الرئيسية
/
قناة سمائل Samail TV
(281) فاكهة المجالس
الشيخ خالد بن سالم السيابي
· الحلقة 281 · 2016-07-15 ·
36:47
0:00
36:47
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
556
0:00
فيه
0:01
نتدارس
0:04
مسه لننال اجورا
0:09
ونس
0:10
ونجاهد في بسم الله الرحمن الرح الحمد لله
0:16
رب
0:16
العالمين والصلاه والسلام على اش المرسلين
0:21
سدنا محمد وعلى اله وصحبه
0:25
اجمعين بعد السلام عليكم ورحمه الله تعالى
0:30
وبركاته ايها الاخوه الافاضل وايها الاباء
0:34
الكرماء واهلا وسهلا ومرحبا بكم في هذا
0:38
اللقاء الذي نسال الله سبحانه وتعالى ان
0:42
يجعل جمعنا فيه جمعا مرحوما وان يجعل
0:46
تفرقنا من بعده تفرقا معصوما وان لا يدع
0:51
معنا ولا فينا ولا من يعز علينا شقيا ولا
0:56
محروما ايها الاخوه ان نعم الله سبحانه
1:01
وتعالى على عباده كثيره لا تعد ولا تحصى
1:06
ولا تحد ولا تستقصى فالله سبحانه وتعالى
1:11
يقول وان تعدوا نعمه الله لا تحصوها ان
1:16
الله لغفور رحيم ويقول جل شانه وان تعدوا
1:21
نعمه الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم
1:27
كفار والانسان مهما حاول ان يحصر او ان
1:31
يعد نعم الله عليه فلن يستطيع والمؤمن لو
1:36
ظل طول عمره راكعا ساجدا في شكر نعمه
1:40
واحده انعمها الله عليه فلن يستطيع ان
1:45
يوفي شكرها وشكر النعمه يكون باستعمالها
1:51
فيما خلقت لاجله في حفظها
1:55
وتسخيرها فيما خلقت لاجله فعلى سبيل
1:58
المثال نعمه البصر نعمه عظيمه نعمه انعمها
2:03
الله علينا تحتاج منا الى شكر شكرها ان
2:08
نستعملها فيما خلقت لاجله من النظر فيما
2:12
اباح الله وغض البصر فيما حرم الله وكذلك
2:17
بقيه الجوارح اليد وكذلك ايضا القدم الى
2:22
غيرها من الجوارح تحتاج منا الى شكر وشكر
2:27
هذه النعم ان نحفظها وان نستعملها فيما
2:31
خلقت لاجله ومن النعم العظيمه ومن لطائف
2:37
صنع الله تعالى الغريبه نعمه اللسان هذا
2:42
اللسان الذي وصفه بعضهم فقال بانه صغير
2:47
حجمه لكنه
2:50
عظيم طاعته
2:53
وجرمه يعني يقول هذا اللسان صغير جرمه
2:57
ماذا يقصد بهذا الكلام بان هذا اللسان
3:00
الذي قد زهده بعض
3:03
الناس يعني صغير حجمه في المقابل عظيم
3:08
طاعته وعظيم جرمه فاذا اتينا على سبيل
3:13
المثال الاسلام والكفر لا يستبين ولا ضحان
3:17
بدايه الا بشهاده اللسان فاذا اتى شخص
3:22
واراد ان يدخل في الاسلام يؤمر ان ينطق
3:26
بلسانه شهاده ان لا اله الا الله وان
3:30
محمدا رسول الله كذلك ايضا لو انكر
3:34
الانسان هذه الشهاده بلسانه وجحدها بقلبه
3:39
فانه يخرج من دائره الاسلام لذلك قالوا
3:43
بان اللسان صغير جرمه عظيم طاعته
3:48
وجرمه كذلك ايضا قالوا عن اللسان بانه رحب
3:53
الميدان ليس له حد
3:56
وليس لاجله منتهى وحد
4:00
له في الخير
4:02
رحب طويل وله في
4:05
الشر ذيل سحب ماذا يقصد بهذا الكلام يقصد
4:10
بهذا الكلام ان اللسان سلاح ذو
4:15
حدين اما ان يسلك بصاحبه الى الهلاك
4:19
والعياذ بالله واما ان يسلك بصاحبه الى
4:24
النجاه فاذا ما اطلق الانسان لسانه في كل
4:28
شيء يتكلم بما
4:31
يريد فان ذلك اللسان يقوده الى الهلاك اما
4:36
اذا ضبط لسانه واحكم وقيده فيما شرع الله
4:41
فان هذا اللسان يقوده باذن الله تعالى الى
4:45
النجاه ولذلك جاء الشرع الحنيف محذرا
4:53
ومنبهات فالله سبحانه وتعالى يقول ولقد
4:58
خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه
5:03
ونحن اقرب اليه من حبل الوريد اذ يتلقى
5:07
المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد ما
5:11
يلفظ من قول الا لديه رقيب
5:15
عتيد فالله تعالى اعلم
5:19
باحوالنا واعلم بنياتنا واعلم
5:25
بمستقبلنا ولذلك قال الله تعالى ونعلم ما
5:30
توسوس به نفسه
5:33
فالشيء الذي نحدث به انفسنا الله سبحانه
5:38
وتعالى يعلمه قبل ان نتكلم
5:42
به ولذلك الله سبحانه وتعالى
5:47
وكل لكل انسان ملكين يلازم انه ولا
5:54
يفارقان احدهما عن اليمين والثاني عن
5:58
الشمالي يسجلان عليه ويحصي عليه كل ما
6:02
يتكلم
6:03
به رقيب وعتيد فالرقم هو المراقب والعتيد
6:09
هو الحاضر الذي لا يفارق ذلك
6:13
الانسان ولذلك كان السلف رضوان الله عليهم
6:18
حريصين اشد الحرص في الحفاظ على هذا
6:23
اللسان يذكر عن بعضهم انه كان
6:27
مريضا وكان يئن من شده المرض فزاره احد
6:33
اخوانه فسمعه يئن قال له يا
6:37
فلان اني سمعت فلانا من التابعين يقول ان
6:43
الملكين يسجلان حتى انين المرض فامسك عن
6:48
الانين خشيه ان يكتب له في سجل اعماله ما
6:52
يحاسب عليه يوم
6:55
القيامه والسنه النبويه من الاحاديث
6:58
الشريفه زاخره
7:01
من من التحذير من هذا اللسان وافاته النبي
7:06
صلى الله عليه وسلم يقول من كان يؤمن
7:10
بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت
7:15
ويقول اكثر ما يدخل الناس النار الاجوفان
7:21
الفم والفرج ويقول عليه الصلاه
7:25
والسلام من يضمن من يضمن لي ما بين بين
7:29
لحييه ورجليه اضمن له الجنه ويقول عليه
7:33
الصلاه والسلام ايضا عندما سئل اي
7:37
المسلمين افضل قال من سلم المسلمين من سلم
7:43
المسلمون من لسانه
7:47
ويده وفي الحديث المشهور عن معاذ بن جبل
7:50
رضي الله عنه اتى الى النبي صلى الله عليه
7:54
وسلم فقال يا رسول
7:56
الله دلني على عمل يدخلني الجنه ويباعدني
8:01
من النار فقال عليه الصلاه والسلام ذكر له
8:05
بعض العبادات ثم قال له الا اخبرك بملاك
8:09
ذلك كله اي هل ادلك بما تقوم بها تلك
8:13
العبادات كلها قال بلى يا رسول الله فامسك
8:19
لسانه ثم
8:21
قال كف عليك هذا فقال معاذ رضي الله عنه
8:27
وانا لمؤاخذون بما تكلم به يا رسول الله
8:31
فقال عليه الصلاه والسلام كلتك امك يا
8:35
معاذ وهل يكب الناس على النار الا حصائد
8:42
السنتهم وهل يكب الناس على النار الا
8:46
حصائد السنتهم فلذلك ايها الاخوه من يحصد
8:52
او من يزرع في هذه الدنيا خيرا يحصد يوم
8:56
القيامه الخير والكرامه ومن يزرع في هذه
9:01
الدنيا الشر فانه
9:04
يحصد الندامه ولذلك قالوا بان العاقل هو
9:09
الذي يجعل لسانه خلف
9:12
عقله فلا يتكلم الا بعد ان يفكر في ماذا
9:16
يريد ان يتكلم به هل هو خير ام باطل هل هو
9:20
شر ام خير فان كان كذلك تكلم اما الاحمق
9:25
بخلاف ذلك يتكلم ويتكلم ويتكلم بما يريد
9:29
ان يتكلم به ثم بعد ذلك يفكر فقد يقع في
9:33
اخطاء ويقع في اشياء ويقع في محرمات فهو
9:38
يفكر بعد ما يتكلم هذا احمق يوصف بانه
9:43
احمق كذلك ايضا الصحابه رضوان الله
9:48
عليهم كانوا حريصين اشد الحرص في الحفاظ
9:52
على هذا
9:54
اللسان فابو بكر الصديق رضي الله عنه دخل
9:58
عليه عمر بن الخطاب يوما فراه يجبذ لسانه
10:03
فقال له مه غفر الله لك يا امير المؤمنين
10:07
لماذا هذا فقال هذا الذي اوردني
10:13
الموارد ويذكر عن ابن عباس رضي الله عنه
10:17
انه راه احد من الناس وسمعه يقول يخاطب
10:23
لسانه يقول ويحك قل خيرا تغنم او اسكت عن
10:29
سوء تسلم والا فاعلم انك ستندم فقاله
10:34
لماذا يا ابن عباس قال انه بلغني ان
10:39
الانسان ليس على شيء اشد حنقا ولا غيضا
10:45
يوم القيامه منه على لسانه ويقول ابن عباس
10:50
رضي الله
10:52
عنه فوالله الذي لا اله الا هو ما من شيء
10:57
احوج الى طول سجن من لسان فاذا ايها
11:01
الاخوه تلاحظون هذا التحذير وهذا التنبيه
11:05
وهذا الحفاظ على هذا اللسان من قبل
11:07
الصحابه والتابعين والسلف الصالح لماذا
11:11
لماذا لان هذا اللسان فيه افات كثيره فيه
11:16
افات عظيمه كافيه ان تدخل الانسان افه
11:20
واحده الى النار والعياذ بالله من افات
11:23
هذا اللسان الكذب من
11:27
افاته السب الشتام من افاته قول الزور من
11:32
افاته اشاعه الشائعات وغيرها من الافات
11:36
ومن الافات
11:38
العظيمه والتي انتشرت في مجتمعاتنا
11:42
ومدارسنا وبيوتنا وجامعاتنا وفي اسواقنا
11:47
انتشرت
11:48
انتشار النار في الهشيم والتي تعت التي لا
11:52
يلجا اليها الا
11:54
الجبناء هي معصيه وهي افه يعني حتى في
11:59
بيوت الله تعالى او بيوت الله تعالى لم
12:01
تسلم من هذه المعصيه بيوت الله تعالى
12:04
ومساجد الله التي هي مظنه الطهر ومضن
12:08
العفه ومضن العباده لم تسلم من هذه الافه
12:13
اتدرون ما هي هذه
12:15
الافه هي فاكهه المجالس في هذا
12:19
الزمان هي اكل لحوم البشر
12:24
الغيبه الغيبه من اعظم الافات التي تنتج
12:28
عن طريق
12:29
اللسان ما هي
12:31
الغيبه النبي صلى الله عليه واله وسلم سال
12:36
الصحابه يوما فقال اتدرون ما
12:40
الغيبه قالوا الله ورسوله اعلم فقال عليه
12:44
الصلاه والسلام الغيبه ذكرك اخاك بما يكره
12:51
فقالوا يا رسول الله ارايت ان كان في اخي
12:54
ما اقول ارايت ان كان في اخي ما اقول يعني
13:00
شيء موجود في ذلك الشخص الذي اتكلم عنه هل
13:03
تعتبر غيبه قالوا ارايت ان كان في اخي ما
13:07
اقول قال ان كان في اخيك ما تقول فقد
13:11
اغتبته وان لم يكن فقد
13:14
بهته نستنتج من هذا الحديث ايها الاخوه ان
13:18
الغيبه هو ان يذكر الانسان اخاه بصفه
13:24
موجوده فيه ومتلبس بها ولكنه علم انه يكره
13:30
ان يذكر بتلك الصفه امام الناس وهو غائب
13:34
سواء كانت هذه الصفه عيب خلقي عيب خلقي
13:39
عيب في النسب عيب في
13:41
الدين الى غيرها من الصفات التي يكره ان
13:45
ذكر بها الانسان تعتبر غيبه يعني مثال على
13:49
ذلك مثل العيب الخلقي
13:53
قالوا اذا ذكرت اخاك المسلم بانه طويل او
13:59
انه قصير او انه اعرج او انه اعمى او انه
14:04
اعمش وان كان متلبس بهذه الصفه وهو يكره
14:08
ان يذكر بهذه الصفه قالوا
14:11
غيبه يذكر ان السيده عائشه رضي الله
14:15
عنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم يوما
14:19
يا رسول الله حسبك من صفيه قصرها كانت
14:24
قصيره فتقول يكفيك من صفيه انها قصيره
14:29
فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم لقد
14:32
قلت كلمه لقد قلت ما كلامه كلمه قصيره بس
14:38
لو مزجت بماء البحر لمزجته
14:42
يعني هذه الكلمه الصغيره في المبنى
14:45
العظيمه في المعنى لو خلطت بماء البحر على
14:49
وسعه وعلى كبره وعلى سعته فان هذه الكلمه
14:54
تؤثر في
14:56
البحر ماذا قالت قالت قصيره
14:59
كيف الكلام الاعظم من هذه الكلمه العيب
15:03
مثلا الخلقي تذكر انسانا بانه
15:07
بخيل او انه مثلا كثير الكلام ثرثار او ان
15:12
ذلك الانسان قليل الادب او ذا باي صفه
15:16
تذكر بها ذلك الانسان في الخلق قالوا
15:19
بانها غيبه قد يقول قائل انا اريد ان امر
15:23
بالمعروف وانهى عن المنكر نقول حسنا ما
15:27
قصدت ولا لكن لكل شيء سبيل ولكل شيء باب
15:32
وليس سبيل الامر بالمعروف ان ننشر معايب
15:36
الناس امام الاخرين تريد ان تنصح اذهب الى
15:39
ذلك الرجل لماذا تتكلم عنه في
15:42
غيبته فليس طريق الامر بالمعروف ان ننشر
15:46
معايب
15:47
الناس او مثلا تذكر ذلك الشخص في نسبه في
15:52
دينه في اي صفه موجود فيها ويكره ان يذكر
15:56
بها امام الناس وهو في غيبته قالوا بان
15:59
هذه غيبه قالوا بان هذه غيبه خلاصه الكلام
16:04
ان الغيبه ان تذكر اخاك بصفه موجوده فيه
16:09
ومتلبس بها ويعلم وتعلم انه يكره ان يذكر
16:14
بتلك
16:16
الصفه بماذا تكون
16:18
الغيبه باي شيء تكون الغيبه الغيبه قد
16:22
تكون باللسان وقد تكون بالفعل وقد تكون
16:27
بالسكوت وقد تكون ايضا
16:31
بالكتابه كيف تكون الغيبه باللسان طبعا
16:34
هذه اشهرها واكثرها يعني كما يقال مره كاش
16:38
يعطيك اياها فلان كذا فلان كذا فلان كذا
16:40
فلان كذا طبعا باللسان تكون تصريحا وتكون
16:44
تلميحا تصريحا تذكر ذلك الشخص بالعيب
16:49
مباشره اما تلميحا يعني بعض الناس مثلا
16:52
سبحان الله يتكلم عن شخص من الناس فلان ما
16:56
شاء الله زين فوق الزين
16:59
لكن بس
17:01
بخيل قالوا هذا غيبه او ما شاء الله ما
17:05
اعجب فلان ما شاء الله عليه بلغ من يعني
17:09
من الاخلاق الحسنه ما بلغ لولا انه بس في
17:13
كذا صفه واحده قالوا هذه غيبه او مثلا
17:18
واحد يذكر عنده فلان من الناس فلان مثلا
17:23
قال س يمدح فلان من الناس عند شخص ويعلم
17:26
ذلك الشخص ذلك الممدوح فيقول ارجوك خليني
17:30
انت تراني
17:31
متوضي متوضع انت يعني ما باغى اتكلم عن
17:34
فلان ايش قصده هذا الشخص قصد ان ذلك الشخص
17:38
فيه صفه ما زينه او مثلا تراني صايم لا
17:43
تتكلم عن ف انت صام خليني صايم او خليني
17:46
تو متوضي او خليني ما تخليني اهدم حسناتي
17:50
هذه غيبه قالوا
17:52
عنها فاللسان اما ان يكون تصريحا واما ان
17:55
يكون تلميحا كذلك ايضا الغيبه تكون بالفعل
18:00
اما ايماء واما اشاره قد ياتي شخص مثلا
18:04
يسال فلانا من الناس كيف فلان ف هزز
18:10
راسه ايش يشير على ان ايش في صفه مازين
18:14
ذلك الشخص او مثلا يسوي حركه خلي
18:19
فلان قالوا بان هذه
18:22
غيبه النبي صلى الله عليه وسلم يذكر عن
18:25
السيده عائشه ايضا انها دخلت امراه يقول
18:29
دخلت علينا امراه فاوت بيدي بانها قصيره
18:33
بس قالت اومات بيدي بانها قصيره ماذا قال
18:37
لها النبي صلى الله عليه وسلم لقد
18:39
اغتبت لقد اغتبت هذا الغيبه بالفعل وقد
18:44
تكون الغيبه
18:46
بالسكوت مجلس من المجالس قام شخص وقام
18:50
يتكلم عن فلان من
18:52
الناس الاشخاص الاخرون سكتوا يستمعون الى
18:56
ما يقول ذلك الشخص
18:58
وهم يسمعونه انه يتكلم عن فلان من الناس
19:02
وهو غير
19:03
حاضر قالوا بان ذلك الساكت احد المغتابين
19:09
او احد المغتابين ايش الواجب علينا ان
19:14
نغير ذلك المنكر بالنصيحه وبالتي هي احسن
19:18
اذا لم ينتهي ولم يزدجر قالوا علينا ان
19:22
نغير ذلك الموضوع نحاول بطريقه غير مباشره
19:25
نغير موضوع تلك المعصيه لم
19:29
نستطع عليك ان تقوم من ذلك المكان واذا
19:33
رايت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم
19:37
حتى يخوضوا في حديث غيره انكم اذا
19:42
مثلهم اذا لم تستطع ان تقوم من ذلك المكان
19:45
كان يكون اجتماع مثلا او كان يكون مكان لا
19:48
تستطيع القيام منه قالوا عليك ان تغير تلك
19:52
المعصيه بقلبك ولا يضرك بعد ذلك السماع من
19:56
غير استماع وانص
19:59
اذا باللسان وتكون بالفعل وتكون كذلك
20:03
بالسكوت وايضا تكون بالكتابه والان ما شاء
20:06
الله وسائل التواصل الاجتماعي يعني مسكته
20:10
في هذا الموضوع خلاص ما عليها
20:12
كلام فلان كذا وفلان كذا وفلان كذا وينشر
20:16
الى اقاع الارض وذلك الفقير مسكين في
20:19
البيت يتكلم عنه هذه خطيره جدا تعتبر غيبه
20:23
وقد تكون تتحول الى بهتان والى اشاعه
20:27
شائعات فلذلك الانسان يحذر من هذا
20:30
الامر تكلمنا تعريف الغيبه وتكلمنا بماذا
20:34
تكون الغيبه نتكلم ما هي اسباب هذه
20:38
الغيبه اكبر سبب في ارتكاب الانسان لهذه
20:43
المعصيه عدم الخوف من الله عز
20:47
وجل عدم الخوف الحقيقي من الله عز وجل
20:51
وينتج عن هذا السبب الرئيس اسباب اخرى
20:55
مثال على ذلك من ضمن الاسباب التي التي
20:58
تجعل الانسان يقع في هذه
21:01
المعصيه التشفي والحقد ممن غضب عليه قد
21:06
كان يكون انسان عنده صديق وكان من اعز
21:10
اصدقائه وكان يذكره بالخير دائما فجاه نشب
21:14
بينهما خلاف نشب بينهما خلاف بعض الناس
21:20
سبحان الله نفوسها هكذا يمكنون معك الشخص
21:23
زين تراك انت معه زين يمكنون الشخص معك ما
21:26
زين خلاص واذا خاص
21:29
فجر خلاص كنت اصدقاء قبل ايام الان لا
21:33
فلان كذا فلان كذا فلان كذا فلان كذا بيحط
21:36
علي من الكلام الكبير ويغتاب امام الناس
21:41
يحاول ان ينزل من قيمته امام الناس هذه من
21:45
اسباب الغيبه كذلك ايضا من اسباب الغيبه
21:49
الحسد الحسد كان يكون مثلا يعني موظفان في
21:55
نفس الوظيفه وعلى نفس درجه احدهما نشيط
22:00
ويعمل بجد واجتهاد والاخر اقل نشاطا من
22:04
ذلك
22:05
الشخص ذلك المسؤول مثلا عندما راى ذلك
22:09
النشيط اراد ان يكافئه
22:13
ويكرمه الشخص الثاني مسكين قال انا نفس
22:16
الدرجه ونفس الشيء ليش يعني فلان يكرم
22:20
وانا ما يكرمني فيقوم ايش يحاول ان ينزل
22:23
من قيمه ذلك الشخص عند المسؤول فلان كذا و
22:27
سواء كان في العمل وغير العمل فيذكر بعض
22:29
الصفات قد تكون موجوده في ذلك الشخص لكن
22:33
لا ينبغي ان تذكر في ذلك الموقف اذا لم
22:36
يكن من اجل اصلاح العمل وانما من اجل
22:39
مصلحه شخصيه لذلك الفرد فهذه غيبه كذلك
22:45
ايضا من الغيبه وهذا ينتبه اليها تكثر عند
22:48
بعض الناس وهي اللهو
22:50
والمطالبه ومحاوله اضحاك
22:54
الاخرين يضحك الاخرين في معصيه الله كان
22:58
يقعوا في
22:59
اعراضهم ويقلدهم فيما يكرهون قالوا بان
23:04
هذه غيبه المزاح جائز لا اشكال فيه النبي
23:08
صلى الله عليه وسلم كان يمزح ولكن لا يقول
23:11
الا حقا ولكن اذا تجاوز المزاح حد شرع
23:16
الله سبحانه وتعالى فان هذه معصيه فمن ضمن
23:20
المزاح ان يقع الانسان في اعراض الاخرين
23:25
من اجل اضحاك من اجل اضحاك هذه غيبه ورد
23:29
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان
23:33
الرجل ليتكلم
23:35
بالكلمه ليضحك بها جلساءه تهوي به الى
23:40
النار ابعد من
23:42
الثريا ابعد من الثريه كلمه يضحك بها
23:46
جلساءه لكن تلك الكلمه تهوي به الى النار
23:49
والعياذ بالله فلذلك الانسان ينتبه الى
23:53
هذا الامر ايش حكم الغيبه الان ما حكم
23:57
الغيبه الان نحن في نهار رمضان واحد وقع
24:00
في هذه الغيبه في نهار رمضان ايش حكم
24:03
صيامه اولا دعونا نتكلم عن حكم الغيبه
24:07
طبعا الغيبه تعتبر من اقبح القبائح ومن
24:12
ومن الكبائر ايضا الكب من الكبير من
24:15
الكبائر والمعاصي العظيمه التي لا يلجا
24:18
اليها كما ذكرنا سابقا الا
24:22
الجبناء الله سبحانه وتعالى ذكر في القران
24:25
الكريم وعيدا شديدا لمن يرتكب هذه المعصيه
24:29
ماذا
24:30
قال يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من
24:35
الظن ان بعض الظن اثم ولا تجسسوا ولا يغتب
24:41
بعضكم بعضا ماذا ذكر بعد هذه الايه ايحب
24:45
احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه
24:53
ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا فكرهت
24:58
ايش المناسبه في ذكر الميت الان قالوا لان
25:02
المغتاب عندما يذكر امام ملا من الناس وهو
25:06
غير موجود لا يستطيع ان يدافع عن نفسه
25:10
بعيد
25:11
عنهم كذلك ايضا
25:14
الميت اذا قطعت لحمه فانه لن يستطيع ان
25:17
يدافع عن نفسه فهذه المناسبه التي ربط بها
25:22
ذلك الميت بتلك المعصيه وهي الغيبه لا
25:26
يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان ياكل لحم
25:30
اخيه ميتا فكرهتموه وورد عن النبي صلى
25:34
الله عليه وسلم انه قال يا معشر يا معشر
25:40
من امن بلسانه ولم يدخل الايمان قلبه لا
25:45
تغتابوا
25:47
المسلمين ولا تتبعوا
25:49
عوراتهم فانه من تتبع عوره اخيه تتبع الله
25:55
عورته ومن تتبع الله عور
25:58
يفضحه ولو في جوف
26:02
بيته ويروى عن النبي صلى الله عليه وسلم
26:06
انه قال عندما عرج به الى السماوات العلى
26:10
يقول مررت بقوم لهم
26:13
اظفار لهم اظفار من نحاس يخمشون بها
26:18
وجوههم فقلت يا جبريل من
26:21
هؤلاء قال هؤلاء الذين يقعون في في اعراض
26:26
الناس
26:28
هؤلاء الذين يقعون في اعراض
26:32
الناس هذا الوعيد الشديد الذي ورد في
26:36
معصيه الغيبه لذلك قالوا بان الغيبه من
26:41
الكبائر الان ايش حكم من تكلم عن اخيه في
26:46
نهار رمضان يعني ارتكب هذه المعصيه ايش
26:50
حكم صيامه ورد عن النبي صلى الله عليه
26:54
وسلم انه قال
26:56
الغيبه تفطر الصائم وتنقض
27:01
الوضوء تفطر الصائم وتنقض الوضوء قال
27:06
العلماء من ارتكب هذه المعصيه ولم يستغفر
27:09
في ذلك الوقت بان عليه ان يتوب الى الله
27:14
ويقضي ذلك اليوم فالغيب كما وضح النبي صلى
27:19
الله عليه
27:20
تنقض الص تنقض الوضوء وتفطر الصائم اذا
27:26
الشخص الذي يريد ان يتوب من هذه المعصيه
27:28
كيف يتوب هل يلزمه ان يذهب الى الشخص الذي
27:32
تكلم عنه ويطلب منه المسامحه بعضهم قال
27:36
بهذا الامر قال عليه ان يذهب الى فلان
27:40
ويطلب منه المسامحه وبعضهم قال لا قال ما
27:44
يحتاج يذهب الى فلان لانه قد تكون هناك
27:47
ضرر اكبر من ذلك تذهب الى فلان وتقول
27:50
لفلان ن تكلمت عليك يكون الضرر اعظم قال
27:53
ما يحتاج تتوب بينك وبين الله وتحاول ان
27:57
تذكر ذلك الشخص الذي ذكرته سابقا بالعيب
28:00
ان تذكره بالكلام الطيب تذكره بالكلام
28:05
الطيب هذا هي حكم الغيبه حكم الغيبه الان
28:10
ننتقل الى اخر موضوع ونختم به الكلام قد
28:14
يقول قائل انت الان ما بقيت شيء يعني ما
28:16
نستطيع نتكلم عن فلان باي شيء نقول لا
28:20
هناك اشياء مستثناه من الغيبه تعتبر فيها
28:24
الغيبه مباحه تعتبر فيها الغيب
28:28
مباحه ما هي اول هذه الاشياء قالوا
28:34
التظلم التظلم من الاشياء
28:38
المستثناه في الغيبه ايش معنى
28:41
التظلم المظلوم له ان يتكلم عند من هو
28:46
قادر على انصافه وقادر على اعاده حقه اليه
28:52
كان يكون ظلامه شخص مثلا كان يكون مثال
28:55
مثلا قاضي اخذ الرشوه وظلم ذلك المظلوم
28:59
ذلك الشخص للمظلوم الحق ان يتكلم بحقه
29:03
امام اي شخص قادر على انصافه من ذلك
29:05
الظالم هذ ما ما تعتبر غيبه لا تعتبر غيبه
29:10
كذلك ايضا من الاشياء المستثناه
29:14
التعريف ايش معنى التعريف كان يكون شخص
29:18
مثلا يعرف بلقب معين وذلك اللقب اشتهر
29:23
اكثر من اسمه شيء بعض الناس سبحان الله
29:26
معروفين بلقب فلان اللقب الفلان ذلك اللقب
29:29
عندما يذكر يعرف به فلان لكن لو ذكر اسمه
29:33
فلان بن فلان الفلاني ما احد يعرفه يجوز
29:37
لهذا الشخص اذا اراد ان
29:39
يعرف عن فلان من الناس ان يذكر ان يذكره
29:43
بذلك اللقب فلان الفلاني الذي يعرف باللقب
29:48
الفلاني قالوا هذه ما تعتبر غيبه واضح هذه
29:52
ما تعتبر غيبه اذا كان من اجل التعريف
29:56
كذلك ايضا من ضمن من الاشياء المستثناه
29:59
التحذير من الشر تحذير المسلم من الشر
30:04
ايضا ما تعتبر غيبه لانها باب من ابواب
30:08
النصح جاءك مثلا اتاك شخص وقال يا فلان
30:13
اريد ان اسالك عن فلان من الناس اريد ان
30:16
ادخل معه في تجاره لكن ما اعرف احواله
30:20
اخلاقه تعامله وانت تعرفه قريب منه وساكن
30:24
عنده ايش تعرف عنه يجب عليك
30:28
او يعني لذلك الشخص ان يتكلم عن
30:32
ذلك المسؤول عنه اذا كان يعلم انه مثلا
30:36
يعني مثلا سبحان الله قد يكون مماطل في
30:39
التعامل او مثلا قد يكون لص كان يكون
30:44
كذاب
30:47
فالمستشفي ك هذا الشخص لابد ان تبين له او
30:52
مثلا اتاك شخص قال لك يعني فلان انا اريد
30:54
ان اسافر مع فلان من الناس او صاح صاحب
30:57
الحمله الفلانيه تريد تروح العمره اريد
31:00
اذهب معه انت قاللك رحت معه ماذا تعرف
31:04
عنه ايضا لك ان تخبره بما تعلمه عن ذلك
31:08
الشخص قد يكون صاحب فكر مثلا منحرف ايضا
31:13
عليك ايش ان تخبره بتلك الصفه او مثلا
31:17
اتاك شخص وقال لك مثلا انا اريد ان اتزوج
31:23
من العائله الفلانيه لكن ما اعرف احوال
31:27
الفتاه ما اعرف اخلاقها ما اعرف دينها ما
31:31
اعرف
31:33
سلوكها هل تكتب ما تخبره لا المستشار ايش
31:38
مؤتمن يروى في حديث فاطمه بنت قيس رضي
31:43
الله عنها اتت الى النبي صلى الله عليه
31:46
وسلم فقالت يا رسول الله خطبني اسامه
31:52
وخطبني معاويه بن ابي سفيان و وخطبني ابو
31:57
جه ثلاثه اشخاص في نفس الوقت فما عف من
32:01
تاخذ يعني فالنبي صلى الله عليه وسلم قال
32:04
لها اما ابو جهل فضب للنساء واما معاويه
32:09
فصعلوك لا مال له انكحي
32:12
اسامه فالنبي صلى الله عليه وسلم بين لها
32:16
بعض المعايب التي موجوده في اولئك الاشخاص
32:19
ولكن ليس بقصد نشر العيب وانما بقصد ايش
32:24
تبيين الحق لتلك المراه التي اتت تستشيره
32:28
في هذا الامر فلذلك
32:31
التحذير من الشر ليس من باب الغيبه كذلك
32:35
ايضا من ضمن الاشياء المستثناه الفاسق
32:39
المجاهر
32:41
بفسقه الذي يرتكب كبائر الذنوب ويجاهر
32:46
ويتبجح في فعل تلك المعصيه كان يشرب الخمر
32:49
امام الناس وفرحان امام الناس ان شارب
32:52
الخمر او ياكل الربا او يرتكب الزنا جاهر
32:57
انسو كذا وكيت وكيت وكيت امام الناس هذا
33:02
فاسق يرتكب كبائر
33:04
الذنوب هذا لا غيبه له اذا كان من باب
33:09
تنقيص المعصيه ومن باب التحذير من ذلك
33:13
الشخص اما اذا كان من باب السخريه ومن باب
33:17
اللهو ومن باب الضحك فقالوا بانها غيبه
33:21
قالوا بانها غيبه الضابط اذا ذكرته من اج
33:27
ل تنقيص المعصيه ومن اجل تحذير المسلمين
33:31
من شر ذلك الشخص يجاهد بالمعصيه اما الشخص
33:36
الذي يرتكب المعصيه بينه وبين ربه الله
33:39
تعالى
33:41
يتولاه الله تعالى هو الذي يحكم فيه اما
33:44
الذي يجاهر يعني كل امه كل ا معافى الا
33:48
المجاهرون الذي يرتكب المعصيه في النهار
33:52
ويتكلم بها في الليل امام الناس انني
33:54
ارتكبت كذا وارتكبت كذا وارتكبت كذا
33:58
في يوم من الايام اتى رجل وطرق الباب على
34:01
بيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي
34:04
عليه الصلاه والسلام ائذنوا له بئس اخو
34:08
العشيره
34:10
هو ذمه النبي صلى الله عليه وسلم لانه كان
34:14
يعلم من طبيته انه ايش ما رجل
34:18
صالح كذلك ايضا من الاشياء
34:21
المستثناه الاستفتاء ايش معنى الاستفتاء
34:25
كان يكون شخص ظلمه احد من اقربائه فياتي
34:30
مثلا الى من هو
34:31
يريد او الذي يظن انه يصلح بينهم فياتي
34:36
اليه فيقول له يا فلان ظلمني فلان من
34:40
الناس بكذا وكذا وكذا قالوا بان هذه ليست
34:44
غيبه النبي صلى الله عليه وسلم اتته يعني
34:49
زوجه ابي سفيان فقالت يا رسول الله ان ابا
34:54
سفيان رجل شحيح يعني رجل ايش بخيل لا
34:59
يعطيني ما يكفيني وولدي افا اخذ من غير
35:04
علمه فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم
35:08
خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف فذكرت الشح
35:13
وذكرت الظلم ظلمها في حقها لا يعطيها ما
35:17
يكفيها فالنبي صلى الله عليه وسلم ارشد
35:20
بان تاخذ من غير علمه فليست هذه من باب
35:24
الغيبه وجمع هذه الاشياء بعض في بيتين
35:27
فقال والقدح ليس بغيبه في سته متظلم ومعرف
35:34
ومحذر
35:37
ولمظلم استفت ومن طلب الاعانه في ازاله
35:41
منكر طلب الاعانه ما ذكرناها طلب الاعانه
35:45
كان يكون شخص مثلا يرتكب المعاصي ويعلمه
35:49
فلان من الناس يعلم ان فلان يرتكب المعصيه
35:52
لكن لا يستطيع يذهب وينصحه لانه لو ذهب لا
35:56
يتقبل منه النصيحه يجوز لذلك الشخص ان
35:59
يذهب الى من هو يستطيع ويؤثر على ذلك
36:03
الشخص في النصيحه فقالوا هذه ليست
36:08
بمعصيه نكتفي بهذا القدر ونصلي ونسلم على
36:12
سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم
36:16
تقبل منا انك انت السميع العليم وتب علينا
36:20
انك انت التواب الرحيم واغفر لنا انك انت
36:23
الغفور الرحيم اللهم تقبل منا صلاه
36:27
وصيامنا ودعائنا وقيامنا وصالحات اعمالنا
36:31
اللهم اعتق رقابنا من النار وادخلنا الجنه
36:35
مع الابرار انك انت العزيز الغفار وصل
36:38
اللهم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه
36:41
اجمعين احسنتم وجزاكم الله خيرا وبارك
36:44
الله
36:45
فيكم
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات