الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
دور الوقف في حل المشكلات الاقتصادية
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2014-04-14 ·
12:10
0:00
12:10
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
180
0:00
لدى المسلمين قدره عاليه على حل مشكلات
0:02
العالم الاقتصاديه وغيرها واسعاد الناس من
0:06
خلال اعطائهم حقوقهم وتوفير الارضيه
0:08
المناسبه
0:11
لاستقراره كيف نفهم هذا في الاسلام من
0:15
خلال الوقف مثلا خاصه وان جلاله السلطان
0:17
قابوس بن سعيد المعظم حفظه الله اصدر
0:20
اوامره الساميه بوقف مليون نخله لبيت
0:23
المال كيف نفهم ذلك في ضوء هذه النواحي
0:28
الماديه والاقتصاديه
0:31
الاسلام لا ريب ان هذه الخطوه التي خطاها
0:36
حضره صاحب الجلاله السلطان قابوس بن سعيد
0:40
المعظم حفظه الله تعالى ورعاه انما هي
0:45
خطوه اراد بها ان يسير الناس عليها بحيث
0:51
يسارعون الى اعمال البر فان كل احد مسؤول
0:55
عن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه والمال
0:59
في الاسلام لام انما هو مال الله تعالى
1:03
والعبد انما هو مؤتمن عليه ومستخلص فيه
1:07
لذلك عليه ان يتصرف فيه كسبا وانفاقه بحسب
1:11
ما اذن الله تعالى به وليس له ان ينفقه او
1:16
ان
1:17
يكتسبه بطريقه غير شرعيه او ان ينفقه في
1:22
وجه غير شرعي بل على الانسان ان يلتزم
1:27
الوجه الشرعي في اكتساب به المال وفي
1:31
انفاقه ولا ريب ان العالم يتطلع اليوم الى
1:36
امر جديد العالم يتطلع الى ما ينقذه من
1:40
الو يسير الى الدمار ان لم ينقذه الله
1:44
تبارك وتعالى منه فهو لا يكاد يخرج من
1:47
محنه الا
1:49
لتتلقي ولا يكاد يفارق ازمه الا ليواجه
1:54
ازمه جديده ولربما كان في المحنه التاليه
1:58
يتمنى ان تيكون المحنه السابقه دامت له
2:02
لما يراه من هول المحنه التي جاءت من
2:05
بعدها ولذلك امثله كثيره على سبيل المثال
2:10
كان الناس في عهد القياصره قياصره الروس
2:14
متبرم من ظلم القياصره وبطشهم
2:18
ب بشعب وهو الشعب الروسي في ذلك الوقت
2:23
ولكن عندما ذاقوا مراره الشيوعيه وتجرع
2:28
غصص واكتو بنارها
2:33
و راوا شرها بكل وجوهه تمنوا رجوع عهد
2:39
القياصره ولذلك عندما انتهت الشيوعيه وحضر
2:43
في الكرملين احد احفاد القياصره وكان
2:47
بصحبه
2:49
يالسين رئيس روسيا في ذلك الوقت ودخل معا
2:53
قاعه احتفال ضجه القاعه عاش القيصر عاش
2:57
القيصر لانهم كانوا يت طلعون الى ان يعود
3:01
نظام القياصره لينقذهم مما وقعوا فيه
3:06
وكانوا بسبب انتهاء الشيوعيه يتمنون ان
3:11
يحصل لهم ذلك ولكنهم الان بعد هذه السنين
3:17
لم يكد يمر عليه من الزمان عقدان من
3:21
السنين الا واكتو بنار جديده واصبحوا الان
3:26
يتبرمون ايما تبرم وحسبنا من هذا ما نشرته
3:32
جريده عمان في يوم الاثنين الحادي والعشر
3:36
من ذي القعده التاسع من شهر نوفمبر الحاضر
3:41
ف قد نشرت تحت عنوان ونشر تقريرا اخباريا
3:48
تحت عنوان شرق اوروبا يحن الى الاشتراكيه
3:52
وفي هذا التقرير ما يشد الانسان الى
3:56
الاوضاع الموجوده هنالك ف قد اصبح الكثير
4:02
من الناس يتمنون ان تعود الشيوعيه لانهم
4:06
على الاقل كانت الخبزه مضمونه مضمونه لهم
4:10
ف قد كانت لقمه العيش حاصله للجميع وهم
4:14
الان لا ينالوها الا بارهاق شديد
4:18
وبمحض ولربما مرت على الانسان ليالي وايام
4:23
لا يجدها
4:27
و كذلك كان الامن تبا الا بطش الدوله
4:32
وحدها والان ذهب الامن وذهب الشباع اصبح
4:36
الناس في خوف وفي جوع يكابدون الخوف
4:39
والجوع فلذلك هم يتمنون ان يعود العهد
4:44
السابق و الاستطلاعات في الدول التي كانت
4:49
واقعه تحت الاتحاد الصوفيات وفي الدول
4:53
الاخرى مثل بلغاريا ولتوانيا
4:56
والمجر وصربيا وغيرها يرى الانسان كيف
5:01
نتائج الاستطلاعات بعض
5:03
الاستطلاعات وصلت الى 70% يتمنون ان يعود
5:09
العهد الشيوعي وهكذا هذا كله مما يدل على
5:15
ان الانظمه البشريه لا تعود على الناس الا
5:19
بالويلات لانها من نتاج العقل البشري
5:22
المحدود القاصر مع ان هذا العقل البشري
5:26
كما قلنا اكثر من مره يتاثر بمؤثرات كثيره
5:30
مؤثرات اجتماعيه ومؤثرات
5:34
اي شخصيه وفي نفس الوقت بعد يومين من هذا
5:39
التقرير اطلعت ايضا على جريده الوطن
5:43
الانيه وفيها مقال عن جورباتشوف
5:46
بمناسبه مرور 20 عاما على سقوط سد برلين
5:51
في هذا المقال يبدي اسفه وحسرته على ما
5:55
وصل اليه الامر بعد ان كانوا يتطلعون الى
5:58
عهد جدي عهد يمتلئ بالرخاء
6:04
وينضح بالخير
6:07
و يسوده الوئام والالفه فيما بين الناس
6:11
واذا بالامر بعكس ذلك الحروب زادت والماسي
6:16
زادت والظلم زاد
6:19
و محن البشريه زادت فهو يقول بان الثوره
6:24
البلشفيه انتهت الى طريق مسلوب وكذلك
6:30
النظام الراس مال انتهى الان الى طريق
6:33
المسلول فمعنى ذلك ان الجميع يبحثون عن
6:37
نظام اخر وانا قبل فتره وجيزه كنت في دوله
6:41
الكويت وقد عقد فيها
6:45
مؤتمر بعنوان المؤتمر
6:48
الثالث المؤتمر الفقهي الثالث
6:53
للمؤسسات المؤتمر الفقهي الثالث للمؤسسات
6:57
الاسلاميه الماليه في هذا
7:01
المؤتمر رايت احد الباحثين على المنصه ما
7:05
رايته من قبل في المؤتمر وهو
7:08
الدكتور محي الدين القرداغي وهو خبير في
7:14
في القضايا الاقتصاديه كما انه خبير في
7:17
الامور الشرعيه
7:18
الفقهيه ويحضر دائما في مؤتمرات الاقتصاد
7:23
في الغرب وكان مما ذكره في بعض الحديثي
7:29
الذي تحدث به على المنصه بانه كان في
7:32
الغرب وهناك اجتمع بالكثير من الاقتصاديين
7:37
وكان من بينهم ايطالي والايطالي لما سمع
7:42
عن نظام الاسلامي في الاقتصاد وعما جاء به
7:45
الرسول عليه افضل الصلاه والسلام قال ان
7:49
البشريه كلها مدينه لهذا النبي وانا لا
7:53
ادري كيف اؤدي بعض الحق الذي علي له فرد
7:57
عليه الدكتور علي القرداغي صلي وسلم عليه
8:01
قال كيف افعل ذلك علمه كيف يصلي ويسلم على
8:05
النبي صلى الله عليه وسلم فقام بالصلاه
8:08
والتسليم عليه وهناك ايضا خبراء انجليز
8:13
قالوا بان تعاليم هذا النبي هي التي يجب
8:15
ان تسود الارض فلذلك يجب على المسلمين ان
8:20
يترجموا ما في دينهم من الامر ببذل المال
8:24
الذي يدل عليه قول الله سبحانه وتعالى ليس
8:28
البر ان تول وجوهكم قبل المشرق والمغرب
8:31
ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر
8:34
والملائكه والكتاب والنبيين واتى المال
8:38
على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين
8:41
وبنى السبيل والسائلين وفي الرقاب ثم قال
8:44
واقام الصلاه واتى الزكاه فهذا البذل
8:48
للمال في وجوهه المشروعه التي امر الله
8:51
تعالى بانفاق فيها لا ريب انه ينمي الخير
8:55
في البلاد ويجعل الناس مشتركين في هذا
8:59
الخير على ان كل احد هو بحاجه الى ان
9:02
يتقرب الى الله بانواع القربات والانسان
9:05
له امر محدود اذا انتهى هذا الامر انقطع
9:10
عمله وهو بحاجه الى ان يستزيد اجور اعمال
9:16
بعد اعماله التي قام بها في هذا العمر وقد
9:19
جعل الله سبحانه وتعالى سبلا ل الاستزاده
9:24
من اجور هذه الاعمال من بين هذه السبل
9:27
الصدقات الجاريه
9:29
فان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا
9:32
مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث صدقه
9:36
جاريه او ولد صالح يدعو له او علم ينتفع
9:41
به فلذلك على الناس ان يحرصوا على هذا
9:44
الخير فا ايجادهم الاوقاف الخيريه لاي باب
9:50
من ابواب البر سواء كان ذلك لاشباع الجياع
9:55
او لكسوه العراه او ل سب عاده المحتاجين
10:01
او
10:03
لتزويج العزاب او
10:07
ل مساعده الناس في جميع ماسم وفي جميع
10:12
محنهم لعلاج المرضى او نحو ذلك كل ذلك في
10:17
وكذلك انفاق الاموال او وقف هذه الاموال
10:22
من اجل من اجل تعليم الجهال ومن اجل ايجاد
10:28
المؤسسات العلميه وكذلك من اجل ايجاد
10:32
المؤسسات الصحيه وغير ذلك كل من ذلك فيه
10:36
خير كثير ونحن نرى كيف كان اجدادنا في وقت
10:39
الاسر وفي وقت الشده عندما كانوا يكدحون
10:43
ولا يكسبون المال الا بجهد جهيد بعرق
10:47
الجبين وكد اليمين في ذلك الوقت كم وقفوا
10:51
من اوقاف خيريه نرى الاوقاف الخيريه التي
10:54
وقفت لها وجوه متعدده فهناك الاسي التي ل
11:00
الابياني حتى ما تغذى به الحيوانات هناك
11:06
اوقاف لاجل ري الحيوانات
11:09
لاجل المياه التي ترتوي بها الطيور هناك
11:13
اوقاف من اجل طيور مكه هناك اوقاف لوجوه
11:18
كثيره من اوجه من وجوه البر التي تشمل
11:21
الانسان والحيوان فهذا مما يدل على ان
11:25
ديننا الحنيف يسعو الكل وهو دين الرحمه
11:29
هذه الرحمه لا تحصر في الجنس البشري فحسب
11:33
بل تتعدى الجنس البشري الى الحيوانات
11:36
العجب كذلك بالنسبه الى اوقاف الطرق والى
11:40
الاوقاف الاخرى
11:42
التي هي مشهوره موجوده لا تزال تدل على
11:47
عمق النظره وعلى بعد المرمى
11:52
وعلى الحرص على التسابق الى الخير فعلى
11:55
الخلف ان يسير على هذا النهج الذي نهيه
11:59
السلف وبهذا يترجم هذا الاسلام للاخرين
12:03
الذين يتطلعون الى ما ينقذهم من الورطه
12:07
التي هم واقعون فيها مساكم الله خير سمحه
12:10
الشيخ
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات