الرئيسية
/
الموسوعة المرئية للشيخ خالد الخوالدي
كيف نستقبل شهر رمضان المبارك ؟ محاضرة للشيخ خالد بن سالم الخوالدي
الشيخ خالد بن سالم الخوالدي
· 2016-05-27 ·
1:09:40
0:00
1:09:40
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
996
0:00
شهر رمضان الذي
0:02
انزل فيه القران
0:05
هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان
0:11
فمن شهد منكم الشهر فليصمه
0:16
ومن كان مريضا او على سفر فعده
0:21
من ايام اخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد
0:27
بكم
0:34
الحمد لله رب العالمين
0:38
والصلاه والسلام على اشرف الانبياء وامام
0:41
المرسلين سيد الاولين والاخرين صلى الله
0:45
عليه وعلى اله وصحبه اجمعين افضل صلاه
0:50
وازكى تسليم الى يوم الدين اللهم اجعلهم
0:54
على هذا الجمع منظومه واجعل تفرقنا من
0:58
بعده تفرقا معصوما ولا تجعل فينا ولا منا
1:01
ولا بيننا شقيا ولا محروما اللهم اجعله
1:06
اجتماعا فيك ومنك واليك خالصا لوجهك
1:09
الكريم يا الله يا ذا الجلال والاكرام
1:13
ايها الاباء الاعزه ايها الاخوه الفضلاء
1:18
ايها الابناء والاباء احييكم جميعا
1:22
بتحيه الاسلام فالسلام عليكم جميعا
1:25
ورحمه الله تعالى وبركاته ونحمد الله
1:29
تعالى اولا على ان يسر لنا هذا اللقاء
1:32
الطيب في هذا الجامع الشريف في هذه الليله
1:36
المباركه في هذه الوجوه الطيبه في هذه
1:40
البلده الطيبه
1:41
ونسال الله تعالى ان يلهمنا الرشد وان
1:44
يسددنا في الامر كله وان ياخذ بايدينا
1:47
جميعا الى ما يحب ويرضى وان يوفقنا للخير
1:53
ميسره لنا ويعيد نعم وان يجعلنا من اولئك
1:59
الذين قال فيهم رسول الله صلى الله عليه
2:03
وسلم وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله
2:06
يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم
2:10
الا نزلت عليهم السكينه وغشيتهم الرحمه
2:14
وحفتهم الملائكه وذكرهم الله في من ان
2:19
نسال الله تعالى من ذلك الفضل الواسع
2:22
والثواب الجزيل انه سبحانه على ذلك قدير
2:27
وبلا شك ان نفوسنا جميعا تشرع في هذه
2:33
الايام لاستقبال ضيف عزيز على نفوسنا
2:37
جميعا
2:39
لاستقبال شهر الخيرات و البركات والنفحات
2:44
لاستقبال شهر رمضان
2:46
المبارك
2:49
وحق للمسلمين ان يتذوقوا لاستقبال هذا
2:55
الشهر كما ورد عن رسول الله صلى الله عليه
2:59
وسلم ولو علمتم ما في رمضان من الخير
3:04
لتمنيت ان يكون سنه اي نتمنى ان يكون
3:09
العام العام
3:12
ربما
3:14
وكيف لا تشرع النفوس لاستقبال شهر ربما
3:20
وهو الشهر الذي جعله الله تعالى محلا
3:24
لاداء فريضه العام وهي فريضه الصيام
3:29
شهر رمضان الذي انزل فيه القران هدى للناس
3:34
وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم
3:38
الشهر فليصمه
3:40
شهر رمضان شهر القران الذي انزل هدايه
3:47
للعالمين
3:48
وهو شهر يشتمل على هدايات واسعه ينال
3:55
الانسان
3:56
غيرها شهر رمضان الذي انزل فيه القران هدى
4:00
للناس
4:02
هذا الشهر الجليل شهر فيه ليله هي خير من
4:08
الف شهر
4:09
هي خير من الف شهر الا وهي ليله القدر ورد
4:14
في بعض الروايات ان رسول الله صلى الله
4:19
عليه وسلم ذكر مره رجلا من بني اسرائيل
4:24
كان يصوم النهار ويجاهد في ويقوم الليل
4:30
واستمر على ذلك على الفشل هذا عمل نهاره
4:34
جهاد وصيام وليله تهدم وقيام
4:40
واستمر على ذلك الف شهر
4:44
فلما اخبر الصحابه بذلك استعظم هذا الامر
4:49
و قالوا ومن يطيق ذلك
4:52
يا رسول الله وما يمكن ان يبلغ منزله هذا
4:57
الرجل فانزل الله تعالى انا انزلناه في
5:02
ليله القدر وما ادراك ما ليله القدر ليله
5:06
القدر خير من الف شهر تنزل الملائكه
5:11
والروح فيها باذن ربهم من كل امر سلام هي
5:16
حتى مطلع الفجر ف جمع الله تعالى
5:21
خيرا ال الشهر بتلك العباره للمسلم في
5:27
ليلا في ليله واحده يقودها ايمانا و
5:31
احتسابا لله هذا الشهر الجليل شهر الدعاء
5:37
شهر اجابه الدعاء يعلم الله تعالى موطنا
5:42
لاجابه الدعاء فقد ذكر الله تعالى في
5:46
ثنايا ذكره لايات الصيام قوله واذا سالك
5:52
عبادي عني فاني قريب اجيب دعوه الداعي اذا
5:56
دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم
6:00
يرشدون
6:03
هذا الشهر هو شهر التوبه من الله ابواب
6:08
التوبه فيه مشرعه مفتوحه وقد ورد في
6:11
الحديث انه ينادي مناد في كل ليله من
6:17
رمضان
6:17
يا باغي الخير هلم ويا
6:21
باغي الشر اقصر
6:24
هل من تائب
6:26
الله عليه هل من مستغفر فيغفر الله له هل
6:33
من سائل يعطى سؤله ولله تعالى في كل ليله
6:38
من رمضان عتقاء من النار
6:41
هذا الشهر شهر ييسر الله تعالى فيه للعباد
6:48
اسباب الاقبال عليه يهيئ لهم من الاسباب
6:53
ما لا يتهيا في غيره قال صلى الله عليه
6:57
وسلم اذا دخل رمضان فتحت ابواب الجنه
7:02
وغلقت ابواب النار وصفدت الشياطين
7:06
والمعنى ان اسباب الخير تكون مشرعه
7:11
المفتحه الاسباب الموصله الى الامه تكون
7:15
مشرعه
7:16
امام الانسان والاسباب المفضيه الى النار
7:21
تكون مغلقه مدمره امام الانسان
7:26
ومرده الشياطين لا يستطيعون في هذا الشهر
7:31
ما يستطيعونه في غيره من الاطفال والرضوان
7:35
اذا ما
7:37
على الله
7:40
هذا الشهر الجليل هو شهر
7:44
جعله الله تعالى فرصه ل تربيه النفس
7:49
للتحكم في الوداع
7:52
والعواطف والاحاسيس
7:55
والصيام جنه فاذا كان يوم صوم احدكم فلا
7:59
يرفث ولا يفسق ولا يصخب فان سابه احد او
8:04
شاتمه او قاتله فليقل اني امرؤ صائم
8:10
يعلم المسلم ان يتحكم في مشاعره ولا يكون
8:15
خفيفا خطابا
8:19
يجري وراء كل مثير
8:23
باي اه نزع يمكن
8:28
يعرض له بل يكون شخصا رصيدا جديدا
8:35
متحكما في عواطفه ومشاعره
8:38
وانفعالات مسيطرا على نفسه في هذا الشهر
8:42
يقول فان سابه احد او شاتمه او قاتله
8:48
والمشاتمه
8:49
والمقاتله والمساوي المصاب وهو التسابق
8:54
هذا مضله حصول المائه من الشخص الشخص
8:59
الاصطفاف بهذا ولكن يقول فليقل اني امرؤ
9:04
صائم وهذا بلا شك انه
9:09
سيطره على
9:11
المشاعر والانفعالات
9:15
هذه فضائل شهر رمضان
9:18
وهذه خيراته وبعض بركاته كيف لا نفرح
9:24
بقدوم هذا الشهر بلا شك اننا نفر حاتم
9:29
الفرح بقدومي وفعلنا هذا الذي نحن بصدده
9:34
اليوم ليس بتعمل هو اتباع للسنه رسول الله
9:39
صلى الله عليه وسلم كان يبشر اصحابه بقدوم
9:43
شهر رمضان
9:47
معهم ويحكم فيهم قائلا ايها لقد اقل من
9:53
شهر عظيم شهر مبارك شهر فيه ليله خير من
9:58
الف شهر من حرم الاجره فيها فقد حرم ولا
10:04
يحرم الاجر فيها الا محرم
10:07
ايها الاحبه الكرام ومع ذكر هذه الفضائل
10:12
الا اني في هذا المقال اريد ان اذكره
10:20
اشكاليه في الحقيقه ربما يعاني منها ام من
10:26
الناس يعيشون
10:27
وتتذكره معهم ويجدون شدتها
10:32
ويتجرعون مرارتها
10:36
وتاتي نفوسهم لتحققها وهي
10:41
ان كثيرا من الناس
10:45
اذا ما
10:48
احس بقدوم شهر رمضان
10:51
طاقه نفوسهم الى الطاعه وهبت نفوسهم
10:57
لاستشراف مرضاه الله وطالبها
11:02
ارادوا فعلا ان يعيشوا مع الله في هذا
11:06
الشهر
11:07
ارادوا ان تظهر النفوس من ادرانها
11:11
وتطهر القلوب من اسقامها ارادوا ان
11:15
يتخلصوا من تحصيلهم واثارهم وعثراتهم
11:20
ارادوا ان يقوموا سلوكهم وان يصحوا حالهم
11:24
مع الله ارادوا ان يفتحوا صفحه جديده في
11:29
علاقتهم بالام يستطيعون فيها ان يتخلصوا
11:34
من كل تفصيل وقعوا في الماضي ومن كل تفريق
11:39
احدثه
11:42
مثلا وقع فيها هم
11:46
ياملون ذلك و يطمحون في خاصه اذا ما علموا
11:52
ما في هذا الشهر الخير والفضل والمعروف
11:58
وفعلا
12:00
يفعلون ذلك
12:03
يدخلون في شهر رمضان
12:05
همه عاليه
12:07
وعزيمه
12:08
متوقده ونفس والثابت للخير حريصه على البر
12:16
يشعرون للتغير يسري في حياتهم
12:21
يتذوق الواحد منهم حلاوه الطاعه بعد ان
12:26
كان غير
12:28
شاعر
12:31
ويجب برد اليقين
12:34
هذه البلاد ان يغمر قلبه يجد نفسه مقبله
12:40
على الطاعه ربما لا يكون من التالين
12:44
للقران ولكن بنفسه الان خفه لتلاوه القران
12:50
ربما لا يحافظ على الصلوات في اوقاتها
12:53
ولكنه في بدايه رمضان يجد بان نفسه
12:59
من قاده له في هذا الجانب ربما لسان لا
13:04
يعرف الذكر ولا يلتفت اليه ولكنه حينما
13:08
يدخل عليه رمضان يشعرون
13:12
رساله حريص على ان يكون لها
13:17
تتغير حياته جميعا يشعر بحلاوه عظيمه ولدت
13:24
كبيره وانسى العالم يملا قلبه ويريح نفسه
13:30
ويبث روح
13:33
ويعيش في هذه اللعبه فتره من ربما ولكن ما
13:40
تمر ايام من الشهر حتى يشعر بان
13:46
بدا تتقاطع و نفسه بدات تمر من ما هي عليه
13:55
والتزامه بشرع الله
13:59
والتزامه بما يتعلق بالاوامر والنواهي
14:02
اصبح يتخلخل مثل ما كان يحصل من قبل يشعر
14:09
بان تلك
14:11
الامور التي اكتسبها اصبح فاقدا لها ترسل
14:17
منقلبه واحده بعد اخرى يثقل كل تلك الامور
14:23
الذي ربما شعر بها في بدايه رمضان
14:28
وما ينتهي رمضان الا وهو يجد نفسه من نقطه
14:35
الصفر من حيث بدا
14:38
وكانه لم يكن
14:41
في بدايات رمضان وكانه لم يكن من المقبلين
14:46
على الله في ذلك
14:49
يعود الى ما كان عليه ويخرج الشهر وهو لم
14:54
يحقق خيانه ليس هذا فحسب بل ان لا يزيد
15:00
الامر مراره و لوعه واسى ان هذا الامر ليس
15:07
جديدا بالنسبه لا بل هو امر يتكرر معه في
15:12
كل عام من الاعوام ففي كل عام يحاول هذه
15:17
حاولت
15:18
مع مرور الايام فشل وانهار ويترك وفي
15:25
العام القادم كذلك وهكذا حتى اصبحت نفسه
15:29
يحدث في السوق واصبح الشيطان يزين له
15:34
المنكر
15:35
بانه فاشل لا يستطيع ان يتقدم خطوه ولا
15:42
يستطيع ان يحقق خيرا فهو شخص
15:46
من ان يصلح نفسه
15:50
وهو يرى امام بصره
15:54
قوافل العائدين الى الله في رمضان
15:58
ويرى المخفين الى الطاعه
16:02
تتحطم موجه ويدوب قلبه
16:06
لا يجد من نفسه القدره على ان يثبت كما
16:12
تبدو ل اه و يسير في الطريق التي صار فيها
16:16
ولاعب
16:19
هذه اشكاليه
16:22
وهي بحاجه الى ان نقف معهم وبحاجه الى ان
16:28
نستشرف او نعرف ما فيها او ما يدفع اليها
16:33
من اسباب حتى يستطيع الواحد منا نفسه من
16:39
الاب ويستطيع ال واحد منن ان يتخلص من
16:44
نقاط الضعف التي تدفع الى خلل ان يستفيد
16:49
من هذا الشهر في
16:52
الترقي ذاته في علاقته بالله حقيقه الامر
16:57
حينما ننظر جاريا نريد بان هنالك عده
17:01
اخطاء
17:03
هنالك عده اخطاء يقع فيها اولئك الناس يقع
17:09
فيها اولئك الذين يعيشون هذه الحاله التي
17:13
ذكرنا وبسبب هذه الاخطاء
17:16
يتكرر معهم هذا الخلل
17:23
اول هذه الاخطاء
17:26
عدم الاهتمام بالعلم
17:30
[موسيقى]
17:32
نعم عدم الاهتمام بالعلم النافع سبب
17:37
بالاسباب الخلل في الانبار على الله ذلك
17:44
لان العلم ثلاثه هو اعظم السبل او من معظم
17:50
السبل الذي توصل الى العمل الصالح
17:54
فالعمل الصالح يحتاج الى امرين حتى يكون
17:58
صالحا
17:59
العمل الصالح يحتاج الى امرين من بين حتى
18:04
يكون صالحا ان يؤديه الانسان باخلاص ل لا
18:09
لا يبتغى به وجه الله تعالى وان يؤديه على
18:14
حسب السلم الشرعي ان يؤدي كما شرع الله
18:19
ورسوله كما احب الله ورسوله
18:22
وامر
18:25
وهذا الامر الثاني لا يمكن ان يتحقق من
18:28
غير علم فكيف يؤدي الانسان العباده
18:35
بموافقه بامر الله و شرع الله وهو غير
18:40
عارف لذلك هذا بلا شك انه يفقد الانسان
18:46
صلاح العمل
18:47
وهذا امر يقع فيه
18:51
عدد من ال من من من الناس لا ينفع من امر
18:59
الصيام الا ترك المطعم والمشرب يضم بانه
19:03
اذا ترك الطعام والشراب من طلوع الفجر الى
19:06
غروب الشمس فانه بذلك يكون قد ادى الفريضه
19:11
الشرعي ويمثل تمام الافضل
19:15
ما يتعلق
19:18
بتطوير
19:19
النفس والماره عن محارب الله
19:24
وهذا يحتاج الانسان الى علم حتى يتوصل
19:29
اليه لانه لو عليه قوله صلى الله عليه
19:33
وسلم
19:35
لا ايمان لمن لا صلاه له ولا صلاه لمن لا
19:41
وضوء له ولا صوب الكف عن مهام الله العلم
19:45
بان الصيام ليس المقصود منه ترك المطعم
19:49
والمشرب فقط وانما ترك كل ما حرم الله
19:53
تعالى عليه في اه شرعه سبحانه ليكون
19:59
الصيام الحقيقي وذلك الصيام الذي تقوم به
20:05
الجوارح عما حرم الله ما يصمم فيه البطل
20:09
بس عن الطعام والشراب كيف الانسان هذا
20:14
الامر بالعلم فهو يحتاج الى ان يتفقا في
20:19
امر الصيام حتى يستطيع تاديه هذه العباده
20:23
كما اراد الله
20:24
وفوق هذا
20:27
العلم يستطيع من خلاله الانسان ان يؤدي
20:31
العباده كما اراد الله وفوق هذا ايضا يرزق
20:36
بالعلم البصيره الثاقبه
20:41
والتوفيق التام
20:44
يعرف نقاط الضعف في نفسه
20:48
ويعرف
20:50
روايه الشيطان ويعرف
20:54
المداخله ويعرف كيف يا الخلاص كل ذلك
21:00
يوضح الانسان للخلاص من الفتن والبعد عنها
21:09
وهذا امر معروف يذكره الله تعالى لنا
21:14
كتابه مبينا لنا هذه الحقيقه في قصص عديده
21:19
يذكر الله تعالى مثلا قصه
21:22
الملا من قوم
21:25
من بري اسرائيل من
21:29
الذين سالوا ربهم ان يبعد لم لكي يغادر في
21:34
سبيل الله
21:36
فبعث الله تعالى بعد ان طلبوا من نبيه من
21:42
يسال الله لهم بعملهم ملكا يغادر امل ونبه
21:48
في سبيل الله اخبره الله تعالى بانه بعد
21:53
بهم
21:56
لن يرضوا بطالب ولكن لما راوا الايات التي
22:01
انزلها الله تعالى مبينه بان هذا هو
22:04
اختيار الله وان هذا هو الملك الذي يختاره
22:08
الله تعالى وهو اصبح من يقودهم
22:12
للتخلص من كل الظالمين وجوه القوم الذي
22:17
نظمه
22:18
اتبعوا
22:20
فلما ذهبوا لحرب جالوت الذي كان ظالما
22:26
غاشما
22:30
معدل يا عليهم
22:33
نزل بهم البلاد حلت بهم الفتنه
22:40
فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله
22:44
مبتليكم بنهر فمن
22:47
شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني
22:53
الا من اغترف غرفه بيده
22:58
هذا هذا هذا الكلام
23:03
كانوا عطاشا
23:07
اصابه مع شديد
23:10
مره بنهر يجري قال لهم الملك الذي يشرب من
23:16
هذا النهر فليس من ولايته
23:20
والذي لا يشرب منه فانه مني
23:25
ورخصه لهم في ان يغترب الانسان غرفه بيلي
23:32
ماذا حصل
23:34
سقطوا في الاختبار جميعا
23:37
عفوا امام المحنه
23:41
سقطوا وامامه
23:44
الفتنه فشربوا منه الا قليلا من
23:49
هذه اصبح كان عنده صفوه القوم
23:55
لم يصبح معه الا صفوه الصفوه من الصفر
24:02
فلما جاوزه هو والذين امنوا معه
24:08
الذين لم يجربوا
24:10
او شرب وبدا
24:14
واحده
24:16
جاءت فتنه اخرى
24:19
ابتلاء اخر اعظم
24:24
ولما برزوا لجالوت وجنوده
24:29
وراوا
24:30
فخامته قال لا لنا اليوم
24:36
صارت عزائمهم وانحطت معنوياتهم وانهارت
24:42
نفسياتهم وقالوا لا نستطيع القتال
24:47
فمن تبصر لهذه الفتنه ومن صمد في هذه
24:52
المهنه ومن بدي لحقائق الامور اهل العلم
24:57
العارفون بالله
25:00
لذلك يقول الله تعالى قال الذين يظنون
25:04
انهم ملاقو الله كم من فئه قليله غلبت فئه
25:10
كثيره باذن الله والله مع الصابرين
25:14
هؤلاء
25:16
ادرك الحقائق كشفت لهم الامور عرفوا
25:21
بعلمهم وعظيم صلتهم بالله حقيقه هذا الذي
25:26
امامهم من الفتنه والبلاد فصبروا قومهم
25:30
وقالوا له مصدر
25:33
المساله ليست بالاعداد او
25:37
العده وانما المساله لله وحسب التوجه اليه
25:43
هذه فضيله الناس
25:45
ويذكر لنا قصه اخرى وهي قصه القانون ذلك
25:49
الرجل الذي كان في ال قوم موسى فبغى عليهم
25:54
واتهم الله من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء
25:57
بالعصبه اولي القوه
26:01
قيل
26:02
مفاتيح البيوت وقيل ذات الجلوس المفاتح
26:07
قيل فيها انها
26:10
المفاتيح و قيل بانها ذات القبول هذه تنوء
26:17
بالعصبه اولي القوه يعجز عنها العصبه من
26:21
الرجال لا يستطيعون حمل المفاتيح فما بالك
26:25
بما في تلك
26:27
الخزائن للاموال
26:31
وكان قومه جميعا
26:35
يوجهونه وينصحونه دائما اذ قال له قومه لا
26:40
تفرح ان الله لا يحب
26:43
فرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخره
26:47
ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن
26:51
الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان
26:55
الله لا يحب المفسدين
26:59
كانوا يقولون له هذه النصائح ولكن ذلك
27:03
الرجل المغرور
27:07
ابنه لنصح الناصحين بل كان يقول انما
27:12
اوتيته على علم العيد
27:16
فاغترف تتناول سي فضل المنعم ولم يكتفي
27:20
بذلك بل انه 0 كل امكاناتهم الماليه في ظل
27:28
ان القوم وفي ابنتهم في تزيين الدنيا
27:33
للبائسين والضعفاء
27:37
حتى يقدروا
27:39
بهذه الفتنه بحري الدنيا
27:44
فخرج على قومه في زينته
27:48
ونجح قارون في استماله القلوب الضعيفه
27:54
قلوب الى الدنيا و طمعت فيها قال الذين
27:58
يظنون
28:00
قال الذين يريدون الحياه الدنيا يا ليت
28:04
لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم
28:09
هؤلاء من يا اخوان من اين جاؤوا
28:14
هؤلاء من قوم من قوم
28:17
قومه الذين كانوا قبل بديهه يقولون لا
28:21
تفرح ان الله لا يحب الفرحين
28:26
قال اذ قال له قومه كلهم كانوا ينصحون لكن
28:32
لما حصلت الفتنه ضعف النفوس وتاثرت واصبح
28:37
من اولئك الناصحين
28:40
ترك ذلك النصح السابق بهذا بلير اه
28:46
لكن من تلمها لهذه الفتنه
28:50
اهل العلم
28:53
وقال الذين اوتوا العلم
28:56
ويلكم ثواب
28:59
الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها
29:07
اهل العلم
29:10
عرف الطريق
29:13
بال كلهم الفتنه اتضحت معالم الغوايه وعرف
29:18
المخلص منها وبين وه ثواب الله خير لمن
29:23
امن لا تغتروا بما عند قانون ولا تلتفتوا
29:27
اليه
29:28
وان ما حصل ذلك فضل العلم اذا العلم
29:34
النافع لابد ان يكون احرص ما نكون عليه
29:38
لاننا بذلك نستطيع تاديه بالعباده على
29:42
بصيره ونستطيع ان نكون المستقلين بدايه
29:47
الله و توفيقه وتسديده في الامور
29:52
فاول خطا اهمال العلم
29:56
ومن اراد النجاح والثبات فلياخذ بالعلم
30:02
النفط ويحرص على طلبه هذا الخطا الاول
30:06
الذين الذي يقع فيه
30:09
والخطا الثاني واهمال التوبه كم من الناس
30:14
ينقل عليهم شهر رمضان من غير ان يبينوا
30:19
صحائفهم عند الله كم من شخص يدخل عليهم
30:24
رمضان و نفسهم تواقه لفعل الخير لكنهم لم
30:29
يتخلصوا من ادران الماضي وقدره الاتي كم
30:35
من الشخوص يحملون امر الدوله ولا يلتفتون
30:39
اليها
30:41
الى الله من اعظم الامور التي تهيئ النفس
30:47
لاستقبال الوارده من اعظم الامور التي
30:51
تجعل النفس مقبله على الله راغبه بالخير
30:56
النفوس يا اخواني
31:00
تؤثر فيها الذنوب كما تؤثر فيها البعض
31:06
يؤثر بالقلب كما ان الطاعه تؤثر في
31:11
القانون لا يكسب الانسان من الذنب الاثم
31:17
فقط بل يكتسب الاثم والشرب والشؤون هذا
31:21
تحته
31:24
في ماذا في
31:27
النفس في الحال
31:30
بالمال الان في الولد بالحياه
31:37
بلاء عليهم ليس له حد ومن اخطرها ما يقع
31:43
بقلبه من الصدود والاعراض
31:47
والوحشه وقابليه الاثم والحرص على فعل
31:52
الاثم هذا كله يحصل بسبب بسبب الذنب
31:57
الذي يخلف القلب ويصبح القلب مريضا وقد
32:02
يصبح اعمى لا يبصر النور ا ولا يستقبل نور
32:07
ابدا
32:09
تاتيه القوارع وال وال نظر
32:13
والمؤثرات ولكن يشعر بان ذلك ابدا لا يؤثر
32:19
فيه من قريب ولا بعيد لا يحرك قلبه
32:23
بالمائه
32:25
هذا بسبب قسوه القلب الذي من اسبابها
32:30
العلوم
32:32
ما الذي يجعل القلب
32:35
التوبه الى الله التوبه
32:38
هي التي تجلى هذا القلب الدرس هذا القلب
32:43
المظلم ل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
32:46
يقول ان العبد اذا اذنب نكت فيه نكته
32:51
سوداء
32:53
كنايه عن الظلم التي تحصل بسبب الذنوب فان
32:58
تاب ونزع واستغفر صقل قلبه وان قلبه
33:04
فان عاد الى الذي اكدت فيه نقطه اخرى حتى
33:10
يعلو قلبه كذلك الذي ذكره الله كلا بل ران
33:16
على قلوبهم ما كانوا يكسبون هذا
33:20
القلب
33:23
المراه التي يمكن للانسان ان يبصر فيها
33:29
صورته او ينعكس فيها اي نور او ضوء يصفها
33:37
والذنوب الدخان الاسود الذي يتصاعد على
33:43
هذه المراه فكلما اذن ب الانسان ذنبا
33:49
ازداد ذلك الدخان الذي يتصاعد على تلك
33:54
المراه حتى تصبح المراه
33:57
سوداء هل يمكن ان يبصر فيها
34:02
لا يمكن ان يرى فيها شيئا اذا سلط عليها
34:09
يعني
34:11
قويا هل يمكن ان ينفذ اليها وتعكس تحت
34:16
السياده تكون متعطله وهكذا القلب لا
34:21
يستقبل
34:25
فان تاب ونزع واستغفر صقل قلبه
34:30
ان قلبه كما تجلى المراه ويصلح قلبا ثقيلا
34:37
ليس فيه شيئا من سواد الان وعندئذ يستقبل
34:44
النوره ويبعث
34:47
وتضم فيه الحياه ويزول بالم تعطيك الذي
34:53
كان حاصلا له بسبب
34:56
اذا
34:58
حتى نستطيع ان نصلح انفسنا لابد ان نستقبل
35:03
رمضان في دوره صادقه الى الله من ومنا
35:07
لاننا بذلك نكون مستقيلين لاستقبال انوار
35:11
الله والتوبه تحتاج الى تركيز
35:17
والندم عليه
35:20
والاستيطان من
35:23
والعزم على عدم العوده اليه مره اخرى
35:27
والتخلص من التبعات التي تتعلق به اذا
35:32
كانت تعلم بشيء من
35:35
يتخلص من هذه التابعه
35:39
فان فعل ذلك كان مستحيلا للدوله
35:43
كان مستعينا للهدايه كان موفقا للثبات على
35:50
الطاعه التي اختارها برمضان والله جل وعلا
35:55
يقول ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان
35:58
خيرا لهم واشد تثبيتا واذا لاتيناهم
36:05
اجرا عظيما ولهديناهم صراطا
36:09
مستقيما
36:10
بفعل الانسان ما يؤمر به من التوبه ما يمر
36:15
بهم العمل الصالح بيمر به من ترك الذنوب
36:19
يكون مست اهلا لهذه الاستحقاقات الاربعه
36:24
هذه النعم الاربعه
36:26
لكان خيرا لهم وهذا الخير عام
36:31
لا يمكن ان تحدده بشيء خير بالنفس
36:37
بالمال اهل
36:40
ولد من عمر غيرهم في الحال
36:43
كل ما شئت في الخير واشد تثبيتا
36:50
يرزق الثبات على الطاعه بسبب
36:54
مبادرته الى فعله الطعام
36:58
واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما
37:02
ولهديناهم صراطا
37:06
مستقيما
37:10
فامر التوبه يجب ان اصارع الانسان اليه في
37:16
كل مهم
37:18
ولكن حينما يصل الانسان في هذا الشعب الذي
37:23
هو موضوع قبول التوبه
37:26
[موسيقى]
37:28
اسباب ذلك
37:30
فليس له ان
37:32
يدخل عليه الشهر وهو ما زال على قلبه ثم
37:37
بعد ذلك يطلب
37:40
المنطقين ويريد ان من الطائف
37:43
لابد
37:45
لابد ان يسلك ضرب الله ويبدو
37:51
سلوك درب لله كما في سلوك
37:55
العصيان الله تعالى يومين من العبد ان
37:59
يعمل
38:00
له كما عمل
38:03
للبعد عنه كما عمل البعد عنه عليه ان يعمل
38:09
الاقتراب منه وان
38:12
لمن لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدى
38:20
هنالك اعمال لابد ان يقوم الانسان بها
38:25
باولها التوبه الى الله حتى يكون مقبولا
38:28
عند الله اذن هذا هو الخطا الثاني امام
38:33
الدوله
38:35
وعلاجه طبعا بالمبادره الى التوبه الى
38:38
الله جل وعلا الخطا الثالث
38:43
تقصير
38:44
اولئك الناس في ما يتعلق
38:49
بتحديد الاهداف والغايات التي يريدون
38:53
الوصول اليها في رمضان هذا الجانب اراه
38:58
مهما لبنان ما لهم من التقصير البالغ
39:02
يعني ان يدخل الانسان شهر رمضان وهو
39:07
يعيش في احلام عائمه
39:12
لا يعرف ما يريد
39:15
ولا يعرف اين وصل ولا يعرف ماذا يريد ان
39:20
يحقق
39:22
يصلي مع المصلين ويكون مع الصائمين
39:41
هذا لم يصل الى طبعا لن يصل الى شيء
39:45
لانه
39:48
الذي يريد ان يحقق انجازا لابد ان يعرف من
39:52
اين ينطلق
39:53
ولابد ان يعرف الى اين يريد ان يصل
39:58
ولابد ان يعرف كيف يسلك حتى يصل الى
40:02
ذلك الهدف الذي يريد هذا معروف في دنيا
40:07
الناس لا يبقى الانسان بهذه الصوره
40:11
[موسيقى]
40:18
فلابد ان يبدا الانسان ابتداءا بتشخيص
40:22
[موسيقى]
40:24
القيم نفسه يقيم نفسه غير القيم هو اخبر
40:30
الناس بحاله ينظر في احوالهم مع الله فيما
40:33
يتعلق بعباده الله فيما يتعلق
40:37
اوامر الله وفيما يتعلق
40:45
يستطيع ان
40:48
مثلا امر الصلاه القوه بامر الصلاه
40:53
قائم بصلاته كما يحب الله كل
40:57
شيء من الصلوات يصليها في جماعه صلاه كذا
41:01
وصلاه كذا
41:03
اذا هذا
41:05
صلاه مثلا لا يعرف بها الموضوع المطلوب
41:11
على خلق
41:14
صلاه الفجر لا يمل الاخر
41:17
او ما يصلي
41:19
اذا هذا يشوف امر زوجاته شوف امر صيام هل
41:26
هو ضابط فيها وفق مراد الله
41:30
يشوف العبادات الاخرى الطاعات الاخرى
41:34
الواجبات الاخرى من بر الوالدين
41:39
في تقصير صله الارحام الاحسان الى ال
41:43
ايران هذه الامور
41:47
التي امر بها
41:49
كيف هو
41:51
ثم ينظر الى البنيات كيف هو بالمذهب
42:00
رساله فيه ولو
42:03
[موسيقى]
42:05
يقع في الغير
42:07
يسب ويشتم ويلعن
42:16
قلبه
42:17
بالحقد والحسد والغل للمسلمين
42:22
قال براسه في اتجاه الناس
42:28
دائره تنظر الى الحرام
42:31
تسعى الى الحرام مطعم ومشرب ما ضابط امور
42:36
فيه شيء عند مكاسب محرمه
42:40
اوضاع هو يعرفها من نفسه
42:43
اخلالات يعرف مهم من نفسه
42:46
طيب بعدما يحدد هذه الامور
42:50
يكون عنده هذا بالاهداف وهي ان يؤدي هذه
42:58
العبارات كما احب الله وان يترك هذه الم
43:01
نهيان امام الله ثم
43:05
يسعى بعد ذلك لتحقيق هذه الامور لا يترك
43:11
نفسه ابدا يحافظ على الصلوات في جماعه مع
43:14
المسلمين
43:17
وياخذ نفسه
43:19
بالمجاهده حتى
43:21
حتى تستقيل له من
43:24
مغبه امور كلامه
43:26
فيترك الكذب يترك الغيبه يترك النميمه
43:32
يعلم نفسه ان يرد بصره اذا ما عرض
43:37
ما يختلف
43:41
يرتب مكاسبه ويتخلص من مكاسب الكسوب
43:46
المحرمه
43:47
او التي فيها شبهه
43:49
حتى لا يدخل البطله وبطل اولاده اولاده
43:53
الا الا الحلال
43:58
تكون هذه اهداف
44:00
احداثه الايهم بالشهر الا وهو ضابط لهذه
44:06
الامور
44:07
يعرف من نفسه مثلا انها نفس صحيحه
44:10
لا تفضل في الخير اذا اخرج ريال فكان ما
44:16
يخلى قلب
44:18
يعود نفسه في رمضان على البدن حتى تعتاد
44:23
على ذلك
44:25
كل مثلا اخلي خمسين ريال او مائه ريال هذه
44:30
الصدقات في رمضان
44:33
وعيد المحتاجين والايتام والارامل واتبرع
44:38
على المساجد
44:40
اعطى الفقراء واشارت التفصيل الصائب وغير
44:45
ذلك من انواع البرغر المعروف
44:49
واخلي في صندوق المسجد كل يوم وانا
44:56
والخليج تماما
45:00
حتى يعود نفسه ايش الحرص على الطاعه ما
45:04
يدفعهم مره واحده تشكيل وخلاص لا
45:09
يكون ايمانه يخرج شيئا فشيئا حتى تتربى
45:14
نفسه على البلد لانه كل مره من المرات ايش
45:19
نفسه
45:21
ستسحب هذا الماء
45:24
ولن يقابل هذا الشح مره واحده بل سوف
45:28
يقابله مرات وسوف
45:31
يقاوم 4 وهذا تربيه للذات بعكس شخص اللي
45:37
وحده المره
45:40
مره واحده
45:44
لتكون له اهداف يريد ان يصل اليها هذا
45:48
الشخص الذي يحدد الغايات التي يريد ان يصل
45:53
اليها ان لم يصل اليها كلها فاقل ما في
45:57
الامر انه سيحقق انجازات كبيره طيبه
46:01
ينجح في وحده سنتين او ثلاث اذا ما نجح في
46:06
هذه الامور مده
46:08
يحقق خيرا لكن الشخص اللي ماشي بس ماشيين
46:13
مثل هذا الشيء
46:17
اذا لابد ان نصحح هذا الخبر
46:21
لا بد من تحديد الغايات والاهداف
46:25
ووضع الخطط العمليه
46:28
للوصول الى الغايه
46:31
هذا
46:34
الامر الرابع لا بد من
46:37
الانتباه الى خطا يقع فيه ولانك وهو ترك
46:41
المجاهده للنفس
46:45
النفس تحتاج الى انها حتى ت تقيم للانسان
46:50
في اي امر من الامور
46:54
هذا معروف في دنيا الناس كلهم
46:59
الحب يحتاج الى مكان هذا ويحتاج الى
47:05
حتى المهام
47:08
وتعرفوا لما يكون واحد على بكره مثلا
47:15
يستخدمها او ما الى ذلك
47:24
اللهم الى ما علما ينتفع بها
47:28
تكون عصيه لا تستطيع
47:32
الا اذا كان لديك
47:34
اما انتفاع منها لا ت لا يتبع بها وهذا
47:39
التعميم قد يكون فيه شده او في قسوه او في
47:45
يحتاج الى وقت وجهد ومجاهده وتعب لكن في
47:50
النهايه هي
47:51
تتعلق
47:53
وهكذا النفس ايضا النفس تحتاج الى مجاهده
47:58
حتى تفعل الطاعه حتى تترك الذهب ما يظل
48:04
الانسان بان هذه النفس بمجرد دخول شهر
48:10
رمضان
48:11
تتحول من شيطان الرجيم مثلا الى
48:17
في لحظه
48:20
بس او يظن بانه هو يحس في نفسه شيء من
48:25
الاخبار اليوم او يومين فيترك كل شيء كل
48:29
شيء ويظل بان بان نفسه خلاص استقامت على
48:33
الطاعه هذا غلط واحنا لابد ان يكون
48:39
نعيش في الاحلام
48:42
امور النفسي لابد ان يكون فيها تدرب تدريب
48:49
الخير لن تقبل اليه دفعه واحده
48:55
وتخلص في ذلك يعني تكون
48:59
صادقه في ذلك مقبله عليه تماما يقبل
49:05
والشر لن تتخلص منه ايضا دفعه واحده
49:11
قد تترك الشرق
49:13
وترك الشر لا بد منه ان يتركه دفعه واحده
49:18
لكن
49:19
وانا اقصد اثار الشر الموجوده في النفس
49:22
هذه
49:24
ستزول
49:25
تباعا بالتدريب من النفس
49:30
فالذي يبدو انه من مجرد التوبه الى الله
49:35
لنتحدث لنفسه في شيء من الماضيه وتحصيل
49:41
صح نفس ال مهيا الان
49:44
لقبول الله لكن لابد ان تصح التوبه قال
49:49
واثار تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدى
49:55
قال بعض اهل الدستور على الطاعه والخير
50:00
هذا الذي يتهم الله تعالى على لابد من جهد
50:05
ولابد من عمل حتى يصبح الانسان ذاهبا
50:09
مستعينا لثوبه وعلى
50:14
المستقيله لتوبه الله تعالى عليه
50:20
بل الانسان يعيش حياته جميعا في مجاهده
50:25
لذلك النبي صلى الله عليه وسلم كان وهو
50:28
المغفور له ما تقدم من ذنبه وما تاخر يثار
50:31
به ان يتفق قلبه علي اللهم يا مقلب القلوب
50:36
ثبت قلبي على دينك اللهم يا مصرف القلوب
50:39
صرف قلبي الى طاعتك
50:43
وهو وهو المعصوم فما بالك بالانسان العالم
50:48
انسوا طاعه يومين انه خلاص او يتحقق له
50:52
شيء يسير وايضا انما محتاجها بعد ذلك الى
50:56
مزيد من
50:57
كم الخواطر السيئه قد تعرض لها
51:01
من تيئيس قد
51:04
يزينه الشيطان له كم من تثبيت قد يحصل له
51:09
من قبل المحيطين او من قبل ذات نفسه كم من
51:15
الافكار التي تذكره بالماضي
51:18
تتقارب هكذا في نفسه امام
51:22
[موسيقى]
51:24
للتقصير الماضي قد
51:27
يعرض لذهنه
51:31
اشياء كثيره وهذه كلها تحتاج الى الى صبر
51:35
والى مجاهده والى تحمل حتى يستطيع الانسان
51:41
اجتياز هذه المرحله
51:43
يجتازها
51:47
صدق مع الله لان الله تعالى يقول والذين
51:51
جاهدوا فينا لنهدينهم
51:54
سبلنا وان الله لمع المحسنين
51:58
ومن الاخطاء
52:00
ترك الصحبه الصالحه
52:04
هذا من الاخطاء التي يقع فيها الناس في
52:08
رمضان
52:09
سيتركون الصحبه الصالحه ال معينه
52:18
وهذا الامر اصبح امرا يعني
52:22
الزمان الان يعين عليه لان النزعه الفرديه
52:27
اصبحت الناس
52:30
الناس الان تلقاهم يعيشوا مثلا مع هواتفهم
52:33
اكبر الله يعيشوا معها لهم يعيشوا مع
52:36
اصحابهم
52:37
فتجد بهذا الانسان دائما يحاول ان يكون
52:41
منفردا ما يكون مع
52:44
كذلك لا يحرص على الصحبه الصالحه معانا
52:50
الانسان لابد ان يبقى بانه مفطور على
52:53
التاثر والتاثير
52:56
الانسان
52:58
الثوري والتاثير بما يلا بس وفيما يلي
53:04
فطره الله
53:10
حتى بلباس الانسان ما بس بالناس
53:15
لباسه يتاثر به
53:18
الاشياء الالاف والادوات المحيطه به يتاثر
53:22
بها
53:23
ان تجد الشرع حرم على الريال مثلا الذهب
53:29
والحريري يحرم على الرجال لبس الذهب
53:32
والحرير لان م
53:36
الذهب والحريه فيه مانع وما
53:39
ورقه ولطافه وهذه النعومه والرقه واللباقه
53:44
لا تتناسب مع الطبيعه الريان الرجل احد
53:48
انا اقول والى صلابه والى خشونه واذا لم
53:52
تكن فيه هذه الدوله وهذه الصلابه وهذه
53:55
الخصوم وصوله فلن يؤدي مهمه في الحياه
54:00
لن يؤدي مهمته في الحياه ولن يقوم
54:04
بمسؤولياته الذي صدره الله تعالى عليها
54:10
ذهب الحريري ناسفه الحرب البنت لان البنت
54:15
بخطوره على الرقم ومقبول ان تكون هكذا
54:19
فرقه ونعومه ولكن
54:25
لانها خالفت هذه الطبيعه الماده المهمه
54:31
التي حضرها الله تعالى
54:35
نفس الامر واحد يقول ان تكون
54:45
دقت طوارئ جديده
54:49
نسبه للمسيره يوم
54:53
هذه لن ننتهي مثل هذه لن تنفع هذه لن تكون
54:58
ربه به ولن تكون هم ال من الزاويه
55:03
كم تحتاج ال البنت من
55:07
التمرس على الحلوه حتى تستطيع ان تحل على
55:11
زوجها تستطيع ان ان نحن وعلى اطفالها اول
55:15
ما بين ما يبين
55:24
الباديه
55:26
[موسيقى]
55:29
خدمه يحس به احد ياتي عرب ما يعانيه
55:33
الزوجه والاولاد كذلك ما بين خرج معسكر
55:40
هؤلاء ايضا يحتاجون الى
55:43
يحتاجوا لهم تو شوف ال واحد من الناس مثلا
55:48
الريان
55:50
مثلا
55:55
مره مره مرتين مثلا
56:02
راحوا لله
56:04
والسير على الحرب بينما ما يطيق نفسه كذا
56:08
هو طبعا وكذا لكنها تصبح
56:14
يعني تهدي وبلا طوال الى ان ينام يعني
56:20
مقطوره على كلام لو ما كان فيها رقه ورحمه
56:24
لما استطاع ان تقوم بذلك هذه فطره الله
56:29
والعكس
56:31
الرجل الذي يربي على النعومه
56:34
والرقه واللي
56:38
هذا لن يقدم نفسه ولن يقوم تقوم عليه اسره
56:44
ولن يستطيع ان يسيطر على او يدير شيئا
56:50
الله لذلك يكون من الظلم للاولاد ان يربوا
56:55
على الرقه والنعومه
56:58
كما يكون من الظلم
57:01
بلير بين على الخشونه
57:04
والصدق
57:06
بلبنان تتربع على غيره لان هذا هو الاصلح
57:11
لهم والاولاد
57:13
[موسيقى]
57:23
الرجل ولبس الحرير او الذهب
57:27
لقاء
57:28
يعني اصبح
57:31
فيه
57:33
وفيه نعوم
57:36
انك لترى لربما الصامه الذين يتعاملون مع
57:42
الذهب
57:46
ويعني والحريه كيف يكون حال ايديهم شوف
57:51
ايديهم دقيقه وناعمه انها تتعامل مع نعم
57:56
[موسيقى]
58:00
فما بالك لما
58:04
وفي الجانب الاخر ايضا نجد بان الشرع نهى
58:07
عن جلود السباع
58:09
نهى عن جلود السباع لما لا يعني الانسان
58:13
لولا النمر
58:16
ايضا تسري اليه صفه السبعين
58:20
يصبح
58:23
يصبح وحش
58:25
في تعامل لماذا لان ذلك
58:29
التاثر يليه وهكذا ايضا تطال الانسان
58:33
باصحاب
58:34
ولذلك قالوا قديما قل لي من تصاحب اقول لك
58:39
من انت
58:41
الانسان حتى مهما كان فكره واحواله يتاثر
58:47
ب صاحبه لو واحد صاحب ناس مثلا
58:52
السنتهم سامحوني على على الكلام
58:55
حتى لو ما شارك في الالفاظ السيئه
59:01
لكن
59:04
سيصبح سماع تلك الالفاظ غير مستنكر عنده
59:11
وغير مستنكر في قلبيه
59:14
والتلفظ بها غير مستعار او او مع اب عندهم
59:21
وقد يقع في ذلك
59:25
اذا اثر باصحابه والذي يريد ان ينجح في
59:28
رمضان على
59:32
لان الانسان صاحبه ان انتقل صاحب
59:38
تفعل
59:40
تذهب الى المسجد
59:45
تقرا
59:46
ما بين المراه
59:49
كل يوم اقرار
59:51
ثلاثه اجزاء كل واحد الشجاع الثاني
59:55
لايران او تذكر ان يذكر كل من الاخر
1:00:00
بالبلد في سبيل الله اه
1:00:03
تخدم ان الصائمين
1:00:08
مشاركات في توزيع الفين وسبعه على
1:00:12
الصائمين الى غير ذلك الاعمال الخيره تجد
1:00:16
لهذا الانسان بذلك تحوي نفسه لان صاحبه
1:00:21
اذا ما راى منه خللا سوف يذكره واذا ما
1:00:25
راي منه تفسيرا سوف ين بها واذا ما راي
1:00:28
منه جاهلا سوف يعلمه لكن لو كان صاحبه لا
1:00:32
يعين على الخير
1:00:35
المهم للصلاه
1:00:37
عبادته ما الذي يمكن ان يستعين بالانسان
1:00:42
على
1:00:44
لذلك على الانسان ان يتخلص من السيئه التي
1:00:48
تشجع على الخير على الشر او تعين او تدفع
1:00:53
من الشعب ويتخير صحبه صالحه
1:00:57
وانا ونحن ننظر الى هذه الشرع
1:01:01
في ما يتعلق بالصين
1:01:04
والعبادات التي يفعلها النفي رمضان
1:01:08
تجعلها عباده جمعيه ولم يلعب ادات فرضيه
1:01:13
الصيام كل رسوم مع بعض كلنا مع بعض
1:01:19
حتى يتناول الانسان
1:01:22
اخوانه الاخرين وصلاه التراويح كل نصلي مع
1:01:26
بعض ليش والصخور
1:01:30
ليش حتى يت قوي الانسان لانه طبيعه
1:01:34
الانسان لما
1:01:36
الخير
1:01:39
عليه يعبر الخير بعكس لو كانت لا يجد من
1:01:44
يشار الظروف الخير
1:01:48
ومن اللحظه ايضا
1:01:53
مساله
1:01:56
عدم محافظه
1:02:00
كثير من الناس على مكتسب ومن الخير على
1:02:04
المكتسبات على الانجازات التي يحققون عبر
1:02:06
رمضان تجد بانهم يتساهلون في
1:02:10
تركها مباشره لو واحد منهم فشلت في امر من
1:02:16
الامور
1:02:17
يترك كل خير تحقق هذا
1:02:21
بل على الانسان ان يكون حريصا اتم الحرص
1:02:25
على المحافظه على مكتسبه من الخير على
1:02:29
المحافظه على ما حققه من خير في رمضان اي
1:02:33
شيء من الخير استطاعت ان تحققه تحافظ عليه
1:02:39
كانت صلى في جماعه كل الصلوات ودور تصلي
1:02:43
في جماعه كل الصلوات حتى الفجر اثبت على
1:02:46
ذلك حتى لو فشلت في جوانب اخرى
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات