الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
حكم إلقاء التفت في العشر من ذي الحجة
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2014-09-24 ·
4:06
0:00
4:06
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
71
0:00
طيب فضيله الشيخ في نص دقيقه لان الوقت
0:01
انتهى يعني الان يعني كثيرا ما يسال الناس
0:05
عن قضيه القاء التفه تقليم الاظافر او قص
0:07
بعض الشعر في الايام العشر هل هذا ثابت
0:11
وما درجه حكمه في نصف دقيقه نعم لان الوقت
0:16
انتهى نعم نعم لناخذ دقيقه طيب طيب
0:19
باختصار لكن هذه عاد باختصار شديد ورد عن
0:23
رسول الله صلى الله عليه واله وسلم انه
0:26
قال اذا دخلت العشر واراد احدكم ان يضح
0:30
حيه فلا ياخذ من شعره ولا من ظفره وايضا
0:33
وردت روايات مشابهه ويؤخذ من هذا الحديث
0:38
ما يتصل بالنهي يؤخذ من هذا الحديث النهي
0:41
عن القاء التفث لكن اختلف في هذا النهي
0:45
نعم والظاهر انه
0:47
نهي يدل على كراهه التنزيه نعم كما يقول
0:51
الشيخ القطب رحمه الله تعالى وكما هو مذهب
0:55
الجمهور يعني ما سوى الحنابله يرون ان
1:01
غايه ما يؤخذ من هذا الحديث هو الكراهه
1:04
وانها كراهه تنزيه فالالتزام بما دل عليه
1:08
هذا الحديث هو اولى وافضل لكن ذلك لا يرقى
1:12
الى ان يكون من الواجبات اي الالتزام او
1:15
ان يكون الفعل من المنهيات المحظوره نعم
1:18
والدليل على ذلك او الدليل الصارف للنهي
1:22
الوارد في هذا الحديث عن التحريم الى
1:25
الكراهه هو جمله ادله
1:28
منها حديث ثابت صحيح ايضا ان السيده عائشه
1:33
من طريق السيده عائشه رضي الله تعالى عنها
1:36
انها كانت تفتل قلائد هدي رسول الله صلى
1:39
الله عليه واله وسلم وقالت فما كان يحرم
1:43
عليه شيء مما ابيح له لما كان يبعث صلى
1:47
الله عليه واله وسلم او لما بعث هديا قلد
1:50
الهدي فبعثه الى مكه تقول بانها تصفه بانه
1:54
ما كان يحرم عليه شيء مما كان قد ابيح له
1:58
نعم ثم الصارف الاخر
2:00
ان الاضحيه عند الجمهور سنه مؤكده ليست هي
2:05
بواجبه نعم والحديث يقول اذا دخلت العشر
2:09
واراد احدكم ان يضحي نعم فاذا كان حكم
2:12
الاضحيه اصلا سنه مؤكده فان القاعده
2:17
الاصوليه تقول بان التابع تابع اي التابع
2:21
للشيء هو تابع له في الحكم ايضا جميل فلا
2:24
يرقى الامر الى ان يكون من الواجبات مع
2:28
وجود قول وهو قول الحنابله وقول اسحاق
2:32
وقول الظاهريه وقول طائفه من العلماء
2:35
المتاخرين ايضا
2:38
ب التاكيد على اهميه الوقوف عند هذا النهي
2:43
وهناك اضافه يسيره هو ان الحديث يقول نعم
2:47
واراد احدكم ان يضحي والشيخ القطب يقول
2:49
بان الاراده هنا يراد منها مسببها وهو
2:53
التضحيه نفسها كما يقال لمريد الاحرام ان
2:57
يتجنب محظورات الاحرام ف فلا تحرم عليه
3:00
هذه المحظورات الا حينما يدخل في الاحرام
3:04
نفسه وكذا الحال بالنسبه لمرد التضحيه
3:07
والله تعالى اعلم لا باس جزاكم الله خير
3:10
فضيله الشيخ تجاوزنا الدقيقه ولكن لان
3:12
نفاس الحكم الذي تحدثتم عنه راقه للمخرج
3:15
ربما هناك كراهه تنزيه اذا كما تفضلتم نعم
3:19
لان في هذه الايام يتداولون كثيرا في
3:21
صفحات التواصل الاجتماعي عن التحريم
3:25
و يضيفون الى ذلك شيئا من الترهيب للناس
3:28
يعني الدليل
3:30
ابرز دليل هو حديث اذا دخلت العشر وهو
3:34
حديث من طريق ام سلمه قد تكلم فيه العلماء
3:36
وكل هذا انما هو مبني على صحه هذا الحديث
3:39
والقول بغير يعني حجيه هذا الحديث فيه
3:43
تكلف لكن الدليل اذا طرقه او اذا
3:47
طرقه يعني الاحتمال سقط به الاستدلال اقول
3:51
ضعف به الاستدلال سقط به الاستدلال ايضا
3:53
لا اجد انها اصوليا عباره دقيقه مع شهرتها
3:56
عند الاصوليين لكن يضعف به الاستدلال وهذا
3:59
فلا اقل من ان يقال بان هذه الادله التي
4:03
تقد هذا شيء جميل اخر شكرا لكم فضله الشيخ
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات