الرئيسية
/
الموسوعة المرئية لـ أ. حارث الحارثي
تأملات في سورة الأحزاب محاضرة للأستاذ حارث بن جمعة الحارثي جامع المصطفى
قناة موعظة · 2023-09-05 ·
46:59
0:00
46:59
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
745
0:00
بسم الله الرحمن الرحيم
0:01
الحمد لله رب العالمين
0:05
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
0:09
وبالعمل بطاعته تطيب الحياه
0:12
وتتنزل البركه
0:15
نحمده سبحانه ونستعينه ونؤمن به ونتوكل
0:20
عليه
0:21
ونستغفره ونتوب اليه
0:25
ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعم
0:31
النا ونحمد الله سبحانه وتعالى على ان
0:35
جمعنا في هذا المسجد المبارك في بيت من
0:40
بيوت الله في روضه من رياض الجنه في سوق
0:44
من اسواق الاخره سائلين المولى القدير ان
0:50
تغمرن النفحات التي اخبرنا عنها رسول الله
0:53
صلى الله عليه وسلم حين قال
0:56
ومن اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون
1:00
كتاب الله
1:02
ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم
1:06
السكينه
1:07
واسيتهم الرحمه
1:09
وحفتهم الملائكه وذكرهم الله
1:14
وقال صلى الله عليه وسلم ايضا اذا مررتم
1:18
برياض الجنه فاعتعوا قيل وما رياض الجنه
1:22
يا رسول الله قال حلق الذكر هنيئا لنا
1:26
جميعا ان نجتمع على مائدتك كتاب الله
1:30
سبحانه وتعالى
1:32
وعلى شيء من التاملات في سور في سوره من
1:38
سور القران الكريم الا وهي سوره الاحزاب
1:43
ومن المعلوم ان هذه السوره
1:47
سوره
1:49
لم تنزل
1:52
مع بدء الوحي ومع بدء بعثه النبي صلى الله
1:57
عليه وسلم انتم ترون
2:00
ما ذكر في هذه السوره من ايات
2:05
تتعلق بغزوه من الغزوات ما هي هذه الغزوه
2:11
ما هي هذه الغزوه
2:13
غزوه الاحزاب وتسمى ايضا غزوه
2:18
الخندق
2:20
هذه الغزوه طبعا لم تحدث الا في
2:27
الا بعد هجره النبي صلى الله عليه وسلم
2:31
الى المدينه المنوره ولذلك يقال عن هذه
2:35
السوره انها سوره مدنيه وليست سوره مكيه
2:40
بل انها نزلت ايضا بعد سوره ال عمران
2:46
هذه السوره تحدثت عن كثير من الاحكام
2:51
والاداب ومن ذلك انها تحدثت عن
2:56
الامر للنبي صلى الله عليه وسلم بتقوى
3:00
الله سبحانه وتعالى
3:04
وتبيان ان النبي صلى الله عليه وسلم هو
3:08
المقام الاعلى
3:11
والقدوه العظمى المثلى في التاسي والاتباع
3:18
فمن كان متاسيا
3:21
فليتاسب النبي محمد صلى الله عليه وسلم
3:25
لانه حاز المقام الرفيع ولذلك قال عنه
3:31
سبحانه وتعالى
3:33
وانك لعلى خلق عظيم
3:36
زكاه في علمه فقال علمه شديد القوى
3:43
وزكاه في
3:47
نطقه فقال وما ينطق عن الهوى
3:52
وزكاه في صدره فقال الم نشرح لك صد
3:58
رك وزكى ذكره فقال ورفعنا لك ذكرك
4:05
وزكاه كله فقال وانك
4:09
لعل خلق عظيم
4:13
هذه الايه وانك لعلى خلق عظيم
4:18
تبين ان محمدا صلى الله عليه وسلم هو
4:23
المقام العالم
4:25
ولذلك من اراد ان يتاسى فلا يتاسى باحد
4:30
دون النبي صلى الله عليه وسلم لانك لن تصل
4:34
شاوى النبي صلى الله عليه وسلم لن تصل الى
4:38
مقامه والى علو منزلته والى سابقته لكنك
4:44
ستصل ولو الى جزء يسير
4:47
لكنك اقتدي به واتبع قال وانك اكد بان
4:54
ثم اكد باللام
4:57
المؤكده وتسمى ايضا باللام المزحلقه لانها
5:02
تزحلقت من اسم ان الى خبر انا فقال وانك
5:07
لا على
5:11
لم يكن لم يقل ان لك خلقا عظيم وانما قال
5:16
تعالى ايضا اثبت العلو
5:20
في كلمه خلق قال لا على خلق
5:26
ونكر الخلق ولم يقل
5:29
الخلق
5:31
لانه فيه مزيد من الاتساع
5:37
والتنكير والتوسع
5:40
فخلقه ليس في شيء معين لا تصف بانه صادق
5:45
فقط او بانه امين فقط
5:49
خلق اذا يشمل كل الاخلاق
5:54
لعلى خلق
5:56
عظيم ثم وصف الخلق بانه ايش بانه عظيم
6:01
وان يصف رب العزه والجلال الخلق بانه عظيم
6:06
وهو رب العزه والجلال وهو العظيم في كل
6:10
شيء ان يصف خلق النبي صلى الله عليه وسلم
6:13
انه عظيم فاعلم ان مقام النبي صلى الله
6:17
عليه وسلم في الاخلاق في عظمه متناهيه
6:24
ثم
6:25
تحدثت الايات عن الغاء
6:29
اعاده التبني
6:31
اولا بدا بتقوى الله تعالى يا ايها النبي
6:35
اتق الله
6:37
هل هذا الكتاب منزل من عند النبي صلى الله
6:41
عليه وسلم حاشا هذا الكتاب فيه الكثير من
6:45
العتاب للنبي صلى الله عليه وسلم هذا
6:48
الكتاب فيه الكثير من الاوامر للنبي صلى
6:51
الله عليه وسلم وهو من هو يا ايها النبي
6:54
اتق الله ولا تطع الكافرين
6:59
والمنافقين يا ايها النبي
7:02
لا تخذلك المواقف
7:06
لا تكن مع الاضعفين
7:09
ممن
7:11
يذكرون انفسهم بالايمان وهم ليسوا على
7:14
ايمان ومنهم
7:16
المنافقون ولا اطيع الكافرين
7:20
والمنافقين ان الله كان عليما حكيما واتبع
7:25
ما يوحى اليك
7:28
اليس رسول الله صلى الله عليه وسلم
7:32
هو الذي يتنزل عليه الوحي هو الذي يامر
7:35
اصحابه بالاتباع
7:38
ايحتاج رسول الله صلى الله عليه وسلم الى
7:42
ان يقال له واتبع
7:44
لكن الامر من الله تعالى لتبيان ان ان هذا
7:50
الامر ما غادر شخصا النبي صلى الله عليه
7:54
وسلم فكيف سيغادركم ايها الناس واتبع ما
7:58
يوحى اليك مره
8:04
ثم
8:06
بدات
8:07
الايات تتحدث عن عاده التبني
8:12
طبعا عاده التبني من العادات التي كانت
8:17
متاصله
8:19
ومتجذره في الجهل
8:22
لان الرجل
8:24
ان تبنى احد الابناء وقال انه ابني
8:30
فمعنى ذلك انه
8:33
ياخذ مال الابن الحقيقي من الحقوق
8:40
فهو
8:41
فهو يرث
8:44
والاب يرث هذا الابن ايضا
8:49
وله جميع الحقوق جميع حقوق الابن الحقيقي
8:56
طبعا
8:57
عاده التبني بدا الغاؤها من قصه زيد بن
9:03
حارث
9:04
زيد بن حارثه طبعا هو من بنيك
9:09
من هذه القبيله
9:12
كانت امه ذات يوم خارجه لزياره اهنيها
9:16
واقاربها
9:19
فجاء بعض الناس وخطفوا ابنها زيدا
9:23
ثم باعوه في سوق عكا
9:30
جاء حكيم ابن حزام
9:33
واخذ واشترى هذا الابن
9:37
زيد
9:39
واخذه عنده
9:42
ثم بعد فتره
9:44
اهدى هذا الابل لخديجه بنت خويلد من هي
9:50
خديجه بنت خويلد
9:52
زوج النبي صلى الله عليه وسلم لكن طبعا
9:55
كان ذلك قبل ان تتزوج النبي محمد
10:00
صلى الله عليه بعد ان
10:03
اقترن بها النبي صلى الله عليه وسلم
10:06
وتزوجها
10:08
اهدت زيدا
10:11
للنبي صلى الله عليه
10:14
حكيم بن حزام
10:17
تعتبر خديجه عمته
10:21
اما النبي صلى الله عليه وسلم فقد كان
10:25
زوجا
10:29
وبقي
10:31
زيد بن حارثه عند النبي صلى الله عليه
10:34
وسلم
10:39
ثم
10:40
في
10:43
سنه من السنوات في ايام الحي في موسم الحج
10:48
جاء ابو زيد بن حارثه
10:51
وعمه الى الحج
10:58
فالتقيا بزيت
11:02
او جاء بعض اقاربه جاء بعض اقاربه ثم نمى
11:07
الامر الى الى ابيه فجاء ابوه عمه بعد ذلك
11:13
الى النبي صلى الله عليه وسلم يريدان ان
11:17
ياخذ زيتا
11:20
فالنبي صلى الله عليه وسلم خير زينب بين
11:24
ان يبقى معهم فهو في كرم وسعه او ان يذهب
11:29
مع ابيه
11:32
قال ما كان لي ان اختار غيرك يا رسول
11:38
الله ما كان لي ان اختار غيرك
11:42
انك في مقام الاب
11:47
فتركه ابوه بعد ان انس من النبي صلى الله
11:52
عليه وسلم ما انسه من حفظ لابنهم ومن كرم
11:59
ومن علو مكانه
12:02
فعند ذلك عندما راى النبي صلى الله عليه
12:05
وسلم انه قد وثق بزيد وان زيد اصبح عنده
12:11
لا لن يفارقه قام عند الكعبه
12:16
واذن الناس اي اعلمهم الا وان زيدا ابني
12:23
يرثني وارثه
12:27
فاصبح زيدا ابن محمد صلى الله عليه وسلم
12:34
وكان يلقب حب النبي صلى الله عليه وسلم
12:38
حبه اي من اكثر الناس
12:44
مقاما عند النبي صلى الله عليه وسلم فقد
12:47
كان يحبه حبا جديدا كان يوقف حب النبي صلى
12:52
الله عليه وسلم او حب محمد عند المشركين
12:59
ثم عندما كبر
13:03
زيد بن حارثه زوجه ابن عمته اي ابن عمه
13:08
النبي صلى الله عليه وسلم وهي من
13:12
ابنه عمه ابنه ابنه عم النبي صلى الله
13:16
عليه وسلم من هي
13:18
زينب بنت جحش
13:21
زينب بنت جحش
13:23
تزوجها زيد بن حارثه وبقي عندها فتره
13:29
واصبحت هنالك الكثير من المشاحنات
13:33
والمشاكل
13:34
وكانت ترد هذه المشاكل كثيره الى النبي
13:38
صلى الله عليه وسلم في تلك الفتره يتنزل
13:43
الوحي على النبي صلى الله عليه وسلم
13:45
ليعلمه
13:47
ان زينب هذه
13:50
ستكون زوجا لك في قابل الايام
13:57
اصبح الامر
13:59
صعبا على قلب النبي صلى الله عليه وسلم
14:02
اذ كيف
14:05
بزوجه
14:09
ابنه
14:10
يتزوجها هو
14:13
وهذا امر
14:16
محرم في عادات الجاهليه لا يمكن للشخص ان
14:21
يتزوج ابنته ان تزوجها زوجته ابني
14:27
ولو كان بالتبني
14:30
لانه في مقام الابل
14:33
لذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يسعى
14:36
جاهدا الى ان يحل مشكله
14:38
ودائما ماذا يقول
14:41
امسك عليك
14:43
زوجك واتق الله امسك عليك زوجك
14:48
واتق الله دائما يامره ايش بتقوى الله
14:53
سبحانه وتعالى ويامره بماذا بان يمسك عليك
14:57
علي عليه زوجه وهو يعلم ان الوحي قد تنزل
15:02
وانه لا محاله
15:05
ستاتي زينب اليه
15:08
لكن
15:10
امر العادات اصبح متجذرا عند اهل الجاهليه
15:15
لكن امر الله تعالى فوق كل شيء فقد اراد
15:20
الله تعالى من ذلك ان تطلع عاده التبني
15:26
بفعل من النبي صلى الله عليه وسلم وليس
15:29
بقول منه فقط
15:31
وليس بايه تتلى لان هذا الامر كان متجذرا
15:36
جدا لذلك اراد ان يكون فعلا
15:41
بالفعل
15:44
ثم جاءت الايه
15:47
واذ تقول الذي انعم الله عليه وانعمت عليه
15:51
امسك عليك زوجك
15:53
واتق الله
15:55
وتخفي في نفسك
15:57
ما الله مبدئي
16:00
تخفي في نفسك
16:02
ما الله مبديه اي ما سيظهره الله تعالى في
16:07
قادم الايام
16:09
جاءت جاء في بعض الروايات عن بعض الصحابه
16:14
الكرام
16:16
انه لو كان
16:20
بيد النبي صلى الله عليه وسلم
16:24
ان يلغي شيئا من القران الكريم
16:27
لالغا هذه الايه
16:30
لانه اظهار لما كان خفيا في قلب النبي صلى
16:37
الله عليه وسلم من عدم رغبته في الزواج
16:42
بزينب
16:43
لكن امر الله تعالى فوق كل شيء وتخفي في
16:48
نفسك ان الله ابديه انظروا الى العتاب
16:52
الاقوى وتخشى الناس
16:55
والله احق ان تخشى
17:00
فلما قضى زيد
17:04
زينه زيد ذكر هنا زيد بن حارثه والصحابي
17:09
الوحيد الذي ذكر
17:11
تصريحا في القران الكريم في هذه الايه
17:15
فلما قضى زيد منها وطرا زوجناك لكي لا
17:20
يكون على المؤمنين حرج في ازواج ادعيائهم
17:24
اذا قضوا منهن وطن وكان امر الله مفعوله
17:34
بقي
17:36
زيد عند زينب فتره ثم بعد ذلك طلقها
17:43
وجاء الامر من الله تعالى بان يتزوج النبي
17:48
صلى الله عليه وسلم زينب
17:52
النبي صلى الله عليه وسلم عندما اراد ان
17:55
يخطب زينب
17:59
ارسل اليها
18:01
من زيد بن حارث مره اخرى
18:05
هذا زيد الان خلاص انتهى الامر يعني لا
18:09
يريد ان يلتقي بزينب اصلا
18:11
ارسل اليها
18:13
فعندما التقيا
18:16
اعطاها ظهرها
18:19
وتقول له ما الذي اتى بك قال ارسلني رسول
18:23
الله صلى
18:25
الله عليه واخبرها
18:27
بان الوحي قد تنزل بان تكوني زوجه للنبي
18:33
محمد صلى الله عليه وسلم
18:37
منذ ذلك الحين
18:39
الغيت عاده التبني
18:43
فاصبح
18:44
الناس فاصبح الناس
18:48
الابناء ينسبون الى ابائهم
18:52
منذ ان تنزلت الايات ومنذ ان الغيت اعاده
18:58
اعاده التبني بفعل النبي صلى الله عليه
19:00
وسلم ادعوهم لابائهم هو اقسط عند الله
19:07
ثم جاءت الايات
19:09
متحدثا عن غزوه الاحزاب وما جرى فيها من
19:14
مواقف كثيره
19:16
هذه المواقف والتي ابتدات
19:21
بنقض
19:23
بني النظير
19:26
عهدهم ومواثيقهم عند رسول الله صلى الله
19:30
عليه وسلم عندما غدروا وارادوا ان يقتلوا
19:34
النبي صلى الله عليه وسلم وتنزل الوحي على
19:38
النبي صلى الله عليه وسلم معلما
19:40
له ان ان بني النضير يريدون ان يقتلوك
19:46
ولذلك اخرجه النبي صلى الله عليه وسلم من
19:50
المدينه المنوره ومنذ ذلك الحين وهم
19:54
يديرون الامور
19:57
يحاولون ايجاد ثغره حتى يتوصلوا للنكالب
20:03
النبي محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه
20:06
ولذلك جاءت الدعوه منهم بعد ان خرجوا
20:11
من المدينه المنوره جاءت الدعوه منهم
20:14
لقريش
20:16
ولقبائل غطسان ان ينضموا اليهم حتى يجهزوا
20:22
على النبي صلى الله عليه وسلم
20:24
ويقتلوهم قتله رجل واحد لذلك
20:31
تشجعت قريش اينما اينما تشجع لماذا لان
20:35
لهم ثارا قديما يريدون ان يحرزون
20:40
ولانهم قد تحبوا كثيرا من الحصار الشديد
20:45
الذي دام عده سنوات
20:48
ما كانوا مستريحين
20:52
بذهاب قوافرهم الى الشام
20:55
ورجوعهم فقد كانوا يخافون غدره المسلمين
21:00
بهم
21:01
واعتراضهم على قوافرهم فلذلك ارادوا ان
21:05
يجهزوا عليهم وان ينهوا هذا الامر بهذا
21:07
التكالب اما غطفان فاراد ان تحرز امرا
21:13
دنيويا
21:14
بالوصول الى المدينه المنوره
21:17
تجمعت القبائل وكانت وحلفائها وكانت قرابه
21:24
عشره الاف وكان المسلمون قرابه ثلاثه الاف
21:29
الا ان الدائره كانت
21:32
للمسلمين على المشركين واستطاع النبي صلى
21:36
الله عليه وسلم
21:38
بفضل الله تعالى
21:43
وامداد الله تعالى
21:45
الملائكه الكرام في هذه الغزوه وما اشار
21:50
اليه سلمان الفارسي من حفر الخندق حينما
21:56
جاء عيد النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا
21:59
رسول الله كنا بارض فارس اذا داهمنا العدو
22:05
خندقنا علينا خندقنا علينا اي حمينا
22:10
انفسنا من عدونا
22:12
خندقنا علينا فمكث النبي صلى الله عليه
22:16
وسلم اياما يحفر الخندق وكانوا في وقت برد
22:21
شديد ووقت ريح شديده لكن النبي صلى الله
22:26
عليه وسلم كان يخرج هو اصحابه من الفجر
22:29
الى غروب الشمس وما كان ياذن لاحد ان يرجع
22:35
الى بيته الا باذن من النبي صلى الله عليه
22:38
وسلم اعترضت
22:42
اي صخره شديده
22:45
على الصحابه الكرام ما استطاعوا ان
22:49
يزيحوها
22:50
من هذا الخندق في اثناء حفرهم فجاء النبي
22:55
صلى الله عليه وسلم وضربها الضربه الاولى
22:58
وقال
23:00
اني ارى ارض فارس
23:03
والضرب الثاني وقال اني ارى ارض الشام ثم
23:08
الضربه الثالثه وقال اني ارى ارضا اليمن
23:11
كانها تفتح له كلها
23:15
وهذا من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم
23:19
واذا بجابر بن عبد الله
23:24
يناله من الجوع ما ينام والصحابه كلهم
23:27
جوعان فاراد استاذن من النبي صلى الله
23:30
عليه وسلم لحاجه يقضيها فذهب جابر الى
23:34
بيته فقال هل عندكم من طعام فقال زوجته
23:39
عندنا شعير وعناقه
23:42
انثى الماعز فقال فقال لها
23:48
ثم جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال
23:51
يا رسول الله عندي طعام لك
23:55
ولاحد اصحابك او اثنين معك
23:59
واحد او اثنين
24:01
فالنبي صلى الله عليه وسلم سال عن الطعام
24:06
فقط فذكر له جابر بن عبد الله ما عنده من
24:10
الطعام واذا بالنبي صلى الله عليه وسلم
24:14
يامر الصحابه كلهم ان يذهبوا معه فاذا
24:19
بالصحابه يتبعون النبي صلى الله عليه وسلم
24:22
وجاهر ابن عبد الله طول الطريق
24:26
ماذا سيفعل وكيف سيكرم كل هؤلاء لكن النبي
24:32
صلى الله عليه وسلم امر جابرا ان يتقدم
24:34
وان
24:36
يامر زوجه الا تخرج شيئا من النار لا تخرج
24:43
اللحم من النار ولا تخرج الخبز من النار
24:46
حتى انه تكسر في النار
24:51
فاذا بالنبي صلى الله عليه وسلم ياخذ
24:53
الكثير من الشعير او من الخبز مع شيء من
25:00
اللحم ويعطي الصحابه الواحده والاخره
25:04
وكفاهم كلهم حتى انه بقي شيء
25:08
من اللحن والخبز فقال اجعلوه لكم
25:14
ورجع الصحابه كلهم وقد شبعوا من هذا
25:18
الطعام
25:19
واكملوا
25:20
واكملوا عملهم واذا
25:24
بالجيش بجيش المشركين ياتوا
25:28
ياتون الى المدينه المنوره والمدينه
25:31
المنوره طبعا فيها حره شديده فيها جبال
25:36
وفيها حره
25:38
الجبال كبيره وعظيمه لا تستطيع الخيول ان
25:43
تصل الى الجانب الاخر واما الحره فهي
25:47
الحجاره التي لا يمكن للخير ولا للناس ان
25:52
يمشوا فيها
25:54
الحره الحجاره والحره الحراره والحره
25:59
المختاره من محصنات العرب الحر هي ايش
26:03
الحجاره الشديده الملمس التي لا يمكن
26:07
للناس ان يمشوا فيها
26:10
ولذلك كانت محاطه بسور عظيم من ذلك فقط
26:15
الخندق كان في مكان المفتوح ولذلك
26:20
مكاته هنالك قرابه ثلاثه اسابيع لا
26:24
يستطيعون ان يصلوا الى هذا الى المدينه
26:27
المنوره حدث الكثير من التناول بينهم
26:32
حاولوا ان يدخلوا لكنهم ما استطاعوا
26:36
نكت اعناق بعض الخيول مات جمع من المشركين
26:42
جاءت ريح شديده الله تعالى قال يا ايها
26:46
الذين امنوا اذكرون نعمه الله عليكم اذ
26:49
جاءتكم بنود فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم
26:53
تروها وكان الله بما تعملون بصيره اذ
26:58
جاؤوكم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت
27:01
الابصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون
27:05
بالله الظنون انظروا الى هذه الظنون التي
27:08
راودت بعض ضع فاء الصحابه وتظنون بالله
27:13
هنالك ابتلي المؤمنون
27:16
وزلزلوا زلزالا جديدا اين الزلزال زلزال
27:21
في القلوب حينما يتزلزل القلب
27:25
تخور وتضعف الاجزاء وتضعف القوى لان القلب
27:31
اصبح ضعيفا هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا
27:36
زلزالا جيدا جاءت ارسل الله تعالى جنودا
27:40
من الملائكه ارسل ريحا
27:45
ثلاثه اسابيع كانت كفيله بان يغادرها
27:50
هؤلاء هذا الجمع لم يستطع نفذ الطعام نفد
27:56
الشراب
27:57
نفد طعام الخيل طعام الابل
28:01
ما بقي له شيء
28:03
اذا ما الذي سيفعلونه ما الذي يبقيهم هنا
28:07
والريح تاخذ بخيامهم ذات اليمين وذات
28:10
الشمال
28:11
والملائكه
28:13
تدكدكههم فاذا بهم يرحلون
28:17
يرحلون بل ثبطهم نعيم بن سعود الاشجعي
28:21
الذي كان من قبيله غطفان
28:25
استطاع ان يدخل
28:27
من الخندق وصل الى النبي صلى الله عليه
28:30
وسلم فقال يا رسول الله اني قد اسلمت
28:35
فدعني افعل الافاعيل بهم وكان رجلا ذكيا
28:40
محنكا فاستطاع ان يثبط
28:45
كل كل جمع على الاخر وان يجعل بينهم
28:51
العداوه والبغضاء حتى ارتحلوا جميعا غادرت
28:57
بنو قريظه
29:00
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم مستندا
29:03
اليهم ان لا ياتوا من ذلك الجانب وهم
29:05
كانوا في المدينه المنوره الذين غدروا
29:08
سابقا كانوا من بين النضير اما هؤلاء من
29:11
بني قريش
29:13
بنو قريضه عندما غدروا
29:16
وااوا بعض المشركين
29:18
[موسيقى]
29:20
واستعانوا بهم ايضا على الدخول من ذلك
29:23
الجانب وارسل النبي صلى الله عليه وسلم
29:25
500 رجل من ذلك الجانب
29:29
اذا
29:31
بالاعداء
29:34
والجيش
29:36
يرجعون القهقره ويذهبون واذا بالنبي صلى
29:40
الله عليه وسلم يرجعوا وقت الظهر
29:42
ويغتسل ويريد ان يرتاح في بيته واذا
29:47
بالملائكه الكرام تاتي الى بيت النبي صلى
29:51
الله عليه وسلم
29:51
فيقولون له
29:54
او وضعت الحرب اوزارها فقال النبي صلى
29:58
الله عليه وسلم
30:00
قال فقالوا القاره الملائكه فان الملائكه
30:05
لم تضعها او زارها واسلحتها بعد وان الله
30:10
يامرك ان تذهب الى بني قريبه
30:13
واذا بالنبي صلى الله عليه وسلم يقول لا
30:17
يصلين احدكم العصر الا في بني قريظه كان
30:21
في وقت الظهر
30:23
هذه هذا الحديث هو الذي اختلف فيه
30:25
الاصوليون كثيرا عندما قال النبي صلى الله
30:29
يصلين احدكم العصاء الله في بني قريضه
30:32
بالتو عادوا من
30:36
احتدام شديد ومن وقت طويل كانوا هنا
30:40
فارادوا ان يقضوا مصالح اهليهم شيئا قليلا
30:44
فتاخر بعض الجمع من الصحابه وبعضهم قد ذهب
30:48
سريعا
30:51
بعض الصحابه فهم على ان صلاه العصر لا بد
30:54
ان يصلوها في بني قريظه ولو خرج وقت العصر
30:59
اي حتى ولو دخل وقت المغرب لان النبي صلى
31:02
لا يصلي ان احدكم العصر الا بني هريره
31:05
والبعض فهم ان النبي صلى الله عليه وسلم
31:07
يدعو الى الاستعجال ولكن لا يدعو الى ان
31:11
نترك ان نترك صلاه العصر
31:16
وقد
31:18
ويذهب وقتها ونحن لم نصلي لا وانما نصلي
31:23
ونستعيد فصلى بعضهم في الطريق والبعض لم
31:27
يصلي الا في بني قريظه والنبي صلى الله
31:31
عليه وسلم سكت عن الفريقين لان
31:34
الفهوم قد اختلفهم وهذا يدلل على ان شريحه
31:39
الاسلاميه واسعه حسب الفهوم التي يتوصل
31:44
اليها الانسان من الايات القرانيه
31:46
الاحاديث النبويه بعد الرجوع الى اهل
31:49
العلم
31:51
ثم جاءت الاحا الايات
31:54
تتحدث عن
31:57
ازواج النبي صلى الله عليه وسلم وكيف ان
32:01
ازواج النبي صلى الله عليه وسلم جاءهن
32:05
اختبار قوي من رب العزه والجلال بعد ان
32:12
جئنا الى النبي صلى الله عليه وسلم
32:15
الواحده تلو الاخرى تسال النبي صلى الله
32:20
عليه وسلم شيئا من حاجات الدنيا شيئا من
32:23
عرض الدنيا
32:25
ويسالنه الزياده في النفقه وان النفقه لا
32:29
تكفيهن
32:34
والنبي صلى الله عليه وسلم اغير قادر على
32:39
ذلك
32:41
مع كل ذلك مما يحدث بينهن من الغيره
32:46
الشديده والنبي صلى الله عليه وسلم كان
32:49
منزعجا كثيرا اذ انه مهتم بامر الدعوه وهو
32:53
يحمل اثقالا عظيمه من اوامر وتوجيهات الله
32:59
تعالى لها
33:00
فاذا بالايات القرانيه تتنزل يا ايها
33:04
النبي
33:05
قل لي ازواجك ان كنتن تريدن الحياه الدنيا
33:11
وزينتها فتعالين امتعكن
33:15
واسرحكن سراحا جميلا وان كنتن تردن الله
33:20
ورسوله والدار الاخره فان الله اعد
33:24
للمحسنات ان كنا اجرا عظيما النبي صلى
33:27
الله عليه وسلم لا يملك ذلك
33:29
والله تعالى قد خير نبيه محمدا صلى الله
33:33
عليه وسلم بين ان يكون
33:37
نبيا ملكا وبين ان يكون نبيا مسكينا احتار
33:43
النبي صلى الله عليه وسلم ايهما يختار
33:47
اختار الملك ام يختار المسكنه
33:52
فشاور
33:54
جبريل عليه السلام
33:56
فاشار اليه جبريل بالمسكنه ان يختار
34:01
المسكنه ان يكون نبيا مسكي
34:06
نا وهو الاحظ
34:09
في مقام النبي صلى الله عليه
34:12
وسلم والاكثر قدرا عند الله سبحانه وتعالى
34:16
فاختار النبي صلى الله عليه وسلم المسكنه
34:20
يا نساء النبي
34:23
لستنك احد من النساء
34:27
ان التقيتن يعني ربما الواحد يقف يقول
34:31
لستنك احد من النساء جميل الوقوف
34:37
على كلمه ان اتقيتن فهن لسنه احد من
34:40
النساء ان ماذا ان التقينا الله ان
34:44
التقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في
34:47
قلبه مرض وقلنا قولا معروفا وقرن في
34:51
بيوتكم
34:54
شوف الاوامر
34:56
للازواج النبي صلى الله عليه وسلم وهن
34:58
منهن وبعد ذلك امرهن بان يقررن في وقرن في
35:03
بيوتكم اي لا حاجه في خروج النساء في كل
35:07
وقت وحين دون وجود داع او حاجه كما يقول
35:10
الشاعر انا لا اقول دع النساء سوافرا بين
35:15
الرجال يجن في الاسواق يدرجن حيث اردنا لا
35:19
من واسع يخشين رزقته ولا من واقع كلا ولا
35:24
ادعوكم ان تسرفوا في الحج
35:27
والتضييق والارهاق فتوسطوا في الحادتين
35:31
وانصفوا فالشر في التقييد والاطلاق في
35:36
التقييد شر وفي الاطلاق شر لكن ان كانت
35:40
هنالك حاجه فاخرجن خروجا غيره غير خروجا
35:46
ليس فيه من زينه ولا موجوعه واقم من
35:50
الصلاه
35:51
واتينا الزكاه واطعنا الله شوفوا الامر
35:55
باقامه الصلاه حتى عند ازواج النبي صلى
35:58
الله عليه وسلم وهو امر يتكرر كثيرا
36:02
باقامه الصلاه نذكر حديثا عن ربيعه بن كعب
36:07
الاسلمي
36:09
قال كنت ابيت مع رسول الله صلى الله عليه
36:12
وسلم كان يبيت كان يخدم النبي صلى الله
36:15
عليه وسلم ويبيت عنده قال فاتيته بوضوئه
36:19
وحاجته في اي وقت هذا كان في وقت الليل
36:23
فاتيته بوضوئه وحاجته
36:26
فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم
36:29
يعني ماذا تريد الان الباب لك مفتوح سل
36:34
وسادعو لك بما تريد س
36:38
ل فقلت انظروا الى من ترباه في كنف النبي
36:43
صلى الله عليه وسلم لماذا يجيك
36:46
فقال لي سل فقلت اسالك مرافقتك في الجنه
36:52
هذا هو مطلبي انا الان احس عمري اني في
36:57
الجنه الان من الان انا اعيش في الجنه
36:59
فكيف سافارق اسالك مرافقتك في الجنه اعيش
37:04
معك في دنياك فامت اريد معك في الجنه
37:09
قال وغير ذلك في عندك طلب اخر بعد ينفذ
37:12
الان او غير ذلك
37:14
قال هو ذاك ما عندي شيء اخر هذا المطلب
37:18
قال النبي صلى الله عليه وسلم
37:20
فاعني على نفسك بكثره الس
37:24
اعني يعني لن استطيع ان البي لك الطلب
37:28
مباشره لكن ساعدني سادعو لك لكن ساعدني
37:32
بماذا بكثره السجود اكثر من الصلاه اكثر
37:37
من الصلاه الصلاه خير موضوع فمن شاء
37:40
فليكثر ومن شاء فليقل عن الوليد ابن هشام
37:45
المعيطي
37:47
قال حدثني معدان ابن ابي طلحه اليعمري هذا
37:51
معدان كان تابعيا لكنه لم يلحق للنبي صلى
37:56
الله عليه وسلم لم يكن صحابيا ما راى
37:59
النبي صلى الله عليه وسلم لكنه كان يحرص
38:03
كل الحرص على ان يلتقي بالصحابه الكرام
38:06
ويسالهم اسئله توصله الى جنه عرضها
38:10
السماوات
38:12
قال معدان لقيت ثوبان مولى رسول الله صلى
38:17
الله عليه وسلم ثوبان كان خادما يخدم
38:21
النبي صلى الله عليه وسلم فحس انه قبض
38:25
بشيء عظيم عندما لقي ثوبان
38:28
فقلت اخبرني بعمل يدخلني الجنه
38:34
او قال قلت باحب الاعمال الى الله فسكت
38:39
ثم سالته الثانيه فسكت ثم سالته الثالثه
38:45
فقال سالت عن ذلك رسول الله يعني يا معدان
38:49
ما انت وحدك سالت انا حتى انا سالت هذا
38:52
السؤال قال سالت عن ذلك رسول الله صلى
38:55
الله عليه وسلم فقال عليك بكثره السجود
38:59
لله
39:00
فانك لا تسجد لله سجده الا رفعك الله بها
39:06
درجه وحط عنك بها خطيه السجده الواحده
39:10
ترفعك عند الله درجه وتحط عنك خطيئا
39:16
قال معدان
39:20
هذا معدان بعد ما
39:22
قال معدان ثم لقيت ابا الدرداء الصحابي
39:27
الجليل
39:28
فسالته نفس السؤال فسالته فقال لي مثل ما
39:34
قال لي ثوب نفس الكلام الان اطمئن قلبه
39:39
معدن
39:41
اذا اقامه الصلاه كثره السجود لله سبحانه
39:46
وتعالى
39:47
واتينا الزكاه واعطينا الله واصله انما
39:51
يريد الله
39:52
لوجهب عنكم الرجس اهل البيت
39:55
ويطهركم تطهيره يبدو ان الوقت بدا يضيق
40:01
وتاتي ايه عظيمه في هذه السوره
40:06
تتحدث
40:08
عن ما
40:12
يفعله رب العزه والجلال والملائكه الكرام
40:17
وما يريد منا رب العزه والجلال ان نقتفي
40:22
هذا الاثر
40:23
ان الله وملائكته
40:27
يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا
40:32
عليه وسلم
40:34
وا تسليما الله
40:36
رب العزه والجلال
40:38
يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم
40:42
الملائكه الكرام
40:44
والله اعلم باعدادهم يصلون على النبي صلى
40:49
الله عليه
40:51
وسلم فمن انت يا عبد الله
40:54
امام هذه الصلوات من انت يا عبد الله حتى
40:59
تترك هذا القدر العظيم بما ان الله
41:03
وملائكته يصلون على النبي فاعلم ان في ذلك
41:07
اجرا عظيما وذخرا يزينا وهذا مما يفوت
41:13
الفضل العظيم في دنيانا يا امه
41:16
صلاه الله
41:18
رحمته واماه صلاه الخلق معناها الدعاء
41:23
الصلاه من الله رحمه عندما يصلي الله على
41:27
نبي الله
41:29
فهذه رحمه من الله تعالى لنبيه محمد صلى
41:33
الله عليه وسلم والصلاه من الملائكه
41:36
استغفار اي ان الملائكه تستغفر للنبي صلى
41:41
الله عليه وسلم وانت ايها العبد تدعو
41:44
للنبي صلى الله عليه وسلم وعندما تصلي
41:47
فالله تعالى يرفعك بهذه الصلوات
41:53
من
41:56
الذي يصلي من صلى علي صلاه صلى الله عليه
42:00
بها عشره من صلى علي صلاه صلى الله عليه
42:05
بها عشرا
42:07
وصلاه
42:08
العباد على النبي صلى الله عليه وسلم
42:10
معروضه على النبي صلى الله عليه
42:14
هذه الصلاه
42:17
عندما يرددها العبد في كل يوم
42:20
فانه يرفع
42:23
مقامه عند الله سبحانه وتعالى
42:28
عن الطفيل ابن ابي ابن كعب الطفيل ابن
42:33
لابي بن كعب بن ابي بن كعب احد كتبت الوحي
42:37
الذي كانوا يكتبون الوحي عن النبي صلى
42:40
الله عليه وسلم فكان مقترنا من النبي صلى
42:43
الله عليه وسلم كثيرا
42:45
عن الطفيل بن ابي بن كعب عن ابيه اذا
42:49
الحديث عن من عنوي ابن كعب هو صاحب الحديث
42:53
عن ابي بن كحب قال كان رسول الله صلى الله
42:59
عليه وسلم
43:01
اذا ذهب الثلث الليل اذا ذهب ثلثا الليل
43:06
ثلث الاول والثلث الثاني وبقي الثلث
43:10
الاخير اذا ذهب ثلثاء الليل قام من الليل
43:16
فقام يا ايها الناس
43:20
اذكروا الله
43:21
اذكروا الله
43:24
جاءت الراجفه
43:26
تتبعها الرادفه جاء الموت بما فيه جاء
43:31
الموت بما فيه
43:34
قلت يا رسول الله ابي بن مكعب الان اراد
43:38
ان ينتهز الفرصه
43:40
للسؤال النبي صلى الله عليه وسلم عن امر
43:43
عظيم قلت يا رسول الله
43:50
اني اكثر الصلاه عليك يعني اصلي عليك ايش
43:55
كثيرا وافضل الصلاه ان تقول اللهم صل على
43:59
محمد
44:01
وعلى صليت على ابراهيم وبارك على محمد
44:04
وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى
44:07
ال ابراهيم في العالمين انك
44:11
وهنا قصير كثيره لكن هذه افضل قلت يا رسول
44:16
الله اكثروا الصلاه عليك فكم اجعل لك من
44:20
صلاتي
44:21
يعني كم من اذكاري اجعل لك الصلاه
44:26
قال ما شئت
44:29
قال الربع قلت الربع قال ما شئت فان زدت
44:33
فهو خير لك قلت النصف قال ما شئت فان زدت
44:39
فهو خير لك قلت فالثلثين قال ما شئت فان
44:45
زدت فهو خير لك
44:47
قلت اجعل لك صلاتي كلها
44:51
كل اوقاتي في الصلاه عليك
44:57
فقال النبي صلى الله عليه وسلم اذا تكفى
45:01
همك ويغفر ذنبك
45:05
اي شيء اهمك في دنياك
45:09
فصلاتك على النبي صلى الله عليه وسلم تقضي
45:13
لكما ما يهمك في دنياك ويغفر ذنبك اي
45:18
ماواك الدنيا
45:20
نختم ونقول ان الصلاه على النبي صلى الله
45:25
عليه وسلم
45:26
يستعمل ايضا عندما ترى شيئا من النعم
45:30
وتريد ان تزيل عين الحسد والعين عن هؤلاء
45:36
قال قال الامام السالمي رحمه الله صلوا
45:41
عليه فالصلاه تنفعه قيل وللعين خصوصا تدفع
45:46
الى رايتما به تسر صل على المختار
45:51
ينفى الظروف اكثر من الصلاه على النبي صلى
45:54
عندما ترى شيئا فقول الله
45:58
لا قوه الا بالله كما ورد ذلك في القران
46:01
الكريم لماذا ذكر ابراهيم عليه السلام في
46:04
الصلاه على النبي صلى الله عليه وسلم بان
46:06
ابراهيم عليه السلام كان ابا للنبي محمد
46:10
صلى الله عليه وسلم فهو من سلالته فهو ابن
46:13
لابراهيم عليه السلام وابراهيم عليه
46:16
السلام واسماعيل هم اللذان اقام هذه
46:20
الكعبه وبنياها والتي كانت هنالك الكثير
46:25
من
46:26
عادات اهل من بقايا ديني ابراهيم عليه
46:30
السلام باقيه الى الى الى وقت دين محمد
46:33
صلى الله عليه وسلم ومن ذلك الطواف والسعي
46:37
والختان والصدقه وغير ذلك كانت هذه
46:40
البقايا دين ابراهيم عليه السلام فلذلك
46:43
اقترن ذكر ابراهيم عليه السلام بالصلاه
46:48
على النبي محمد صلى الله عليه وسلم سبحانك
46:50
اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت
46:53
استغفرك واتوب اليك سبحان ربك رب العزه
46:56
عما يصفون وسلام المرسلين الحمد لله
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات