الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
رسائل سريعة إلى الأزواج
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2014-05-04 ·
56:06
0:00
56:06
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
793
0:05
الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام
0:08
على اشرف الانبياء وامام المرسلين سيد
0:12
الاولين والاخرين صلى الله عليه وعلى اله
0:16
وصحبه اجمعين افضل صلاه وازكى تسليم الى
0:20
يوم الدين اللهم افتح لنا ابواب رحمتك
0:24
وانشر علينا اثواب مغفرتك وامنن علينا
0:28
بتاييد واعانك انك على ما تشاء قدير اللهم
0:32
اجعل جمعنا هذا جمعا مرحوما واجعل تفرقنا
0:36
من بعده تفرقا معصوما ولا تدع فينا ولا
0:40
منا ولا بيننا شقيا ولا تعيسا ولا محروما
0:44
اللهم اجعله اجتماعا فيك ومنك واليك خالصا
0:48
لوجهك الكريم يا الله يا ذا الجلال
0:51
والاكرام ايها المشائخ الكرام ايها الاباء
0:55
الاعزه ايها الاخوه الافاضل ايها الابناء
0:59
ابناء النجباء السلام عليكم جميعا ورحمه
1:03
الله تعالى وبركاته ونحمد الله تعالى اولا
1:08
على تيسير هذا اللقاء الطيب في هذا المسجد
1:11
الشريف في هذه البلده الطيبه في هذه
1:15
الليله المباركه بهذه الوجوه الطيبه ونسال
1:19
الله تعالى ان يوفقنا جميعا للخير وان
1:23
يعيننا جميعا على البر وان يهدينا جميعا
1:26
الى سواء السبيل وان ياخذ بايدي جميعا الى
1:31
ما يحب ويرضى وان يجعلنا جميعا من اولئك
1:35
الذين قال فيهم رسول الله صلى الله عليه
1:39
وسلم وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله
1:44
يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم
1:48
الا نزلت عليهم السكينه وغشيتهم الرحمه
1:52
وحفتهم الملائكه وذكرهم الله في من عنده
1:57
فنسال الله تعالى من ذلك الاجر الواسع
2:01
والثواب الجزيل انه سبحانه على ذلك
2:05
قدير رساله الى الازواج هذا هو موضوع
2:10
حديثنا في هذه الليله ولماذا نتحدث في هذا
2:15
الموضوع لان الرساله الى
2:19
الزوجات كثيره هي اكثر من ان تذكر فطالما
2:25
يذكرنا بحقوق الازواج عليهن وط طالما
2:30
ينبهنا في الدروس والمحاضرات
2:34
بل تكاد السمه الغالبه لكثير من الدروس
2:38
والمحاضرات
2:39
التي توجه الى النساء او تقام للنساء ان
2:44
يتم
2:45
تذكيره بمنزله المراه في الاسلام او بحقوق
2:51
الزوج على
2:53
زوجه ولكن قلما يذكر الازواج قلما يذكر ك
3:00
الرجال بحقوق زوجاتهم عليهم
3:05
و المساله فيما يتعلق بامر الزواج كما لا
3:10
تخفى هي حقوق وواجبات من كلا الطرفين
3:15
للاخر فهنالك حق للمراه على الرجل وهنالك
3:20
حق للرجل على المراه وهنالك واجب على
3:24
المراه للرجل وهنالك واجب على الرجل
3:29
المراه ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف
3:34
وللرجال عليهن
3:37
درجه وحيث ان المساله تكون بهذه الصوره
3:42
فعرض هذا الامر بلا شك انه بحاجه الى ان
3:47
يهتم به فكان هذا اللقاء وسيكون هذا العرض
3:52
ولا يخفى على احد منكم ما للزواج من قدسيه
3:58
في الاسلام ف انه ميثاق غليظ ورباط وثيق
4:04
سماه الله تعالى في كتابه العزيز ميثاقا
4:09
غليظا وكيف تاخذونه وقد افضى بعضكم الى
4:13
بعض واخذن منكم ميثاقا
4:16
غليظا وهو رباط يقوم
4:22
على الاخذ والعطاء يقوم على المشاركه يقوم
4:28
على الم ده والرحمه والسكينه
4:33
كلا كلا الزوجين بحاجه الى هذا الجانب ومن
4:37
اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا
4:41
لتسكنوا اليها وجعل بينكم موده ورحمه ان
4:46
في ذلك لايات لقوم
4:50
يتفكرون واذا كان هذا هو او هذه هي فلسفه
4:56
الدين فيما يتعلق بامر الزواج فاننا في
5:00
الحقيقه لابد ان نفقه بان الواقع
5:07
ربما فيه شيء من من الخلل عن التوافق مع
5:13
هذا المفهوم الشرعي لامر الزواج فاننا
5:17
حينما ننظر الى الرجال نجد ان كثيرا من
5:23
الرجال يقع منهم الكثير من التقصير في شان
5:28
زوجاتهم لا نقول هذا
5:33
لنبرر عن الوقوع في الخطا فالمراه ايضا قد
5:38
تقع في الخطا ويحصل منها التقصير ويقع
5:42
منها الاخلال فيما يتعلق بحق الرجل عليها
5:47
بحق زوجها عليها ولكن نقول هذا حتى يتبصر
5:52
الرجال ان الخطا ليس بالضروره ان يكون
5:56
دائما من طرف المراه وان الصواب ليس
6:01
بالضروره ان يكون دائما من جانب الرجل وان
6:05
الرجل ليس ملاكا لا يقع منه خطا بل هو
6:10
انسان يتكون من بدن واحاسيس ومشاعر وعواطف
6:16
كمثل المراه تماما فيحصل منه وتعرض له
6:22
الاحوال التي توصله الى الضعف او تخرجه عن
6:27
طور الاعتدال فيما يتع
6:30
بالتعامل فيقع منه الخطا ويحصل منه
6:34
التقصير هذا جانب لابد ان نفهمه
6:39
جيدا فالرجل يقع منه الخطا ويقع منه
6:43
التقصير وهذا امر لا ينكره احد انها في
6:48
الحقيقه جلسه
6:50
لمصاف
6:52
والمصارحه
6:54
والشفافيه فيما يتعلق بهذا الجانب حتى
6:58
يتبصر
6:59
كل واحد منا ببعض الجوانب التي ينبغي له
7:04
ان يهتم بها مع زوجه وينبغي ان يعتني اتم
7:10
العنايه بتطبيقها والمحافظه عليها حتى
7:14
يكون قائما بالواجبات الشرعيه التي كلف
7:20
بها
7:22
هذا اللقاء سيكون عباره عن
7:27
رسائل توجه الى الازواج الرساله الاولى
7:32
القوامه حق للرجل على المراه ولا بد ان
7:36
يفقه جيدا يفقه الرجل جيدا بان امر
7:42
القوامه يدخل تحته امر التعليم والتوجيه
7:47
والامر بالمعروف والنهي عن المنكر فالقوا
7:53
ليست في
7:55
السلطويه وانما هي في اداء حق المراه
7:59
وانما هي في ت وانما تكون بتكريمها وتكون
8:04
بصونها عن كل خلل سواء فيما يتعلق بامر
8:10
الدين او فيما يتعلق بامر الدنيا ويكون
8:14
بابعادها عن اي مزلق يمكن ان يسيء اليها
8:19
هذا كله يدخل في
8:21
القوامه فلا بد ان يفقه الرجال ان امر
8:27
التعليم امر لابد ان يعتنى به مع النساء
8:32
للاسف اننا نجد كثيرا من الرجال ربما ينعم
8:36
الله تعالى على الواحد منهم بالكثير من
8:39
العلم ويحصل الكثير من المعارف ولكنك
8:44
حينما تاتي لتنظر او
8:48
حينما ينظر الى حال اهله او زوجه ينظر الى
8:52
حال اهله او زوجته تجد بان هذه المراه
8:58
ربما تج هل ابسط الامور فيما يتعلق بامر
9:02
العبادات مثلا او ابسط الامور فيما يتعلق
9:06
بامر الطهاره او الصلاه ها بل مساله
9:11
المعاملات بل مساله
9:14
الاخلاق وهذا بلا شك انه تقصير بالغ
9:19
والاصل بان الرجل يحرص اتم الحرص على
9:23
تيسير امر التعلم بالنسبه
9:28
للمراه
9:29
وهو مسؤول عن ذلك فالله جل وعلا يامرنا
9:34
بان نحفظ اهلنا مما يوصلهم الى النار
9:40
عياذا بالله يا ايها الذين امنوا قوا
9:42
انفسكم واهليكم نارا اذا كان الانسان يقي
9:48
نفسه عن النار عياذا بالله بما يعلمه من
9:52
علم نافع وما يقوم به من عمل صالح فالاصل
9:57
ان يحرص كذلك على ان يتحقق هذا مع اهله
10:01
فكما يريد الخير لنفسه لا بد ان يصنع ذلك
10:06
لزوجه وكما
10:08
ا يعرف العلم الذي يرفع من مهابته لله
10:16
ويعظم خشيه الله تعالى في نفسه فكذلك ايضا
10:20
يحرص على نقل هذا العلم النافع لاهله حتى
10:27
يستفيدوا منه كما استفاد هو من هذا جانب
10:34
و يعني كذلك ما يتعلق بالاوامر
10:39
والنواهي فكما ان الانسان يحب ان يكون
10:44
بنفسه قويم السلوك فكذلك عليه ان يحرص على
10:48
ان يكون تكون على ان يكون اهله ايضا قويم
10:55
السلوك
10:56
ولا يداهن فيما يتع ت علق بامر الشرع هذا
11:01
كله من واجبه تجاه اهله وهو من القوامه
11:06
التي جعلها الله سبحانه وتعالى في
11:10
يده فيامر اهله بالمعروف وينهاهم عن
11:15
المنكر يلزمهم بالطاعه ويبعدهم عن المعصيه
11:20
يتحرز عن الاثم وهكذا يتحفظ على اهله ان
11:25
يقعوا في الاثم هذه هي الرساله الاولى
11:29
والرساله
11:32
الثانيه
11:34
ضروره عدم التقصير فيما يتعلق
11:39
بالحقوق ومن اهم الحقوق التي يقع بعض
11:44
الازواج هداهم الله في تقصير فيها ما
11:47
يتعلق بامر
11:50
النفقه
11:54
ف نجد بان فئام من الرجال يقصرون فيما
11:59
يتعلق بامر النفقه قد يكون من اكثر الناس
12:05
توسعه على نفسه ولكنه من اكثر الناس
12:10
تضييقا على اهله قد يوسع هو على نفسه وقد
12:14
بسط الله تعالى له في الرزق فيوسع على
12:17
نفسه ويضيق على اهله واولاده وهذا جانب
12:23
بلا شك ان فيه اخلال بواجب
12:27
القوامه ف من قوامته عليها ايضا ان ينفق
12:32
عليها من ماله لانه قيام بحقوقها وهو
12:36
مامور ان يقوم بهذه الحقوق وهو تفريط فيما
12:40
يتعلق بالمعاشره بالمعروف الذي امره الله
12:45
سبحانه وتعالى بان يقوم به تجاه زوجه
12:49
وعاشروهن بالمعروف فمن المعاشره بالمعروف
12:53
الاحسان اليها او القيام بحقها فيما يتعلق
12:57
بالنفقه
13:00
التي تعيش بها عيشه مطمئنه هانئه نحن لا
13:05
نقول
13:07
بان النفقه المطلوبه النفقه التي يكون
13:11
فيها اسراف ويكون فيها تبذير او يكون فيها
13:14
كلفه على الرجل فيتكلف ما لا يطيق لا
13:19
وانما كل بحسب امكاناته لكن لابد ان يحرص
13:25
اتم الحرص على امر النفقه ف كما يحب ان
13:29
يوسع على نفسه فكذلك يوسع على اهله سواء
13:35
بسواء ولا يعضل اهله ايضا من الاخطاء التي
13:40
يقع بعض الرجال فيها فيما يتعلق بامر
13:44
النفقه انهم
13:46
يعضل نساءهم حتى يفوزوا بشيء مما في
13:52
ايديهن من المهور التي دفعوها اليهن وال
13:58
العضل الذي نهى الشارع عنه نوعان هنالك
14:03
عضل كان في الجاهليه له صور وهنالك عضل في
14:07
الاسلام ولا تعضلوهن
14:10
لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن فمن العضل الذي
14:15
كان في الجاهليه ان
14:18
ا
14:20
مثلا ان يتزوج الرجل المراه الشريفه ثم لا
14:25
تلائمه ا ف
14:30
يسرحها ويشترط عليها الا تتزوج الا باذنه
14:35
ان ارادت ان يسرحها وهكذا يبتزها فقد لا
14:41
يزوجها وقد ياخذ منها المال الكثير حتى
14:44
ياذن لها بالتزويج ومنه ان تؤول اليه
14:48
اليتيمه فلا يزوجها الى ان تتزوج ابنه او
14:55
تموت ومن صور العطل في الاس الاسلام ان
14:59
يضيق الرجل على
15:01
زوجه
15:04
ويؤذيها ويهينها ويسيء
15:08
اليها حتى يلجئ الى ان تفتدي نفسها منه
15:13
فتبدل له المهر الذي دفعه اليها وهذا امر
15:19
غير سائغ
15:21
شرعا فلا يرزا الرجل زوجه في شيء مما بذله
15:27
اليها
15:30
ومما يتصل بهذا الجانب ايضا ان تجد مثلا
15:36
طمع بعض الازواج في اموال
15:42
زوجاتهم بعض الرجال مثلا يطمع في راتبها
15:47
ان كانت تعمل او في ميراثها ان ورثت مالا
15:52
او في مالها ان كان لديها مال فتزوجها
15:56
اصلا لاجل هذا الطمع
15:59
ثم سارع بعد ذلك الى ابتزازها بكل سبيل
16:04
والضغط عليها بكل طريق حتى يستطيع ان يبتز
16:09
منها مالها او يجعلها هي القائمه به وهي
16:12
المنفقه عليه هذا بلا شك انه مما يعني
16:18
ينهى الشارع عنه لان الانسان مامور الرجل
16:24
هو المامور بالنفقه على زوجه حتى ولو كان
16:29
ولو كانت
16:32
غنيه فهذا الجانب لابد ان يحرص الازواج
16:37
عليه فيوسع على انفسهم ويوسع على ازواجهم
16:42
وكما يحبون ان يكونوا معتدلين مع انفسهم
16:47
فكذلك ايضا يكونون مع
16:54
ازواجهم مما يذكر من طرائف في الامور ان
16:59
رجلا من الرجال كان مقترا على ا زوجه بل
17:07
على اولاده جميعا
17:10
و كان بخيلا من ائمه
17:14
البخل وكان اهله وزوجه يتم يتمنى الواحد
17:19
منهم لو ان هذا الرجل
17:22
ا ينتقل الى الدار الاخره وكانوا يسالون
17:27
الله ان يريحهم منه وحصل ذلك فمات ذلك
17:33
الرجل اول ما مات الرجل جاء
17:37
ابنه فاستحق على كل شيء في اداره امور
17:43
الميراث ولكنهم ابنه من غير زوجته التي
17:47
كانت
17:48
معه ولكنهم كانوا يستبشرون خيرا فمما وجد
17:54
وجد جبنه اه قديمه
17:59
على ظهرها
18:01
اثر اثر كالجدول صغير
18:05
هكذا فسالهم ما
18:08
هذا
18:10
قالوا هذا طعام
18:13
ابيك قال ما فاهم كيف يعني طعام ابي هذا
18:19
قالوا منذ ان
18:22
عهدناه كان يمسك بالخبز ويمسح على هذه
18:27
الجبنه المتهرئ العفنه التي تراها امامك
18:32
فاحدث فيها عمره معنا كله ذلك الجدول
18:37
الصغير الذي تراه على
18:40
ظهرها
18:44
قال قد علمت الان كيف ذهبت امواله انه من
18:49
سوء
18:50
تدبيره قالوا من سوء تدبيره قال نعم من
18:55
سوء تدبيره
18:56
واسراف قالوا وما انت فاعل قال لو كنت
19:00
مكانه لاشر اليها من بعيد بس ها في الهواء
19:05
هكذا لا سلكي يمسك الخبزه ويشير على
19:09
الجبنه من بعيد يقول هكذا
19:11
فزاد الامر سوءا عما كان عليه سابقا مثل
19:16
هذه الاحوال ال اذا فتش الانسان في الواقع
19:20
قد يجد لها صورا كثيره وهذا من التقصير
19:26
فالواجب على الازواج ان ينفقوا باعتدال
19:30
بالمعروف على ازواجهم هذه الرساله الثانيه
19:34
الرساله
19:36
الثالثه عدم افشاء السر فليس للزوج ان
19:41
يتكلم عن الامور الخاصه التي تكون بينه
19:45
وبين
19:48
زوجه
19:50
فان الشرع امر بحفظ
19:55
الحرمات وامر بصيانه الاعراض
20:00
فليس للرجل ان يتكلم او يصف ما يكون بينه
20:05
وبين اهله من امور
20:10
خاصه فقد نهى رسول الله عن
20:15
ذلك قد ورد عن اسماء بنت يزيد رضوان الله
20:19
تعالى
20:20
عليها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
20:24
ورد انه صلى الله عليه
20:27
وسلم سال اصحابه
20:30
مره في
20:31
مجلس قال لهم لعلكم لعل رجالا منكم
20:38
يتكلمون بما يكون بينهم وبين نسائهم
20:43
فسكتوا صحابه كانوا يتعلمون من رسول الله
20:47
كل يوم شيئا
20:49
جديدا فاعاد عليهم السؤال فسكتوا فقامت
20:54
اسماء بنت
20:55
يزيد رضوان الله تعالى عليها وكانت امراه
21:00
جريئه كانت تسمى خطيبه
21:03
النساء فقالت نعم يا رسول الله انهم
21:06
ليفعلون والله انهم
21:09
ليفعلون والله انهن
21:12
ليفعلن يعني هم يتكلمون بما يكون بينهم
21:16
وبين نسائهم والنساء كذلك تتكلم بما يكون
21:20
بينهن وبين
21:22
ازواجهن فقال لهم صلى الله عليه وسلم لا
21:26
تفعلوا ان شر الناس منزله عند الله يوم
21:32
القيامه الرجل ياتي اهله ثم الرجل يفضي
21:37
الى اهله ثم يكشف سرها او كما قال صلى
21:43
الله عليه
21:45
وسلم وكما ورد في بعض الروايات ان مثل ذلك
21:50
كمثل شيطان وجد شيطانه فقضى حاجته منها في
21:56
قارعه الطريق والن ناس
21:59
ينظرون وهذا امر يجعل للحياه الزوجيه
22:04
خصوصيه لا بد ان تصان هذا الامر قد يقع
22:09
فيه
22:11
بعض الازواج خاصه الذين يكونوا حديث عهد
22:17
بالزواج من الشباب
22:21
ف قد يجترئ بعض الشباب عليه مثلا في صبيحه
22:27
عرسه يسالونه كيف اهلك كيف وجدت اهلك كيف
22:31
كذا
22:33
وينطلق معهم
22:35
بما
22:37
ربما يكون فيه
22:40
مخاطره فيذكر لهم ما لا يجوز له ان يذكره
22:45
هذا جانب وقد يحصل ذلك مثلا ايضا من بعض
22:51
المطلقين الذين يفارقون بعض النساء ثم
22:55
يحصل بعد ذلك ان
22:59
يتقدم شخص مثلا لخطبه تلك المراه ويكون من
23:04
سوء فعله وتدبيره
23:08
ان يستشير الزوج
23:15
السابق فيبو ذلك الزوج السابق
23:19
بالغث والسمين بكل شيء فيما يتعلق بالامور
23:25
الخاصه وهذا امر لا بد ان يتح عرز منه
23:30
ا فق فالحياه الزوجيه لابد ان تصان عن مثل
23:35
هذه العبثيه ولا يتحر لا يتحدث الانسان
23:41
بما يكون بينه وبين اهله من علاقه خاصه
23:46
هذا من حقها وهذا من
23:48
واجبك وهكذا بالنسبه للمراه ايضا نعم هذه
23:54
الرساله الثالثه والرساله الرابعه لابد من
23:59
حرص الازواج لابد من حرص الرجال على معرفه
24:04
الطبائع ومراعاه المشاعر وعلى حسن العشره
24:09
في
24:10
التعامل هذا جانب يهيئ الطريق لحياه زوجيه
24:17
سعيده ان
24:20
يحرص كلا الزوجين على معرفه طبائع
24:26
الاخر الرجل يحرص على ذلك مع زوجته
24:30
والزوجه تحرص على ذلك مع زوجها
24:38
لماذا لان هذه العلاقه التي تقوم بين
24:43
الزوجين في الحقيقه ليست علاقه قائمه
24:48
بين نسختين من شخص واحد بل هي علاقه قائمه
24:54
بين
24:55
كيانين بين نفسيتي
24:58
ربما تختلف كل واحده منها عن الاخرى في
25:02
الطبائع في الاحوال في الاخلاق في العادات
25:07
في
25:10
التكوين في
25:13
التربيه فلا بد ان يكون هنالك تباين في
25:16
الطباء قد يكون هنالك تقارب لكن ليس ليس
25:20
بالضروره ان يكون هنالك
25:22
توافق
25:24
طيب هذا التباين تباين
25:28
متبوع بحياه
25:32
ممتده ليست لقاء
25:35
عابرا وليست علاقه عمل تنتهي وليست لقاء
25:42
يوم او يومين وليست رحله رحله اسبوع او
25:46
شهر وتنتهي بل هي علاقه عمر الانسان حينما
25:51
يلتقي بشخص ثم يجد بانه لا يستطيع ان ا
25:58
يسايره في
26:02
طباعه لا يجد غضاضه عن الابتعاد عنه ق ما
26:05
طبعته الشخص ما يناسبني في احواله صح ولا
26:08
لا يبتعد بكل
26:10
راحه ولا يؤاخذ على ذلك انت لو دخلت حتى
26:16
دكان وما
26:18
ناسبك تعامل البائع لن تعود الى ذلك
26:22
الدكان مره اخرى صح ولا لا لو سافرت مع
26:25
شخص وما ناسبك
26:28
احوال واخلاق ذلك الشخص تقول ما اسير معه
26:31
مره ثانيه صح ولا
26:33
لا فتبحث عم من يشابهك عم من يمكن ان تخال
26:41
فيما يتعلق بالطباع طيب لكن امر الزواج
26:45
يختلف عن هذا فهي ملزمه بان تبقى معك وانت
26:50
لا بد ان تعيش معها وهذا العيش مستمر اذا
26:55
لابد ان يفهم كل واحد الاخر ويتنازل للاخر
27:00
ويفهم طباع الاخر يعرف طباعها من حيث
27:03
الحده من حيث الغضب من حيث اللطف من
27:08
حيث ما تحب من حيث ما تكره من حيث تاثرها
27:13
الذي يؤثر فيها الذي لا يؤثر فيها من حيث
27:16
غيرتها من حيث كل هذه الاحوال لابد ان
27:20
تراعى حتى يستطيع ان ينسجم معها في
27:25
الحياه وهكذا كان فعل حبيبكم المصطفى صلى
27:29
الله عليه وسلم انه صلى الله عليه وسلم
27:33
كان يقول للسيده
27:36
عائشه انني
27:38
لاعلم حالك حينما تكوني راضيه وحينما
27:42
تكوني ساخطه اعرف متى تكوني راضيه ومتى
27:45
تكوني
27:46
ساقطه قالت وكيف ذلك يا رسول الله قال ان
27:51
كنت
27:52
راضيه قلت حينما تقسمين والذي بعث محمدا
27:58
لا ورب
28:00
محمد وحينما تكوني ساقطه تقول لا ورب
28:04
ابراهيم
28:06
ها فقالت نعم لا اقلو الا اسمك او كما
28:12
قالت اي لا اترك الا اسمك وهذا من لطفها
28:17
في الرد لكن الشاهد انه صلى الله عليه
28:21
وسلم يعني كان يفهم
28:24
طبائع زوجهي يعرف طبيعه كل واحده حتى
28:28
يستطيع ان يتعامل معها ولذلك عايش صلى
28:32
الله عليه وسلم المراه الكبيره
28:35
التي تكبره في السن يمكن اكثر من 20 سنه
28:39
ها وعايش المراه
28:42
الصغيره اللي اصغر
28:46
منه
28:47
بكثير يمكن بعشرات السنين مثل السيده
28:51
عائشه وكل منهن كن يجدن معه صلى الله عليه
28:55
وسلم من الانس ومن حس حسن العشره ا ما تظن
29:01
الواحده منهن معه
29:04
انها من اعظم الناس منزله في قلبه صلى
29:09
الله عليه وسلم هذا كله منشاه فهم طبائع
29:14
كل واحده وهذا جانب لابد ان يعتني الرجال
29:20
به مما يذكر في هذا يعني
29:25
ان زبير العوام تزوج امراه تسمى عاتكه بنت
29:31
يزيد وهذه عاتكه بنت يزيد تزوجت عده رجال
29:36
وكلهم
29:40
قتلوا من ضمنهم الزبير فاشترطت عليه حال
29:47
الزواج الا يمنعها عن
29:52
حضور صلاه الجماعه في مسجد رسول الله صلى
29:56
الله عليه وسلم
30:00
وكان الزبير من اشد الناس غيره كان
30:06
يغار ولكنه مع رغبته في الزواج بهذه
30:11
المراه وافق على هذا
30:15
الشرط بدات الحياه الزوجيه مستقره لكن هو
30:20
كان قلبه يغلي يعني ما عاجب منه زهبه
30:25
سايره المسجد سايره المسجد تحضر الصلاه
30:28
وقدام عينه وهو رجل غيور ما يبغاها لو بشغ
30:32
انها تخرج مكان
30:36
ابدا فقال لها يعني انا ما احب تراني اني
30:42
تصير المسجد قالت له قد اشترطت عليك ذلك
30:46
الشرط والاصل
30:49
بانك تحافظ على شرطك فان
30:54
منعتني امتنعت ولكنك خللت
30:59
بالشرط قال لا انا عند شرطي سافي
31:05
بالوعد لكن كان يعلم من زوجه انها كانت
31:11
امراه شريفه عفيفه لا
31:16
ا متحرشه متحفظه من اي امر قد يوقعها في
31:23
ريبه فهم فاهم زوجته تمام الفهم
31:27
ولذلك راها مره تتوضا لتذهب الى المسجد في
31:33
صلاه
31:34
ا
31:36
الفجر فسالها قالت اريد ان اذهب لصلاه
31:41
الفجر قال لها س طيب بارك الله فيك وسات
31:46
قدمك تقدم وفي بعض الطريق كمن لها في مكان
31:52
مظلم وتحين وقت خروجها فلما خرجت ومرت به
32:00
لمسها لمسها فلما
32:07
لمسها وهرب طبعا فلما لمس لمسها سمعها تحو
32:12
قل تبكي وتحو قل
32:15
وتسترجع وعادت الى بيتها هو صلى الفجر على
32:19
راحته ها وبعد الفجر رجع البيت حصل الحرمه
32:25
جالسه تبكي
32:27
ما بك يا عاتكه
32:30
كيف حلش تصير المسجد قاعد اسكت يا ابا عبد
32:35
الله فقد فسد الناس والله
32:40
لاخرج قالت له الناس فسدوا الناس ما فيهم
32:44
اخلاق انا ما جاي اخر رقع خلاص ماشي سيره
32:47
مسكين اصلي في
32:49
البيت سكت طبعا بخبرها كيف ولا دعاها تشرح
32:54
المهم هو هذا عقبنا حاصل الامر هذا ايضا
32:57
فيه ترا يعني تغشيش بعد حر الرجال الازواج
33:03
انه معرفه الطباع يمكن الواحد يحقق الكثير
33:07
مما يريد واضح
33:13
طيب ومن
33:15
ضمن مراعاه المشاعر احنا تكلمنا عن معرفه
33:20
الطبائع ومراعاه المشاعر من ضمن مراعاه
33:23
المشاعر العفو عن الهنات اذا كانت زلت زله
33:28
او اخطات خطا لا يعظم ذلك الخطا ويترك
33:32
التنقيص تنقيص فيها او في اهلها او الكلام
33:37
عليها وتحقيرها وهكذا ايضا لا يسيء الى
33:42
اهلها ولا يتكلم على اهلها بما تكره
33:47
ويراعي مشاعرها من حيث حاجتها الى زياره
33:51
اهلها الى غير ذلك من الامور وهكذا ايضا
33:56
ما قد قد يفعله كثير من الرجال من مساله
33:59
الكلام عن الزواج بالمراه الثانيه الكلام
34:02
عن الزواج بالمراه الثانيه ا هذا ديدنهم
34:06
الشاغل دائما مع انهم يعلمون بان ذلك يؤثر
34:11
في نفسيه
34:13
ا يؤثر او يعلم بانه بانه يؤثر في نفسيه
34:18
زوجته ايما
34:20
تاثير يؤثر تاثيرا سلبيا ولكنه يتفكه بذلك
34:25
ويؤذيها بذلك دائما مع انه ليس من اهل
34:28
العزم فيما يتعلق بهذا الامر ها والشياب
34:33
اول كانوا يقولوا اللي اللي
34:37
تفح لكن هو دائما زين حرمه ثانيه زين حرمه
34:41
ثانيه وهذا البيت لو كان في حرمه ثانيه
34:44
دائما يزهي وهذه تتحطم داخليا وتتاثر ايما
34:48
تاثير فيؤذيه بهذا وكانه يتفكه ويستلذ ان
34:53
يحقق او يقوم بهذا بهذا هذه الاذيه بشكل
34:57
دائم مع ان ذلك لا طائل من ورائه ولا قصده
35:01
له فلماذا يسلك هذا المسلك ما
35:05
دام الامر فارغا بمثل هذه الصوره هذا ليس
35:10
من مراعاه
35:15
المشاعر الله سبحانه وتعالى حينما ذكر لنا
35:20
علاج النشوز بعد ان انتهى من ذكر طرائق
35:25
العلاج قال ها فعظوهن واهجروهن في المضاجع
35:30
واضربوهن قال في ردف ذلك فان اطعنكم
35:36
ايش فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان
35:41
عليا كبيرا الله جل وعلا امر
35:46
بالا تجعل النقائص والاخطاء سببا للنيل من
35:53
المراه وتذكيرها بها بشكل دائم
35:57
مع ان الحال الذي ذكر الله تعالى به هذا
36:02
النهي ا يستدعي ذلك لانها الان عائده من
36:07
ايش من نشوز وعدم طاعه واساءه للزوج
36:12
والحال السابق الذي مر قبل ان
36:15
تطيع مليء بمثل هذه الامور
36:19
ها وهو قمين بان ا يعني حري بان تذكر فيه
36:25
مثل هذه الانتقادات ولكنه نهى ان يجعل
36:32
رجوعها سببا لاجل ان تضرب مثلا دائما كما
36:37
قيل او تهجر ها دائما كما قيل او يساء
36:41
اليها بذكر ماضيها وتحقيرها بما فعلت
36:44
وتذكيرها دائما بما صنعت كما قال بعض اهل
36:48
التفسير فكيف اذا كانت المراه ليس منها
36:51
نشوز وليس منها تقصير كيف يذكر الانسان
36:56
دائما نقائصها ويجرح مشاعرها وكانه هو
37:01
الشخص الكامل هذا بلا شك انه من الخطا
37:07
والخلل ومن حسن
37:10
ا يعني ا المراعاه للمشاعر ان يعرف
37:16
حاجاتها ويحاول ان يحرص على تلبيتها نحن
37:20
ننظر كيف ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
37:24
كان يراعي حاجه السيده عائشه وهي
37:27
صبيه
37:29
للعب فكان يسرب اليها
37:33
الفتيات شوفوا كان يسرب اليها الفتيات حتى
37:39
يلعبن
37:40
معها هذا بعلمه وبتشجيع صلى الله عليه
37:45
وسلم مراعاه لمشاعرها لانها تحتاج الى ذلك
37:49
وهذا درس بليغ
37:55
للرجال وهكذا امر حسن حسن العشره وهو امر
38:00
عام يكون في كل شيء يكون في القول ويكون
38:04
في الفعل ويكون في الانفاق ويكون في
38:08
التعامل ويكون في المظهر والهيئه ا ويكون
38:13
في التجمل لها ويكون في طيب الكلام لها
38:17
ويكون في اللطف معها ويكون في ايناس ويكون
38:22
في ابعاد الوحشه عنها هذا كله من حسن
38:25
العشره فلا يطالبها هي دائما ببذل ذلك وهو
38:30
شخص بعيد اتم البعد عن ذلك هذا تقصير في
38:34
حقها فكما يحب ان تبذل له فكذلك لا بد ان
38:39
يبذل لها وكما يحب ان تراعي ما يحب فكذلك
38:44
عليه ان يراعي ما يحب كان ابن عباس رضوان
38:48
الله تعالى عليهما يقول يتجمل لها كما يحب
38:53
ان تتجمل له ها يتجمل لها ولهن مثل الذي
38:59
عليهن بالمعروف فكما يحب ان تتجمل له
39:02
وتتزين له فكذلك يتزين لها وهكذا فيما هو
39:08
اعظم من ذلك من القول والفعل هذا فعله صلى
39:12
الله عليه وسلم كان يؤنس اهله وكان يلاطفه
39:18
وكان يداعب وكان يحنو
39:22
عليهم كان في بعض الاحيان يجمع ازواج ج
39:27
جميعا في بيت المراه التي يبيت معها فيتشى
39:32
الجميع معه صلى الله عليه وسلم ثم تذهب
39:36
بعد ذلك كل منهن الى بيتها ويبيت هو مع
39:40
المراه التي كانت نوبتها في تلك الليله
39:45
وكان يسمر مع اهله قبل ان ينام بعد صلاه
39:49
العشاء بقدر ما يؤنس اهله ويدخل البهجه
39:53
عليهم والسرور عليهم
39:57
هذه الامور اصبحت الان يعني للاسف مقصر
40:02
فيها في في دنيا كثير من الرجال قد تجد
40:06
بان الشاب مثلا يرجع في يوم الخميس واول
40:10
شيء يفكر فيه في بعض الاماكن ان يذهب لسمر
40:14
مع اصحابه والحرمه تترقى في البيت يرجع في
40:19
اخر الليل وقد
40:22
نامت ثم يصبح صباحه ذلك نائما
40:28
اوليست هي اولى بالحق في ايسه وفي لطفه
40:35
وفي مراعاته هي اولى بالحق لان هذا الحق
40:39
واجب
40:42
عليك لكن يحصل تقصير في ذلك ومن هذا ما
40:48
نعلمه منه صلى الله عليه
40:51
وسلم يعني من مسابقته للسيده عائشه رضوان
40:55
الله تعالى عليها
40:57
هذا من حسن
40:59
العشره
41:04
ايضا
41:06
ا لا باويه استميحكم عذرا قليلا فقد حصل
41:11
في مره انها كانت قد خرجت معه في احد
41:14
الاسفار فاخبر اصحابه ان تقدموا ثم سابقها
41:19
قال لها نستبق تقول
41:23
فسبقته شوفوا لما راح اصحب قال نتسابق يا
41:27
عائشه فاستبق فسبق فسبقته
41:31
هي ثم تقول
41:35
فاثقث
41:37
سمنت بعد سنوات
41:40
ها نالها شيء من السمن
41:44
ف في سفر من الاسفار ايضا قال لها استبق
41:48
يقول فسبقني عاد هي ثقلت فسبقها صلى الله
41:53
عليه وسلم فكان يضحك ويقول لها هذه بتلك
41:56
انت سابقت اني اول انا سبقتك توو يعني
42:00
شوفوا مقدار يعني ما يحدثه مثل هذا الامر
42:03
من من بهجه في
42:06
نفس الزوجين يعني لو واحد منكم مثلا سار
42:11
في رحله من رحلات وما كان حد هناك لا لا
42:14
ماء ولا شجر ولا انس ولا جن وقالها نستبق
42:18
مثلا كمثل ما فعل رسول الله بنيه حسنه ولا
42:23
حد يشوف ايش كان يضيره يخ
42:26
هو قد فعله من هو خير منه رسول الله صلى
42:30
الله عليه وسلم او غير ذلك من سبل الاناس
42:34
كان صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك يعني
42:37
العلاقه بين الزوجين ليست علاقه رسميه
42:40
ها كمثل العلاقه الرسميه التي تكون في
42:43
المحافل الرسميه بعض الرجال ربما يحبون
42:46
ذلك ويرون ان مثل هذه الامور تنزل من قدره
42:51
عند اهله وتذهب هيبته وما الى ذلك من
42:54
القائمه الطويله العريضه من التعليلات
42:57
التي يفعلها وليس الحال كذلك هذه المراه
42:59
لا تحتاج الى تعليمات فقط بقدر ما تحتاج
43:03
الى قلب يتسع لها بقدر ما تحتاج الى الى
43:07
مشاعر تحس باحتياجاتها هي تحتاج الى امور
43:13
عاطفيه الامور العاطفيه الاشباع العاطفي
43:17
اكثر حتى من الاحتياجات البدنيه واكثر من
43:20
الاحتياجات
43:22
الماليه واضح نعم خامسا تقدير هذه المراه
43:29
وتقدير رايها واحترامها هذا جانب لابد ان
43:32
يهتم به الرجال كثير من الرجال يقصرون في
43:36
هذا الجانب رسول الله صلى الله عليه وسلم
43:39
قد استشار السيده ام سلمه رضوان الله
43:44
تعالى عليها في امر من الامور في صلح
43:47
الحديبيه لما رفض الصحابه ان يحلقوا
43:51
رؤوسهم وكانوا قد احرم بعمره فمنعهم
43:54
المشركون من الاعتمار في تلك السنه فامرهم
43:58
ان يحلقوا رؤوسهم فلم يفعلوا
44:02
ف دخل عليها فاخبرها بما حصل فقالت له او
44:08
تحب ان يحلقوا يا رسول الله قال احب ذلك
44:12
نعم لانه كان يخشى ان يعذبوا برفضهم لامره
44:16
قالت اخرج فانحر هديك واحلق راسك كان هدي
44:21
تطوع ا هم في عمره و كان ذلك هدي تطوع منه
44:26
صلى الله عليه وسلم فنحر هديه وامر الحلاق
44:31
فحلق راسه فحلق رؤوسهم هم ما كانوا يرفضون
44:36
امره لكنهم كانوا ياملون ان ينزل شيء من
44:40
القران لذلك لما حلق علموا بان هذا الامر
44:44
نافذ ولذلك بادروا الى حلق رؤوس
44:48
بعضهم هذا هذه الفتنه دئت براي امراه ام
44:53
سلمه رضوان الله تعالى عليها نعم ليس
44:56
بالضروره ان ياخذ الرجل براي
45:00
زوجته هو يعني شخص يقدر الامور ولكن
45:05
يستشيرها يجعل لرا قدرا فانها اخبر الناس
45:09
به واعلم الناس بما يحتاجه وما يناسبه
45:14
وهكذا احترامها واسناد الفضل لها فيما
45:18
تقوم به من فضل فان هذا من العشره
45:22
بالمعروف فلا يتنكر لفضلها بل يقر بفضلها
45:27
كثير من الرجال ربما لو بذلت المراه له ما
45:31
بذلت لا يرى الا انها مقصره ولا يقول الا
45:36
انها مقصره ولا يثني عليها بشيء فعلت وهذا
45:41
من الاجحاف
45:43
حقيقه كيف تقراون قوله صلى الله عليه وسلم
45:47
كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء
45:51
الا اربع فاطمه بنت محمد وخديجه بنت خويلد
45:57
واسيه بنت
45:59
مزاحم
46:01
و مريم ابنه ابنه عمران وفضل عائشه على
46:07
النساء كفضل الثريد على سائر الطعام ان
46:11
هذا بلا شك انه اسناد للفضل او اسناد
46:17
الفضل لاهله فلم ينكر صلى الله عليه وسلم
46:21
فضل السيده عائشه مع فضل تلك النساء ايضا
46:26
وهذا من العشره بالمعروف وهو بلا شك امر
46:31
يؤثر جدا فيما يتعلق
46:34
بدوام الصحبه ومن
46:38
ذلك الرساله السادسه وهي اتباع امر الشرع
46:43
فيما يتعلق بعلاج النشوز هذا حدده الشارع
46:47
والتي تخافون نشوزهن
46:50
فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان
46:55
اطع كم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان
46:58
عليا
47:00
كبيرا
47:01
ف كثير من الرجال لا يعتبرون هذا الجانب
47:06
في علاج النشوز سواء ان خشي
47:11
نشوزها او تحقق النشوز
47:16
فعلا المنهج الرباني الذي جعله الله تعالى
47:20
اول شيء الوعظ التذكير التخويف بالله
47:24
والتذكير بحق الزوج هذا اول شيء فان
47:29
اطاعت فهذا يكفي وتعود العلاقه على احسن
47:33
ما يكون وان لم تطع ولم تستجب انتقل الى
47:39
الامر الثاني وهو الهجر الهجر في المضاجع
47:44
قيل الهجر في المضجع اي ترك الجماع
47:49
وقيل ترك النوم معها في
47:54
ا موضع
47:56
او في مكان واحد
47:59
ها وبعضهم يقول النوم معها في مكان واحد
48:03
ولكن الاعراض
48:05
عنها حتى تجد اثر ذلك في نفسها وقيل قول
48:10
هجر لها اي الاثقال عليها
48:16
بالكلام فان رضخت فذلك وانا فانه ينتقل
48:20
الى الضرب والضرب ضرب ضرب تاديب وليس ضرب
48:25
تعديب لا يخدش
48:28
ا جسما ولا لا يخدش وجها ولا يكسر عظما
48:34
ولا يهين او
48:37
يحقر وانما ضرب تعذيب يعني ما لازم م
48:41
حاجين وانما حتى تكفي
48:44
ولو يعني ضربه باليد او ما الى ذلك مما
48:49
يناسب لكن لا يكون ذلك ضرب تعذيب فان
48:54
اطاعت قال فلا تبغوا عليهن سبيلا لا
48:58
تجعلوا هذا السبيل هو السبيل الذي يتخذ
49:02
معي يقول انا عرفت هذا الحرمه مثلا ما
49:05
يجيبها غير الضرب حالش انا تعب عمري تراني
49:08
جربتها وما رضخت الا بالضرب فيقول عاد بس
49:12
اول ما تسوي شيء انتقل مباشره الى الدواء
49:15
الناجع الضرب لا او معنى فلا تبغوا عليهن
49:20
سبيلا
49:23
اي لا لا يكون ذلك بالهجر اول
49:27
ما تفعل شيئا يهجرها مباشره وانما يتنقل
49:32
في هذه ايش المراتب واحده بعد واحده
49:36
الاسهل ثم الاصعب ثم
49:41
الاصعب فان لم يفعل ذلك ان الله كان عليا
49:45
كبيرا ان اعتديت فالله تعالى هو الذي
49:49
سياخذ حق هذه المراه ها سياخذ لها حقها
49:54
منكم فانتبهوا فالله تعالى هو اقدر على
50:00
العقوبه وهو جل وعلا المتصرف في الامر
50:06
كله فهذا المنهج لابد ان ينهجه الازواج
50:11
سابعا عدم تقديم الام عليها هذه رساله
50:15
ايضا الى الازواج اعظم
50:19
امراه للرجل او على الرجل حق لها هي
50:23
امه حق الام اعظم من حق الزوجه على الرجل
50:27
واعظم شخص له حق على المراه
50:32
زوجها فزوجها حتى اعظم من حق
50:37
ابيها لكن انت امك اعظم حقا من
50:41
زوجك فليحذر الزوج ان يقدم الزوجه على امه
50:46
في شيء في مركب او في احسان او فيما الى
50:52
ذلك من الامور بل يحرص على ان يقدم
50:55
امه عليها في
50:57
ذلك وعلى
50:59
المراه الصالحه ان تدفع زوجها الى
51:05
ذلك فاذا رات منه شيئا من
51:09
التقديم لها على امه
51:13
نبهته وهم سايرين
51:16
يركب الام ورا عشان تمسك عوين صغيرين انها
51:20
يحبوش اكثر ها
51:24
وهو او الحرمه يركبه قدام دوم الامها تقول
51:29
شي مسكينه يعني ايش تقول زين ابوي ماش
51:33
باس وهذا قد يكون صوره من صور العقوق اذا
51:39
كانت عرف الناس جرى على ان التكريم يكون
51:42
ايش بالركوب في الامام الا اذا سمحت الام
51:47
من ذلك لمصلحه معتبره مثلا فهذا شان اخر
51:53
لكن او يخ يخرج هو معها وتلك تجلس في
51:57
البيت او حينما تطلب هذه شيئا من المعروف
52:02
يبادر اليه مباشره حتى ولو كان في عمله
52:04
يستاذن وحينما تطلب امه منه شيئا من
52:09
المعروف او الاحسان يتلك مشغول وما يستطيع
52:13
وما الى ذلك من الامور هذه صور وهنالك صور
52:17
كثيره يمكن ان يجدها الانسان اخر ما اريد
52:20
ذكر الصوره
52:23
ا الثامنه وهي حفظ الود لهذه المراه
52:28
والمعروف بعد موتها ان سبقته هذه المراه
52:32
بموت فعليه ان يحفظ لها معروفه وعليه ان
52:37
يبرها وعليه الا ينسى جميلها وعليه ان
52:43
يذكر لها
52:45
فضلها فللاسف اننا نجد كثيرا بعض الرجال
52:50
فيهم جحود اول ما تموت هذه المراه ينسى كل
52:54
شيء مع ان هذا ليس هو منهج النبوه كان
52:59
طالما كان رسول الله يذكر
53:02
خديجه وكان يثني على
53:08
خديجه خديجه وما فعلته خديجه وما صنعته
53:12
خديجه حتى غارت السيده عائشه منها مره وقد
53:17
ماتت السيده خديجه قبل ان يتزوج رسول الله
53:20
عائشه اسمعوا يا معاشر الازواج نسمع جميعا
53:26
فكان يقول كنا نعمل على عهد خديجه
53:29
كنا نقوم بكذا على عهد حصل على عهد خديجه
53:34
فهي تعبت من من من اتعبتها الغيره قالت له
53:38
خديجه خديجه خديجه ما تفتوا تذكروا خديجه
53:41
ما تفتى تذكر عجوزا من عجائز قريش حمراء
53:45
الشدقين قد ابدلك الله خيرا منها تعني
53:50
نفسها فغضب صلى الله عليه وسلم قال ما
53:53
ابدلني ربي خيرا من خديجه لقد امنت بي حين
53:58
كفر الناس وصدقتني حين كذبني الناس
54:04
وواستني بمالها حين
54:07
حرمني الناس ورزقني ربي منها الولد ولم
54:12
يرزقني من غيرها فوالله لم ابدل بخير من
54:16
خديجه ابدا ولا تذكري
54:20
خديجه ولا تسيئي الى خديجه فما ذكرتها
54:24
بسوء بعد بعد ذلك هذا حفظ الود ل هذذه
54:29
الزوجه وهو جانب مهم لابد ان يهتم به كلا
54:40
الزوجين ما مثلا
54:43
هو وهو
54:45
يدفن والله يرحمش والعين الثانيه الذهن
54:49
يفكر عاد في الزوجه
54:52
الجديده يعني وينسف كل شيء ولربما تاتيه
54:57
زوجه بعد ذلك فلا يذكر زوجته الاولى الا
55:01
بالسوء تقربا للزوجه الجديده حتى لا تغار
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات