الرئيسية
/
الموسوعة المرئية للشيخ خالد الخوالدي
من معين القرآن | محاضرة للشيخ المربي خالد بن سالم الخوالدي | في جامع الأنوار
الشيخ خالد بن سالم الخوالدي
· 2022-10-29 ·
58:03
0:00
58:03
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
848
0:00
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
0:03
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
0:07
العالمين
0:09
والصلاه والسلام على اشرف الانبياء وامام
0:13
المرسلين سيد الاولين والاخرين صلى الله
0:16
عليه وعلى اله وصحبه اجمعين افضل صلاه
0:21
وازكى تسليم الى يوم الدين
0:24
اللهم اجعل جمعنا هذا جمعا مرحوما وجعلت
0:29
فاروقنا من بعده تفرقا معصوما ولا تدع
0:33
فينا ولا منا ولا بيننا شقيا ولا تعيسا
0:36
ولا محروما اللهم اجعله اجتماعا فيك ومنك
0:40
واليك خالصا لوجهك الكريم يا الله يا ذا
0:44
الجلال والاكرام
0:47
ايها الاباء الفضلاء ايها الاخوه
0:51
الاحبه ايها الابناء النجباء السلام عليكم
0:56
جميعا ورحمه الله تعالى وبركاته
0:59
نحمد الله تعالى اولا وقبل كل شيء على
1:04
تيسير هذا اللقاء ونسال الله ان يجعله
1:07
لقاءا طيبا مباركا فيه العلم والتعلم
1:12
والافاده والاستفاده ونساله جل وعلا ان
1:17
يجعلنا جميعا من اولئك المذكورين في الملا
1:21
الاعلى الذين قال فيهم رسول الله صلى الله
1:24
عليه وسلم وما اجتمع قوم في بيت من بيوت
1:29
الله يتلون كتاب الله
1:32
ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم
1:36
السكينه وغشيتهم الرحمه وحفتهم الملائكه
1:40
وذكرهم الله في من عنده نسال الله تعالى
1:44
من ذلك الفضل
1:47
الواسع والثواب الجزيل انه سبحانه على ذلك
1:51
قدير
1:53
من معين القران هذا هو موضوع حديثنا في
1:58
هذه الليله واحب حقيقه ان نتدارس معا ايه
2:05
من كتاب الله تعالى لنستخلص
2:10
منها شيئا من الفوائد والدروس والعظات
2:15
والعبر التي تنفعنا في حياتنا وتنعكس على
2:21
اعمالنا
2:23
وتخلصنا وتخلصنا مما قد يعترينا من غفله
2:30
او من
2:33
تقاعص وتخاضل وفتور عن عباده الله
2:39
هذه الايه هي قوله تعالى
2:44
ومن الناس من يعبد الله على حق
2:49
فان اصابه خير
2:52
اطمئن به
2:54
وان اصابته فتنه
2:57
انقلب على وجهه
3:00
خسر الدنيا والاخره
3:02
ذلك هو الخسران المبين
3:06
ومن الناس
3:07
من يعبد الله على حرف ومن الناس من يعبد
3:13
الله على حرف
3:15
فان اصابه خير
3:18
نطمئن به
3:20
وان اصابته فتنه انقلب على وجهه خسر
3:26
الدنيا والاخره ذلك هو الخسران المبين
3:31
ايها الاحبه كلنا نقرا هذه الايه في سوره
3:37
الحج
3:40
ولكننا لا نتامل في معناها
3:44
ولم
3:46
يهتم كثير منا في البحث عن
3:51
فوائدها لا يستفيده والقران بلا شك انه
3:56
جعل
3:58
بلسما للارواح
4:00
وصفاء للقلوب وتوجيها للسلوك واحكاما لصله
4:07
العبد مع ربه جل وعلا
4:12
وترقيا به نحو معارج العلا وبعدا به عن
4:20
سفاسف الامور ومحقرات الاحوال
4:27
اهل التفسير
4:29
ذكروا في سبب نزول هذه الايه ان
4:36
قوما من الاعراب
4:39
كانوا اذا ما دخلوا في الاسلام
4:44
فصادفه ان
4:46
[موسيقى]
4:48
نالهم خير بعد دخولهم من حسن ولد
4:57
لنسائهم
4:59
او نتائج لدوابهم او وفرح في زروعهم او
5:07
خصم في بلادهم
5:10
كثره امطار
5:12
قالوا
5:13
هذا الدين
5:15
دين خير
5:17
وقد اصابنا الخير بدخولنا فيه فيبقى اولئك
5:24
على الاسلام
5:27
وان اتفق
5:28
انهم اصابهم بعد دخولهم الاسلام
5:34
سوء ولد
5:38
او نتائج
5:40
من نسائهم او دوابهم
5:45
او افات في زرعهم او اصابهم قحط
5:50
وامراض في انفسهم وفي انعامهم في زروعهم
5:55
قالوا
5:58
ما نلنا من هذا الدين خيرا
6:03
فمذ دخلنا فيه حل بنا هذا البؤس فيتركون
6:09
الدين ويعودون الى كفرهم عيادا بالله
6:16
وذكروا ايضا ان احد اليهود دخل في الاسلام
6:23
فصادف ان ابتلي بعد دخوله في الاسلام
6:29
بفقد بصره
6:33
وماله وولده
6:36
فجاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
6:40
يطلب منه ان يقيله بيعته
6:46
فقال له صلى الله عليه وسلم الاسلام لا
6:49
يقال
6:51
اي ليس فيه تراجع ما دمت قد دخلت في
6:55
الاسلام فلا تراجع لا يسمح لك بان تترك
7:00
الدين
7:01
[موسيقى]
7:04
فهرب مرتدا عياذا بالله
7:09
ومثله ما اصاب او ينطبق عليه ايضا ما حصل
7:14
للعرانيين
7:17
وهم قوم جاؤوا الى المدينه
7:22
فحدثهم رسول الله
7:24
عن الاسلام
7:26
وبين لهم سماحه الدين
7:30
فوجد في نفوسهم قبولا للدين ثم
7:36
دخلوا في الاسلام
7:38
فبقوا في المدينه
7:41
فاستوخموا المدينه لان يعني
7:46
المدينه بلاد زراعيه كما تعلمون وهي بلاد
7:50
ماهوله مسكونه
7:53
وبلاد الزرع ليست
7:55
كبلدان الباديه واهل الباديه يعرفون ذلك
8:01
فلربما لا يستحسن اهل الباديه ان يكونوا
8:06
في مناطق الريفي على سبيل المثال
8:13
لكثره السكنه والروائح
8:17
والرطوبات
8:20
وما يصاحب ذلك من بعض الافات
8:25
كانتشاري البعوض او ما الى ذلك مما قد
8:29
يؤدي الى شيء من الامراض فاستوخموا
8:32
المدينه
8:33
ومرضوا
8:36
فجاءوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
8:39
شاكي
8:42
فقالوا نحن اهل باديه لم نتعود على سكنه
8:47
الريف وقد اصابنا السقم في ابداننا
8:53
فامر رسول الله صلى الله امرهم رسول الله
8:56
صلى الله عليه وسلم ان يلحقوا ببعض الرعاه
9:01
الذين جعلهم على ابن الصدقه
9:07
في الباديه
9:09
وامرهم ان يشربوا من البانها وابوالها
9:16
قال اهل العلم ولعل هذا خاص باولئك القوم
9:21
والا فالابوال عندنا انها الابوال
9:26
سواء كانت من ادميين او كانت من دواب
9:31
سواء كانت من حيوانات او كانت من طيور ان
9:37
تصور ذلك فالابوال جميعا ولكن لعل
9:42
ذلك خاص بهم
9:45
فشربوا من البانها واموالها وشفوا
9:49
فلما
9:51
شفاهم الله عملوا الى الرعاه
9:55
فسملوا اعينهم
9:58
اي
9:59
اقتلعوا او قاموا بحمي شيء من الحديد
10:04
وطمسوا به اعينهم وقطعوا
10:08
ايديهم وارجلهم
10:11
وتركوهم حتى ماتوا
10:14
والساقوا الابل
10:17
ورجعوا عياذا بالله كافرين وذلك بسبب
10:24
ولكن النبي صلى الله عليه وسلم علم بالامر
10:27
وارسل في طلبهم وعاقبهم العقاب الشرعي
10:31
الذي يستحقونه الشاهد في القصه ان هؤلاء
10:37
القوم نفس الامر لما اصابهم هذا البلاء من
10:42
المرض عقيبه دخولهم الاسلام
10:49
ارجعوا السبب الى ايش الى الاسلام فقالوا
10:55
انما اصابنا هذا بسبب هذا الدين الذي
10:58
دخلنا فيه
11:02
هذا ما ذكره اهل التفسير فيما يتعلق بسبب
11:07
نزول هذه الايات
11:10
ونريد ثانيا ان
11:15
نتدارس شيئا من معاني هذه الايات حتى تتضح
11:22
الصوره لنا ومن الناس من يعبد الله على
11:28
حرف
11:30
المفرده الاولى هي قوله حرف
11:36
ومن الناس من يعبد الله على حرف
11:41
ما معنى الحرف
11:43
في نظركم
11:46
ايش الحرف
11:50
ايش الحرف
11:52
الحافه
11:55
الطرف
11:58
نعم
12:02
الحد نعم هكذا
12:06
الحرف هو الطرف
12:09
الطرف من كل شيء فاقول
12:13
حرف الجبل اي
12:16
طرفه
12:18
واقول حرف الوادي اي طرف الوادي واقول حرف
12:24
الطريق اي طرف الطريق
12:27
واقول حرف الطاوله اي طرف الطاوله واقول
12:32
حرف السيف اي طرف السيف فالحرف هو الطرف
12:38
من الشيء يقول ومن الناس من يعبد الله على
12:44
حرف
12:48
ايش يقصد
12:55
على طرف ايش
12:58
من يعبد الله
13:00
على
13:03
ايش
13:06
اكثر اهل التفسير قالوا المقصود ها هنا
13:10
على شك
13:12
على شك
13:16
واخذ هذا من الحرف
13:20
لجامع
13:21
الاضطراب والتقلقل
13:24
بينهما
13:27
لاحظوا معي لو ان شخصا من الاشخاص
13:33
مشى على حرف
13:37
الوادي او حرف الجبل
13:40
نحن نعلم الوادي هو ايش
13:44
هو مكان منخفض
13:47
تجتمع فيه المياه المنحدره من الاماكن
13:53
المرتفعه من الجبال او الهضاب او غيرها
13:57
دائما لا تجد ان الوادي هو المرتفع بل تجد
14:02
بان الوادي هو مكان منخفض
14:04
فتجتمع المياه من كل مكان مرتفع سواء من
14:09
هضبه او من تله او من جبل وتسير هكذا
14:13
منحدره الى اخفض مكان يمكن ان تصل اليه
14:19
فهنا عندنا في الباطنه تسير هكذا منطلقه
14:23
الى اخفض مكان يمكن ان تصل اليه وهو البحر
14:29
وفي الظاهره مثلا تسير هكذا
14:34
منحدره من الجبال الى اخفض مكان وهو
14:38
الصحاري طيب طيب
14:42
لاحظوا معي هذا الشخص لو مشى على حرف
14:46
الوادي
14:48
او على حرف الجبل واضح كيف تكون مشيته هذه
14:53
المشيه
14:55
يكون فيها استقرار
14:59
ما يكون فيها استقرار ليش لانه ليس في
15:04
مكان مستوي هو في مكان
15:08
متقلقل مكان مضطرب
15:12
واضح لا يمكن ان يستقر فيه مشي
15:17
فلربما يعثر بصخره فيسقط ولربما تزل قدمه
15:26
فيقع واضح هذا
15:29
اذا
15:31
هذا الشخص الذي يختار المشي في هذا الحرف
15:38
او على هذا الحرف هو شخص
15:43
يعيش حاله من القلق
15:47
والاضطراب وعدم الاستقرار في هذه المشيه
15:51
واضح هذا الطريق الذي اختاره ليس طريقا
15:56
امنه
15:57
واضح هذا هذا الطريق ليس طريقا امنه ومن
16:03
الناس من يعبد الله على حرف اي على قلق
16:08
واضطراب وشك
16:11
عدم استقرار
16:14
في ديانته في دينه في عبادتك هو كذلك
16:22
قال فان اصابه خير
16:26
اطمئن به
16:29
ايش معنى الخير ها هنا
16:31
[موسيقى]
16:34
رزق ايش
16:39
النعمه ها
16:43
الصحه
16:45
نعم
16:48
المنفعه المال الولد
16:52
الغنى اي سوره من صور الخير
16:58
اي صوره من صور الخير
17:00
فاذا اصابه الخير
17:02
[موسيقى]
17:04
اطمئن به اي ارتاح وركب اليه
17:09
ومضى
17:12
بس
17:13
مضى في طريقه
17:16
مضى في طريقه
17:18
ايش
17:20
المضطرب المتقلبه نفس الدم هو اختار هذا
17:25
الدم
17:26
لكن يكون مرتاح ومواصل
17:30
قال وان اصابته فتنه
17:34
انقلب على وجهه
17:38
ليش ما قال انقلب على ظهره مثلا او على
17:43
جنبه لماذا قال على وجهه
17:47
ايش رايكم
17:49
نحن نتدارس الان هذه الايه لماذا قال على
17:52
وجهه ولم يقل على ظهره او على جنبه
17:57
ايش الفرق بين ان ينقلب سقط يعني
18:02
انقلب على وجيه اي سقط على وجهه
18:07
ايش الفرق بين السقوط على الوجه او يقول
18:11
سقط على ظهره او سقط على جنبه ايش رايكم
18:17
تفضل ابو ابراهيم
18:20
ها
18:24
نعم اها طيب لماذا قال سقط على وجهه
18:29
ايش الفرق بين السقوط على الوجه والسقوط
18:32
على القبر حمد
18:40
طيب جميل هذا معنى جميل الذي ذكره الاستاذ
18:44
حمد منكم عنده شيء اخر اوضح شويه يعين على
18:49
توضيح هذه العباره
18:52
هو ذكر نتيجه وابو محمد يؤيدها لكن انا
18:57
اسالكم سؤال يعني
19:01
متى يسقط الانسان على وجهه
19:05
اذا تعثر ما لازم يتعثر لما اتعثر لو تعثر
19:10
يمكن يسقط على جنب تفضل
19:15
[موسيقى]
19:21
لا بعيد شويه بغيض شيء اقرب
19:25
[موسيقى]
19:31
مباشره
19:33
طيب يعني ما يحاول شاق وغرب قبل شويه كذا
19:37
يحاول
19:41
لا خلانا على على السقوط
19:44
ما مصير المصائب في السقوط
19:48
ايش في السقوط
19:52
ابلغ
19:54
ما زلتم تركزون على النتيجه ذكرها حمد
19:58
ذكرها ابو محمد وذكرها الاستاذ علي ان
20:02
ابلغ وامكل ليش ابلغه امكن زين
20:09
ليش ابلغوا امكن طيب انا اريد اسال واحد
20:14
من الاولاد انت اسمك مد
20:19
قوم سليمان من اسمك اليمان حياك الله يا
20:24
يمان طيب لو واحد
20:27
جاء ودفرك
20:31
وانت في المدرسه في صف كم
20:33
العاشر لو واحد جاء من خلفك وانت تمشي
20:38
ودفرك
20:40
هكذا الى الامام ايش تسوى
20:44
ايديك صح عشان ايش تسوي ايديك
20:49
عشان تمسك
20:52
نفسك طيب ولو استوت الواقع على صدرك
20:57
كان عندك خيارين يا اما تطيح على صدرك او
21:00
تطيح على خشمك
21:02
ايش تختار هذا الصدر
21:06
صح احسنت يا يمان بارك الله فيك شوفوا هذه
21:11
هذه حقيقه وانتم تعرفونها جميعا ان الشخص
21:17
يستدفع عند السقوط
21:20
بكل اعضائه وجوارحه ان يصاب في وجهه صح
21:28
لو
21:30
حصلت له سقطه سقطه يعني هكذا تجد بانه
21:35
يحاول ان يقع على يده او يحاول ان يقع على
21:39
جنبه او يحاول ان يقع على ظهره او يحاول
21:43
ان يجعل يديه هكذا حتى لا يصاب وجهه لماذا
21:52
لان اكثر الجوارح التي هو يعني لا يستغني
21:59
عنها والتي يصيبه العطر الشديد باصابتها
22:03
توجد في وجهه في راسه ووجهه
22:11
وهذا الجانب ايضا ان
22:14
القباحه والجمال الظاهر او التاثر يمكن
22:19
يعرف في الوجه اكثر من من غيره لو انكسرت
22:24
ايديه يمكن ما يشوفوا الا اذا علقها صح
22:27
لكن لو خدش بس في وجهه تلقاهم سلامات ايش
22:31
فيك صح طيب اذا الانسان يستدفع
22:38
بكل ما يستطيع ان يصاب في وجهه لانه قد
22:43
يهلك ان حصلت لاصابه في وجهه يمكن يصيبه
22:47
ارتجاج يمكن
22:48
يفقد بصره يمكن يفقد تنحشم انفه يمكن
22:53
تتحطم اسنانه الى غير ذلك فهو يستدفع بما
22:58
يستطيع فان حصل
23:01
انه سقط على وجهه معنى ذلك انه قد حصل ما
23:07
ذكره الاخوه يعني سقطه ايش
23:12
سقطع متمكنه
23:15
يسقط سقطه متمكنه
23:20
طبعا هذا السقطه السبب فيها ايش
23:25
السبب فيها احسنت السبب فيها منه انه هو
23:30
هيا نفسه للسقطه المتمكنه لانه يمشي في
23:36
مكان غير مستقر
23:39
في مكان متقلقل يمشي في طريق مضطرب لا
23:45
يمشي في طريق متمكن فان اصابه خير يطمئن
23:49
به وان اصابته فتنه انقلب على وجهه خسرا
23:55
الدنيا والاخره
23:58
ذلك هو الخسران المبين عياذا بالله
24:02
خسر الدنيا والاخره هذا المثل ضربه الله
24:06
تعالى لحال اولئك اهل النفاق والزين
24:11
والضلال الذين
24:14
يمشون على شك واضطراب في دينهم وعدم
24:19
استقرار في وعدم تمكن فيه فاذا وجدوا ما
24:24
يسرهم مضوا على طريقهم المتقلقل وان وجدوا
24:29
شيئا يسوؤهم
24:31
[موسيقى]
24:32
عادوا الى ضلالهم او فسوقهم وكفرهم عياذا
24:37
بالله
24:39
وخسروا بذلك الدنيا
24:44
والاخره كما يقال خسر خسر الدنيا بفراقه
24:50
وخسر الاخره بنفاقك خسر الدنيا بفراقه
24:55
وخسر الاخره بنفاقه لان هذه المصائب حلت
25:00
بهم وهي خساره دنيويه صح ولا لا هل سيجد
25:05
منها اذا منقلب الى عصيان الله او الكفر
25:09
بالله سيجد منها عوضا
25:13
من الله
25:15
ليس مستاهلا للعوض هل سيجد بما اصابه اجرا
25:21
من الله تعالى
25:22
ليس مستاهلا للاجر بل هو مسهل للعقوبه
25:28
فهو حصلت له الخساره بعكس الشخص المؤمن
25:33
المؤمن ليست عنده خساره ابدا
25:37
المؤمن لا يخسر ابدا
25:41
حتى في الامور الدنيويه تراك ما تخسر
25:44
حتى ولو بدا لك انك تخسر شيئا في الحقيقه
25:48
انت لا تخسر
25:50
ان انفقت في محب الله فذلك مال باقر
25:58
لك مثله خلفا
26:02
كما يقال كما يقول الامام القطب رحمه الله
26:05
عليه
26:07
وما لما ذكر قول الله تعالى وما انفقتم من
26:11
شيء فهو يخلفه قال له الخلف فيه عددا او
26:17
بركه
26:18
له الخلف فيه عددا او بركه اي
26:23
سيخلف الله تعالى عليه مثل ذلك المال مئه
26:28
ريال يعطيك 100 ريال
26:30
او بركه
26:32
مثله
26:34
فيستدفع عنك خساره مئه ريال مثلا والله
26:37
فوق ذلك يضاعف لمن يشاء
26:42
وان اصابتهم مصيبه
26:44
فهو وان كان في ظاهره انه خسر لكن العبد
26:50
المؤمن كما يقول صلى الله عليه وسلم ان
26:53
اصابته سراء شكر فكان خيرا له
26:58
وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له فهو ليس
27:03
بخاصر
27:04
بشتى الاحوال هو رابح يربح الاجر والمنزله
27:09
عند الله تعالى ويكون له الخلف
27:14
حتى فيما يفقد
27:18
لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما من
27:22
عبد تصيبه مصيبه فيقول انا لله وانا اليه
27:26
راجعون
27:28
اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها
27:33
الا اجره الله في مصيبته واخلف له خيرا
27:38
منها
27:40
شوف حتى لو فقد الانسان اعز او احبه يحصل
27:45
له الخلف اذا عاد الى الله تعالى وصبر
27:48
واحتسب
27:49
من ولد او اهل او قرابه او ما الى ذلك
27:54
يحصل له الخلق بما شاء الله تعالى
27:58
من صور الخلف
28:01
والاجر فهو ليس بخاصر لكن الخاسر هذا الذي
28:06
خسر الدنيا فلا ينال
28:10
بسبب عياذا بالله سوء
28:14
اعتقاده عوضا فيها وخسر الاخره نسال الله
28:19
العافيه ذلك هو الخسران المبين
28:24
في ذلك هو الخسران الواضح الظاهر
28:28
الواضح الظاهر البين
28:32
هذا معنى الايات بشكل عام
28:37
نريد الان ان نذكر ثلاث فوائد نستفيدها من
28:40
هذه الايات
28:42
اول هذه الفوائد
28:47
كثير من الناس
28:49
ليس عندهم اشكال في عيش النعمه
28:55
ما عندهم اشكال في النعمه تجد بان الواحد
28:59
منهم اذا ما كان يعيش فتره النعمه والرخاء
29:04
والراحه
29:05
والعطاء
29:07
مرتاح
29:10
اموره ماشيه ضبط
29:12
لكن الاشكاليه حينما يحصل ايش
29:17
الابتلاء حينما تحصل
29:22
الفتنه بمصيبه من مصاعب او ضائقه من
29:26
الطوائق
29:28
هنا يحصل من بعض الناس عياذا بالله
29:33
مثل ما ذكره الله تعالى من قوله ومن الناس
29:37
من يعبد الله على حرف
29:41
فتجد ان من اخطاء بعض الناس انهم يعيشون
29:49
وكانهم لا يتصورون
29:52
انهم سيصابون بمصيبه
29:55
او ستحل بهم ضائقها
29:59
ان الحياه كلها صفو
30:05
وان
30:09
اموره كلها تكون فيما يسر
30:13
ولا ينزل به شيء مما
30:17
يكدره هكذا يظنون لذلك بعض الناس مثلا
30:22
يعني عياذا بالله استغفر الله العظيم يمكن
30:26
حتى يتصل بعض الناس يقول يا اخي انا نزل
30:30
علي كذا اصبت بكذا خسرت في تجارتي
30:35
اموري مع زوجي ليست بالشكل المطلوب حصلت
30:40
لي كذا ترادفت عليك خاصه لو ترانا فت عليه
30:43
مصائب تلو مصائب فيقول يا اخيه ما اعرف
30:47
ليش ما اعرف ليش يا اخي ما اعرف ليش
30:51
اصلي واصوم واقوم الليل بعد والقران 24
30:56
ساعه في البيت
30:57
ويحدد تلك العبادات التي واتصدق واكذب في
31:03
الخير الواحد حتى لو ما يقول لكن اقول
31:06
انني ابذل واعطي واساعد
31:10
ويعدد فضائله واعماله
31:14
وكان نساله واستغفر الله العظيم وكان يعني
31:18
علاقته بربه علاقه مبادله
31:22
استغفر الله العظيم يعني تعطيني
31:26
اعطيك اعطيني
31:31
ما دام انا سويت اموري ضبط لازم تنعمني
31:34
لازم تعطيني ما اشاء لا تذقني شيئا من
31:39
البؤس ولا شيئا من
31:42
البلاء
31:44
الله تعالى لا يجرب يا اخواني هذا غلط هذا
31:47
خطا هذا لا يجوز في حق الله الله جل وعلا
31:52
متصرف في ملكه
31:54
متصرف في خلقه له مطلق التصرف فيما يشاء
32:01
يهب من شاء من شاء
32:04
ويمنع من شاء ما شاء ويعطي من شاء ما شاء
32:09
ويحرم من شاء ما شاء كيفما شاء ومتى شاء
32:16
له مطلق التصريف ونحن عبيد له
32:23
لا نمم على الله تعالى بعباده ولا ندل على
32:28
الله جل وعلا بقربه بل له الفضل والمنه ان
32:34
اعطانا فبرحمته وفضله
32:37
وان حرمنا فبحكمته وعدله
32:43
هكذا يجب على العبد ان يكون هكذا لا بد ان
32:48
انت حتى ولو كنت احسن الناس عباده لا تعدد
32:53
عبادتك انت عبد لله عرضه للابتلاء
33:00
عرضه لان يصيبك الضر كما اصابك
33:06
الرخاء والسعه
33:08
هل انت افضل بالانبياء الله تعالى
33:14
افضل من انبياء الله رسول الله صلى الله
33:17
عليه وسلم يقول
33:19
اشد الناس بلاء الانبياء
33:23
ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم
33:27
الامثل فالامثل شوف
33:30
اشد الناس بلاء الانبياء مع انهم هم احب
33:35
الناس الى الله واقرب الناس الى الله
33:37
واتقى الناس لله واخوف الناس لله واحرص
33:42
الناس على طاعه الله لكنهم اشد الناس
33:45
ابتلاء
33:47
تنزل بهم المصائب من امراه من فقد احباب
33:51
من اذيه في بدن في اهل من ضوائق
33:58
وهم اقرب الناس لله
34:01
كيف انت وانا
34:07
ويقول ان الله اذا احب عبدا ابتلاه ويقول
34:13
صلى الله عليه وسلم لا يزال
34:18
البلاء ينزل بالعبد المؤمن في نفسه واهله
34:23
وماله حتى يلقى الله وليس عليه خطيئه
34:29
ونبلوكم بالشر والخير فتنه والينا ترجعون
34:34
الكل
34:37
من الناس عرضه للبلاء
34:42
هكذا سنه الله تعالى الماضيه
34:45
يسري عليك كل شيء يمكن ان يسري عليك كل
34:49
شيء
34:51
كنت طائعا او كنت عاصيا
34:55
يمكن يصيبك
34:57
تصيبك الصحه ويصيبك المراه يصيبك الفقر
35:02
يصيبك الغنى تصيبك الراحه ويصيبك التعب
35:07
يصيب تصيبك تنال السعاده قد يصيبك البؤس
35:12
والشقى
35:21
قلب في هذه الاغيار
35:24
لان الله تعالى جعل الابتلاء سنه ماضيه
35:30
بسم الله الرحمن الرحيم الف لام ميم حسب
35:34
الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا
35:36
يفتنون
35:38
ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من
35:42
الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين
35:46
الذين اذا اصابتهم مصيبه قالوا انا لله
35:50
وانا اليه راجعون اولئك عليهم صلوات من
35:54
ربهم ورحمه
35:55
واولئك هم المهتدون
36:00
ام حسبتم ان تدخلوا الجنه ولما ياتكم مثل
36:04
الذين خلوا من قبلكم مستهم الباساء
36:08
والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين
36:13
امنوا معهم متى نصر الله الا ان نصر الله
36:17
قريب هذه سنه الله تعالى
36:21
فالله جل وعلا لا يقرب
36:24
لا تقدم له كذا عشان يعطيك كذا انت انت
36:29
قربت تقربت تعبدا له لا مكافاه له على
36:37
احسانه لانك لا تستطيع ان تكافئ الله
36:40
تعالى على احسانه ابدا
36:42
انت تتقرب اليه تعبدا وشكرا
36:48
له على وافر نعمه التي لا تكافئها
36:53
ابدا بشيء
36:58
وهو سبحانه يبتلي من شاء بما شاء له حكمه
37:02
في كل شيء قد تدركها نحن وقد لا ندركها
37:05
ليس بالضروره ان ندركها لان الله تعالى
37:09
يبتلي العباد بما شاء
37:27
لان الذي لا يذوق المرض
37:33
لا يعرف طعم الصحه والذي لا يذوق الحاجه
37:38
لا يعرف قيمه الماء والذي لا يذوق تعب لا
37:43
يجد طعما للراحه والذي لا يذوق البؤس
37:48
والشقى لا يجد طعبا للسعاده والذي
37:55
لا يذوق الحرمان لا يجد طعما للجده
38:00
على جانب
38:03
فالانسان يستفيد من هذه الاغبياء
38:06
اصلا الانسان مخلوق هكذا
38:10
وهو
38:13
شخص يسري فيه
38:17
تسري فيه روح الاستمراريه
38:21
ومتهيئ
38:23
لتجدد الاحوال عليه
38:28
ربنا جل وعلا خلق الكون بهذه الطريقه
38:33
حتى يمر عليك ليل النهار كل واحد من هذه
38:37
من هذين المخلوقين له صفات تختلف عن صفات
38:41
الاخر ومكمله لصفات الاخرين ولا تستغني ان
38:44
تعمله
38:46
لكن انت في كل يوم يشرق نهاره تحس بانك
38:52
بدات يوما جديدا وستبدا حياه جديده وتمارس
38:56
اعمالا جديده واضح كم يحصل للانسان من
39:01
فوائد مما يمر به قد يعيش الانسان في غفله
39:07
سنين ولا يذكره
39:11
يرده الى رشده الا برره اصابه بدا يحس
39:17
بضعفه
39:18
وبدا يدرك قدره الله تعالى عليه
39:22
قد يعيش في غفله سنين
39:25
ولا ترده الا ضائقه تحل به
39:29
فيدرك عندئذ
39:33
مقدار حاجه البائسين
39:37
ويغير
39:39
نسق حياته بشكل عام
39:45
لو عاش الناس على رتابه في احوالهم لما
39:52
عرفوا دواء يتداوون به
39:57
ولما صنعوا ركوبه يركبونها
40:00
ولما بنوا يعني
40:05
مثلا
40:07
بنيانا يقيهم من كذا او يقيهم من كذا
40:13
لان نزول هذه
40:15
الضوائق والمصائب بلا شك انها تعلم
40:20
الانسان تستفيد يستفيد الانسان منها
40:22
الكثير من الحكم يعني مثلا
40:25
ليس تسويقا لشيء
40:29
لكن مثلا
40:32
الناس كانوا في فتره من الفترات نحن
40:36
اصابنا مثل ما اصابكم يعني في السويق مثل
40:41
الخابوره ويمكن الخابوره والبدايه بعد
40:43
الوديان فيهن كان اكثر
40:48
لكن الناس كانوا يستهرون مثلا
40:52
بالسكنه في
40:55
مجاري الاوديه صح ولا لا
40:58
تقولوا يا اخي هذا مقروء
41:02
من متى ما قال وادي عشرين سنه وما نزل
41:07
لكن بعد ان جاء ذلك الاعصار الذي خاض هذه
41:12
المناطق جميعا يحسب الف مره لما يريد
41:17
يختار مكانه ابدا
41:21
اللي جاني كان كافي كدرس شوفوا هذه محنه
41:26
ولكن
41:28
فيها الكثير من المنح يتبصر الانسان
41:32
الكثير من الامور
41:34
ويستفيد الكثير من الاشياء الخلاصه في هذه
41:37
النقطه يا اخواني ان العبد عليه ان يعبد
41:41
الله تعالى تعبدا اعطاه او منعه
41:45
فان اعطاه شكر وان منعه سبق ان اعطاه شكر
41:51
وان اصابه بالمصيبه صبر وذكر
41:57
الفائده الثانيه
41:58
مما يتصل بهذه الالحان
42:04
ما قد يحصل من بعض الاشخاص الذين مثلا
42:08
يكونوا على ضلال او على عصيان عياذا بالله
42:13
ثم يمن الله تعالى عليهم
42:17
بهدايه
42:18
بترك لمعاصيهم وبعد عن اثامهم ثم يتفق في
42:26
ذلك الوقت ان
42:30
ينزل الله تعالى على ذلك التائب
42:35
جمله من الابتلاءات التي كان غير مصاب بها
42:40
واضح
42:45
فمن الشك
42:47
وعباده الله تعالى على حرف ان يرجع عيانا
42:51
بالله
42:52
سببا هذا الذي
42:56
اصابه الى الدين الى التوبه الى الطاعه
43:00
الى الانابه الى الاقلاع عن ذنوبه يعني
43:05
مثلا
43:06
واحد من الناس كان ياكل ربا
43:09
ياكل ربا سواء بالتعامل مع البنوك الربويه
43:14
او يقرض الناس بربا عياذا بالله
43:18
وبعد ذلك
43:20
هداه الله تعالى
43:22
وترك هذا الربا تركه جميعا
43:29
اول ما ترك الربا
43:31
نزلت عليه ضائقه ماليه هزته هزت
43:43
فيحدث نفسه وعيابا بالله ويقول كنت مرتاح
43:47
اول بس تبت هذا مو اصابني
43:53
هذا من عباده الله تعالى على حرف
43:56
او يكون تاركا للصلاح
44:00
ويبدا يصلي فتنزل به ضائقه ينكسر جاي
44:05
المسجد اول صلاه
44:07
وطاح وانكسر
44:09
فيتشاعب ويقول هكذا بخير وعافيه بس لا هذا
44:14
الصلاه
44:17
واضح هذا لا يجوز
44:21
هذا ايضا بالله شبيه بما ذكره الله تعالى
44:24
من عباده الله تعالى على حرف اذا اصابه
44:28
خير نشا واذ اصابته فتنه
44:32
رجع الى ضلاله وعصيانه
44:36
واضح فهذا خطا ان اصابتك النعمه
44:43
فاشكر وان اصابك الضر فاصبر
44:47
ليس النعمه او الضر لها علاقه
44:53
يعني تقواك
44:58
بالضروره او عصيانك بالضروره لا وانما
45:05
الله تعالى قد ينعم
45:08
على العبد
45:09
نعمه ان كان طائعه وقد ينعم عليه نعمه
45:16
اذا كان عاصيا ليستدريه
45:20
وقد ينزل
45:23
البلى
45:25
بالعبد العاصي عقوبه وقد ينزل البلع
45:30
بالعبد الطائعي ابتلاء واختبارا لرفع
45:35
درجاته ومحو سيئاته وتكفير
45:40
ويعني كثره الاجور وما الى ذلك من الامور
45:44
فتجد بان الكل قد يصيبه النعمه وقد يصيبه
45:49
البلاء
45:51
واضح
45:52
فلا يرجع الانسان ما يصيبه من بلاء الى
45:59
الى دينه او الى طاعته او الى توبته
46:02
وانما ذلك محبوب تلاء من الله تعالى نزل
46:07
في ذلك التوقيت
46:11
فلا يجوز للانسان ان يضم ذلك هذا هذه صوره
46:15
يحتاج الناس الى ان ينتبهوا لها
46:19
والفائده الثالثه ان الله تعالى في هذه
46:24
الايه عاد هذه الصوره ترى عاب هذه الصوره
46:29
على الشخص وهو ان يمضي في طريق مضطرب
46:35
مهزوز
46:40
يمكن من سقوط يمكن من نفسه ليسقط سقطه
46:45
مدويه متمكنه
46:48
هذه درب ليست محموده هي درب مذمومه
46:54
فالله جل وعلا يحب من العبد ان يكون
46:57
متمكنا في دينه
47:00
ما جالس على الطرف
47:03
في شك وارتياب
47:06
ان وجدت شيء يناسبني تراني مشيت على الحق
47:11
وان
47:13
حصل شيء ما يناسب
47:16
كما يقولون كمن يكون في طرف الجيش ان حصل
47:22
ظفر قر وان حصلت هزيمه طار وفر
47:30
يقول اقرب الشر ده انا كذا ابغى
47:34
اقرب
47:36
واجد واجد واجد
47:39
ابغى كذا يعني نص نص ليه
47:42
كذا يعني ما اريد عاد اكون واجد ها يعني
47:45
عابد ولا اريد اكون صايع
47:50
اذا كان شيء مناسب تراني ماشي سي
47:55
ب
47:56
في هذه المشي المتقلقله واذا كان حصل شيء
48:02
انا اقرب في الطرف ما يصيدني شيء
48:08
هذا لعب
48:11
هذه مخادعه للذات يا اخواني والله هذا ظلم
48:14
للنفس والله هذا ظلم
48:20
النفس هذه الحال مذمومه
48:23
الله تعالى خلقك لاجل ان تكون عابدا لا
48:27
تضحك على نفسك لا تخلي احد يضحك عليك خلقك
48:31
لاجل ان تكون عابده هذه العباده انت الذي
48:35
تصنعها هي مرتبه تبنيها عند ربك لا تفتتم
48:40
بما يحيط حولك ولا تفتت بما يقال لك لا
48:44
تفتتم بمال ولا بمنصب ولا بيجاح ولا بقوي
48:49
فلان او فلان ولا
48:52
بحسب ولا بنسب ولا بمنصب ولا
48:58
نالوا اليوم
49:01
قال لك منها شيء ولا تفتتن بقوتك وقدرتك
49:06
وشبابك وفتوتك هذه انت تنالها اليوم وقد
49:11
تسلب منك في
49:15
لحظه ولا تختفن بطول عمر فالموت تحمله بين
49:18
عينيك يمكن في اي لحظه
49:22
مهما كنت ابن 16 ولا ابي العشرين ولا ابن
49:27
سبعين ولا ابن ثمانين
49:29
تتخطى من وسط امالك واعمالك
49:35
وليس هنالك فرصه لك الا هذه الفرصه هي
49:40
مرتبتك عند الله انت الذي تبنيها لا تضحك
49:44
على نفسك فان
49:47
حافظت على دينك
49:51
ومضيت كما يحب الله
49:54
حمدت غدا ما عملت وفي الصباح يحمد القوم
50:01
الصرع حينما
50:05
تجد ما عملت من خير محضرا
50:10
وتعطى كتابك بيمينك تنادي الناس جميعا من
50:15
شده الفرح هاؤم
50:18
اقراوا كتابيه اني ظننت اني ملاقي الحساب
50:25
ولن يضرك عندئذ ما قالوه فيك او ما قدحوا
50:33
فيك بسببه او ما رموك به او ما اتهموك به
50:38
[موسيقى]
50:41
ما لم ترى في علم المنزله عند الله واذا
50:44
لعبت على نفسك
50:47
ومضيت في طريق تقصير
50:52
واضطراب وتقلقل فغدا انتم منقلب الى الله
50:59
وعندئذ يقول الانسان يا ليتني
51:03
لم اوت كتابي
51:06
ولم ادري ما حسابيه يا ليتها كانت القاضيه
51:10
ما اغنى عني ماليه على تعبني سلطانك خذوه
51:14
فغلوه
51:17
هما طريقان ليس له ما ثالث انت الذي تختار
51:22
ما شئت منهما وانت الذي تبني مرتبتك فيه
51:27
لكن الله تعالى يريد منك ان تكون متمكنا
51:31
في دينك يا يحيى خذ الكتاب بقوه
51:36
والمؤمن القوي خير واحب الى الله من
51:40
المؤمن الضعيف
51:47
فكلما كان الانسان يتعامل مع امر دينه
51:52
بحفص
51:54
يقوي نفسه بالعلم النافع ويقوي نفسه
51:57
بالعمل الصالح ويقوي نفسه بصدق القلب
52:01
بالخلوص لله سبحانه وتعالى
52:05
ويقوي نفسه بالمسارعه في الخيرات
52:08
ما ينتظر
52:10
لان حياته محدوده وهو يتقرب الى الله
52:14
تعالى مما شاء كلما وجد سبيل خير سارع
52:18
اليها كنت صغيرا او كبيرا
52:22
ستجد ذلك وستحمدا
52:25
اما اذا ما اختار الانسان الطريق التي
52:30
توقعه في الحفر
52:32
والضوائق فانه سيتاخر وقد ورد
52:38
لا يزال العبد يتاخر حتى يؤخره الله
52:42
لا يزال العبد يتاخر حتى يؤخره الله هكذا
52:48
تجد بعض الناس دائما فيما يتعلق بدينهم
52:51
يتسحبوا
52:54
الصلاه اخر واحد يدخل واول واحد يخرج
53:01
في الصيام اخر واحد اول واحد يفطر وان كان
53:05
المصارعه في الفطر
53:09
يعني محموله وتاخير السحور محمود لكن
53:14
المقصد انه يصوم باستثقال
53:18
ويختم صيامه بالصدقه
53:22
في البذل اخر واحد انبذل شيئا
53:27
في العبادات
53:30
لا هكذا عود نفسه
53:34
هذا سيؤخر لانه سلك درب التاخر
53:39
كان النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا
53:41
فيما روي عن اناس يتاخرون عن
53:46
عن الصف الاول
53:49
قال واحد كذا يعني تاخر حتى يؤخره الله
53:53
يمشي كل يوم له ايش بعيد بعيد بعيد في
53:57
الطرف لين اخر شيء
53:59
يتهاون في الكثير من الامور
54:03
الايه تعلمنا ان نمشي في الطريق المتمكن
54:08
فيما يتعلق بديننا ما نمشي في الطريق
54:13
المعوج المتقلقل
54:16
فاذا مشى الانسان في الطريق المتمكن كان
54:19
مؤمنا ان اصابه الخير
54:23
شكر وان اصابه الضر صبر واجر لكل حال من
54:27
الاحوال
54:29
يعبد الله تعالى بعلم
54:32
[موسيقى]
54:33
وبهدى وبصدق وباخلاص ويجد اجر ما عمل واما
54:40
ان مشى في هذا الطريق فانه
54:45
سيخسر الدنيا والاخره
54:48
وذلك هو الخسران المبين لن يتحصل له كثير
54:53
مما يظن بانه سوف يحصله
54:58
من المناجي
55:01
او الفوائد التي يكتنيها بالسير في هذا
55:06
الطريق لان الله تعالى قال خسر الدنيا
55:10
وسيخسر الاخره في النهايه لان من مشى في
55:14
الطريق المعوج سياتي عليه يوم ينقلب فيه
55:18
على وجهه
55:21
ورسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا هذا
55:25
في قوله صلى الله عليه وسلم الحلال بين
55:28
والحرام بين وبينهما امور مشتبهات لا
55:33
يعلمهن كثير من الناس فمن اتقس شبهات فقد
55:38
استبرق لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات
55:41
وقع في الحرام هذا يعلمنا اياه حتى نسير
55:45
في الطريق الامن
55:48
من سير في الطريق اللي فيه شبح
55:51
منصير في الطريق الذي هو اقرب الى الحرف
55:57
وسيدنا عمر كان يقول ان اننا كنا نترك
56:01
سبعين بابا من الحلال خشيه ان نقع في باب
56:07
واحد من الحرام او انه قول كان يرويه
56:11
الحسن البصري
56:14
ادركت اناسا كانوا يتركون سبعين بابا من
56:18
الحلال خشيه ان يقعوا في باب واحد من
56:21
الحرام تحرص لامر الدين
56:26
هذا المسلك هو مسلك النجاح
56:29
الذي يسلم الانسان فيه فعليك بالتمكن في
56:35
دينك فيما يتعلق بعبادتك فيما يتعلق
56:38
بعلاقاتك مع الناس فيما يتعلق بمعاملاتك
56:43
الماليه فيما يتعلق
56:47
بسائر احوالك
56:51
بادر الى الخير وابتعد عن الشر واسال عما
56:56
يغمض عليك حتى تكون في الطريق الامن
57:01
الذي ليس فيه شبهه
57:06
واضح هذا هذا توفيق
57:11
لو سلكه الانسان هو توفيق
57:16
نسال الله تعالى
57:19
ان لا يجعلنا ممن يعبد الله على حق ونساله
57:24
سبحانه وتعالى
57:26
ان يتم علينا نعمته وان يوفقنا
57:31
لسلوكي الدرب الامن
57:34
[موسيقى]
57:36
الكامل الذي يوصلنا الى مرضاته وان ينعم
57:41
علينا
57:42
بوافر النعم وان يقينا شر الفتن ما ظهر
57:48
منها وما بطن انه سبحانه على ذلك القدير
57:51
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه
57:55
وسلم تسليما كثيرا جزاكم الله تعالى خيرا
57:58
واحسن الله تعالى اليكم واعذروني على
58:01
الاطاله والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات