الرئيسية
/
قناة فرائد
خواء ودواء [2] الشيخ خالد الخوالدي
الشيخ خالد بن سالم الخوالدي
· 2022-12-31 ·
47:28
0:00
47:28
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
706
0:00
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
0:04
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه
0:08
والسلام على رسول الله
0:11
وعلى اله وصحبه ومن والاه اللهم اجعل
0:15
جمعنا هذا جمع مرحوما وجعلت فرقنا من بعده
0:20
تفرقا معصوما ولا تدع فينا ولا منا ولا
0:24
بيننا شقيا ولا تعيسا ولا محروما اللهم
0:28
اجعله اجتماعا فيك ومنك واليك خالص لوجهك
0:31
الكريم يا الله يا ذا الجلال والاكرام
0:36
ايها الاخوه الاعزاء ايها الابناء والاحبه
0:40
السلام عليكم جميعا ورحمه الله تعالى
0:43
وبركاته
0:46
نحمد الله تعالى اولا على تيسير هذا
0:49
اللقاء ونسال الله تعالى ان يلهمنا جميعا
0:53
وان يسددنا جميعا في الامر كله وان ياخذ
0:57
بايدينا جميعا الى ما يحب ويرضى وان
1:00
يجعلنا ممن قال فيه صلى الله عليه وسلم
1:05
ومجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون
1:09
كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت
1:14
عليهم السكينه وغشيتهم الرحمه
1:17
وحفظتهم الملائكه وذكرهم الله في من عنده
1:21
نسال الله تعالى من ذلك الفضل الواسع
1:24
والثواب الجزيل انه سبحانه على ذلك قدير
1:30
وهذا هو الدرس الثاني في خوائم ودواء
1:37
وقد ذكرنا
1:40
في الدرس الماضي ما قد يحصل من الانسان من
1:47
زلل بعد توبه يتوبها من ذنب اقترفه
1:54
وذكرنا ما
1:57
يحتاج الانسان اليه من الاستفاده مما يعقب
2:03
فعل ذلك الذنب من تانيبي الضمير وبينا
2:09
بانه استفاده الانسان من تانيب الضمير
2:13
الذي هو نعم من النعم ان
2:16
يانبه ضميره على فعل الشر وذلك علامه
2:23
بقائي حياه في هذا القلب يستفيد منه في ما
2:29
يتعلق بارادتي الاقلاع عن الدم وفيما
2:34
يتعلق باراده العزم على عدم العوده الى
2:37
الدم وفيما يتعلق باراده
2:41
الترقي
2:44
لتعويضي ما حصل منه من خطا وما وقع منه من
2:50
نقص وما حدث له من نقص وما وقع منه منزله
2:56
[موسيقى]
2:57
واما اذا لم يستفيد من
3:01
تانيبي الضمير فان ذلك يوصل الى
3:07
امور ذكرناها منها ضعف الضمير ومنها
3:14
تاصل الذنب في نفسه
3:16
ومنها تولد امور الاكبر او اخطاء اخرى غير
3:22
ذلك الخطا الذي وقع فيه
3:26
وبينا بان حال الانسان
3:31
ان لم يستفيد من تانيب الضمير ترى هو ان
3:35
استفاد من تانيب ضمير ساره بالعوده الى
3:38
الله
3:40
لكن ان لم يستفيد من تانيب الضمير فانه
3:44
سيعيش حاله من التضعضع العام او الاهتزاز
3:48
العام ينكر هو نفسه
3:52
ويمكره غيره
3:55
ينكر هو نفسه
3:57
[موسيقى]
3:59
حاله
4:01
ويرى بانه اصبح على غير الحال التي كان
4:06
عليه هو يعرف ذلك من نفسه
4:12
في ينكر امور عبادته ينكر امور تحرزه من
4:17
الذنوب ينكرهوا الامور تقرب به الى الله
4:20
ينكر امور ما كان يجده من استبشاع الذنب
4:25
سابقا ينكر ذلك في نفسه يشعر بان هنالك
4:29
تغير
4:30
وهكذا ينكره غيره
4:34
فيبدا حاله بالتبعضع لي
4:38
يقول الناس في اي ان الناس الذين يعرفونه
4:44
وقد اعتابو على حال منه سوف ينكرون هذا
4:49
التغير في حاله فيقول فلان مثلا اول ما
4:54
كان تفوت صلاه الفجر يا اخي من اسبوعين
5:00
الاول
5:04
من ثلاثه اسابيع كذا احس انه يتغير
5:10
فلان كان لسانه سليم ما تسمعوا الا وهو
5:15
يتكلم بالكلام الطيب الكريم النابيه لا
5:18
تسمعها منهم من مده كذا بدا يتغير يجيب
5:24
الفاظ يجيب كذا يجي
5:26
حتى الناس الذين
5:28
يعرفونه ويخالطونه سوف
5:31
يمكرون هذه الاحوال سافر مع شخص يقول يا
5:37
اخي انا كنت اسافر معه هذا الشخص اول وكان
5:41
ما شاء الله عليه
5:43
يذكر في اخلاقه ويذكر فيما يتعلق بعباده
5:48
ويذكر فيما يتعلق بتحرجه
5:51
وسافرت معه
5:53
وتمنيت لو انني لم اسافر
5:58
فتجد بانه هذا التخلخل العام
6:03
قد
6:05
يشعر به حتى الاشخاص الذين يخالطونه طبعا
6:10
تعقب هذه المرحله من التخلخل العام الذي
6:14
ذكرناه مرحله
6:18
يمكن ان نسميها بالصراع النفسي
6:23
يدخل هذا الشخص المذنب الذي ارتكب ذلك
6:27
الدم ولم يستفد من
6:31
تانيب الضمير
6:33
مرحله الصراع النفسي
6:36
صراع مع نفسه
6:38
سبب هذا الصراع
6:41
التسارع بين جوادب الخير ونوازع الشر في
6:46
نفسه
6:47
بقيه القلب بقيه حياه القلب التي كانت
6:51
موجوده فيه هذه يعني
6:56
تانبه على ما كان من هو من تقصير وما وقع
7:01
فيه من
7:02
تفريغ وما ينبغي ان يتلافى نفسه في من خير
7:09
واضح
7:12
وحب الشهوات والملذات والهوى الذي بدا يجد
7:18
مكان في نفسه
7:20
ويتمكن على قلبه ايضا هذه النوازع تدفعه
7:26
الى ان يمضي على ما هو عليه من سبيل فاذا
7:30
يبدا هذا العراق
7:33
الداخلي الصراع الداخلي الذي ربما لا يكون
7:37
محسوسا لدى الاخرين لكنه هو بنفسه يشعر به
7:44
هذا جانب من جوانب الصراع النفسي وهنالك
7:49
جانب اخر
7:51
وهو ما يتعلق بما ذكرناه سابقا من انكار
7:57
غيره له الاشخاص الذين يحيطون به قد يحصل
8:02
منهم حينما يرون هذا التغير
8:06
ما يعزز
8:09
جوانب الخير في نفس هذا الشخص وما ينفره
8:13
من نوازع الشرق التي تدفعه الى الدم فيبدا
8:18
الناس بالانكار العام عليه
8:22
الذي يدخل في ما يتعلق بالنصيحه ما يتعلق
8:27
بالتخويف بالله ما يتعلق به
8:30
استجلاء ما عنده
8:33
اصحابه زملائه اقرانه
8:37
جيرانه اهله
8:40
فلان انت متغير
8:43
[موسيقى]
8:48
فقط
8:57
بالله
8:58
ويذكرونه به
9:02
وينفرونه من المعصيه
9:04
ويحذرونه منها
9:06
ويحببونه في الطاعه
9:09
ويشجعونه عليها
9:11
وقد يدخل في هذا الباب ايضا ايش ما يتعلق
9:16
بالعقوبه ايضا التي هي راجعون
9:21
في نفسه اذا كان
9:24
يعني له اب او له شخص يشرف عليه وله قدره
9:31
على
9:32
رجعه
9:34
فتستبين له شيء من احواله فيرضعه بعقوبه
9:38
عن المضيف هذا السبيل كما ليرى من ابنه
9:43
مثلا اهمال الصلاه المتكرر يعاقبه على ذلك
9:47
الاهمال او يرى الاستاذ من تلميذه
9:55
شيئا من الانحراف في علاقته بزملائه
10:01
وتاثير بعض اصحاب السوء عليه فا ايضا
10:07
يحاول
10:10
ان يعيده الى الجاده ويبعده عن تلك الرفقه
10:15
السيئه ويحاول ان يشجعه على المضيء في
10:20
طريق الخير والبعد عن طريق الفساد
10:25
ويحاول ان يحوطه
10:28
بعنايته حتى يترك ما هو عليه هذه هذا
10:33
التحرك
10:35
الخارجي من قبل الناس سواء كان انكارا او
10:40
نصيحه او عقوبه هي مما يعزز ايش مما يعزز
10:48
يعني تقليد كانت
10:52
جواب بالخير في نفسه على نوازع الشر التي
10:58
تكون في نفسه
11:02
الخلاصه هو يعيش هذه المرحله
11:06
يعيش هذه ايش المرحله مرحله الصراع
11:10
خاتمتها
11:13
كل شيء له نهايه هذه مرحله انتقاليه ليست
11:16
مرحله دائما
11:25
الافكار
11:27
والاعمال فيها
11:30
وقد تكون
11:35
قليله شعب لكن لها نهايه
11:40
خاتمته هذا الصراع
11:44
الى احد امره
11:46
خاتمت هذا الصراع الذي يعيشه مع نفسه
11:51
يقولوا الى احد
11:53
حالين
11:55
يقولوا الى احد حاليا
11:58
الحاله الاولى
12:00
ان تتكون لديه قناعه
12:07
خطوره ما وقع فيه
12:11
ان تتولد
12:13
بعدها من هذا الصراع قناعه بالخطا الذي
12:18
وقع فيه
12:20
وقناعه بضروره الخلاص مما وقع فيه اي ان
12:27
رشده يعود اليه ويقول ايش اللي انا فعلته
12:35
كيف كنت
12:37
ولماذا قبلت على نفسي ان اسير في هذا
12:40
المساء والى اين اريد ان اوصل
12:44
هيقول لا لا هذا الامر امر خاطر حالي بهذه
12:49
الصوره لا تستقر لابد ان اصحح
12:53
فتكون لديه قناعه بضروره انهاء هذه الحال
13:00
من الخطا
13:03
والتصحيح تصحيح هذا الخطا والخلاص منهم
13:08
هذه
13:11
الحاله الاولى
13:14
طبعا
13:16
هذا يعني
13:18
يصل اليه الموفق
13:23
فين حصل
13:24
فهو خير
13:27
وقد يستطيع الانسان
13:30
ان ينتشر نفسه فعلا مما هو فيه
13:36
ولكن الامر يحتاج الى
13:39
عزيمه
13:40
ويحتاج الى مجاهده ويحتاج الى اخذ
13:44
بالاسباب لينتشد نفسه من ذلك الامر الذي
13:48
وقع فيه هذه المجاهده قد تطول
13:53
وقد تقصر
13:55
ولكن
13:57
التوفيق سيكون حنيفا ان كان مخلصا صادقا
14:02
مع الله جل وعلا فيها لان الله تعالى قال
14:06
والذين جاهدوا فينا
14:08
لنهدينهم
14:11
وان الله مع المحسنين والله لا يضيع اجره
14:16
العاملين سبحان
14:19
طيب
14:22
وقد يصل الانسان هذا الذي
14:27
اقتنع فعلا لضروره
14:30
الخلاص من ما هو فيه قد يصل الى حاله من
14:35
ما يمكن ان نسميه العجز الذاتي عن
14:40
استطاعه ان ينتشل نفسه وهنا يحتاج الى
14:46
تدخل خارجي
14:48
يحتل الى اعانته غيره يحتاج الى اعانه
14:53
غيره من الناس
14:58
سواء فيما يتعلق
15:00
بالاعاده
15:03
العلاجيه ان كان ذلك الامر يحتاج الى علاج
15:06
او فيما يتعلق بالاعانه الارشاديه
15:12
ان كان ذلك الامر يحتاج الى ارشاد او في
15:16
ما يتعلق بالاعانه
15:21
التي تتعلق بامر الصيانه والولايه له
15:27
ان كان الامر يتعلق بناحيه من نواحي
15:30
الولايه
15:32
للتمثيل شخص مثلا يدخل في دائره مخدرات
15:39
عيال بالله يحصل منه ذلك تتخلق الاموره
15:43
اوضاعه ثم يتنبه
15:47
لخطوره ما وقع فيه وقد بدات الايدي الامه
15:52
تحكم قبضتها عليه ولكن من الله تعالى عليه
15:56
بان
15:58
تنبح في بدايه الطريق
16:04
قبل ان يتوغل كثيرا فيه
16:08
قد تبدا
16:09
بحسن نيه منه او غفله او عدم انتباه يهديه
16:14
واحد من المغرضين حبه لاجل ان يذاكر جيدا
16:20
او لاجل ان يحل الاختبار جيدا او لاجل ان
16:24
تزيل الارهاق والتعب عن او لاجل ان
16:28
ما شابه هذه الامور من الشرور
16:34
فيحصل منه ذلك ثم يطلب غيرها فاذا
16:38
بالمساله فيها نوع من
16:42
الابتزاز ولابد ان تدفع لاي الان تعطى ذلك
16:47
يبدا بالتنبؤ في بدايه الاخر في بدايه
16:51
الامر طيب او انه يخبر احدا من اهله
16:56
او استاذا من اساتذته فيتنبه ذلك الاستاذ
17:01
لهذه اللعيب ويعرف هذه الامور وعاده
17:05
للكبار يدركون امورا قد لا يدركها الاعمار
17:09
من الشباب الذين ليس لهم كثير تجربه في
17:15
مثل هذه الالعاب
17:19
عند اذن يفيق من
17:23
غفلته وفعلا يتنبه لهذا الامر لكن حاله
17:29
هذا قد يحتاج
17:32
ربما الى شيء من الاشراف الطبي عليه لاجل
17:36
الان
17:38
يستجلى مقدار الحاجه
17:42
للخلاص من اثار تلك المخدرات
17:46
وقد يحتاج الى ايضا ارشاد من قبل
17:53
المربيين والاشخاص الذين يستطيعون ارشاده
17:58
الى الطريق
17:59
ااوى وقد يحتاج الى اجراءات
18:04
عمليه تتخذ لاجل قطع
18:08
الطرق التي تؤدي الى مثل هذه
18:12
المفسده وقد تحتاج المساله الى
18:17
همم يعني
18:19
تدخل اكبر
18:22
اجرائي من قبل السلطات المسؤوله لاجل ان
18:27
تتبع هذه الشبكه التي تحاول ان تتصيد مثل
18:32
هذه الامور هذا كله يدخل فيما يتعلق
18:36
باعانه غيره من بعض الحالات حالات يحتاج
18:41
الانسان فيها الى اعانه غيره
18:44
وقد لا يحتاج لاعاده غيره شره من النظر
18:50
الى الحرام
18:51
شره الذي وقع فيه من النظر الى الحرم
18:56
والتغير الذي اصابه من النظر الى الحرام
19:01
واستطاع ان
19:04
ينتشر نفسه من هذا الشر ويخلص نفسه بالبعد
19:09
عن الاسباب التي تدفعه الى النظر الى
19:11
الحرام هو بنفسه يستطيع ذلك حتى من غير
19:15
اعانتي غيره واضح
19:19
وقد يحتاج الى ارشاد وتوجيه من قبل غيره
19:23
خلاصه الامر الذي اقتنع بضروره ان يتخلص
19:28
مما وقع فيه من الشر قد سار في الطريق
19:32
الصحيح
19:33
وقد يستطيع ان يفعل ذلك بنفسه
19:39
واضح
19:40
وقد لا يستطيع ان يفعل ذلك بنفسه بل يحتاج
19:46
الى اعاده غيره اقول هذا الكلام لامرين
19:53
اقول هذا الكلام لامرين اثنين مهمين الامر
19:58
الاول
19:59
الا يتاخر الانسان
20:02
في طلب الاعاده من غيره ان احس بانه عاجز
20:09
عن التخلص مما هو فيه
20:12
بنفسه لان
20:15
دائره تاثير متسعه
20:18
وخبرته بالتعامل معها
20:22
قليله
20:24
فيحتاج الى تدخل غيره ليرشله
20:30
بالطريقه التي تناسب
20:33
حتى ولو ابتدا
20:37
يعني ذكر حاله من غير ان يصرح بانها له
20:44
واضح فان استبان بان المساله لابد فيها من
20:49
التصريح فعند اذن لا يملك الا ان يصرحه
20:52
بذلك طلبا للاعانه واضح
20:57
هذا الامر الاول الذي ذكرت فيه
21:01
[موسيقى]
21:03
هذا الامر او ذكرته هذا الامر بسببه
21:07
والعمر الثاني
21:10
هو ضروره
21:12
ان تتسع القلوب
21:16
لامثاره هؤلاء الذين يتلمسون الطريق
21:22
ويريدون الخلاصه والتكاك مما هم فيه من
21:28
الشر
21:30
ويريدون الاعانه سواء من حيث الارشاد او
21:36
من حيث التوجيه او من حيث الوقوف بجانبهم
21:40
لاجل ان يجتازوا هذه المرحله
21:43
لابد ان تمد لهم اليد
21:46
ولابد ان يقف الشخص بجانبهم ولابد ان
21:52
يعينهم على انفسهم ولا يعين الشيطان عليهم
21:59
ولابد ان
22:02
يحلم
22:04
بي
22:05
ما قد يقعونا فيه من اخطاءهما قد
22:10
يحصل منهم من امور
22:18
فلا ينبغي ان يعامل الانسان الناس من
22:22
مرتبته
22:24
التي هو فيها
22:27
او ينظر الى ما يتصوره هو اذا كان مصلحا
22:31
او كان مربيا او كان داعيه ينظر الى
22:36
تصوريه هو عن هذا الذنب هذا الخطا
22:41
تصورك انت واضح يا اخي
22:43
انت ترى ان هذا جروب هذه معصيه وهذا
22:47
اقتراع على الله وهذا قله خوف من الله
22:51
هذه كلها انت تدين بها لله جل وعلا هكذا
22:59
لكن
23:02
هذا الشخص بلا شك انه لربما
23:06
للخلل في استشاره هذه الامور وقع في هذا
23:10
الشر وهو الان يريد البناء
23:14
ويريد اليد التي تمتد اليه لتنتشله
23:18
ويريد الاعانه والتوجيه والارشاد
23:24
فلو
23:25
كلمته من منظور
23:29
ما تعتقده انت في هذا الامر فاذا لم تتسع
23:34
له نفسك
23:35
ولم يتسع له حلمك
23:39
لاهل ان تعينه
23:42
وتحيطه بشيء من التوجيه لم تترقى به ولم
23:47
تكون معينه على الخير
23:51
اما
23:52
لو اتسعت نفسك له سمعت منه
23:57
احساس بما يشعر به
24:00
احسنت احسست بمقدار الضعف الذي وصل اليه
24:05
وما يريد ان يتخلص
24:09
من الان
24:12
واحساس بمقدار عجزه عن
24:15
اعانه نفسه
24:18
ورغبه هذا الشخص في ان تعينه
24:27
فعلا فعلا النبي صلى الله عليه وسلم مع
24:31
ذلك الشاب الذي جاءه يستاذنه في الزنا
24:35
يستاذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في
24:38
الزنا
24:41
وهذا امر فيه جراح
24:45
وفيه شيء من
24:49
من عدم المناسبه ان يتكلم بهذا الامر وان
24:53
يخاطب النبي صلى الله عليه وسلم
24:57
بذلك ولذلك انكر عليه الصحابه هذا
25:00
الاكتراء
25:02
وقالوا مهما
25:04
ايش هذا ايش هذا ايش هذا حريد يتكلم مثل
25:07
هذا الكلام ولكن رسول الله لم يفعل ذلك
25:12
بل اتسع حلمه له
25:18
واحضره
25:20
وكلمه واقنعه
25:25
بخطوره هذا الامر وعدم صلاحيته له
25:29
ودعى له
25:33
فصرف الله ذلك الامر عن نفسه
25:39
هكذا يحتاج
25:41
الناس الى شيء من الحلم لذلك اقول ها هنا
25:46
على الانسان ان لا يبخل
25:51
على
25:52
مريدي الاعانه ببذلها انت المدرس
25:58
ايها الاخ المدرس
26:01
الطلاب مثلا
26:02
ويذكر لك
26:07
حال المعينه يقول استاذ لو ان شخصا يعني
26:12
حصل منه كذا او وقع في كذا مثلا
26:20
ماذا يصنع
26:25
واضح
26:26
فيقول يصنع الكلام
26:33
انه خطا وقله
26:37
قله بعد نظر
26:40
والا في الطالب الصغير عاده لا يسال نعم
26:45
عما ينوبه
26:48
وما يعيشه وما يكون قريبا مني وسؤاله عن
26:53
مثل هذه الامور
26:55
لا تكون هكذا نيابه عن غيره عاده
27:00
في يحتاج هذا الشخص الى ان يوسع في دائره
27:05
البيان على حسب
27:08
الحاله على حسب نطاق البيئه التي يعيش
27:13
فيها هذا الطالب واضح حتى
27:17
يستجيب وقت تاتيه بعد ذلك اسئله الاخرى
27:22
من غير ان يحرجه ياتي اسئله اخرى لاستكمال
27:27
الصوره المواجهه لهذا الخطا من قبل ذلك
27:30
الطالب لكن استاذ لو كان كبش يسوي
27:35
ولو حصل كذا
27:37
[موسيقى]
27:41
فاذا احس بان هذا الشخص الذي يتكلم عنه
27:44
هذا الطالب مثلا قد وصل الى حاله عجز يقول
27:47
عند اذن يخبر استاذ يثق فيه لاجل ان يعينه
27:51
على الخلاص من هذه الامور
27:54
وهكذا ايضا لو كان يعرف احد من زملائه وقع
27:59
في مثل هذه الامور
28:03
ويريد تخليصه مما هو في يخبر حتى يعان على
28:08
تخليصه مما هو فيه مثلا
28:12
خلاصه الامر لابد ان تتسع القلوب لي مثل
28:16
هؤلاء
28:19
هذا كله
28:20
[موسيقى]
28:22
اذا
28:23
حصلت قناعه لدى الشخص
28:27
ايش بضروره تصحيح والتغيير وهي احد الحالي
28:33
التي التي ينتهي اليهما الصراع النفسي
28:38
الذي ذكرناه واضح هذه الحاله الاولى قد
28:41
ذكرناها
28:45
الحاله الثانيه
28:52
اختيار الاستقرار
28:54
او الاستسلام للهوى والعصيان
28:59
عياذا بالله يغلب نازع الشر في نفسه
29:04
ويرتضي ان يبقى على ما هو عليه من الشر
29:08
ولا يصحح خطاه
29:14
هذه حال ثانيه
29:18
هذا الحال طبعا
29:23
يتولد عنها عن اختيار سلوكها
29:28
ثلاثه امور
29:30
يتولد عن اختيار سلوك هذه الحال ثلاثه
29:33
امور اول
29:37
امر قتل الضمير
29:42
قتل الضمير
29:45
بحيث
29:47
لا يبقى
29:50
صح التعبير منظف عليه في ما يتعلق بشره
29:54
لانه الضمير لو كان فيه شيء من الحياه
29:57
سيبقى دائما يؤنبه يؤلمه لا يريد
30:01
لا يريد شيئا عنبه اريد ان يمضي على ما هو
30:06
عليه هكذا من غير تاني
30:09
يقتل الضمير
30:13
او يسقط الضمير
30:19
قد يسقط الضمير
30:24
بمحاوله التسويق لنفسه قد يسلقها بعض
30:28
الاصح
30:30
فيحاول ان يجد ما يسوقه له هذا الفعل
30:37
كمثل من يفعل امرا من الامور مثلا
30:45
فتوى اهل العلم على خلافه
30:50
وهو يرى
30:52
بانه بفعل هذا الامر
30:55
يكون مخالفا لهذه الفتوى على سبيل المثال
30:59
وانه مرتكب لخطا
31:03
ولكنه يريد ان
31:06
لا يبقي شيئا يلومه عليه
31:14
احد قال بهذا يشوف له ايقظ قول
31:19
يعني متروك مهجور لا قيمه له حتى ولو يخطئ
31:26
في تاويله وفي فهمه المهم انه يفهم منه
31:30
هيك انه الذي يفعله
31:33
وجهه قال به بعض اهل العلم ويحتاج امام
31:37
نفسه قال العلماء بذلك العلماء قالوا بذلك
31:41
هذا ما مسوي شيء جريمه انا ما مسوي شيء
31:44
خطا
31:45
كل هذا حتى يصور لنفسه فعل هذا الشر الذي
31:51
وقع فيه
31:53
وهو جاهل
31:55
ليس عنده يعني شيء من التمييز بين الاقوام
32:00
وليس عنده القدره على فهم الادله وليس
32:05
عنده يعني تتبع لاقوال اهل العلم ولا يعرف
32:09
الغث من السمين منها لكن ولا يفعل ذلك
32:14
ديانه او تقربا الى الله او صيانه للدين
32:20
وانما يفعل ذلك اجابه لهوى بالله
32:27
هذا من تصوير
32:33
ان يقنع نفسه بانه يفعله لمرض او انه
32:38
يفعله لمصلحه غالبه
32:42
او انه يفعله
32:46
لحاجه حماسه او ما الى ذلك من تسويقات
32:52
بانهم يسلكون هذا المسلك مع انفسهم مخادعه
32:56
للنفس
32:58
كل ذلك لاجل ان يسكت
33:02
ضميره فلا يؤلمه على فعل ذلك الامر وقد
33:08
يصل الى ذلك
33:13
هذا النتيجه الاولى والنتيجه الثانيه
33:22
يتخلخل عند اذن
33:27
معه المعيار والنظره تصبح نظرته الى كل
33:33
طاعه
33:35
متشابهه
33:37
وتصبح نظرته الى كل معصيه متشابهه
33:43
فينظر الى كل معصيه على انها لذه
33:47
وراحه
33:50
وبالتالي لا يتحرص من ان يفعل اي معصيه
33:53
تعرض امامه
33:55
وينظر الى كل طاعه على انها نظره استقال
34:02
وما الى ذلك منه من من يعني التصورات التي
34:08
تبعده عن الطاعه
34:12
هذه النتيجه من نتائج الاستكبار عياذا
34:17
بالله
34:19
وطبعا
34:21
النهايه تصل الى
34:24
هذا الامر الثاني يصل الى
34:28
كره الطاعه وحب المعصيه بهذا بالله
34:36
والنتيجه الثالثه
34:40
النتيجه الثالثه ان يبحث عن الاقرار
34:44
هذه نتيجه
34:46
الرغبه في البقاء على ما هو عليه يبحث عن
34:50
الاخوان يبحث عن اقران جدد يعني يغير
34:54
الطاقه
34:56
الطاقه القديم
34:58
كله يتغير وفعلا يتغير
35:03
فعلا يتغير اصحاب المسجد يتغيرون
35:09
الامرون بالمعروف وانه على المنكر
35:12
والحافظون لحدود الله هؤلاء يبتعد عنهم
35:18
ويتبع الغاوين
35:20
الذين يجانسونه في افعاله
35:27
الذي يشفق عليه ويحب ان يكون على خير
35:32
يتركه
35:34
والذي يعني
35:36
[موسيقى]
35:40
يحب منه التمادي في العصيان يسحبه
35:45
وهذا طبيعي جدا
35:49
واضح
35:51
سعر
35:53
عاده تجد بانه يصاحب من يشاكره في الله في
35:58
الافكار
35:59
واضح
36:00
بتلقى الاطباء اكثر صحبتهم هيك اطباء
36:04
ومهندسين اكثر صحبتهم مهندسين
36:08
وتجد ليس معنى ذلك الا تكون هنالك صحبه
36:12
لكن هكذا تجد اهل اللصوص تجد اصحابهم
36:16
اللصوص
36:18
والخمارين عيادا بالله تجد اصحابهم خمارين
36:22
واصحاب الهوى والانحرافات تجد بانهم
36:26
اصحابهم منها هذا هذه شاكلتهم هكذا يصاحب
36:32
يصاحب الذين يقوله اتق الله ما يجوز لا
36:36
يصاحب لا يقول له السير الى الامام الى
36:40
الامام سر
36:41
ولا تتراجع ولا تتردد خلي قلبك قوي
36:45
لصاحبها هؤلاء الذين يقومونه على الشر هذا
36:50
شيء مالوف
36:53
طبعا
36:55
تغير الاقران هذا يؤدي الى الكثير من
36:58
الاضرار
37:01
اولها
37:03
تعزيز القناعه
37:05
تعزيز القناعات بمعنى ان قناعته بالذنوب
37:10
سوف تتعزز
37:12
ليش
37:14
لان هؤلاء الذين يصاحبهم من الطاقم الجديد
37:18
سوف
37:23
يزيدونه اصرارا على ما هو
37:26
نريد له
37:28
وترغيبا فيه
37:30
وتمثيرا من الطاعه
37:32
وتحبيبا الى الشر
37:35
يدخلوه من بعد اوسع من الباب الذي
37:40
قد دخل منه
37:42
وهكذا هي شان شان العصار يقتل يوم القيامه
37:47
كلهم يشتكون من اضلال اصحابهم ويغواء
37:52
اصحابهم لهم وانهم زينوا لهم ودفعوهم ما
37:57
كان اصل اصحاب الشر لا يامرون بخير
38:08
ولو ترى اذ الظالمون موقوفون عند ربهم
38:11
يرجع بعضهم الى بعض من القول يقول الذين
38:16
استضعفوا
38:21
للذين استكبروا لولا انتم لكنا مؤمنين
38:26
والسبب منكم
38:29
فيرد عليهم اولئك
38:32
قال الذين استكبروا للذين استضعفوا نحن
38:35
صدقناكم عن الهدى بعد اذ جاءكم بل كنتم
38:39
مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين
38:44
استكبروا بالمكرو الليل والنهار
38:48
بل مكر الليل والنهار
38:52
علينا الليل والنهار سوي كده ونعدل كده
38:57
ونترك كذا ونفعل كذا تزينه وتدفعون
39:01
وتعززون فينا ذلك بل مكر الليل والنهار ان
39:06
تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا
39:10
واسروا الندامه لما راوا العذاب
39:15
وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل
39:20
يلزون الا ما كانوا يعملون
39:22
نسال الله اللطف والعافيه ويقول سبحانه في
39:26
شان ذلك المؤمن الذي دخل الجنه وبداوا
39:31
يتذكرون يتكلمون في احوال الدنيا والذي مر
39:36
عليهم فاقبل بعضهم على بعض يتساءلون قال
39:40
قائل منهم
39:42
اني كان لي قليل
39:44
كان عندي واحد صاحب
39:47
يقولوا انك لمن المصدق
39:50
اذا متنا وكنا ترابا وعظاما ان لمريون
39:56
كان يقول لي
39:58
مجنون من قال لك انه شيء يبعث شيء نشور
40:02
انت مصدق هذا الكلام تسمعه يعني احنا
40:05
بنموت والكنت تراب
40:08
سنحاسب نبعث كان يقول هذا يقول يقول لهذا
40:13
الكلام
40:16
يؤيد او يعزز في نفسه ايش القناعه بالشرق
40:20
والنفره من الخير قالها هل انتم مطلعون
40:23
فطلع فراهد في سواء
40:26
قال الله جتني تردين
40:31
ويقول سبحانه
40:38
ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني
40:43
اتخذت مع الرسول سبيلا يا ويلتنا ليتني لم
40:49
اتخذ فلان خليلا لقد اضلني عن الذكر بعد
40:54
اذنك وكان الشيطان للانسان
40:58
النادي بالوين يقول يا ليتني ما سمعت كلام
41:02
يا ريتني ما صاحبته يا ليتني ما اقتربت
41:06
منه
41:07
وهكذا تفعل الصحبه السيئه هذه الجديده
41:11
تعزز ايش تعزز القناعه السلبيه في نفسي
41:17
الانسان هذه نتيجه من نتائج البحث عن
41:21
الاقرار الجدد ونتيجه اخرى
41:25
وهي
41:27
انغماس هذا الشخص في
41:30
الشرق سيزيد
41:33
ليش يزيد
41:35
ليش يزيد
41:38
ليش يزيد
41:41
والصحبه ليش يعني
41:45
انت الواحد لما اشوفه لما يكون في الشيء
41:47
نفسه يكون نشاط له مثل لما يكون عنده حب
41:57
هو مثلا يريد ان يفعل شيئا وهو خواف
42:03
مثلا يخاف يخاف انه يكتب يخاف من احد يهجم
42:07
عليه ويزخه يخاف يعني ان
42:11
يجاوز الحد فيما يريد ان يفعلها
42:16
يضربه على الظهر
42:24
فيها تقويه بلا شك طبيعه النفس البشريه
42:28
دائما ان الاحمال والاثقال سواء نفسي
42:32
البدنيه او المعنويه
42:36
تقل حينما يقول له مقارنه او مشاركه فيها
42:40
صح ولا لا سواء في الخير او في الشر
42:45
سؤال في الخير او في الشرق حتى الخير
42:48
الواحد لما يجد مثلا الناس كلهم يصومون في
42:52
رمضان
42:53
يتشجع ما يستقل الصوم مثل ما يحس بشيء من
42:59
ثقله لو انه يتنفس بنفسه وشوف وحده ونفسه
43:02
بنفسه يتسحر في البيت بس ويفطر وحده صح في
43:08
صياب الدفن لذلك تجد بعض العبادات التي
43:12
فيها مشقه جعلها الشارع جمعيه مثل عباده
43:16
الحج تصوروا الواحد بس يحق لوحده
43:19
يمكن ما يستطيع ان يقطع تلك المسافات
43:22
بنفسه لكنه لما يكون هنالك من يشاركه فيه
43:27
يخف عليه ايش يعني
43:32
الثقل تلك العباده وهكذا في الشر ايضا
43:38
فتجد بانه
43:40
يزيد شره بالتشجيع وهكذا يزيد شره ايضا
43:45
بايش
43:46
بتعدد
43:48
الافكار تعدد طرائق تعدد الاساليب لانه
43:54
سيتعلم من هذا الطريق وسيعلم من هذا
43:56
الطريق او سيتعلم من هذا الطريقه ويتعلم
43:59
من هذا التحرر يتعلم من هذا يتحرك ويتعلم
44:02
من هذا تحرش ويتعلم من هذا حيله لاجل ان
44:07
يتجاوز المخوف ويتعلم من هذا حيل ثانيه
44:10
لاجل ان يتجاوز وهكذا لانه
44:15
يعني تجتمع له معارف جمعا كبير من هؤلاء
44:21
الاشرار
44:26
بالاضافه الى ما يعني
44:29
[موسيقى]
44:30
يحصل من من من من من من من
44:39
تعدد
44:40
او او ضخامه الشرق فخامه الشرق
44:46
يعني اللصوص مثلا لما يكون هو واحد
44:51
يمكن يفكر ان هو يدس يديه في جيب واحد
44:54
ويشل عنه شيء هذا هذا خلاصه او اقصى ما
44:59
يفكر فيه
45:01
لكن لما يكون عصابه يقولوا له
45:07
الناس في الطريق
45:17
مثلا
45:18
[موسيقى]
45:25
في اشياء اعظم عاد ستوي الاموره
45:29
التفكير الواحد لان الشخص الواحد
45:32
سيكون تفكيره في نطاق ايش قدراته لكن
45:37
حينما تتعدد القدرات هنالك من يراقب
45:40
وهنالك من يخطط وهنالك من ينفذ وهنالك من
45:43
عنده خبطه في استعمال كذا وهنالك
45:47
يكون العمل ايش اكبر
45:53
هذه النتيجه من نتائج ايش
45:56
عيادا بالله يعني تغيير الاقرع
46:00
بالاضافه الى ذلك فقدان الخير
46:07
اولئك
46:08
الاشخاص الذين كانوا مشفقين عليه الذي
46:13
الذين لم تجمعهم في الشرور ولم تجمعهم معه
46:18
الاثار وانما جمعت قطاع جمعتهم معه الطاعه
46:23
وجمعهم معه الخير يامرونه بالمعروف
46:26
وينهونه عن المنكر ويشجعونه على فعل منافع
46:30
التي ينفع بها نفسه وينفع بها غيره
46:34
وفقدان هؤلاء بلا شك انه نقيصه ومصيبه في
46:39
نفسي الوقت
46:42
هذه كلها اضرار تحصل له اذا اختار طريقه
46:46
الشر
46:49
تعقب هذه المرحله مرحله اخرى لا اقول
46:53
بانها يمكن ان تكون عامه
46:57
بل يمكن ان تقع للبعض ويمكن ان لا تقع هذه
47:02
سوف نذكرها في درس القادم ان شاء الله
47:05
نكتفي الان بهذا القدر ونسال الله تعالى
47:09
والتوفيق والسداد والتيسير انه سبحانه على
47:13
ذلك القدير صلى الله على سيدنا محمد وعلى
47:17
اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
47:20
كان حب من الاخوه عنده اضافه او
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات