الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
استقلال السنة بالتشريع وعرضها على القرآن
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2016-07-04 ·
4:55
0:00
4:55
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
82
0:00
فضيله الشيخ لنبدا بسؤال الاخ فيصل
0:02
السعيدي من الفيسبوك يقول ما المعنى
0:05
الصحيح الذي يمكن فهمه من حديث العرض على
0:08
القران هل يفهم منه عدم استقلال السنه
0:13
بالتشريع بسم الله الرحمن الرحيم الحمد
0:16
لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا
0:18
محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم افتح
0:22
لنا ابواب رحمتك وانشر علينا اثواب حكمتك
0:25
اللهم علمنا ما لم نعلم وفهمنا ما لم نفهم
0:28
واهدنا الى الطريق الاقوم انك انت العز
0:30
الاكرم وانت الرب وانت الحكم اما بعد
0:34
فالجواب ان هذا الحديث عن رسول الله صلى
0:38
الله عليه وسلم انه قال انكم ستختلف من
0:41
بعدي فما جاءكم عني فاعرضوه على كتاب الله
0:45
فما وافقه فعني وما لم يوافقه فليس عني
0:49
هذا الحديث يثبت حجيه سنه رسول الله صلى
0:54
الله عليه وسلم عليه الصلاه وانها تستقل
0:56
بتشريعات نعم اكتسبت مشروعيتها من كتاب
1:00
بالله عز وجل لان الله تبارك وتعالى امرنا
1:03
بطاعه نبيه محمد صلى الله عليه وسلم فقال
1:07
وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه
1:10
فانتهوا وقال قل ان كنتم تحبون الله
1:13
فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم
1:16
والله غفور رحيم وقال ومن يشاقق ومن يتبع
1:21
ومن يشاقق الرسول ويتبع من بعد ما تبين له
1:24
الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما
1:28
تولى ونصله جهنم وساءت
1:32
مصيرا وهذا الحديث يثبت حجيه سنه رسول
1:36
الله صلى الله عليه واله وسلم لانه عليه
1:40
الصلاه والسلام يقول فيه يثبت فيه ان هناك
1:44
روايات ستروى عنه بدليل قوله فما جاءكم
1:48
عني اي ان هناك اقوالا وافعال ستحكي وتروى
1:53
وتنسب اليه عليه الصلاه
1:55
والسلام ثم ان الاصل فيها انها مقبوله متى
2:00
ما ثبتت نسبتها اليه عليه الصلاه والسلام
2:03
فان هذا الحديث يؤكد على انها حجه وان
2:06
الاحكام الشرعيه تؤخذ منها وانها اصل
2:10
تشريعي يستند اليه
2:13
نعم واما هذا الذي يتوهمه
2:17
السائل فان انه مندفع من انها بقوله
2:22
فاعرضوه على كتاب الله فما وافقه فعني وما
2:25
لم يوافقه فليس عني فانه مندفع بصدر
2:29
الروايه لان ان الروايه تقول انكم ستختلف
2:33
من بعدي نعم مما يعني انه في غير حالات
2:37
الاختلاف فان الاصل حجيه ما ثبتت نسبته
2:41
الى رسول الله صلى الله عليه
2:43
وسلم بما تدل عليه من احكام وتشريعات نعم
2:47
اما في حاله الاختلاف وهذا الاختلاف سواء
2:50
كان عند المكلفين او
2:53
كان اختلافا ظاهرا بين ما ينسب الى رسول
2:58
الله صلى الله عليه عليه الصلاه والسلام
3:01
وبين ظاهر ايات الكتاب العزيز فحينئذ لا
3:04
بد من العرض على كتاب الله تبارك وتعالى
3:08
وهذا مبدا متفق عليه عند علماء الاصول
3:11
وعند علماء الحديث نعم فان من القواعد
3:15
التي اتفقوا عليها انه في حاله
3:20
التعارض بين او ان الخبر يرد اذا كان
3:24
معارضا لما هو اقوى منه ولم يمكن الجمع
3:27
بينهما بحال ولا ريب ان ثبوت كتاب الله عز
3:30
وجل هو اقوى من ثبوت سنه رسول الله صلى
3:33
الله عليه واله وسلم ولذلك كان من اوائل
3:37
ما تفحص به
3:40
الاخبار في حاله وجود ما يوهم تعارضا مع
3:44
كتاب الله عز وجل ان ترد وتعرض على الكتاب
3:49
العزيز فان لم يمكن الجمع بوجه من الوجوه
3:53
المعتبره فحينئذ يرد ذلك الخبر وهذا امر
3:57
متفق عليه كما يرد ايضا الخبر اذا ناقض
4:01
مقتضيات العقول اذا ناقض ما تقرره العقول
4:06
السليمه
4:09
ويستدعيه المنطق فان هذا الخبر طالما انه
4:13
لم يمكن ان يجمع بينهما بوجه من الوجوه
4:16
فانه يرد ايضا لان ذلك دليل على كذبه وعدم
4:20
صحته اذا هذه الروايه تدل هذا الحديث يؤكد
4:26
حجيه سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم
4:29
عليه الصلاه والسلام وان على المسلم ان
4:32
يتلقى ما ثبت عنه عليه الصلاه والسلام
4:36
بالقبول وان يكون اصلا تشريعيا وانه في
4:40
حاله التعارض او الاختلاف فانه لابد ان
4:44
يرد حينها الى ما هو اوثق واقوى منه سواء
4:48
كان ذلك من كتاب الله عز وجل او من ما
4:51
تقتضيه العقول السليمه والله تعالى اعلم
4:54
جم
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات