7:50
هذا كله م ما يتصل بالتكريم لانه خدمه
7:56
العلم
7:58
هنيئا لكل اولئك واسال الله المبارك في
8:02
هذا الزمن وان
8:05
يجعل الخير والبركه في بدور الخير التي
8:12
ييسر الله تعالى نباتها في القلوب فتصبح
8:17
هذه القلوب متصله بالله م تقيه له عارفه
8:23
لحدود ملتزمه لاوامره ايها الاحبه وبعد
8:28
هذه التهنئه اود في هذه الامسيه ان اطرح
8:33
موضوعا
8:35
اراه مهما وهو يتعلق ب
8:39
صفه من الصفات ربما يتصف بها كثير من
8:45
الناس في هذا الزمان وهي صفه مذمومه في
8:49
كثير من احوالها لان فيها الكثير من
8:54
المفاصل والانسان كما تعلمون لابد ان يكون
8:58
حريصا تم الحرص على الترقي ب اخلاقه و
9:03
صفاته و سلوكه فلا يقبل الانسان ان يكون
9:07
في الدول في اي وقت من الاوقات بل يحرز تم
9:11
الحرص على ان يترك قد تكون عنده اخطاء ليس
9:15
هنالك شخص كامل لكن العاقل دائما يحب
9:19
الكمال ويسعى يسعى دائما لاجل ان يصحح
9:24
اخطاءه اذا كانت عنده اخطاء الى ان يتخلص
9:28
من
9:30
زلمه اذا كان عنده
9:33
وينظر في سلوكه واخلاقه واعماله ويقيم ذلك
9:39
ويبقى الله
9:41
وافقا لامر الله ارتضاه وحافظ عليه وما
9:46
راه بعيدا عن امر الله ابتعد عنه هذه
9:50
الصفه هي صفه العجله صفه العجله وضد
9:55
العجله الان اه والله تعالى يحب الان
10:00
ويكره العجله فما هي العجله
10:05
لماذا تحصل العجله في الانسان وهل فيها
10:10
مضار على الانسان
10:12
[موسيقى]
10:13
مواصفاتها واصفه هذه العجله كيف يمكن ان
10:18
يعرف الانسان بان ما وقع فيه هو العجله
10:22
العجله هي خلاف البلقه البطوله
10:27
التطير ضد
10:30
العدل
10:34
وهي خلاف التامل وتعليم السرعه
10:39
السرعه في الامر
10:43
وعرفت العجله بانها فعل الشيء قبل وقته
10:49
الذي يليق به فعل الشيء قبل وقته النار به
10:56
هذا او هذه هي العجله
11:01
العجله يا اخوان من مقتضيات
11:05
الشهوه المرتبه في الانسان والله تعالى
11:10
يقول وخلق الانسان عجولا
11:14
خلق الانسان من عجل
11:19
العجله شيء المركب في نفس الانسان
11:24
حتى انه يروي في بعض الاثار ان ادم عليه
11:28
السلام لما صرت الروح فيه فبلغت
11:33
يعني
11:35
ركبتيه
11:39
بادر الى ان النهوض كان يريد ان يذهب من
11:45
شده العجله فقال الله تعالى
11:50
وخلق الانسان عجولا
11:52
لما صرت فيه الروح في اعلام
11:57
وصلت الى ركبتيه قبل ان
12:01
تستطيع قدم اه انتقل اه بادر الى النهوض
12:07
فالانسان مخلوق من العجله خلق عدو لا وقد
12:13
ورد في بعض
12:15
الاثار التاني من الله والعجله من الشيطان
12:22
كيف تكون العجله الموسيقى
12:26
كيف يكون الانسان مستعد مستعد في امورهم
12:30
يقع تحت طائله تاثير الشيطان
12:38
لان المستعجل
12:40
يعمل عمله من غير رشد ومن غير بصيره ومن
12:46
غير ان اه
12:48
فما الذي يمكن ان يحصل هنالك شهوات و
12:52
ارادات موجوده في ال بس
12:55
والشيطان يمكن يمكن ان يستغل هذه الشهوات
12:59
والاراده
13:02
بالانسان الى بناء ما يدفعه الى ما تقتضيه
13:08
شهوته من امور
13:11
ينفخ في نفسه من خواطر الشرع لانه عجل لوب
13:19
على شخص يقتل
13:24
هكذا
13:26
لان النفس تحب ذاتها
13:29
يحبها لذاتها اكثر من حبها لغيرها
13:33
فلو انه بادر الى ما قذف في نفسه من الشر
13:39
لو وقع في الماء
13:40
عاديه لكن لكن ل ل مائتين قد تحصل له
13:46
البصيره ان الشخص في امام فيه تريث قد
13:52
تحصل له البصيره لان عقله وسيعمل وسوف
13:56
يفكر و ينظر في العواقب
13:59
وينظر فيما يحصل ان يفعله ولا يحسن ان
14:02
يفعل ياتي بالامور من ابوابها هذا
14:06
الفرق بين الشخص العدل والشخص المتالم
14:11
لذلك كانت العجله من الشيطان
14:14
لانها مطيه الشيطان الشيطان يستغل العجله
14:18
فيقذف في نفس الانسان الشر
14:22
وير وجه في نفسه
14:26
العجله لم ترد في القران الا في مقام
14:31
وردت فيها ايات كثيره تدل
14:35
او وردت ايات كثيره تضع العجله لان العجله
14:40
فيها كثير من المفاسد يا اخوان اولا
14:44
العجله عند الناس
14:49
دليل الخفه ودليله
14:54
يعني ضعف
14:56
العقل وقله التدمير
15:00
دائما الشخص العيون
15:04
لا تكون منضبطه
15:06
والشخص الذي يكون خفيف العقل يكون سريعا
15:11
ثالث
15:12
من غير رويه اما الشخص ب عاقل فلا
15:16
الشخص العاقل يزن الامر لموازنه الصحيحه
15:22
فاذا راى الخير فيه اقدر واذا راى المحظور
15:27
فيه او الشر او الضرر احجم
15:31
وهذا يدفعه الى ان الى النجاح في كثير من
15:37
امور لكن الشخص المستعد دائما يكون خفيفا
15:40
كل شيء لو نظرت الى جزئيه واحده فقط
15:45
الكلام مثلا الشخص الذي لا يزال الكلام
15:51
الذي يقوله قبل ان يقوله
15:54
يقع في الخطا
15:56
ولا يحسبن الامور حسابها قد يسال سؤالا
16:00
مثلا
16:01
ولانه عدول ينطق بكلام او يحصل لهم فعال
16:08
والحكمه تقتضي الا يفعل ذلك ولو انه كان
16:12
قليلا لوازم هذا الامر وراى اين المصلحه
16:16
ال مصلحه من الكلام الذي يقول اذا من
16:21
مفاسد العجله انها تدل على ضعف العقل
16:25
وخلفه الحل
16:29
والعجله يترتب عليها ايضا كثره الوقوع في
16:34
الزلل والخطا والاعتداء وهذا امر وارد جدا
16:40
فالشخص العدول مثلا لو استفز شخص هو تعامل
16:46
مع هذا الاستفزاز او غضبه شخص وتعامل مع
16:50
هذا الغضب
16:51
اللي ممكن يسويها
16:55
او يضر او يتكلم عليه بكلام النائب كلام
17:00
قبيح
17:03
تترتب عليهم كثير من من التبعات لا يشكل
17:08
او يضرب واكثر من ضربه او
17:13
لو اعتدى على ماليه يغرب على غرار ما
17:18
يترتب على عقوبات
17:20
يترتب عليه اليوم صح والله لماذا لانهم
17:25
تعجل في الكلمه قد يقع في الزمن وهذا امر
17:29
واضح سواء في الكلام او في الافعال لكن
17:32
الشخص ال مائتين ي يفكر بعقل ويضبط مشاعره
17:38
يضبط عواطفه
17:40
ويتصرف وفق ما تقتضيه الحكمه يرى مصلحته
17:44
ويرى مصلحه غيره يعرف حدوده و يعرف حدودا
17:50
غيره فيكون الحق لا ولا يوقع نفسه في خطا
17:56
او خلل يمكن ان يلحق به الضرر اذا من
18:00
مفاصل العجله ان الكثير من الزلل يقع في
18:06
بسببها لو نظرت الى الشخص الغروب فقط ل
18:12
وجدت بان ه كثيرا ما يقع في سبب الناس
18:16
يشتم الناس يعتدي على
18:19
يضرب الناس يؤذي الناس
18:23
وتجد ان الناس كلهم يتضايقون من ه هذا
18:28
يشكل وهذا يتوعد وهذا
18:32
يطالبه بكذا وهذا يطالب بكذا بسبب العدل
18:37
لكن المت ان يعرف كيف يتصرف م
18:42
ما يترتب على العجله من مفاسد ايضا كثره
18:46
الضرر بالانسان للانسان العجول يلحق الضرر
18:51
بنفسه
18:53
كما انه يلحق قدم الحق الضرر بغيره كما
18:57
قلت قد يترتب عليه المسؤوليه
19:01
على العقوبات يترتب عليه
19:04
ترتب عليه التزامات وتبعات لذلك العدل
19:10
لتلك العجله التي التي قام بها
19:15
الشخص مثلا الذي
19:18
يتعجل ويتهور يشتري مثلا سياره وهو ليس
19:24
قادرا على دفع اقساطها مثلا او ليس عنده
19:30
بالح المال الذي يرفعه فيها
19:34
وليس له ترتيب اي ترتيب يمكن من خلاله ان
19:39
يؤدي ذلك الحق
19:43
ولم يشاور احدا ولم ينظر في مناسبه تلك
19:47
السياره له مثلا او عدم مناسبه
19:52
يشتري وانتهى الامر
19:56
فتره وجيزه ويحس بانها ليست مناسبه او
20:01
انها اثقلت كاهله بالكثير من المصاريف
20:06
من التبعات التي تترتب عليه والاضرار التي
20:11
تترتب عليه بسبب تهور بس ب بعجاله واضح
20:16
وهكذا في الكثير من الامور
20:21
العرب كانوا يسمون العجله الندامه
20:27
العرب قديما كانوا يسمون العجله الندامه
20:32
او ام الندامات لماذا لان العدو ل كثيرا
20:36
ما يتردد
20:40
التشاور
20:41
استعجل
20:43
فكرت قبل من اقدم على هذا الامر فالدم امر
20:48
مصاحب العجله
20:50
وهذه كلها من مطار العجله طيب يا اخوان
20:55
هذه العجله حتى نكون واعين
20:59
فيها
21:00
جانب المحمود وفيها جانب مذموم ليست
21:06
العجله كلها مذموما العجله هنالك عجله
21:10
محمود وهنالك عجله
21:14
مذموما
21:15
العجله المحموده هي التي تؤدي الى الخير
21:19
وتوافر امر الشرع
21:22
والعقل المذمومه هي التي فيها ضرر او توقع
21:26
في مخالفه لامر الشرع
21:31
اذكر لك صورا حتى تتقرب الفكره لكم صورا
21:37
فيما يتعلق بال عجله المحموده وصورا فيما
21:42
يتعلق بالعداله المذموم منصور العجله
21:45
المحدوده
21:47
تعجل الانسان في المبادره الى العمل
21:51
الصالح وعدم التسويق فيه هذا العدل عندنا
21:56
محمود ان يتعجل الانسان في
22:05
الاقدام على العمل الصالح
22:09
هذا الامر امر يامر به الشرع
22:14
الشرع يامر الانسان ان يكون مبادره متعدده
22:18
في المسارعه الى العمل الصالح غير المسبوق
22:23
واضح اذا تيسر ذلك عمل صالح يا اخي
22:30
النبي صلى الله عليه وسلم يقول بادروا
22:33
الاعمال
22:35
بادروا الاعضاء اي بادروا الى فعل الاعمال
22:40
قبل ان لا تستطيع فعلها وذكر امور تتعلق
22:45
بعدم قدره الانسان على فعل ان تلك الاعمال
22:51
وهكذا نجد بانه صلى الله عليه وسلم مثلا
22:55
قال بارك الله لامتي في بكورها
22:59
فكان يدعو الناس الى العداله في استغلال
23:04
الوقت وتعبيره بالخير منذ فتره الصباح لان
23:09
الصباح فيه بركه ومنه قول موسى عليه
23:13
السلام و عجلت اليك ربى لترضى
23:17
واضح فالمقصود هنا انه بادر الى طلب مرضاه
23:24
الله تعالى
23:27
اذا حل وقت الصلاه فانه من المحمود ان
23:31
يتعذر الانسان اليها
23:34
ما يتعجل فيها في ادائها ليس العقل في
23:39
العباده وانما العجب الى العباده
23:42
يتعجل الى العباده لذلك تجد بان النبي صلى
23:46
الله عليه وسلم شرع التبكير لصلاه مع
23:51
التفكير في حد ذاته عجله ان الانسان يخلص
23:55
امور هايدي الى المسجد في يوم الجمعه من
23:57
وقت حتى يستطيع ان يذكر ويصل لم تكتب لها
24:02
لذلك التذكير
24:05
المبادره الى الاعمال العجله في المبادره
24:08
الى الاعمال هذا امر مشروع وهو من العجله
24:12
المسوده
24:13
ومنها اي معدل المحمود ايضا
24:17
التعديل بالمطار
24:21
الانسان يؤمر بان يعدل بالفتره
24:25
التعديل بالبترا العجله في الكتاب هذا امر
24:29
محمود لان الشارع امر به الله تعالى يقول
24:34
انما التوبه على الله للذين يعملون السوء
24:38
بجهاله ثم يتوبون من قريب
24:44
ان يبادرون ولا يصوتون ولا يؤخرون
24:50
الانسان اذا ما عصى الله
24:52
بادر الى المطار وقد امتدح الله تعالى
24:56
المتقين وذكر من صفاتهم والذين اذا فعلوا
24:59
فاحشه او ظلموا انفسهم ذكروا الله
25:02
فاستغفروا لذنوبهم
25:05
بادروا الى التوبه الى الله تعالى
25:10
والبعد عن ذلك
25:12
ما يقول الانسان المنهي عن العجله العجله
25:16
من الشيطان
25:18
وبعد بقدر ما هي في امر المطار وامر العمل
25:24
الصالح
25:26
العجله مضمومه لذلك ورد عن النبي صلى الله
25:31
عليه وسلم انه قال
25:38
انه نهى عن العجله في كل شيء
25:42
الا في امر الاخره نهى عن العجله
25:53
التعادل في كل شيء الا في امر الاخره فانه
25:57
امر بالعجله اي انسان فيما يتعلق ب امر
26:01
الاخره عليه ان يتعجل ما يتاخر فاذا ما
26:05
وقع الانسان في خطا في خلل عليه ان يبادر
26:09
الى البتراء المبادره الى المتاح وال تعدل
26:12
فيه هذه عجله محمود ليست من الشيطان بل هي
26:17
امر مشروع ومن
26:20
العجله المحموده ايضا العدل في الوصيه
26:24
لان الشارع امر بذلك صلى الله عليه وسلم
26:28
قال ما حق امرئ مسلم
26:32
يبيت ليلتين
26:35
وله شيء يريد ان يوصي به الا ووصيته
26:40
مكتوبه عند راسه
26:44
فامر بالتعديل بالوصيه حتى يحفظ الانسان
26:48
حقوقه ويح في الحقوق غيره ايضا
26:54
يقر بحقوق الله تعالى عليه حتى يبادر اهله
26:58
بقضائها التعجل في امر الوصيه العجله
27:02
المحموده ومن العجله المحموده ايضا
27:06
التعديل بتجهيز الميت هذه العجله بتجهيز
27:12
الميت عجله محمود وهي امر امر به الشرع
27:17
الشرع الامر بان يبادر الناس بسرعه تجهيز
27:23
الميت لان النبي صلى الله عليه وسلم قال
27:26
اسرعوا بالجنازه فان كانت
27:29
في خير
27:32
فهو خير تقدمها اليه وان كانت شرا فشر
27:40
واضح
27:42
ونحن نجد في هذا الزمان كثير من ال كثير
27:45
من الناس
27:47
يتوانون في امر
27:50
سيدي الميت ينتظر ابنه الامارات او ينتظره
27:55
اخوه من الصحراء ينتظر سبع ساعات او ثمان
28:00
ساعات عشر ساعات او ها الباكر هذا كل
28:04
مخالف السنه ان يبادر الناس بتجهيز الميت
28:11
ولا يحبسون كيف ده بين طهران النفس
28:15
المبادرون الى تقديم اذا كان يتقدم الى
28:19
خير ما هو متقدم اليه خير يقدمه اليه حتى
28:24
يرتاح
28:25
واذا كان في شر وشر تضعه عن علاقه ترتاح
28:30
منه
28:31
واضح هكذا امر صلى الله عليه وسلم
28:35
وامر بالاسراع بالجنازه لاجل هذا الاعتبار
28:40
هذا الامر من العجله ولكنها عجل ايش
28:44
محموده ومذمومه
28:46
محمود هذا من العجله المحموده ومن العداله
28:52
المحموده ايضا التعديل بالعوده
28:55
من السفر بعد ان يقضي الانسان حاجته من
29:00
سفره
29:01
ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول السفر
29:05
قطعه من العذاب
29:06
فاذا قضى احدكم نهمته
29:09
فليبادر فليعدل بالرجوع الى اهلهم
29:14
فامر بالتعجيل بالرجوع الى الاهل ما
29:17
معناها السرعه في الطريق مثلا لكن بعد ما
29:22
ينهي الانسان اموره في ذلك السفر ولا تبقى
29:27
له حاجه في البقاع يبادر بالعوده مع الاخذ
29:32
باسباب الان اه فيما يتعلق بال قياده وغير
29:36
ذلك
29:37
واضح هذه صور من العجله المحموده التي
29:43
يامر بها الشرع
29:46
وهنالك عدله مذمومه
29:50
ولها صوره من صور العجله العدل له
29:55
المعلومه العجله في الحكم على الاشخاص
29:59
بعض الناس تجد بانه بسبب نظره او بسبب
30:06
كلام سمعه او بسبب
30:11
يحكم على الناس لان هذا شخص
30:15
وهذا الشخص صالح هذا شخص طيب وهذا شخص
30:20
سيئ هذا شخص فاضل وهذا شخص فاسق
30:25
وهذا كله لا يجوز
30:28
لان الاحكام لا الاعلى التثبت صلى الله
30:34
عليه وسلم الله تعالى يقول يا ايها الذين
30:37
امنوا ان جاءكم فاسق بنبا
30:41
فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهاله فتصبحوا
30:44
على مافعلتم في انفسكم بالميه
30:53
هذا الجانب جانب لابد ان يكون فيه تثبت
30:57
واضحه
30:59
امر الحكم على الاشخاص ولا يعجل الانسان
31:03
في الحكم على الناس بمجرد ب او مجرد سماع
31:07
كلام او ما الى ذلك
31:11
والله سبحانه وتعالى
31:13
في حادثه الافك على اولئك المؤمنين الذين
31:18
تلقوا انشاء
31:21
بالسنتهم ونجحوا بها مباشره ان تلقونه
31:26
بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به
31:31
علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عليه
31:36
الانسان يتلقى الكلام
31:40
بلسانه اذن هم لانه لكن هنا قال اذ تلقونه
31:45
بالسنتكم
31:46
يعني كانك مما سمعته منكم انكم هذا الكلام
31:51
على السنه كم مره تكلم تم به ما فكرت فيه
31:57
مات ان يتم في ما تقبل تم فيه ما تثبت م
32:02
فيه فاصبتم السيد العظيم مصيده عائشه
32:06
الطاهره بذلك الافق الذي قاله اولئك الاف
32:10
اكون
32:11
واتيتم في هذه الاشاعه ورووها في المؤتمر
32:17
وترويج الاشاعات المره الواحد تجد انه يصل
32:22
اليه خبر
32:23
في وسائل التواصل الاجتماعي مباشره انشر
32:28
انشر انشر من غير رويه قد يقع في ذلك او
32:35
يقع بسبب ذلك في العجله مضمومه و
32:38
منصور العجله المذمومه يا اخواني العجله
32:42
في اساءه الظن
32:43
وما اكثر ما يقع الناس
32:47
بسببه في الخلل في هذا الجانب حتى ان من
32:51
الناس من اصبحت يعني اساءه الظن هي انا
32:55
اصلي
32:57
مع الناس
32:58
مع ان الاصل في المسلم ان يحسن الظن في
33:02
المسلمين الاصل فيك انت حسن الظن في
33:05
المسلم ان تصير فيه اصبح من الناس من
33:09
يرى الشخص اذا اراد بنظره بعد كذا وكذا
33:15
ماذا اراد بتلك الكلمه التي قالها انا
33:19
اعرف هو يقصد كذا وكذا
33:23
يريد بزيارته لفلان او زائر احلام عشان
33:28
كذا وكذا من الشرع ليش مر عليه ما سلم
33:34
لانه
33:37
وتجد دائما يسيء الظن في الناس اي حركه اي
33:42
كلمه اي فعل من الافعال تجد بانه يحمله
33:46
على اسوء البحث ولا يحتمل الاحتمال طيب
33:50
الناس هذا من اساءه الظن والله تعالى لها
33:55
عن
33:56
كثير من يا ايها الذين امنوا اجتنبوا
34:00
كثيرا من الظن ان بعض المرضيه نهانا عن
34:05
كثير الظن حتى لا نقع في قنينه
34:09
حتى لا نقع في الاثم
34:15
الله
34:16
فمن العجله المذمومه ان يبادر الانسان
34:20
باساءه ب بالنص ومن العجله
34:24
المذمومه ايضا العجله في الغرب وما يترتب
34:28
عليها
34:30
هذه عجله مذمومه كثير من الناس تجد بانهم
34:35
يبادرون الى الغرب
34:37
والى ما غضبوا لم يملكوا انفسهم
34:42
وتكلم اللسان بما يندم عليه
34:46
وبطشه اليد بما تندم عليه من بعد وسعت
34:51
القدم الى ما يندم عليه الانسان من بعد
34:54
رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوصى
34:58
بعدم الغضب
35:00
ويقول ليس الشديد بالصرعه اي الذي يصرع
35:04
الناس غلبه في المصارعه وانما الشديد الذي
35:08
يملك نفسه عند الغضب
35:11
ذلك هو القوي الذي يتحكم في عواقبه
35:20
قال له لا
35:22
فجاء عن يمينه قال
35:28
من خلفه
35:34
فنهاه عن الغضب لان الغضب
35:39
ما الذي يمكن ان يفعله
35:42
ان الانسان
35:47
في نفس الانسان يمكن ان كل انسان
35:51
كل انسان لا بد ان يغضب
35:54
قال بعض اهل العلم من
35:58
من من استغضب فلم يغضب او من
36:04
فهو شيطان
36:06
اي الذي طلب منه
36:08
العذر
36:13
[موسيقى]
36:20
واحد
36:24
ما هي احساس ابدا الشخص اللي في احساس لا
36:28
بد ان يغضب اذا استوى موجبه
36:32
ما معنى ذلك ان الواحد يكون بارد
36:37
يعني
36:39
يحركوا الناس في خبر خير مع له ابدا احساس
36:44
ب شيء لا
36:46
يمكن يحصل الغضب لابد ان يحصل لكن المرور
36:52
به بالشرع
36:56
والكاظمين الغيظ والمعنى ان تتحكم في
37:01
الغرب ما تخلي الغرب هو الذي يتحكم فيه
37:06
لان الغضب لو حكم على نفس الانسان
37:09
نتصرف الانسان بلا عقل
37:12
لكن لو امسك يده وامسك لسان
37:18
هذين العضوين اهم العضوين يحتاج الانسان
37:22
الى ان يقطع ما عند الغضب لو امسكت طيله
37:27
وامسكت رساله تمسك يرك عن الفعل وتمسك
37:32
يتسابق عن ايش عن الكلام
37:35
تسلمت من شرق الغرب
37:38
ولا اليك عقلك وعندئذ تفكر في الامور
37:43
بمقاييس الصحيحه
37:45
واضح
37:49
وكان الناس يحملون الشخص الذي يقدم الغير
37:54
فيقولون هو شخص الحليم شخص الحليم شخص
38:00
الغير
38:02
ومن طرائف ما يذكر ان
38:06
من الاشخاص
38:10
وكان
38:12
يعني
38:15
من المرات
38:21
الاكل والضيف موجود
38:26
وكيف تهم تعثرت وكافه فوق
38:29
وقد اشتبك
38:36
وهم ان يبطش بها
38:41
اراد ان يضر بها من شده الغضب الذي اصاب
38:45
قالت له تذكرت الان هي عفريته ايضا
38:50
استحضرت الايه قالت والكاظمين الغيظ
38:55
قالت
38:58
قالت والعافين عن الناس قال
39:02
عفوت
39:04
قالت والله يحب المحسنين قال اذهبي فانت
39:08
حره
39:10
وفازت
39:12
بالسلامه من العقوبه وان الحريه بسبب
39:17
حكمتها واناتها وهكذا ايضا حصل له من
39:23
الفضل الشيء الكثير بسبب
39:26
كلمه لغيره
39:29
فالمامور به كرم الغير فمن
39:32
العجله ان يتبع الانسان نفسه ما فيها من
39:37
الغضب وبعدين يوقع
39:41
كلها شغل ترقيع اللي بعد الغضب كل شغل
39:44
تركيا يتعذر من فلان ويصير يشكل عشان يرضي
39:50
فلان
39:52
ويقول
39:53
وكذا وكذا
39:58
بعد ولو انه مثلا لسانه ويده لا استطاع ان
40:05
يتحكم في عواطفه ومشاعره ولا نجعل من اثار
40:09
ذلك
40:10
اذا من الغرب من العجله
40:15
يتعجل الانسان في الغرب ومن العجله
40:19
المعلومه ايضا ان يتعجل في
40:24
الدعاء
40:27
لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول يستجاب
40:31
لاحدكم
40:32
اي في دعائه ما لم يعجل يقول
40:36
دعوت فلم يستجب لي
40:40
العجله في الدعاء هذه المجموعه في الشرع
40:44
العدل المذمومه التي على الانسان ان
40:46
يتوجها بمعنى ان الانسان يدعو الله
40:51
ويامل الاجابه لكن لو وصوله الاجابه ما
40:55
يتعجل يتوقف عن الدعاء والذي يقول ان
40:59
ادعيه ادعيه
41:01
وكل ما يدخل صناعيه ولكن ما شي فايده
41:07
يعجل الشخص الذي يعجل لا يستجاب دعاؤه انت
41:13
تدعو الله لكنك تتعامل مع
41:17
سبحانه قدير على كل شيء عليم بحاله خبير
41:23
بما يصنعون
41:24
انت تريد لكن الله تعالى اعلم بمن خلق
41:31
قد تكون مصلحتك الايجاب دعائك الان
41:36
او يكون مصلحه انت جاء انتقال دعوتك
41:40
قدام او يكون مصلحتك ان تعطي شيئا مما دعت
41:46
به او تكون مصلحه كان لا ت جابر اسا وانما
41:51
يدخر اجل الدعاء لك
41:54
في الاخره
41:56
او تكون مصلحتك ان يرد الله تعالى او يكف
42:01
عنك بالوعاء كذلك كان يمكن ان يقع
42:06
كما تعرف المصلحه لك لكن تامل الخير و لا
42:12
تعجب فان العجله في انتظار الدعاء مضمومه
42:17
او اجابه الدعاء مضمون
42:19
ومن العجله عدلت كثير من الناس في انهاء
42:26
العلاقه الزوجيه
42:28
بعض الجهله من الازواج تجد بانهم يتعجلون
42:33
يظن بان مساله طلاق سلاح فتاك
42:40
احرزه بيده وهو تصرف فيه فليس عنده شيء
42:46
الا ان يلقي عليها الفاضل الطلاق
42:54
او حصل منها تصير
42:57
وهذا من العجله
42:59
فان الشارع سبحانه وتعالى شرع الكثير من
43:05
الخطوات التي يسوقها الانسان في علاج
43:09
الزوجه او او علاج
43:14
احتمال نشوفها من
43:17
الوعظ والهجر
43:21
والضرب
43:23
بعث الحكمين هذه كلها قبل قبل الطلاق من
43:29
العجله ان الواحد بس على اقل شيء يهدد
43:33
الطلاق او على اقل شيء الى الطلاق هذا من
43:38
عشره المذمومه هذه صوره من صور العجله
43:43
المضمومه
43:46
وهنالك حكمه اختم بها
43:50
يقول بعض الحكماء
43:53
العاقل
43:55
يجعل
43:58
لسانه
44:00
وراء عقله
44:04
والاحباط
44:06
يجعل عقله
44:08
وراء
44:12
العاقل
44:13
يجعل لسانه وراء عقله
44:19
والاحمق
44:23
وراء
44:26
كيف يعني
44:38
اول يذكر العقل وبعدين
44:43
النظام
44:45
يجعله لسانه وراء عقله والاحمق
44:51
يجعل عقله وراء لسانه
44:55
قبل يهدر وبعدين وبعدين يفكر
45:01
اذا حصل الترتيب
45:04
فهذه حكمه ينبغي للانسان ان
45:10
يتامل فيها حقيقه واكثر ما تحصل العشرات
45:14
من اللسان
45:16
واكثر ما تحصل العجله من الناس من قول
45:20
اللسان هذا هذه الصفه الذميمه صفه على كل
45:25
واحد منا ان يراجع نفسه فيها وان يسعى
45:28
الخلاص منها وان يسعى لتحقيق الجوانب
45:32
المحموده منها
45:33
وان يسعى للتخلص من الجوانب المضمومه اسال
45:38
الله تعالى ان يوفقني واياكم للخير وان
45:42
يجعلنا من الراشدين وان يجعلنا من اصحاب
45:46
القيادات التي افتتحها رسول الله صلى الله
45:50
عليه وسلم وان لا يجعلنا من المتعجلين في
45:53
الامور وان يجعلنا من الذين يستمعون القول
45:57
فيتبعون احسنه انه سبحانه على ذلك قدير
46:01
وبالاجابه جدير
46:02
نعم المولى ونعم المصير وصلى الله على
46:05
محمد وعلى اله وصحبه وسلم
46:08
تسليما كثيرا والسلام عليكم ورحمه الله
46:12
تعالى وبركاته
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات