الرئيسية
/
قناة سمائل Samail TV - Live
إلى الأرض المباركة | الشيخ عماد بن سعيد الرواحي
الشيخ سعيد الرواحي
· 2023-10-28 ·
49:17
0:00
49:17
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
809
0:00
وهم الصبر كله هم الصبر
0:03
اصلا
0:05
نواسيهم وهم في اتون الحر
0:11
والنار ولكن
0:14
حسبنا ان نستغل
0:17
هذه
0:19
السبيعه في معرفه ما يجب علينا وفهم بعض
0:24
المسائل ما دام هذا اللقاء منعقدا ايولا
0:29
[موسيقى]
0:32
تلك الارض التي يقتتل فيها الحق والباطل
0:36
ولا شك في نصر الله سبحانه وتعالى
0:40
للحق لم يتوقف فيها
0:43
القتال منذ
0:46
ان قذف الله فيها البركه وجعلها
0:51
مباركه اقتتلت الحضارات والامم
0:55
فيها منذ ان وجدت البركه في هذه البقعه
1:00
طاهره اخذ البشر يقتتلون عليها لانها بقعه
1:08
مباركه وهذه البركه ذكرها الله سبحانه
1:12
وتعالى في كتابه
1:15
صراحه خمس مرات وذكرها مرات
1:20
عديده ذكرا غير
1:23
صريح يقول الله سبحانه وتعالى سبحان الذي
1:28
اسرى بع عده ليلا من المسجد الحرام الى
1:33
المسجد الاقصى الذي باركنا
1:36
حوله ذكر البركت ها هنا
1:39
مرتين المره الاولى في قوله ليلا بعد
1:44
اسرى الاسراء يكون في الليل هو السير ليلا
1:47
معلوم عند العرفه لكن حينما ذكر بعدها
1:52
الليل يقول البلغاء انما اراد ان يبين
1:57
قداسه هذا الليل فليس
2:01
كسائر الليالي انها ليله واي ليله سبحان
2:06
الذي اسرى بعبده
2:08
ليلا ليس كباقي الليالي التي تعلمونها هذا
2:12
ليل مقدس مبارك ثم صرح بالبركه الذي
2:18
باركنا
2:20
حوله والبركه حول المسجد انما هي من
2:24
المسجد اذ اصل البركه المسجد ومركزها ثم
2:28
فاضت هذهه بركه على ما حوله من بلاد القدس
2:34
وفلسطين
2:36
والشام وقيل من فرات
2:40
العراق والى عريش مصر من فرات العراق والى
2:44
عريش مصر وقيل للارض كلها كلما ابتعد من
2:47
المسجد الاقصى تقل نفحه هذه البركه وكلما
2:51
اقتربت الى المسجد الاقصى زادت هذه
2:55
البركه يقول الله سبحانه
2:58
وتعالى ثم اورثنا
3:04
الارض او قبلها على لسان موسى عليه
3:08
السلام يقول سيدنا موسى يعني يقول الله عز
3:11
وجل عن لسان موسى عليه السلام مخاطبا قومه
3:14
ويا قوم ادخلوا الارض المقدسه التي كتب
3:18
الله لكم ولا ترتدوا على ادباركم فتنقلبوا
3:23
خاسرين
3:25
ارض
3:27
مقدسه معظمه
3:30
محرمه جعلها الله سبحانه وتعالى في هذه
3:34
الارض
3:36
لؤلؤه
3:38
وجوهره طبعا ما يقال ان هذه الايه صرحت
3:44
بان هذه الارض قد كتبها
3:49
الله لبني اسرائيل هذا يقوله من لا فهم له
3:55
بكلام العرب ولا صله له بالقران العظيم
3:59
يعني لا صله له بالقران العظيم دراسه ممكن
4:01
يقوله مسلم من جهل لكن قصدي لا صله له
4:05
بالقران تعلما وتدبرا وتفق وتفهما لا يمكن
4:10
لا يستقم لذلك اليهود ما يقولوا يقولون
4:13
بها لكن لا يحتجون علينا بهذه الايه
4:15
ويعلمون الكتاب كما نعلم كما يعلم الواحد
4:18
منا ولده ولده
4:20
وابنه سمعت يهودي يقول لك في القران يهودي
4:24
عالم ولك في القران مذكوره هذه الايه ويا
4:28
قوم ادخلوا الارض المقدسه التي كتب الله
4:30
لكم سمعت يهودي كذك ما يقول لا دليل لهم
4:33
فيها لكن للاسف يقولها ابناء جلدتنا من
4:38
المنهزمين المتخاذلين المخذلين هداهم الله
4:43
ويا قوم ادخلوا الارض المقدسه التي كتب
4:46
الله لكم جمهور اهل العلم ان الكتابه هنا
4:49
كتابه تقديريه اي قدر الله ان
4:54
تدخلوها اتفقنا ان هذا الدرس يكون لا نحن
4:56
ما نقدر نكلمهم انا صراحه خجل اقول لهم
4:59
صبروا والله العظم اخجل اقول لهم صبروا
5:03
جاهدوا اخجل من انت زين لكن نقول نن نفهم
5:07
حتى لا نؤتى يؤتون من حتى لا يؤتوا من
5:12
قبلنا
5:13
زين كتابه تقديريه اي قدر الله ان تدخلوها
5:18
وهو اصلا ما دخلوها في زمن سيدنا موسى
5:20
يعني لما كان سيدنا موسى يخل يامرهم ان
5:22
يدخلوا الارض المقدسه ما دخلوها الصوت
5:26
واضح ما دخلوها دخلوها بعده زمن سيدنا
5:31
يوشع
5:34
بالنون اي كتب الله ان تدخلوها وقد دخلوها
5:38
وقد صدق الله قدر الله لهم ان يدخلوها وقد
5:41
دخلوها هم رفضوا ان يدخلوها كتب الله لكم
5:44
ادخلوها الان طائعين ماجورين لانكم
5:48
ستدخلون وما دخلوها كذبوه ثم لان الله كتب
5:54
لهم قدرا وقدر لهم دخولها دخلوها
6:00
وهذا عليه جمهور اهل العلم وهناك قوله
6:03
المتبادر انه كتابه تشريعيه اي شرع الله
6:06
لهم اوجب الله لهم دخولها
6:10
تشريعا عليهم ان يدخلوها امرا تشريعيا
6:14
عليهم ان يدخلوها يعني يجب عليكم ان
6:18
تدخلوها وجوبا ماذا شرعيا فان لم
6:21
تدخلوا افهمت واضح
6:25
هذا ما كتب لكم سو صك هذ لغه رقيقه كتب
6:29
لكم يعني سو لكم صك في فيذ الارض ان كتبها
6:32
لكم يعني وهذا ليس من سنن الله عز وجل ان
6:36
يكتب ارضا لشعب ما حصل حصل واحد شاف في
6:41
القران ايه ان الله كتب لنبيه
6:44
عرضا او كتب للمسلمين ارضا حتى شبه جزله
6:48
العربيه اخبر النبي ان الشيطان ياس ايس ان
6:52
يعبد فيها الله قنط الشيطان ان يعبد في
6:56
جزيره العرب لكن هل ان العرب اقتطع اقتطعت
7:01
هذا من كلام المرجئه ومن كلام الكساله
7:04
الكساله الارض تؤخذ غلابا
7:08
ومدافعه لذلك الله سبحانه وتعالى قال
7:10
وعدوا لهم ما استطعتم من قوه هذا الارض
7:13
اليوم لك وغض تاخذ منك ان لم تاخذ بسنن
7:18
الله عز وجل اذا الارض تؤخذ مدافعه
7:21
ومغالبه ما شي الله تعالى في القران كذا
7:25
الارض اكتبها على احفاد النبي يعقوب
7:30
تقول لهم هذه اساءه
7:33
للقران وا اذا كانت هذه الارض
7:39
لهؤلاء فهي لهم سكنا لا تملكا
7:44
وتحكماته
7:46
واضح ادخلوها ساكنين فيها وقد دخلوا
7:52
وسكنوا
7:54
وورثوا
7:56
اياها واورثنا الارض ض القوم الذين
8:01
استضعفوا مشارق الارض ومغ واورثنا القوم
8:05
الذين استضعفوا مشارق الارض
8:08
ومغاربها التي باركنا فيها هذه الوراثه
8:13
وراثه سكن سكن هذا الارض المبارك انظر
8:16
البركه تذكر في مواضع شتى من القران
8:19
العظيم
8:21
ض هذه الوراثه وراثه سكن وقد سكنوها
8:25
وتنعموا فيها تحت الحكم الاسلامي والحكم
8:28
الصليبي الصر نصر ولا يوجد في القران ان
8:34
هذه الارض لهم بحيث تكون السلطنه لهم
8:39
ويكون الملك لهم لا يستقيم حتى في
8:43
كتبهم ثم اذا اردت ان تستدل
8:47
بالقران هذه الايه ان هذه الارض والله لهم
8:51
خلهم حكم انفسهم فيها سء القران وتحريف
8:56
لكتاب الله ثم ماذا تصنع بالايات التي
9:00
اخبر الله فيها ان كتب الله عليهم الذله
9:03
والمسكنه في
9:04
الارض كيف تكون لهم مسكنه عندهم سلطنه كيف
9:08
تكون لهم ذله وعندهم سلطان القوه نوويه
9:10
كيف اتفقنا هذه المساله شي اشكال
9:14
فيها بعض الناس خايف من ذ الايه يوصل ذ
9:17
الايه يخاف المسلمين مصلين ويخفض صوته عن
9:20
حد يسمعني لا انتما فا واضح شي اشكال في
9:25
ذا الموضوع طيب اذا كان
9:30
اذا كان الله عز وجل يذكر هذه البركه ترى
9:34
ما ذكرت
9:35
بركه في القران الكريم كذكر بركه هذه
9:40
النقطه من الارض هذه
9:41
البقعه نعم الله ذكر انه
9:45
بارك مكه المكرمه لكن هذه البركه وهذه
9:50
المركزيه هي لنا ماذا سنقول لله عز وجل
9:54
ارض مباركه
9:57
فيها الانبياء
10:01
ولاده
10:03
وعيشا ودفنا بعض الانبياء ولد فيها ثم
10:06
تحرك منها وبعض الانبياء ولد في غير هذه
10:09
الارض ثم تحرك اليها
10:11
وعاش فيها وبعض الانبياء دفن
10:17
فيها ارض الانبياء والنبي صلى الله عليه
10:21
وسلم صلى بالانبياء
10:24
في وهي ارض الاولياء ما زالت ترفد الارض
10:29
هذه الارض ما زالت ترفض ترفد الارض
10:33
بالاولياء
10:35
لذلك ارض
10:38
عظيمه صلى اليها النبي صلى الله عليه وسلم
10:42
وهذا امر عظيم على النبي امره الله ان
10:45
يصلي اليها هذا امر عظيم شاق
10:51
لماذا يستدبر المسجد الحرام وهو محل تعظيم
10:55
ل خصومه وال الشانئين فسيجدون ماذا مدخلا
11:01
للقدح فيه وفي دعوته فكان امرا عظيما على
11:04
النبي صلى الله عليه وسلم لكنه استجاب صلى
11:06
الله عليه وسلم وصلى 16 شهرا نحو المسجد
11:09
الحرام او 17 شهر كما في روايه براه بن
11:13
عازب عند الشيخين وهي روايه صحيحه
11:16
يعني قال انهم صلوا مع النبي صلى الله
11:19
عليه وسلم نحو المسجد الاقصى 16 شهرا او
11:22
17 شهر هذه الاشاره الربانيه هي لنا وجه
11:28
نبي صلى الله عليه وسلم خير الانبياء الى
11:31
هذه البقعه
11:33
المباركه
11:36
واضح فماذا فعلنا هذه اشاره
11:40
عظيمه اعظم شعيره لاعظم النبي صلى الله
11:43
عليه وسلم ولاعظم امه تتوجه نحو هذه
11:46
البقعه نحو المسجد
11:49
الاقصى ثم بعد ذلك النبي صلى الله عليه
11:53
وسلم
11:55
تمنى ان يفتح المسجد الاقصى وحده صلى الله
11:58
عليه وسلم وفي
11:59
زمانه وتمنى ابو بكر بعده وسير الجيوش ابو
12:04
بكر رضي الله عنه الامر
12:07
واضح فاراد ان ينال هذا الشرف في خلافته
12:11
رضي الله عنه ولم يكتب له
12:14
ذلك ثم توجهت عزوم الفاروق ايضا كصاحبه
12:21
نحو المسجد الاقصى فاتحا ومحررات
12:25
طلب من غير اكراه لك لما فتح الفاروق رضي
12:29
الله عنه وتسلم مفاتيحها من النصارى كان
12:34
النصارى سيطروا ذك الوقت كان اليهود
12:41
زين
12:43
ا لما تسلم مفاتيح المسجد الاقصى رضي الله
12:46
عنه وارضاه لانت له الفتوحات من بعد ذلك
12:50
لانت له الفتوحات هذا السر اللي المسلمين
12:55
ما ادركوا وهذا السر الذي ادركه المشركون
13:00
كافه واليهود خاصه
13:03
واضح ليش يعني تداعت الامم على هذه البقعه
13:10
بق الكل يدركها برقعه مباركه بركه معنويه
13:14
كما حصل زمان الفاروق وما بعد فتوحات من
13:18
يمتلك هذه البقعه من الارض امتلك الارض
13:22
بصراحه و وبيننا التاريخ من تكون له
13:27
السيطره على هذه البقعه
13:30
لانت له الارض كلها شوف دونكم التاريخ ما
13:34
عندنا
13:36
وقت ما من فراغ ه موجود في كل الشرائع لك
13:40
يقتتلون ويستميتون تراى بالمناسبه الكيان
13:43
الصهيوني انتهى اصلا كان الصهيوني بهذه
13:46
الموقعه الاخيرا
13:48
انتهى انتهى بقت
13:52
صواريخ الدوله ليست صوارخ دوله اقتصاد
13:56
دوله مدارس دوله طمانينه وسك موجود هذا
13:59
الحين هناك ما
14:02
موجود لكن مع ذلك يستميتون وقال خط الدفاع
14:06
الثاني خط الدفاع الثالث وما تنتهي ترا
14:10
المساله بامريكا ولا ببريطانيا ولا فرنسا
14:12
كلهم ا ترابي ان مفتاح مفتاح لذلك ما
14:18
استطع
14:21
يكتم نتن ياهو ما استطاع يكتم هذا الامر
14:25
فجعلها حربا
14:27
دينيه وثبت قومه المتخاذلين
14:32
المنكسرين بالواعر وازع كان قبل ذلك
14:37
والحرب دينيه يهوديه وبعدين اول امس او
14:41
امس ذكرهم ب نبوءه اشعيا نب اشعيا هذا
14:47
موجود سفر اشعيا هم عند اليهوديه انه نبي
14:50
و عنده سفر من مجلدات طالعت بعضه لكن عند
14:54
المسلمين في القران ما ثبتت نبوته ولا
14:56
نفيت ايضا ما ثبتت نبيه اش
14:59
ولا نفيت لكن هم يقولون ان هذا نبي وعنده
15:04
سفر عنده كتاب مقدس له ذكر ف اباطيل ذكروا
15:09
في اشياء وذكروا في اشياء صحيحه موافق ل
15:11
القران للواقع يثبت تحريف التوراه يعني
15:14
انا طالعته اشياء صحيحه واشياء اثبتها
15:17
الواقع لان تعلق بمصر وتعلق لا دعي لذكرها
15:21
وذكروا ان من نبوءته اننا سنخوض حربا هذا
15:24
كذب مناقض
15:26
ل اغلب الاسفار الكتب معهم يعني واننا
15:31
سننتصر فيها فجلس على شعبه وقال هذه الحرب
15:34
اذا التي تنبا بها نبينا من اشعياء عندهم
15:40
يعني في سفره لذك الان لما فقد كل شيء
15:44
اراد ان يحرك الوازع ماذا ديني وان انا
15:47
المخلص وان انا مجسد نبوءه اشعياء فالتفوا
15:52
حولي هزيمه انته منتهي امره لكن اقوللك
15:55
هذا الاستماته لانهم ادركوا هذه البركه
15:58
والمسلمون ما ادركوا هم قربوا عهد اقربوا
16:03
عهدا من نبيهم اقربوا عهدا الى نبيهم من
16:06
اليهود الى
16:08
نبيهم اقرب
16:11
عهدا الى نبيهم من اليهود الى نبينا
16:15
ونبيهم موسى عليه السلام واضح ومع ذلك
16:19
تناسينا ما اكثر
16:21
نسياننا ارض مباركه بكل المقاييس
16:26
و يعني
16:29
الذي
16:34
يغيظك الكلام احن عندنا الان جهاد الكلام
16:38
اكثر جهادنا صح ولا ما صح جزاهم الله خير
16:41
مشايخ والاخوه عندهم تنظيم للدفع
16:44
والاستقبال ان شاء الله نطلق حمله نهايه
16:47
هذا نهايه هذا اللقاء في ثلاث امور ان شاء
16:51
الله منها تبرع عبر المنصه يدعموها
16:54
المشايخ جزاهم الله
16:56
خير انه لا خير في اجتماعنا ذا ما خرجنا
16:59
بمشاريع شوف في اليوتيوب اذا افضل لك في
17:01
البيت ومرتاح ك لازم نجلس هنا حتى ناخذ
17:05
بركه المجلس واحد وبركه الهمم من بيننا
17:08
وثالث نتفق على مشاريع نطبقها والنقاش هذه
17:12
فوائد المجلس اذا ما حصل ده نشوف
17:15
اليوتيوب اقول جهاد الكلمه هذا يحتاج ضبط
17:20
يحتاج ارشاد اولا اخوان اخواننا فلسطينيين
17:25
يعني نحن يعني
17:30
متفهمون لكن البعض من الفلسطينيين اللي ما
17:33
في الارض المعركه قد يتكلم بكلام ويتفوه
17:36
بكلام يعني يخسر به اخوانه لا تكن عونا
17:40
للشيطان نحن تخاذلنا ونحن تقاعسنا لكن لا
17:44
تحطم بفاس كلماتك القاسيه فتخسرهم يوم
17:48
تحتاج اليهم اخوك اذا بغى عليك اليوم
17:52
سيرضى عنك وسيعينك غدا فبعض الكلمات حقيقه
17:56
جارحه يعني هذه الرساله وجهها ل اخواننا
17:58
ليسوا اخواننا في المعركه اخواننا في
18:01
المعركه اصلا غير متفرغين لمثل هذا الكلام
18:05
لكن بعض الاخوه الفلسطينيين في اوروبا او
18:07
في الخليج او في غيره يب كلام
18:10
يعني كانه هو خلاص ما محتاج الى اخوانه
18:13
واضح خلاص كان انا انتهى اللي بيني وبينهم
18:17
كلام خطا ترفق وتلطف ولا باس بالعتاب
18:27
والاستنارة في عنصر الكلام هذا الى
18:30
العلماء
18:34
والمؤثرين اللي ما تكلم منهم مؤثرين منهم
18:38
من العلماء ومن الساسه المسلمين اللي ما
18:41
تكلم منهم انا ما اتعرض له لان ما اوجه
18:44
رسالتي الي انا ما اعرف عذره واضح ولا
18:48
تهاجموا اني ما تكلمت ما تعرف عذره
18:51
يعني لانه عندنا عذر شرعي هل هو معتذر به
18:56
ام لا ما يخصنا ولا الوقت وقت هذا انا
19:00
اتكلم الى الذين يتكلمون يتكلمون
19:04
بماذا يتكلمون عن كل شيء الا الجهاد في
19:08
سبيل الله يتكلمون عن كل شيء الا عن
19:12
مناصره اخواننا المكلومين الى هؤلاء وجه
19:16
هذه الرساله امتم ديننا احياكم الله امتم
19:22
ديننا تكلمني على الباقيات الصالحات وما
19:26
تفوهت بكلمه في نصر
19:29
اخواننا تكلمني عن فضل قيام الليل وما
19:33
تكلمت مستنكرا الظلم الذي ينزل على
19:37
اخواننا هذا عبث بالدين هذه خيانه هذا ضرب
19:41
من النفاق واتحمل هذا امدت ديننا والله لو
19:46
دره الفاروق موجوده لنال من
19:52
ظهرك اكلم عن باقيات صالحه وعن اداب
19:56
المجالس في في الحرب وسط دخان
20:01
المعركه وفي عجز من اخوانك لان ايها
20:06
الاحبه اذا صال صائل على ارض مسلمه عجز
20:11
اهلها ان يدفعوه وجب على الذين يلونهم من
20:15
المسلمين ان ينصروه واذا عجز الذين يلونهم
20:19
عن ذلك وجب على الذين يلونهم وهكذا حتى
20:22
يصل الينا الان كل مسلمين عاجزون عن دفع
20:26
هذا العدو واخوه واننا عاجزون صح ولا ما
20:29
صح اذا كلنا مكلفون شرعا بما نستطيع صح
20:32
ولا ما صح ما استطعت تذا الواجب ي تكلم لي
20:35
عنه ادب احكام لا
20:39
تخلط وما تقول لي ان تنصروا الله
20:43
ينصركم هذا اذا قلت هذه الايه دخلت في
20:46
التحريف ودخلت في الاساءه الى كلام الله
20:49
عز وجل ان تنصر الله
20:52
ينصركم حينما يعيي
20:55
النصر علينا ان نراجع احوال وعلاقتنا مع
20:59
الله ليس بمعزل عن طلب النصره انا اشكالي
21:03
انك انت جالس تتكلم بمعزل عن
21:06
ننصره عن الجهاد والحرب قائمه والعجز قائم
21:11
وج تكلمني بمعزل عنه لكن اذا فتشت في
21:15
السنن وفتشت في الاحكام الشرعيه تحت كلام
21:20
تحت نداء حي على الجهاد هذا هوان تنصروا
21:25
الله ينصركم يعني شيخنا الخليلي مثلا امس
21:29
غرد اظن اول تغريده له في مساله التوبه
21:32
الى الله حظ حث المجاهدين على التوبه الى
21:35
الله كم تغريده يغرد في الاستنهاض في
21:39
التغريده نفسها هذه حينما طرق موضوع
21:42
التوبه طرقه بمعزل عن الجهاد بمعزل عن
21:46
اخواننا قست يعني شيء استغفر الله واتوب
21:49
اليه اي سئل يا اخي اسكت وس نعذرك النبي
21:55
صلى الله عليه وسلم عذر المنافقين الذين
21:57
تخلفوا
21:59
ودعا لهم واستغفر لهم صلى الله عليه وسلم
22:03
لكن ما عذر المخلفين
22:05
الثلاثه لانهم تذروا باعذار واهيه واساء
22:10
الى الدين هم من هم رضي الله عنهم فقد
22:14
تقبل الله توبتهم استغفر للمنافقين سكتوا
22:17
المنافقين سكتوا او كذبوا قالوا بيوتنا
22:20
عوره
22:22
المهم التفتي يعني شيء هي حقيقه مزريه
22:28
لذلك انا اوجه الرساله عبر منبركم لهؤلاء
22:32
يعني ما تقفوا مع اخوانكم بجهاد الكلمه
22:35
تراجعوا انفسكم او تسكتوا لا تخذل اما
22:40
اللي بعدهم اده وامر خلاص دخل في في
22:44
التثبيط مباشره تك مثبط الاول
22:49
مثبط الاول يتكلم عن الاداب كلم اما
22:52
الثاني لا دخل في التثبيط مباشره فالى
22:55
هؤلاء اتقوا الله عز وجل اتقوا الله عز
22:58
وجل وبين بينوا لاذنا بكم هؤلاء الذين
23:02
غرست فيهم تكفير وغرست فيهم زرع الكراهيه
23:08
بين المسلمين يا اخي
23:11
اعتذروا اعتذر نفر
23:13
منكم فما لاقوا الا القبول وما لاقوا الا
23:17
الترحيب وما لاقوا الا المكانه يا اخي
23:20
اعتذروا عن سوء منهجكم ب انت ابقى في
23:23
المنهج هذا منهج تفويض او منهج
23:28
اتباع فهم النصوص بفهم السلف انا ما عندي
23:31
مشكله انا كمنهج معك عندي مشكله انك انت
23:34
جلست يعني تشق العصا يا اخي توب الى الله
23:38
عز وجل تب الى الله عز وجل واعلن هذه
23:40
التوبه حتى ينكف هؤلاء الاذناب الذين
23:45
يتبعونه الان يجي يناقش هذا الفرع الثاني
23:49
يعني يتكلم يناقش في مثلا اضعف الوسائل
23:55
المقاطعه وسيله قويه ليك
23:58
ترى في ساعه يموت فيها 100 ويموت فيها
24:01
المئات في ضربه واحده 500 و400 يموتوا تقا
24:06
تكلم مقاطع متى ستاتي مفعولها المقاطع
24:07
تعرف ايش مفعول المقاطع مقاطع انك انت
24:10
تقاطع شركه تنتمي الى دوله مجرمه هذه
24:13
الشركه يحتاج لها لان تتضرر ثم بعد ذلك
24:16
يتعاظم يتعاظم الضرر ثم تبدا تضغط على
24:19
حكومتها وهذه الحكومه تحتاج الى شركه
24:22
وشركه حتى تضغط عليها ثم تخرج قرارات بعد
24:25
ذلك هذه كم تحتاج ل المعالجه
24:29
لكنه في النهايه ترى حل لازم تتخذ اذا ما
24:33
عندك شيء حتى هذا جاي تقوللي بدعه وتقوللي
24:37
يحتاج اذن من ولي امر من ولي الامر ومن
24:41
الحاكم لكن لما تسلخ جلد اخيك ليل ونهار
24:46
ما يحتاج اذن من الحاكم لما تعلن الحرب
24:48
على طائفه معينه على مذهب معين يعبد الله
24:51
ما يحتاج اذنك من الحاكم ها لما واحد يقول
24:56
احنو من الصباح الى الليل ما عندنا شغل
25:00
الا نعري الاباضيه ونهجو
25:03
الاباضيه الابا مثال اذكر كما قال هو يعني
25:07
هنيئا لك المحق قد م حقك الله هذا محق
25:11
معنوي هذا ماحتاج اذن من الحاكم لكن
25:16
تقاطع شركه لها يد في دعم دوله مجرمه
25:20
يحتاج اذن من الحاكم شف تلبيس ابليس اذا
25:23
المقاطعه لها فقه والعبد الفقير في طور
25:26
انشاء بحث في فقه المقاطعه لكن باختزال
25:31
واختصار اذا كانت هذه المقاطعه بالضوابط
25:33
الاتيه فهو واجب التي تقاطعه الشركه التي
25:37
تقاطعه لها يد في دعم الدوله المجرمه
25:41
الكافره الارهابيه والمنتج اصلا المتج
25:45
يعني
25:47
مشبوه والامر الثالث
25:51
انه
25:54
الشركه شركه مؤسسوها كفره
25:59
والضابط الرابع انه ماشي حل الان وفي شده
26:04
ووسط الباس تجب المقاطعه هنا بدون كلام
26:08
اما ما يتعلق باذن الحاكم نعم قد نحتاج
26:11
الى اذن الحاكم مساله تنظيميه في غير هذه
26:14
المساله كيف الحال ان الحاكم قد اذن لنا
26:17
اذنا مطلقا عاما الم يسميه احتلالا مثل
26:20
حكومتنا نن ما سمت هذا بالاحتلال
26:23
ما سمته بالعدوان
26:26
والاعتداء ما طالبت الحكومه
26:30
بوجوب وقف هذا العدوان ما طالبت الحكومه
26:35
العمانيه ما ادانت الحكومه العمانيه
26:37
مشكوره هذا العنو هذا العدوان ش اذن اكثر
26:40
منذ وباقي
26:42
الحكومات لكنه ابليس لعي تخذيل اللي ما
26:46
انتبه يناقش بقوه حتى لو كانت مساله تستحق
26:49
النقاش ما هذا وقتها فكيف اذا كان هي
26:52
مساله محسومه اصلا
26:56
تفضل
27:04
ها استغفر
27:07
الله استغفر الله
27:18
الله اكبر الله اكبر الله اكبر
27:25
الله اكبر الله
27:29
اكبر اشهد ان
27:31
لا اله الا
27:35
الله اشهد ان
27:38
لا اله الا
27:42
الله اشهد ان محمدا رسول
27:48
الله اشهد ان
27:52
محمد رسول
27:55
الله حي على
28:00
الصلاه حي على
28:03
[موسيقى]
28:05
الصلاه حي على
28:10
الفلاح حي على
28:15
الفلاح الله اكبر الله اكبر الله اكبر
28:19
الله اكبر لا اله الا
28:23
[موسيقى]
28:26
الله
28:31
اللهم اللهم صل
28:36
على بسم الله الحمد لله صل اللهم وسلم على
28:39
رسول الله المساله الثانيه ايضا ما
28:45
يطرحها هؤلاء هداهم الله الانكار على
28:49
المقاومه انكار على بصيص الامل الانكار
28:54
على النسب الاوحد بين المسلم
28:57
اليوم
28:59
الشرف بين الخيط الوحيد الذي يربط
29:02
المسلمين اليوم والعزه بين
29:05
الجسر المتهشم الضيق الذي
29:09
يصل به المسلمون
29:11
اليوم الى
29:14
الكرامه ينكر على المقاومه اشرف جهاد في
29:18
الارض
29:19
اليوم هو جهاد اخواننا في
29:22
البقعه المقدسه المباركه اشرف جهاد واصدق
29:26
جهاد وانصح جهاد لا ما كفاه الانكار على
29:31
بني جلدته واخوانه راح
29:34
ايضا يلسع بلسانه هذه المجاهدين لا يابه
29:40
به لكن في النهايه محتاجون هؤلاء الى
29:44
تعزيز الى شارع يدعمهم الى راي
29:50
مجتمعي محتاجون الى دعوات هم بهذه البلابل
29:54
بهذه القلاقل يضعفون هذا الجمهور
29:57
ايش مشكلتك في المجاهدين ايش مشكلتك في
30:00
المقاومه تختلف معهم في مساله فقهيه او
30:04
فكريه او مساله من فرعيات العقيده هذا
30:09
بعدين ناقشه تختلف معهم في بدء المقاومه
30:14
حينما بدوها هم من قال لكم بداوا من قال
30:19
لكم بداوا يعني الحرب هذه باد 7
30:23
اكتوبر الحصار هذا 7 اكتوبر حصار كم
30:28
اخوان اكثر من من 16 سنه حصار غزه بس
30:32
خلينا نقول الحصار
30:35
الخانق اكثر من 16 سنه اما الدماء
30:40
والتشريد والخوف والجوع اكثر من 75
30:43
سنه 16 سنه هو محاصر هو يموت هو
30:49
ميت كذلك انت كيف تفتي وما تعرف
30:54
المعطيات في غزه علماء راسخون في العلم في
31:00
المقاومه علماء من الراسخين وعلى
31:04
صله بكثير من علمائنا وعلماء الافاق
31:08
وعندهم ابحاث طالعنا بعضها تبين لك رسوخ
31:13
في
31:15
العلم خلي الحفظه خلي الدعاه خلي
31:20
المتفق انت ما تعرف المعطيات اعطيك مثال
31:24
هم عندهم اخبار وعندهم معلومات استخبارات
31:27
انه العدو جالس يعد له
31:29
عده مثال يعني هذا يخفى عليك انت يجي
31:33
يخبروك انحن ترى العدو عد لنا عده وافتنا
31:38
المقاومه ت باغتهم باكر هذا حمق ولا ما
31:42
حمق اذا انت يا اخذ لا تفتي اذا كان
31:46
علماؤنا في مساله طلاق كنائي ما يفتي بلده
31:50
اخرى في نفس الدوله مثلا في سمائل ما يفتي
31:54
اهل الباطنه في مساله طلاق كنائي
31:58
ما يعرف المصطلحات عندهم المتعارف عليها
32:01
كتبت انت في جهات في دم وتفر وتخذل وتشرك
32:06
وتشرك في مسالت ما تعرف معطياتها يا اخي
32:10
حسبك انه عندهم فقهاء وحسبك انه الان
32:13
الحرب مستعره بعدين ناقش ناقشوه رقيت تخذل
32:18
تكون في صف
32:20
الشيطان حرب ليست الان بين حماس وبين لا
32:24
حرب الان بين حق وايش وباطل
32:28
بين ديانه ناصعه وبين ديانه محرفه كما هم
32:31
اعلنوها كما تقدم لكن يابى هذا الا ان
32:34
يخذل مساله انه الله سبحانه وتعالى ذكر في
32:42
الانفال يعني البعض يقول يشترط
32:47
للجهاد ان يكون عدد المسلمين
32:50
وعتادهم نصف عدد المشركين و وعددهم والا
32:56
ايش والا ايش
32:58
والا فان الجهاد هذا غير ماذا غير مشروع ه
33:02
الكلام ما
33:04
سليم ما سليم ابدا يا اخي اسال ناقش طالع
33:10
بعدين روح تغرد انا اتكلم عنذ غردن مره
33:14
الله تعالى ذكر سوره
33:16
الانفال فان يكن منكم 100 صابره يغلب
33:23
متين طيب هذا جهاد طلب ولا جهاد دفع اللي
33:26
هم ما فيه الان جهاد دفع والله سبحانه
33:30
وتعالى قال وقاتلوا الذين
33:32
يقاتلونكم ولا
33:35
تعتدوا
33:37
ولا على الاقل زمان الرسول صلى الله عليه
33:40
وسلم والخلافه الراشده انا الان ما استحضر
33:43
الان ما استحضر معركه كان عدد المسلمين
33:46
فيها نصف
33:48
عدد
33:50
المشركين او اغلب معارك كانت اقل هل
33:54
خالفوا الرسول صلى الله عليه وسلم قل خلف
33:57
الرسول نفسه صلى الله عليه
34:00
وسلم يا اخي الحبيب هذاك تخفيف وحتى بعض
34:06
اهل العلم عدها ناسخه لكن ايش القضيه ايش
34:09
المساله المساله الثبات وجوب الثبات مساله
34:14
هي مساله وجوب الثبات
34:17
امام المعتدي الصائل محارب الباغي متى يجب
34:21
ان نثبت ومتى يحرم علينا
34:25
الانسحاب كان في الايه التي
34:30
قبلها الواجب على المسلم ان يثبت امام
34:35
العشره واضح والمئه يجب عليها ان تثبت
34:40
امام
34:41
كم الالف والعشرون
34:44
الصابرون يثبتون
34:47
امام 200 وجوبا فمن لم يثبت اثم قالت
34:53
الايه مخففه عند طائفه من اهل العلم وناسخ
34:57
ولا باس عند من يقول بالنسخ وعند من يقول
34:59
بالتخفيف لا باس قالت
35:02
الايه ناسخه الحكم الاول اللي هو حكم ايش
35:06
وجوب الثبات فاصبح الثبات
35:10
الواجب هو اذا قابل المسلمون الاعداء بنصف
35:15
عددهم يجب الثبات ويحرم التولي والزحف
35:18
التولي يوم الزحف ويحرم
35:20
الانسحاب لكن اذا كان عددنا اقل اذا كان
35:24
واحد مقابل 100 او واحد مقابل
35:29
1000 هل يجب عليه ان ينسحب هذا ما لم تقله
35:35
الايه التخفيف لا يعني
35:38
التحريم واضح لا هناك ايات اخرى وجهتهم لل
35:43
المدافعه ومقات ونصوص شرعيه اخرى واضح
35:47
الحكم هناك الله تعالى خفف عليهم معى اذا
35:50
انسحبوا ما عليهم شيء اذا انسحبوا ايش مع
35:53
اما اذا ثبتوا وجاهدوا رغم قله عددهم
35:55
وعتادهم
35:57
فهؤلاء ماذا
35:59
برره
36:00
اتقياء بعدين ما هذا وقته نروح ونجي نقول
36:04
ما هذا
36:05
وقته الان سخرت نفسك جنديا للشيطان
36:10
والعياذ بالله وقانون دفع المحتل قانون
36:15
الان ماذا مشرع
36:18
دوليا
36:19
دوليا اصلا هم الان ما يردون على هذا
36:23
السؤال ويتهرب منه ان حماس الان او
36:27
المقاومه عموما تقاوم
36:31
محتلا
36:33
ف اذا المقاومه هنا مشروعه بدون شروط
36:37
وبدون قيود وبدون حتى تحاش المدنيين اذا
36:40
قدرت تحاش المدنيين خير وبركه لكن المدني
36:43
المستوطن المحتل هو
36:45
محارب يجب علي ان اشر واشرد به اشرد به
36:50
حينما اقصف
36:53
فاذا دفع المحتل واجب باي طرق قانونا باي
36:59
الطرق ان تدفع المحتل باي طريقه فت بعدين
37:03
يناقشني في المقاطعه ذا القانوني شرع انك
37:07
انت تقصف المدنيين
37:08
منهم تقول المقاطعه تقول زين فيها شركات
37:12
وطنيه شركات وطنيه تمام لاسم
37:15
لمن الضريبه لمن تعود لاولئك صح ولا ما صح
37:19
يتضرروا وطنيون يتضرر من مواطنين نعم
37:23
يتضرر لكن تى اباك تقارني تضرر
37:27
بل اللي حامل روحه في في يده حمل روحه في
37:30
يده تقول لنا الضر ينقطع عليه الراتب ولا
37:33
البونس ولا شيء مش هذا الكلام كلام لما
37:36
ينفك عن العلماء تصير في هذه الذبذبه
37:39
وتصير في
37:41
هذه
37:44
الاشكاليه اما لماذا لا يمنع الله اليهود
37:48
لماذا لا يستحق الله اليهود لماذا لا يمنع
37:51
الله
37:52
الظلم ليش الله تعالى يعني
37:57
اي يؤخر اخذه هؤلاء الظلم القتل الذين
38:02
يعيثون في الارض ماذا
38:08
فسادا الرسول صلى الله عليه وسلم اعظم ولا
38:12
نحن الرسول صلى الله عليه وسلم اكرم ام
38:16
نحن من الذي بلغت قلوبهم
38:20
الحناجر صحابه الرسول ص عليه وسلم يوم
38:24
الخندق من
38:27
الذي زلزلوا زلزالا عظيما حضره من
38:30
كانوا حضره الرسول صلى الله عليه وسلم ولا
38:34
تنزل الوحي كان يتنزل الوحي ايه نحن اكرم
38:37
ولا هو صلى الله عليه وسلم نحن اعلم ولا
38:40
هو صلى الله عليه وسلم اذا المقاييس ليست
38:44
كمقابل خلقن الارض اصلا للابتلاء انت
38:48
واجبك ان تنصر المظلوم لكن ما تتدخل في
38:51
المساحه الالهيه ما تتدخل في الحكمه
38:53
الالهيه انت عندك مساحه يجب عليك ان تنصر
38:56
الم ظلوم بالدعاء باليد باللسان يجب عليك
39:01
بالماده يجب عليك ان تنكر هذا الظلم وان
39:04
تتبرا منه ومن اهله ما تقول ليش الله
39:07
تعالى ما يجوز اصلا ذا السؤال الله حكيم
39:10
تقوللي طيب الله يرضى الظن الله ما يرضى
39:12
ما يرضى الظلم ترى الميت الظالم الى النار
39:15
والعياذ بالله والميت في هذه الفتنه من
39:18
الاتقياء عقل له المصير الاخر والسعاده
39:21
الى
39:22
الجنه قطره دم
39:25
واحده تكفر له كل سيئاته لذلك كما في
39:29
الخبر يتمنى الشهيد ان يعود فيقتل ثم يعود
39:33
فيقتل ثم يعود فيقتل فاذا لا يوجد هناك
39:36
ظلم حاشى الله عن الظلم واضح انت ما تتدخل
39:41
في الحكمه الالهيه ولا في القدر رباني انت
39:43
في في مساحتك نصرت ولا ما نصرت ولا
39:48
خذلت دعوت
39:51
وصدقت ولا حبطت هذا مساحتك انت عندك عذر
39:56
ولا ما عندك هذه
39:57
مساحتك مساحه الله سبحانه وتعالى فهو حكيم
40:00
لا تصدر منه الا ايش الحكمه ما دام العهد
40:03
بينك وبينه
40:05
باقيا
40:09
ا باقي ست دقائق انا طعا قبل ان اجيكم
40:15
بساعه لفيت على تويتر وخضت بعض الاشياء
40:18
اللي كل اللي تسمعوه شفته س بدر موجود ولا
40:21
ما موجود ه الاشياء موجوده هذه الاشياء في
40:23
تويتر تشوفوها وفي الشارع
40:27
موجود يعني ذا قضايا تطرح فانا كتبتها
40:31
ونرد
40:33
عليها
40:39
ا اخيرا ا مسائل كثيره لكن نن وعدنا انه
40:44
نختم بشيء مهم
40:48
هي مساله نى نتفق نسوي
40:52
شيء زين الكل منكم يبغى يتبرع ان هذا شيء
40:56
متاح
40:57
مجاهده ترى الجهاد هو بذل الجهد يعني في
41:00
سبيل الله يكون في سبيل الله يعني فدعم
41:04
المالي مهم حقيقه وان كان هناك
41:06
عثره تعثر في الوصول لكن في النهايه ستصل
41:09
يعني في النهايه سترتفع هذه النكبه باذن
41:13
الله عز وجل هذه الغمه سيكونوا محتاجين نس
41:16
الحاجه فما تقول انه احنا ليش ادفع ليش
41:19
اتبرع اظون ذا الشيء
41:21
يبغين المساله يعني ترها تدور في اذهان
41:25
كثير من الناس يقوللك مو فاده تبرع صا لاي
41:28
وقف يعني ترى اللي يجمعوا التبرعات ناس
41:31
فاهمين في الميدان واللي يشتري يشتري
41:33
اشياء يعرفوا انه مغلق مع المعبر يعني
41:36
فيمكن انهم ما يشتروا تبقى الاموال او
41:38
يشتري اشياء ما تفسد هم ادرى يعني المجتمع
41:41
ما فوضهم ما وثق فيهم الا لحكمته يعني
41:44
لذلك انت تبرع اليوم زين ان شاء الله نن
41:48
نعتمد الس يعني مشروع السنبلات السبع
41:52
السنبلات السبع كان الشيخ خالد المفروض هو
41:54
يتكلم لكنه
41:57
الوقت ما يكفي المهم انه سنبلات السبع
42:01
انطلب اليه التحويل او الاسهام فيها عن
42:06
طريق الشيخ خالد او تكتبوا تبحث سملات سب
42:10
لكن تتاكد ان هو الرابط التزييف كثير
42:14
يعني رجعوا الشيخ خالد السيابي جزاه الله
42:18
خير ونتبرع المهم هذا الكلام سمعتوه لكن
42:22
فائده اللقاء نبغى نتفق انه كل واحد
42:26
يجيب 10 اشخاص على الاقل ب 10 ريال زين
42:31
يعني كل واحد منا هنا يشجع ويدعو 10 اشخاص
42:35
على الاقل ب 10 ريال يعني على الاقل يعني
42:38
وه هو من غيره من غيره هو يعني
42:42
تمام ان شاء الله نعمل هذا باذن الله ان
42:46
شاء الله هذا واقب منزلي من الان هذه
42:49
الليله ندعو دعوه مباشره عره اشخاص كل
42:53
واحد ع ريالات او انك انت تدفع عنه وتخبره
42:57
تخبره ايو تخبره دفعت عنك 10 ريال ما مخبر
43:00
انه في المجلس مخبر انه هو انت انت لما
43:03
تهديه ما يفتحها الهديه واللي يضمها يقول
43:05
من عند الشيخ خالد واضمها يفتحها ترى
43:07
شافها انت هاد انه سهم يقول له هديتك 10
43:10
ريال وفي هذا خير كثير ماهنا وقت
43:14
تفصيله والاتفاق الثاني باي نسويه انه كل
43:19
واحد منا يجمع اسرته زين معاهد ان في بيت
43:23
الله عز وجل جمع اسرته
43:26
بعطيهم
43:27
ضاءات بحسب اعمارهم وادراكه
43:31
زين سهل ولا ما سهل سهل جمع اسرتك الصغيره
43:37
بيتك وكلمهم عن اللي يصير ما سياسه ترذ
43:41
عقيده السياسه ما دخلهم
43:44
من الاحق بالحكم ان شاء الله حماس ولا فتح
43:48
ما نكلمهم عنه ما شغلنا اقوللك السياسه
43:52
ممنوعه في المدارس ما تكلم عن سياسه تكلم
43:54
عن عقيده زين ككم عن عقيده تراهم اليوم
43:57
باكر قد نكون نحن نحتاج
44:01
لهم فهناك تصويب الماده موجوده في منع
44:07
يعني تبادل القضايا السياسيه في المدارس
44:09
وهذا الراي نحن نؤيده هذا شيء زين في
44:12
الجامعات ده شي زين السياسه تبعد لكن دي
44:17
عقيده سياسه الحكومه دعمت هذا لو كان هذا
44:22
سياسه ما تكلم الحكومه في الخطبه صح و ما
44:25
صح فاذا رساله للمعلمين هذه ما سياسه لا
44:30
تمنع ما سياسه نبذ للظلم معادا للقتله
44:36
واحيال القضيه القضيه الذي يعني احياها
44:39
الرسول صلى الله عليه وسلم واولى القبلتين
44:41
ومسرى رسول الله صلى الله عليه وسلم
44:44
معنيون بهذا يعني النبي صلى الله عليه
44:46
وسلم وجهنا الى الى الى هذا المسجد يعني
44:49
واضح اذا الامر الثاني كل واحد مننا يدعو
44:52
اسرته فقط ويغرس فيهم ذا المعتقد يعني
44:56
اتفقنا على
44:57
هذا والامر الاول اخبرناكم اذا انا ما
45:02
قلتلك انت اذا انت ما تستطيع على الاقل عش
45:04
تبلغهم بهاتفك عش جدا ترسل لهم مقطع فيديو
45:08
انت ما تسوي شي ما تسقل لا فيديو ولا تكتب
45:10
شي كله موجود يعني زين بس تاكد وتبلغ
45:14
وتجمع مثلا وتساعدهم على التحويل بعضهم
45:16
ستكا يحول زين فانت تكون الخادم في هذه
45:20
المساله
45:22
يعني تفضل تفضل ب الناس تسا
45:28
عن ان شاء
45:31
الله ايوه المبلغ لكنه لكنه بالجمله
45:37
الطريقه امنه يعني هناك تفصيل ان شاء الله
45:41
سيقدم من من يتواصل مع الشيخ هذا او حتى
45:43
موجود التفصيل ان شاء الله في مساله وصول
45:46
المبالغ يعني بامان وثاقه الوصول مبدئيا
45:51
نطمئنكم مبالغ هذه يعني في ايدي امينه
45:54
وستصل باذن الله عز وجل يعني نقدا او سلعا
45:58
يعني شاء شي استفسار مداخله مهمه قبل ان
46:03
نختم اخيرا هذه المحاضره ما مسطره ما في
46:09
خواطر ممكن تحصل فيها اشياء خطا تمثلني
46:12
انا زين ممكن فيها اشياء مشكله بالنسبه لك
46:16
لا اجوز ان تعتمد الفهم اللي انت تفهمه
46:18
حتى ترجع الي انت مستشكل شيء تقول تقي
46:22
ترجعلي صح ولا ما صح واحد يقول قال ذا
46:26
الشي مستشكل النور جعلي اذا كنت مستشكل
46:28
النور لان انا كما قلت لك خواطر بثتها بين
46:31
يديك اسال الله سبحانه وتعالى ان يتقبلنا
46:33
في الشاهدين وان جعلنا من المجاهدين في
46:36
سبيله اللهم يا ذا الجلال والاكرام يا ذا
46:39
العزه التي لا ترام يا ذا الملك الذي لا
46:41
يضام يا الله يا واحد يا قهار يا جبار يا
46:46
منتقم يا عزيز انا نجعلك في نحور الاعداء
46:50
اللهم يا ذا الجلال والاكرام عليك بهم
46:52
اللهم عليك بهم اللهم عليك بهم اللهم زلزل
46:56
الارض من تحتهم اللهم دمر دباباتهم اللهم
46:59
اسقط طائراتهم اللهم اغرق بقدرتك سفنهم
47:03
اللهم عليك بهم اللهم عليك بهم اللهم عليك
47:06
بهم اللهم اريهم ليلا اسودا كيوم بدر
47:10
والاحزاب اللهم اريهم ليلا اسودا كيوم بدر
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات