الرئيسية
/
الموسوعة المرئية لـ أ. حارث الحارثي
آيات الأحكام في القرآن الكريم الجزء الأول محاضرة للأستاذ حارث بن جمعة الحارثي
قناة موعظة · الحلقة 1 · 2017-11-21 ·
43:15
0:00
43:15
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
647
0:01
الله
0:04
الله الله
0:06
[موسيقى]
0:14
بسم الله الرحمان الرحيم
0:17
الحمد لله رب العالمين
0:20
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
0:24
وبالعمل بطاعته تطيب الحياه وتنزل البركات
0:29
نحمده سبحانه و نستعينه و نستغفره و نتوب
0:34
اليه و رحمه الله سبحانه وتعالى على ان
0:39
جمعنا في هذا المسجد الطيب المبارك في
0:42
روضه من رياض الجنه في سوق من اسواق
0:45
الاخره سائلين المولى القدير ان تغمرنا
0:49
النفحات التي اخبرنا عنها رسول الله صلى
0:52
الله عليه وسلم حين قال وما اجتمع قوم في
0:56
بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله
0:58
ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم
1:02
السكينه وغشيتهم الرحمه وحفتهم الملائكه
1:06
وذكرهم الله فيمن عنده وقال صلى الله عليه
1:10
وسلم ايضا اذا مررتم برياض الجنه فارتعوا
1:14
قالوا وما رياض الجنه يا رسول الله قال
1:17
حلق الذكر
1:20
وفي هذا ال هذه الليله
1:25
نستفتح
1:28
انذاك
1:30
ايه
1:33
او عددا من الايات التي تتعلق ب حكم من
1:37
الاحكام الشرعيه
1:39
وهذا الحكم الشرعي
1:41
متعلق
1:43
بهذه الصلاه التي نؤديها في كل يوم وما
1:48
اجمل ان
1:49
يتفقا الانسان في دينه فالعبادات منوطه
1:54
بالتفقه بالدين ما عبد الله بشيء يا فتى
1:58
افضل من فقه كذا القول اتى وتقيم واحد اشد
2:04
من الف الف عابد يعد اشد في الامر على
2:09
الشيطان لان العارف بالمعاني يدري مصائد
2:13
العنف يحذر وقوعها و يخبر بها الوراء
2:17
عباده ليس فيها تفقه والاخير فيها ان
2:22
هالبلد
2:23
هذا الحكم
2:25
يتعلق ب شرط من شروط الصلاه ومن المعلوم
2:30
ان للصلاه شروطا واركانه امن الشروط فهي
2:36
التي تكون
2:38
قبل الدخول في الفريضه واما
2:43
الاركان فهي التي تكون بعد الدخول في
2:48
الفريضه
2:50
وشروط الصلاه كما ذكرها الامام الثاني
2:54
رحمه الله جوهر النظام حافظ على شروطها او
2:59
وقال فروضها حافظ على فروضها من طهر ونيه
3:06
وبقعه وسته الوقت والقبله ف استقبالها لا
3:12
بد منه وبه كما لها
3:16
سته شروط من شروط الصلاه
3:21
حافظ على شروطها من تغري طهاره
3:26
ونيه النيه
3:29
وبقعه البقعه الطاهره
3:32
ونيه وبقعه وسته اي اللباس الساتر
3:38
والوقت اي دخول
3:41
وقت الصلاه
3:44
والوقت والقبله استقبال
3:47
الكعبه المشرفه ابلغ المسلمين
3:52
وفي هذا اليوم
3:55
نتدارس الشرط الثالث الا وهو استقبال
4:00
القبله
4:02
قال الله سبحانه وتعالى
4:05
سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن
4:09
قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق
4:13
والمغرب يهدي من يشاء الى
4:17
مستقيم وكذلك جعلناكم امه وسطا لتكونوا
4:22
شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا
4:27
وما جعلنا القبله التي كنت عليها الا
4:31
لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه
4:35
وان كانت لكبيره الا على الذين هدى الله
4:40
وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله
4:43
بالناس لرءوف رحيم قد نرى تقلب وجهك في
4:48
السماء فلنولينك قبله ترضاها فول وجهك شطر
4:54
المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم
4:58
شطره وان الذين اوتوا الكتاب ليعلمون انه
5:02
الحق من ربهم وما الله بغافل عما يعملون
5:07
ولئن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل ايه ما
5:11
تبعوا قبلتك وما انت بتابع قبلتهم وما
5:16
بعضهم بتابع قبله بعض ولئن اتبعت اهواءهم
5:21
من بعد ما جاءك من العلم انك اذا لمن
5:25
الظالمين
5:27
هذه هي الايات التي تتحدث عن
5:32
تشريع من تشريعات الله سبحانه وتعالى الا
5:37
وهو تشريع تحويل تحويل
5:42
قبله المسلمين من بيت المقدس الى الكعبه
5:46
المشرفه
5:51
وفي هذه الايات جمله لطائف
5:55
قوله سبحانه و تعالى سيقول السفهاء من
5:59
الناس
6:00
والله سبحانه وتعالى لم يذكر ان كل الناس
6:05
سيتحدثون عن هذا الامر لكن ذكر ان سيتحدث
6:10
عن هذا الامر هم السفهاء
6:13
والسفهاء ماخوذ من السفر والسفر هو الخفي
6:21
هو الخفه
6:28
والرياح تسمى سفر لماذا لانها خفيفه
6:33
كما قال الشاعر
6:35
مشينا كما اهتز كريات
6:40
اعاليها مر الرياح
6:44
مر الرياح الزواج مين مشينا كما اهتزت
6:48
رياح تصفها
6:52
والتشفي هنا هو الليل
6:56
سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن
6:59
قبلتهم التي كانوا عليها
7:03
ما هي القبله التي كانوا عليها هي بيت
7:07
المقدس قل لله المشرق والمغرب
7:12
وهذا رد من الله سبحانه وتعالى على من
7:17
سيتحدث بهذا كله وهذا
7:21
من الله سبحانه وتعالى واخبار بشيء مغيب
7:27
سيحدث عما قريب وفعلا حدث سيقول السفهاء
7:32
هم لم يقولوا بعد لكنهم
7:35
سيقولون سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم
7:39
عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق
7:43
والمغرب
7:45
فالله سبحانه وتعالى لم المشارك وله
7:49
المضارب له مشارق الارض ومغاربها
7:53
يهدي من يشاء الى صراط مستقيم
7:57
فلله تعالى التغيير ولله تعالى التبديل و
8:01
لله تعالى التحويل وكل هذا من تشريع الله
8:05
سبحانه وتعالى لا راد لامره
8:10
وكذلك جعلناكم امه وسطا
8:14
والوسط
8:16
المقصود به
8:19
انه ان هذه هي امه العدول هي امه خيار هي
8:25
اعدل الامم
8:26
واخير للامم
8:30
ولذلك كما في قوله سبحانه وتعالى في سوره
8:34
القلم قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون
8:40
من والوسط ليس المقصود بالوسط هو الاوسط
8:48
عمرا وانما المقصود من
8:53
هو اخير هم اعد لهم قال اوسطهم اي قالا
8:58
عملهم واخيرهم الم اقل لكم لولا تسبحون
9:01
فهو افهم هم وهو
9:05
افضلهم وانت اهم
9:08
قال الشاعر هم وسط يرضي الالام بحكم هم
9:14
اذا نزلت احدى الليالي بمعظم
9:20
وكما قال الشاعر الاخر كانت هي الوسط
9:25
المحميه فاقت نفت بها الحوادث حتى اصبح
9:29
الطرف كانت هي الوصف لان الوسط دائما يكون
9:34
محميا اما من يكون في الطرف فماذا
9:40
ياتيه الخبر وياتيه الزلل و ياتيه التاكل
9:45
اما من يكون في الوسط يكون محميا فقال
9:49
كانت هي الوسط المحميه فاختلفت بها
9:53
الحوادث حتى اصبحت طرفا ولذلك دائما لابد
9:58
ان يكون الانسان في دينه في اي مكان في
10:02
الوسط في اللبن لانه ان كان ان كان على
10:06
الطرف فانه ربما يسقط في يوم من الايام
10:09
قال الله تعالى ومن الناس من يعبد الله
10:12
على حرف اي على طرف
10:17
وكذلك جعلناكم امه وسطا لتكونوا شهداء على
10:22
الناس ويكون
10:24
عليكم شهيدا
10:26
هي امه وسط
10:28
وستكون هذه الامه شديده على الناس كيف ذلك
10:33
وردت في روايه ان
10:37
عددا من الامم سينكرون
10:40
ما جاء به نبيها
10:44
ومن سيكون الشهيد عليه امه محمد صلى الله
10:49
عليه وسلم
10:51
فيقولون لهم وكيف تشاهدون علينا
10:54
وانتم تدركون
10:57
فيقولون
10:59
شهدنا عليكم
11:02
ببلاغ الله تعالى الذي جاء على لسان رسول
11:07
الله صلى الله عليه وسلم
11:09
فتقبل شهادته
11:12
ويكون الرسول عليكم شهيدا اي رسول الله
11:17
صلى الله عليه وسلم يكون شهيدا على هؤلاء
11:21
الناس من امه محمد صلى الله عليه وسلم بان
11:26
قد ابلغهم دين الله تعالى
11:30
وما جعلنا القبله التي كنت عليها الا
11:34
لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه
11:41
الله تعالى يقول بانني بان الله بانه
11:45
تعالى لم يغير ولم تبدل هذه القمه
11:50
المؤمن من الكافر
11:53
الا لنعلم من يتبع الرسول ممن
11:57
ينقلب على عقبيه
11:59
وهل اه تعالى بحاجه الى علم
12:04
هذه الدنيا كلها دار ابتلاء واختبار مع ان
12:09
الله تعالى عالم بمصائر الناس ولكن ليقيم
12:13
الحجه عليه
12:17
وان كانت لكبيره الا على الذين هدى الله
12:22
هذا شيء ليس سهلا
12:24
ربما نحن في زماننا هذا وقد اطلقت الامه
12:30
المحمديه على ان القبله انما هي انما هي
12:33
الكعبه المشرفه ولكن في ذلك الزمان كان
12:37
وقت ترخيص وقت ابتلاء واختبار كيف تحول
12:41
القبله لم يقل بين عشيه وضحاها
12:44
كيف تحول
12:46
سهلا على النفس انما هو شيء صعب لمن لم
12:50
يكن متمكن الايمان وان كانت لكبيره الا
12:55
على الذين هدى الله وما كان الله ليضيع
12:58
ايمانكم
13:00
وما كان الله ليضيع ايمانكم
13:04
ما معنى الايمان هنا
13:06
ما معنى الايمان
13:08
معنى الايمان من صله ما كان الله ليضيع
13:12
صلاتكم
13:14
طبعا تحدث العلماء عن سبب تسميه الصلاه
13:20
بالايمان هنا فقال بعض العلماء بان الصلاه
13:25
انما هي نيه وقول وعمل وكذلك الايمان
13:30
اوليه وقول وعمل والصلاه هي
13:35
الايمان وما كان الله ليضيع ايمانكم
13:39
وسبب نزول هذا الموضع ان المسلمين بعد ما
13:47
ت حولت القبله من بيت المقدس الى الكعبه
13:50
المشرفه
13:52
سالوا عن بات من اخوانهم المسلمين ولم
13:58
يدركوا تحويل القبله ما خالهم
14:02
وسالوا ايضا عن حال
14:05
الصلوات التي صلاها
14:08
قبل تحويل القبله الى الكعبه المشرفه فقال
14:13
الله تعالى رادا على قولهم وما كان الله
14:17
ليضيع
14:21
فمن صلى الى بيت المقدس ايمان وليس بضائع
14:25
وصلاته ليست بضائع
14:29
ان الله بالناس لرؤوف الرحيم لرايه
14:34
وردت في قراءه حمزه والكسائي ان الله
14:40
على وزن
14:43
ان الله بالناس لرءوف رحيم
14:46
[موسيقى]
14:48
قد نرى تقلب وجهك في السماء
14:52
اذا دخلت على الفعل المضارع
14:55
افادت ماذا
14:57
افادت الاحتمال افادت الاحتمال والتوقع
15:02
احتمال الوقوع قد ينجح محمد
15:07
قد ياتي سعيد
15:10
هذا محقق ام ليس محققا ليس محققا انما هو
15:16
احتمال قد ياتي محمد لكن عندما تقول قد
15:20
اتى محمد
15:22
فال امر اصبح ماضيا فاصبح متحققه لكن اذا
15:28
اسند
15:29
الفعل
15:31
الذي اتى قبله قد اسند الى الله سبحانه
15:36
وتعالى كان ذلك
15:39
دليلا على التحقق قال الله تعالى قد يعلم
15:44
الله المعوقين منكم
15:48
يعلمهم ام لا يعلمون يعلمون
15:52
قد نرى تقلب وجهك في السماء
15:58
الرسول صلى الله عليه وسلم قد نرى تقلب
16:02
وجهك في السماء
16:04
لماذا يقلب وجهه في السماء
16:08
لانه ينتظر الوحي ينزل من الله تعالى
16:12
بتحويل القبله من بيت المقدس الى الكعبه
16:16
المشرفه فلنولينك قبله ترضاها فول
16:21
وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم
16:25
فولوا وجوهكم شطره
16:26
وما معنى ستره اي اتجاه السته وتاتي بمعنى
16:30
النصف وتاتي بمعنى الاتجاه هنا بمعنى
16:34
الاتجاه فولوا وجوهكم شطره حيث ما كنتم
16:37
فولوا وجوهكم شطره وان الذين اوتوا الكتاب
16:40
ليعلمون
16:42
انه الحق من ربهم وما الله بغافل عما
16:45
يعملون ولئن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل
16:48
ايه ما تبعوا قبلتك وما انت بتابع قبلتهم
16:53
وما بعضهم بتابع قبله بعض انما انما هم
16:58
يثيرون الشبهات والشكوك حتى يترك المسلمون
17:02
دينهم
17:08
القبله وهي الكعبه المشرفه
17:12
سميت قله
17:14
لان
17:17
المسلم المسلمين يقبلون
17:21
عليها في صلاته ويقال فلان
17:25
قباله فلان اي محاذاه فلان فهو ماخوذ من
17:32
القوات وقال بعض العلماء لان الله تعالى
17:37
يتقبل من يتجه اتجاه الكعبه المشرفه ولذلك
17:43
سميت قبله ماخوذه من القبول لكن القول
17:47
الاول هو الارجح معنا وهو الموافق ل معاني
17:53
اللغه العربيه
17:55
والدليل على ان الله سبحانه وتعالى
18:00
حدد
18:01
القبله بالكعبه المشرفه
18:04
قوله سبحانه و تعالى
18:06
فول وجهك شطر المسجد الحرام
18:15
والقبله
18:17
المشرفه
18:18
هي ما هو افئده المسلمين
18:23
يتهمون اليها كل يوم في صلاته
18:28
وهي
18:29
موضع جعله الله سبحانه وتعالى
18:34
خير الاماكن ولذلك
18:38
كان من اسماء
18:43
الكعبه المشرفه
18:45
اولا ام القرى
18:48
وسميه
18:49
لم يتم القران وسميت ام القرى
18:54
لانها اصل القران وقيل لانها اشرفها و
18:59
افضلها وغيرها
19:02
قيل
19:03
لانها اول القرى وجودا
19:09
وقيل
19:11
لان الارض دحيت من تحتها فهي المكان
19:15
المنخفض من الكره الارضيه والارض من تحتها
19:21
ولذلك كانت اساسا للقرى
19:26
الكره الكره الارضيه باكملها
19:35
تحويل
19:37
الكعبه تحويل القبله من الكعبه من بيت
19:41
المقدس الى الكعبه المشرفه
19:44
عده اسباب
19:47
من ذلك
19:49
ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يعير
19:54
واليهود
19:55
ويقولون
20:00
ويقولون ترك
20:03
ديننا
20:05
واتبع
20:07
قبلتنا
20:08
ولولا قبلتنا لما استطاع ان يصلي ولا ان
20:14
يعبد ربه ولم يعرف كيف يكون في صلاته
20:19
فاصبحوا يعيرون
20:21
وذات مره نزل عليه جبريل عليه السلام فقال
20:26
له يا جبريل
20:29
ان الله صرفا عن قبله اليهود الى غيرها
20:34
فقد تركتها
20:41
ذكر بعض العلماء ان قوله صلى الله عليه
20:46
وسلم فقد كرتها ليس ذلك انكارا لشرع الله
20:50
سبحانه وتعالى وان ما كان هذا شيئا في
20:57
نفسه
20:59
وما حدث بذلك احد الا جبريل عليه السلام
21:04
رجاء ان ينزل الوحي من السماء بتغيير
21:08
القبله من بيت المقدس الى الكعبه المشرفه
21:13
وتغيير واليهود وقع موقعا في نفس النبي
21:18
صلى الله عليه وسلم
21:21
فقال له جبريل عليه السلام انا عبد مثلك
21:28
ربك ذلك
21:30
انا عبد مثلا كعرب كذلك
21:37
فجلس النبي صلى الله عليه وسلم
21:41
ينتظر
21:43
نزول الوحي من السماء فكان يقلب وجهه
21:48
اتجاه السماء رجاء ان ينزل الوحي بذلك
21:54
ويروى ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يدع
21:59
ربه لم يدعو ربه وفي روايه ان النبي صلى
22:05
الله عليه وسلم كان ينتظر الاذن من جبريل
22:10
عليه السلام يدعو ربه بهذا الدعاء فقد كان
22:15
النبي صلى الله عليه وسلم حيا ان يدعو ربه
22:20
بشيء
22:22
قد يغضب الله تعالى منه
22:26
ومن الاسباب كذلك ان الكعبه المشرفه هي
22:32
اقدم القبلتين هي اقدم من قبله البيت
22:36
من قله بيت المقدس
22:40
وانها قبله ابراهيم عليه السلام واذ يرفع
22:45
ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا
22:49
تقبل منا
22:51
انك انت السميع العليم ربنا واجعلنا
22:54
مسلمين لك ومن ذريتنا امه مسلمه لك وارنا
22:59
مناسكنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم
23:04
فهي قبله ابراهيم عليه السلام قبله اب
23:09
الامنيه
23:11
ومن الاسباب كذلك
23:13
ان الكعبه المشرفه ان اصبحت قبله المسلمين
23:20
فهي ادعى لقبول العرب لان العرب
23:27
ماذا كانت تقدس
23:30
كانت تقدس الكعبه المشرفه
23:33
وهذا ادعاء اسلام قومه ايضا لانهم كانوا
23:39
حماه الكعبه المشرفه فان حولت القبله من
23:45
بيت المقدس الى الكعبه المشرفه كان ذلك
23:48
ادعى لاسلامهم كما ان النبي صلى الله عليه
23:53
وسلم كان محبا لبلده
23:57
ولذلك كان يريد ان تتحول القبله الى
24:01
الكعبه
24:02
المشرفه
24:09
ونفس بعض العلماء ما اذا كان
24:13
استقبال استقبال بيت المقدس
24:18
للنبي صلى الله عليه وسلم تغييرا
24:22
يعني هل كان النبي صلى الله عليه وسلم
24:26
عندما امر بان يستقبل بيت المقدس كان
24:30
مخيرا في ذلك اي ان يستقبل بيت المقدس او
24:34
غيره ان كان ذلك فرضا محتما عليه
24:39
والا صف من القولين ان ذلك كان فرضا محتما
24:44
على النبي صلى الله عليه وسلم والدليل على
24:47
ذلك قوله تعالى
24:50
فلنولينك قبله ترضاها
24:54
ومعنى ذلك ان القمه التي كان عليها قبل
24:57
ذلك لم يكن
24:59
يرضاها
25:03
[موسيقى]
25:05
سبعه العلماء ايضا
25:08
متى كان التحويل الى الكعبه المشرفه
25:13
قال بعض العلماء
25:16
ان المسلمين كانوا في مكه طبعا الصلاه
25:20
فرضت
25:22
الهجره لسنتين قبل الهجره الى المدينه
25:26
المنوره بسنتين قال بعض العلماء ان القبله
25:30
كانت في مكه المكرمه كانت الى الكعبه
25:34
المشرفه ثم لما انتقلوا هاجروا الى
25:39
المدينه المنوره
25:41
استقبلوا بيت المقدس ثم
25:44
بعد ذلك
25:46
استقبلوا الكعبه المشرفه وهذه الايات نزلت
25:52
بعد ما تحول من بيت المقدس الى الكعبه
25:55
المشرفه وقال بعض العلماء وهذا هو القول
25:59
المشهور ان القبله في مكه المكرمه كانت
26:04
الى بيت المقدس ثم
26:06
لما هاجروا الى مدينه كانت الى بيت المقدس
26:09
ايضا ثم بعد ذلك نزلت هذه الايات ل تحويل
26:14
القبله من بيت المقدس الى الكعبه المشرفه
26:18
والخلاف بين
26:20
العلماء عن المده التي استقبل فيها
26:25
المسلمون بيت المقدس بعد الهجره الى
26:29
المدينه المنوره
26:30
قال بعضهم مده السعه الاشهر وقال بعضهم
26:35
مده
26:37
عشره اشهر
26:40
وقال بعضهم
26:42
مده ثلاثه عشر شهرا وقال بعضهم مده
26:47
خمسه عشر شهرا وقال بعضهم مده سبعه عشر
26:53
شهرا وقال بعضهم مده ثمانيه عشر شهرا
26:56
هذه الخلافات ليست بامر كبير حتى يعني
27:03
حتى
27:06
يحاول الانسان ان نستوعب مدى هذا الخلاف
27:11
هذا الخلاف كان في نطاق ضيق
27:14
اي انها في اشهر معدوده
27:19
وبعد ذلك تحول
27:21
المسلمون الى بيت الى الى الكعبه المشرفه
27:28
وتحويل المسلمين الى الكعبه المشرفه
27:31
كان سببا في دخول كثير من قريش ومن العرب
27:36
في دين الله سبحانه وتعالى
27:40
واستخرج بعض العلماء حكما من
27:45
توفير القبله في جهه واحده
27:49
القبله عندما تكون في جهه واحده يكون ادعى
27:55
لحضور القلب لان الانسان لا يصح ان يغير
28:00
من جهه الى جهه اخرى فيجب عليه ان
28:05
يستقبل جهه واحده
28:09
والحكمه الثانيه ان ذلك ادعى للكلفه
28:13
والمحبه
28:15
وتراس الصفوف وانسجامها بين المسلمين فلو
28:19
كان المسلمون مخيرين
28:23
بالتوجه اختار كل منهما
28:27
واصبح المسلمون متفرقين في اثناء صلاته
28:31
فلا يستطيعون ان يقيموا صفا واحدا لان كل
28:37
واحد له وجهه نظره وله حب في اختيار الجهه
28:43
التي يريد ان يصلي اليها
28:49
من خواص
28:53
الكعبه المشرفه
28:55
ان الله سبحانه وتعالى
28:59
جعل لها مقاما يسمى مقام ابراهيم ومقام
29:05
ابراهيم
29:06
مما اختلف فيه العلماء عن سبب تسميته
29:11
بمقام ابراهيم قال بعضهم
29:15
ان ابراهيم عليه السلام
29:17
اتكئ على على تربه حتى
29:22
يصح
29:24
ويستطيع اكمال بناء الكعبه المشرفه
29:28
فالله سبحانه وتعالى كتب
29:35
لهذا الوقوف
29:39
ونزول القدم في هذه الارض الصاخبه كتب لها
29:44
صلابه فاصبح ذلك الن كان علامه على وقوف
29:49
ابراهيم عليه السلام في هذه التربه ثم جعل
29:54
بهذا الموضع مقام سمي مقام ابراهيم عليه
29:58
السلام وعمر بن الخطاب رضي الله عنه ابعد
30:02
مقام ابراهيم عن الكعبه المشرفه بسبب بسبب
30:08
كثره ازدحام الناس في الطواف حول الكعبه
30:13
المشرفه
30:14
وذكر بعض العلماء
30:17
ان من خواص الكعبه المشرفه ان الطير لا
30:23
يطير فوق الكعبه المشرفه حتى اذا ما وصل
30:27
قرابه الكعبه المشرفه غير وجهته الى مكان
30:31
اخر ومن المعلوم ان الكعبه المشرفه لها
30:37
ارضها وسمائها لها ارضها وسمائها فما تحت
30:42
الارض
30:44
كعبه وما فوق الارض كعبه الى الثمن
30:49
وجاءت الروايه
30:51
ان الملائكه الكرام يطوفون حول الكعبه
30:56
المشرفه
30:58
يطوف منهم في كل يوم
31:02
70000 سبعون الف ملك في كل يوم
31:07
حتى اذا ما انتهوا في هذا اليوم جاء سبعون
31:12
الف ملك
31:14
اخرون فطافوا حول الكعبه المشرفه كم عدد
31:21
الملائكه
31:22
وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكرى
31:27
للبشر
31:29
ومن خلاص
31:32
الكعبه المشرفه
31:35
ان الله سبحانه وتعالى قد حماها
31:39
وحفظها
31:41
من ابرهه
31:44
الحبشي الذي جاء
31:47
لهدم الكعبه المشرفه
31:51
ونزل في ذلك نزلت في ذلك صوره قال الله
31:57
سبحانه وتعالى فيها بسم الله الرحمن
31:59
الرحيم الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل
32:03
الم يجعل كيدهم في تضليل وارسل عليهم طيرا
32:08
ابابيل ترميهم بحجاره من سجيل فجعلهم كعصف
32:12
ماكول
32:15
والكعبه المشرفه لها اسما ومن اسمائها
32:20
اولا الكعبه
32:23
ومن اسمائها ايضا
32:27
ام القرى
32:30
ومن اسبابها ايضا
32:34
من اسماء مكه المكرمه ام القرى ومن
32:40
اسمائها ايضا
32:42
ماذا مكه
32:45
ومكه سميت بذلك لانها
32:49
لانها
32:51
ماذا
32:53
لانها ترك الذنوب اي تزيلها و
32:57
سميت بكه لانها تبك اعناق الجبابره
33:02
اي تدقها
33:08
تسمى ايضا المسجد الحرام طبعا كلمه المسجد
33:13
الحرام تطلق على عده اسماء تطلق على
33:18
الكعبه المشرفه يسمى ايضا المسجد الحرام
33:22
لان الله تعالى قال سبحان الذي اسرى بعبده
33:25
ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى
33:32
الحرم كله ايضا هو مكان محرم هو مكان محرم
33:40
هذه هي اسماء مكه المكرمه
33:48
وذكر الامام السالمي رحمه
33:51
الله عده احكام تتعلق بامر القله
33:58
اولها ان الانسان الامن موضع القبله
34:04
واختار فيها ولم يعرف
34:12
ماذا يفعل
34:15
اذا شخص كان في موضع ولم يعرف اتجاه
34:24
اصلي اصلي اصلي
34:28
[موسيقى]
34:33
اه
34:34
[موسيقى]
34:40
ولا يعرف هذه الدلائل لا عندها بوصله ولا
34:44
عند شيخ الهاتف يدله على الكعبه او على
34:49
القمه
34:51
ولا يعرف
34:54
امور الرياح ولا النجوم ولا الشمس
34:59
ماذا يفعل
35:06
نعم
35:07
اذا على حسب ينقلب قال بعض العلماء
35:12
ينظر الى ملقا فانما
35:16
الى جهه معينه صلى اليها
35:19
اما ان لم ينل قلبه الى المكان
35:23
صلى حيث ما شاء صلى حيث ماسي لانه لا
35:28
يستطيع ان يؤخره عن هذا الوقت فان ذهب الى
35:33
مكان اخر فات وقت الصلاه فعليه لزاما ان
35:37
يصلي ولكن كيف يصلي على هذه الطريقه ان
35:41
كان يميل قلبه الى جهه معينه صلى الى تلك
35:45
ال بها اما ان لم يعلم اما الان منقلبه
35:48
الى جهه معينه فانه يصليها
35:55
ان
35:59
احتار في
36:01
تحليل القمه وكان عنده فاهمه
36:06
لم يحترم في امر القبله
36:09
فقال القله لاغتيال هل ان
36:14
هذا الشخص كيف عرف قال ما اعرف ان الجهه
36:18
جهه
36:20
القبله من هذا الاتجاه هل يتابعه ام لا
36:27
يتابعه ام لا ماذا يفعل في هذه الحاله
36:31
قال العلماء طبعا المساله فيها خلاف عند
36:35
العلماء ولكن الارجح انه يتابعه ولو لم
36:39
يكن امينا
36:41
ولم يكن هذا الشخص امينا
36:44
لانه على الاقل
36:47
استطاع ان نجزم بقوله انه انه ان القبله
36:53
في الاتجاه الفلاني
36:56
وطبعا في امر تحرير القبله يقول العلماء
37:01
تتبع حتى
37:04
اهل الفسق
37:06
تتبعون في قبلتهم لو قال لك القبله في
37:09
المكان الفلاني تبعهم قال العلماء
37:13
رخص بعض العلماء حتى ولو كان مشركا
37:17
حتى لو كان ذلك الشخص من ذلك بان اتجاه
37:20
القبله في الاتجاه الفلاني انك تاخذ بقوله
37:23
ان لم تجد شخصا اخر مسلما
37:29
شخص
37:32
صلى الى جهه معينه
37:35
ثم بعد ذلك تبين انه صلى بخلاف اتجاه
37:40
القله ماذا عليه ان يفعل
37:45
يعيد الصلاه
37:47
احسن من بعد يقول تناول
37:53
طبعا هو الان اجتهد وتحرى
37:56
اجتهد
37:58
وتوصل الى ان القمه في الدياله
38:02
ثم بعد ذلك تبين له
38:12
نعم
38:14
ام
38:18
خلال
38:19
يعيد صلاه وقيل
38:22
لا يعيد صلاته
38:26
وقيل انه مازال في الوقت فانه يعيد صلاته
38:33
اما ان كان الوقت قد خرج فانه لا يعيد
38:38
صلاته ما هو القول الراجح هو
38:41
القول الراجح
38:55
القول الراجح انه لا يعيد صلاته لماذا من
38:59
ياتي بالسبب
39:06
لانه اجتهد وتحرى
39:09
الان اجتهد وتحرى فصلى
39:13
الى انتهاء وقت صلاته هل هو متعبد بشيء
39:18
اخر
39:20
ليس متعمدا
39:22
اذا وقعت الصلاه موقعها وقعت الصلاه
39:26
موقعها فاداها كما ارادها الله تعالى
39:31
فعند ذلك لا يؤمر لماذا بان يعيد الصلاه
39:37
ويلقي ال بعض العلماء بالتفريق بين خروج
39:40
الوقت وعدم خروج الوقت الا ان هذا القول
39:45
ليس له دليل ليس له دليل يستدل به على ان
39:49
الانسان يؤمل ان يعيد صلاته
39:56
شخص
40:00
ركب الحافله اراد ان يصلي
40:04
الضحى
40:06
هل يمكن له ان يصلي نافله
40:10
في اثناء
40:12
مسيره في السياره او في الحافله
40:19
سيره
40:22
الرسول
40:25
الحرب
40:28
الرسول صلى الله عليه وسلم صلى على
40:31
الراحله
40:32
صلي على الراحله والعلماء يقولون ينتبه
40:37
لهذا الامر العلماء يقولون بان الانسان
40:40
عليها لا يفوت مثل هذه الفرص يعني كان
40:43
رايح يوم نص ماشي مثلا عمره او رايح مسافر
40:49
ما يتمثل ابدا ما يتمثل في الطريق كليا
40:53
لماذا يقول لك بطريقه النبي صلى الله عليه
40:57
وسلم صلى على الراحله
40:59
والخلاف عند العلماء هل يستقبل القبله في
41:03
بدايه صلاه ام لا يستقبل القبله في بدايه
41:06
الصلاه بعض العلماء قال يستقبل القبله كما
41:09
ورد في روايه ورده روايه اخرى ان النبي
41:11
عليه وسلم انه صلى حيث استقلت به راحلته
41:15
معنى ذلك انه
41:17
لم لم يذكر في هذه الروايه انه استقبل
41:20
القبله وبما ان الانسان في طريقه ف يستطيع
41:25
ان يتوفر المساء
41:27
فيصلي
41:31
وخصوصا اللي ما يسوق السياره
41:34
يسوق السياره بالامكان ان يتدخل لك انت
41:38
رايك ونقله بالايمان
41:41
لكن سائق سياره يومي عن شيء بعدها
41:47
الزين
41:49
فعليه على الانسان ان يكثر من النوافل في
41:52
ماذا في
41:54
الطريق اذا كان قد ركب البحر مثلا في
41:59
سفينه او في اطار كيف يصلي الفريضه
42:04
كيف س يصلي الفريضه
42:13
قالوا يستقبل القبله في اول
42:16
في اول صلاته ثم بعد ذلك لا يضره كيف ما
42:20
اتجه به القارئ واضح
42:25
على الانسان ان يتوجه بقبلته في اول الامر
42:30
ثم بعد ذلك لا يضره
42:32
ماذا
42:35
كيف اتجهت به ب
42:39
اخرته او سيارته او حافلته
42:43
اهم شيء المحافظ على صلاته و على المسلم
42:48
ان يكثر من التنقل حتى لو كان في الطريق
42:52
فالانسان مامور بالعباده بالاستغفار
42:54
بالتهليل والتكبير بالصلاه والدعاء بكل ما
42:59
يقربه الى الله سبحانه وتعالى
43:02
سبحانك الله وبحمدك اشهد ان لا اله الا
43:05
انت
43:06
سبحان ربك رب العزه عما يصفون وسلام على
43:09
المرسلين الحمد لله
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات