الرئيسية
/
قناة فرائد
خواء ودواء [3] الشيخ خالد الخوالدي
الشيخ خالد بن سالم الخوالدي
· 2022-12-31 ·
30:43
0:00
30:43
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
438
0:00
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
0:03
الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
0:06
والصلاه والسلام على اشرف الانبياء وامام
0:10
المرسلين سيد الاولين والاخرين صلى الله
0:14
عليه وعلى اله وصحبه اجمعين افضل صلاه
0:19
وازكى تسليم الى يوم الدين اللهم اجعل
0:23
جمعنا هذا جمع مرحوما وجعلت فرقنا من بعده
0:26
تفرقا معصومه ولا تدع فينا ولا منا ولا
0:31
بيننا شقيا ولا تعيسا ولا محروما اللهم
0:34
اجعله اجتماعا فيك ومنك واليك خالص لوجهك
0:39
الكريم يا الله يا ذا الجلال والاكرام
0:42
ايها الاخوه الاعزه ايها الابناء والاحبه
0:45
السلام عليكم جميعا ورحمه الله تعالى
0:48
وبركاته نحمد الله تعالى اولا على تيسير
0:53
هذا اللقاء ونسال الله تعالى ان يلهمنا
0:57
رشدنا وان يسددنا في جميعا وان يوفقنا
1:03
للعلم وان يرزقنا العلم النافع وان يوفقنا
1:08
للعمل الصالح وان يجعلنا من المذكورين
1:12
عنده الذين قال فيهم صلى الله عليه وسلم
1:17
ومجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون
1:21
كتاب الله ويتدارسونه في ما بينهم الا
1:25
نزلت عليهم السكينه وغشيتهم رحمه وحفتهم
1:30
الملائكه
1:31
وذكرهم الله في من عنده نسال الله تعالى
1:35
من ذلك الفضل الواسع والثواب الجليل انه
1:39
سبحانه على ذلك قدره وما زال الحديث حول
1:43
هذا الموضوع خوان ودواء وقد ذكرنا في
1:48
الدرس الماضي ما يقولوا اليه حاله الانسان
1:56
من صراع نفسي
2:00
بين بقيه الضمير في نفسه بعد فعله للعصيان
2:05
وبين
2:07
هواء النفس ورغبتها في
2:12
لذابه الذم
2:15
وذكرنا كذلك ما يقولوا اليه هذا الصراع من
2:22
احدى النتيجه
2:24
اما ما يقول اليه هذا الصراع
2:29
وذلك انه يقول اما الى
2:34
تنبه الانسان
2:39
وتبصره بما هو في بما وقع فيه من خطا
2:44
واجتهاده في انتشال نفسهم ما هو فيه وهذا
2:48
هو الموفق
2:50
واما ان يؤول الى الاستقرار السلبي
2:55
اما ان يقول الى الاستقرار على ما هو عليه
2:58
من ايه ممارسه ذلك اكثر وبين منها ما
3:04
يتعلق بالامر الاول وما يتعلق به وما
3:07
يترتب على الامر الثاني من احوال اليوم
3:12
سوف نذكره لاحقه بعد هذه المرحله هذه
3:17
المرحله في الحقيقه ليست بالضروره ان تكون
3:21
عامه في كل شخص همم انحرف عن الجاده بل
3:30
ربما تقع من قبل البعض ولو ربما يلزم
3:38
بعض الناس تلك الحال التي وصلوا اليها
3:44
وهي ما يتعلق
3:49
الاجتهاد في تعزيه الشر الى غيرهم
3:54
الاجتهاد في تعليه شر الى غيرهم فبعد
3:58
الوقوع في الفساد قد يبقى بعض الناس على
4:03
فساده
4:05
ولا يزيدون عن ذلك
4:08
وبعض الناس
4:11
يقعون في الافساد
4:15
وانما اعني
4:17
بقولي انهم يقعون في الفساد ولا يزيدون عن
4:22
ذلك
4:24
انما اعني بذلك ما يتعلق
4:29
بمساله
4:33
تسويق الفساد او الدعوه الى الفساد والا
4:39
فان الافساد حاصل بالفساد
4:42
الافساد حاصل بالفساد
4:46
حتى ولو لم يدعو الانسان بطريقه مباشره
4:51
الى الفساد فان فساده دعوه للفساد
4:56
فساده في حد ذاته هو دعوه للفساد
5:03
الفساد العصيان به
5:06
ترتفع البركه
5:09
وبه تحل النقبات
5:13
[موسيقى]
5:22
في هذا الكون فان معصيه الله تعالى
5:28
هي
5:30
امر متصادم مع ما خلق الله تعالى الكون لا
5:36
والله تعالى خلق الكون لاجل ان يعمر بطاعه
5:40
الله
5:42
ولاجل ان يستفيد الناس منه وفق مراد الله
5:46
فاذا
5:49
حصل
5:50
الفساد
5:52
تختل منظومه الكون باسره بذلك لانه يتصادم
5:58
مع ما جعل الله تعالى هذا الكون له فهل
6:02
عصيتكم انت وليتم ان تفسدوا في الارض
6:05
وتقطع ارحامكم
6:08
بين سبحانه بانه
6:12
بالتولي عن امر الله بالفساد
6:17
يحصل بالتولي عن امر اللعيب العصيان يحصل
6:22
الفساد في الارض ويحصل تقطيع الارحام
6:28
الفساد في الارض عيادا بالله
6:31
سبب من اسباب الافساد في هذا الكون فساد
6:38
هذا الكون فيحصل الفساد في الارض بذلك
6:42
الفساد
6:43
فالف الفساد
6:45
مفضلا الى الافساد هذا جان افساد مافي
6:50
الكون من النعم والخيرات والبركات
6:54
وجانب الاخر وهو ان الفساد في حد ذاته
6:58
دعوه غير مباشره
7:03
الفساد
7:04
الفساد في حد ذاته دعوه غير مباشره للفساد
7:11
فحينما يرى الناس
7:16
صور الفساد منتشره
7:20
فان ذلك يفضي الى تهويني الفساد في اعينهم
7:28
وبالتكرارها هذا الامر
7:31
واستمراريه
7:33
ممارسته من قبل
7:35
الناس يؤدي ذلك الى ان تشييع هذه المفاسد
7:41
في المجتمع
7:43
فالشخص الذي يكون في مجتمع يستمر الناس
7:48
فيه مثلا السرقه لربما تكون هذه الدعوه
7:53
المظهره للسرقه في حد ذاتها دعوه
7:58
لممارسهتها
8:00
الممارسه الفرديه للسرقه في حد ذاتها دعوه
8:05
لممارستها جمعيا من قبل الناس وهكذا تجد
8:11
ان الناس
8:15
في ما يتعلق بالمفاسد
8:17
يبداون بها احاد ثم ياخذون بعد ذلك في
8:22
الزياده
8:23
فما كان اليوم مستنكره سيصبح غدا غيره
8:28
مستنكر وما كان اليوم
8:33
مستقببحا سيصبح غدا غيره مستقبح وما
8:39
يستبشع اليوم من الاحوال مع كثره ممارسته
8:44
واظهاره سيصبح غير مستبشع في الغد ولا
8:50
ربما يتعلم الناس بطريقه غير مباشره من
8:55
هذا المفسد
8:58
فساده
9:00
واضح
9:01
فالافساد حاصل اذا او ليست بحاصل لافساد
9:06
حاصل حتى ولو لم يدعو اليه
9:10
بالكلام فانه بالفعل في حد ذاته الفعل في
9:16
حد ذاته دعوه الى الفساد
9:22
لكن من سلك هذا الدرب فانه اي درب الافساد
9:29
فانه يجمع على نفسه شرا عظيمه فيقع في صور
9:35
كثيره من الافساد اولا افساد نفسه
9:40
الانسان بفعل الشرق والاستمراريه عليه
9:45
وعدم التوبه منه يفسد نفسه
9:48
فخلال الخير في نفسه تقل شيئا فشيئا
9:54
وتتساقط اموره
9:58
الطاعه او صور الطاعه في نفسه شيئا وفي كل
10:04
يوم سيكون ارضى ارضى من اليوم السابع
10:12
فهو يجر نفسه من فساد الى فساد ومن ضياع
10:19
الى ضياع ومن
10:22
تساقط الى تساقط من سقوط الى سقوط
10:27
ومن فجور الى فجور
10:31
حتى
10:33
يعم عيادا بالله الشر حياته كلها وهذا امر
10:39
معروف
10:41
فان
10:43
المعاصي كما يقال يولد بعضها يولدوا بعضها
10:48
بعضها فتجد ان الانسان يبدا بواحده
10:52
ويستهين بها واذا بتلك المعصيه تجره الى
10:57
معصيه اخرى وهكذا الى ان يصبح
11:03
فساده فساده عاما في كل جزئيه من جزئيات
11:09
حياته
11:11
وهنالك صوره من صور الانسان
11:17
المحيطين به من اولاده من اهله من حواسه
11:24
الذين يحيطون به
11:27
فهذا الفساد
11:30
ان
11:32
مارسى الشرع من غير ان يتكلم
11:37
فشره ذلك دعوه غير مباشره
11:43
ليه اولاده واهله وقرابته الذين يحيطون به
11:49
لممارسه ذلك الشرح
11:52
فان الابناء يتعلمون من ابيهم فاذا راوا
11:57
منه خيرا
11:59
اعتدوا على الخير وسلكوه واذا راوا منه
12:03
شرا الف الشر واتبعوا طرقه
12:09
فكيف اذا كان عياذا بالله قد اختارا مع
12:14
ذلك طريقه الافساد المباشر بالدعوه الى
12:19
فساده اول متضررين من افساده هذا هم
12:25
المحيطون به
12:26
اولاده
12:28
زوجه
12:30
قرابته لان هؤلاء لهم علاقات علاقات قويه
12:35
به
12:37
يستمعون اليه
12:39
ويطيعونه
12:41
ويتاثرون به قد يجعلونه قدوه وهو قدوه في
12:46
الشرق
12:47
قد يؤثر عليهم
12:50
بالاقناع او يؤثر عليهم بالتشجيع او يؤثر
12:55
عليهم بالجبر
12:59
يعني يجبرهم على على فعل هذه الشرور
13:05
فساد الاقربين
13:09
هي صوره من صور الافساد
13:14
وهكذا ايضا فساد المجتمع اي مجتمع يحيط به
13:18
سواء مجتمع الصغير
13:21
مهما كان نوعه او المجتمع
13:26
الاكبر
13:28
مجتمع الزملاء
13:30
زملاء الدراسه او زملاء العمل
13:35
او زملاء الاهتمام
13:39
ومجتمع
13:40
التعامل الذي يحيط به من الحاره التي يسكن
13:47
فيها او المسجد الذي
13:51
يكون فيه ان كان يصلي في المسجد او
13:57
البيئه
13:59
التي يختلط بها ايا كانت هذه البيئه فانه
14:04
يحصل منه الكثير من الافساد
14:09
للمجتمع هذا الافساد
14:13
له صورته
14:17
هذا الافساد المتعمد يظهر في صورته او
14:23
يكون على صورتين
14:25
صوره
14:27
الصوره الاولى هي الدعوه المبطله
14:32
الدعوه المبطنه
14:35
يعني الدعوه التي ليست
14:38
ظاهره هكذا مجاهره
14:44
طبعا هذا الامور يا اخواني احنا نتكلم
14:47
عنها
14:49
يعني الانسان يصل اليها حينما يموت ضميره
14:53
خلاص
14:56
لا يزال الانسان ان يسدد الطلقات والطلقات
15:01
لضميره حتى لا تبقى فيه بقيه خير تذكره
15:10
هذا الشر
15:15
ويستحكم عليه الهوى
15:19
ولا ربما يجدوا كذلك ايضا
15:24
المناصره من قبل الطاقه من الذين غيرهم
15:28
كما قلنا
15:29
بالاضافه الى القناعه بالشرق
15:34
بانه
15:35
اختاره فهو مقتنع بان هذا الطريق هو
15:40
الطريق الذي عليه ان يسلكه
15:42
فاذا وصل الى هذه الاحوال
15:47
سلكه مسلكه الافتاء
15:50
الافساد هذا كما قلنا له
15:54
نوعه هنالك افساد مبطل
16:01
اي ليست تصريحا
16:04
وانما هو بسلوك مسلك نفاقي مثل مسلك
16:10
المنافقين
16:13
فهو يخرب ويفسد
16:19
بطريق غير مباشره
16:22
من ذلك مثلا
16:25
التشويش
16:28
فتجد بانه يسبق مسلك التشويش اي شخص
16:33
لا يسلك مسلكه المنحرف اي شخص يسلك مسلك
16:39
طاعه تجد بانه يشوش عليه
16:44
يصلي
16:46
الشخص في جماعه فلا يزال
16:50
يشوش عليه حتى يترك صلاه الجماعه يترك او
16:56
يحفظ الشاب نفسه عن فعله النظر الى الحرام
17:03
مثلا فلا يزال به
17:07
يهون له الامر ويراقبه فيه ويسهله امامه
17:12
حتى
17:17
يقدم ذلك الشاب على النظر الى الحرام
17:22
قد يكون الانسان حافظا نفسه من اكل اي شيء
17:27
محرم فلا يزال به يهون له الشرط ويزين له
17:34
الفساد
17:35
ويدعوه اليه ويحببه اليه حتى
17:39
يقدم ذلك الشاب على السباحه تلك المحرمه
17:44
واذا راى من يلتزم سفه
17:50
وراما بنتها
17:52
وحقر
17:55
وسط بالاوصاف المستقبل هذا الشخص
18:00
حتى
18:02
تتاثر نفسه
18:06
ويرى بانه هو الاقل اذ يلتزم بهذه
18:11
الامور
18:13
قد يكون في جمع من زملائه مثلا في بيئه
18:17
دراسه او بيئه عمل
18:20
ويتكلم معهم بكل وقاحه
18:25
وجراه عن مثلا اقدامهم على على اقامه
18:31
العلاقات المحرمه مع
18:35
مثلا نساء على سبيل المثال سواء فيما
18:40
يتعلق بوسائل التواصل او فيما يتعلق بنطاق
18:45
دراسه او في ما يتعب
18:49
ويرى هذا الشخص
18:54
بيسال هكذا وانت وانت وياتي الى هذا الشخص
18:59
طاهر الاثواب الذي حفظ نفسه
19:04
يعني
19:05
ابتعد عن مثل هذه الامور
19:08
فتجب بانه
19:10
يصفه بانه خواف وانه شخص متخلف وانه شخص
19:17
يعيش في القرن الماضي وان الدنيا تتقدم
19:22
والاحوال تتغير والناس حين عنك وانت كذا
19:27
فيصفه دائما بمثل هذه
19:31
الاوصاف تشويشا وتشجيعا له على الاقدام
19:36
على مثل هذه الشرور
19:39
واضح
19:41
ومن ذلك ايضا يعني
19:44
الشهر على
19:47
العلم واهله هذه صوره من صور التشويش
19:53
والافساد الذي يمارسها هذا فاذا بين بعض
19:58
اهل العلم فتوى مثلا لشيء محرم كان من
20:02
المستهترين بها الرافدين لها
20:07
المعلقين عليها مثلا الذين
20:12
يصفونها بالسفاهه او يصفون
20:16
مجالات العصر او ما الى ذلك من الامور كل
20:20
هذا لي يهون للناس الشر ويدفعهم الى
20:24
الفساد
20:28
ومن الدعوه المبطنه ايضا بث الشبح
20:33
لا يبقي شبهه يمكن ان يبثها في نفسي
20:39
الاشخاص العاملين على الخير الممتنعين عن
20:43
الشرق الا ويبثها يبث سموم دائما
20:47
يشكك الناس في دينهم يشكك الناس في
20:51
مبادئهم يشكك الناس في قيمهم يشككوا الناس
20:55
في
20:56
علمائهم يشكك الناس في
21:00
الاخلاقهم وعاداتهم
21:03
يشكك في كل شيء تجد بانه لا يبقي شبهه الا
21:07
ويبثها لاجل الامن تسقط في قلبي ضعيف علم
21:12
او اا
21:14
غافل فتؤثر اثره
21:18
هذه من الدعوه المبطنه
21:21
على الفساد
21:24
ومن ذلك ايضا تتبع العثرات
21:30
تجلد ايضا بان من مسالكهم انهم اذا ما
21:36
راوا الشخص الذي يخالفه فيما هم في تجد
21:41
بانهم دائما يحاولون تتبع اثراته
21:45
ليكبروها ويدخنوها ويجعلها ضخمه هكذا في
21:52
هذه الصوره
21:55
فمن ذلك مثلا هو منحرف تجد بانه يتتبع
22:01
اثرات من اتصف بالخير او بالصلاه
22:06
فاذا ما حصل ان عثر شخص عثرته
22:12
والانسان ليس معصوم من الزرع
22:15
والانسان يسعى في هذه الحياه لاجل ان يكون
22:19
عاملا وفقه مراد الله تعالى ولكنه بشر قد
22:25
يضعف او يخطئ او تذل به القدم او يتاثر او
22:31
يقع تحت مؤثرات في يحصل ان عثر عثره مثلا
22:36
فبدل من ان يجبر عفرته
22:41
ويقيلها
22:44
ويسترها عليه ويحاول يعني
22:50
يلملم
22:54
تلك العثره بالقدر الذي يستطيعه لا يفعل
22:58
العكس
23:00
ينشرها
23:03
ويعلنوها ويدخمها ويكبرها حتى
23:08
يلحق الضرر بذلك الشخص
23:12
ويلحق الضرر بالم
23:14
نهج بالطريق الذي يسلكه ذلك الشخص بانه
23:18
طريق معاكس بطريقه هذه كلها ممارسات قد
23:24
يمارسها هؤلاء المفسد
23:28
وهذا مسلك نفاق عياذا بالله الله جل وعلى
23:34
وصف المنافقين بقوله واذا قيل لهم لا
23:39
تفسدوا في الارض قالوا انما نحن مصلحون
23:44
الا انهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون
23:49
فبيا بانه
23:51
يفسدون في الارض
23:53
صور الفساد هذه التي ذكرناها سواء للنفس
23:57
او لي الاهل والاولاد او للمحيطين بهم
24:05
بالصور التي ذكرناها ايضا من صوري الافساد
24:10
الباطن هذا الذي ذكرناه
24:15
فهم مفسدون
24:18
ولكنهم من خبزهم انهم
24:23
يسلكون مسلك
24:26
او ينكرون بانه مفصلون
24:31
واذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض تنبه بعض
24:35
الناس لفسادهم وانحرافهم
24:38
ونصحوهم بان يتركوا ما هم عليهم فساد
24:41
قالوا انما نحن مصلحون
24:45
وهم يلبسون الحقائق
24:51
ويشجعون على الفساد
24:55
من جانبين
24:57
من جانب فعل الفساد ومن جانب الباس الحق
25:03
بالباطل
25:07
وهذه كما قلت بانها يمارسها اولئك
25:18
فتجد بانهم يصفون معهم عليه لانه صلاح
25:23
نحن مصلحون
25:25
مفسدين
25:27
يسلكون مسلك الفساد ثم يبررون بانهم
25:31
يفعلون ذلك لاجل
25:34
الاصلاحون مفسدين كما مثلا
25:41
يامر او ينكر على الناس مثلا انكار
25:46
الامر بالمعروف او ينكر على الناس الامر
25:49
بالمعروف والنهي عن المنكر
25:53
ينكره عليهم
25:56
بحجه ان هذا تعدل على الحريه الشخصيه
26:04
وتدخل في خصوصيات الناس وهذا نوع من
26:11
انتهاك حريات الاخرين شوف شوف التبرير
26:15
التبرير الخبيث الذي يظهر به هو فعله هذا
26:21
بانه اصلاح
26:24
ويريد الاصلاح
26:28
وهذا كثير ما تجد انه متعلق
26:33
بالفساد فكم يفعل المفسدون من فساد
26:38
ثم يزيدون فوق فسادهم تبرير ذلك الفساد
26:45
ويظهاره بانه
26:48
شيء
26:49
فيه اصلاح
26:52
هذا مسلك
26:54
قديم ليس جديد قديم جديد
27:04
ثم يبرر
27:10
بان المقصد منه مصالح
27:13
وان المقصود من ذلك الاصلاح
27:17
هذا اجرام
27:20
من ناحيتين
27:22
فعل الفساد ومن ناحيه تلبيس على الناس في
27:28
حقيقته
27:30
وهذا مثله كمثل ما اللون فعل شيء من
27:34
الفساد ثم
27:36
قام بعض علماء السوء مثلا
27:39
بشرعنته ان صح التعبير
27:43
نفس الشيء
27:45
فا يبين هذا الفعل اللي هو مخالف لشرع
27:50
الله تعالى بانه
27:52
شيء مشروع
27:57
او يفعل شيء من فساد ثم تقوم بعض الاقلام
28:01
الماجوره
28:05
بي تسويقي
28:08
وبيان في ذلك المصلحه لها هذا
28:13
وهو مرتكب الفساد مرتين
28:16
مره بفعل الفساد ومره بالتلبيس
28:21
على الناس فيه
28:24
هذا كان مسلك المنافقين
28:28
فهم يدعون انهم مصلحون الله جل وعلا يقول
28:32
الا انهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون قد
28:36
يكونوا لا يشعرون لانهم من بسبب مرض
28:41
قلوبهم وموت ضمائرهم
28:45
اصبحوا لا يعون لا يحسون بانهم يسلكون
28:50
المسلكه الخاطئ الذي هو مغلبه للشر
28:54
والفساد عليهم في الدنيا وفي الاخره وان
28:59
شرورهم هذه
29:01
لن تخفى بل ستكون ظاهره واضحه للعلامه
29:10
ثم
29:12
ناتي الى النوع الثاني وهو
29:14
الدعوه الظاهره الدعوه الظاهره يعني
29:19
مظاهره هكذا بي
29:23
بالدعوه الى الفساد مهاجمه
29:28
اهل الحق
29:29
مهاجمه اهل الخير الذين يخالفون المفسده
29:34
او يخالفون المنهج الذي صار عليه
29:38
ويصنع عليهم
29:41
وفوق ذلك يستقلب الاتباع بشكل واضح على
29:46
دين لفساده هذه عياده بالله قمه الفساد
29:56
هذه
29:57
مرحله لربما يصل اليها كالشخص
30:03
للعاصي ياذن الله
30:07
بقي ان نعرف
30:10
كيف
30:13
يفعل انسان
30:16
تجاه هذا الخبر هذا الخبر الذي يصل
30:21
الانسان اليه
30:24
ما هو دواءه لماذا يعالجه
30:29
هذا ما سوف نتظرق اليه في درس قادم بحول
30:34
الله تعالى
30:35
نسال الله تعالى الاعانه والتوفيق والسداد
30:40
والتيسير انه سبحانه على ذلك قدير
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات