الرئيسية
/
قناة سمائل Samail TV
حفل بيت القرآن تحت رعاية الشيخ أفلح بن أحمد بن حمد الخليلي
الشيخ خالد بن سالم السيابي
· 2023-10-07 ·
1:05:12
0:00
1:05:12
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
968
0:13
[موسيقى]
0:15
اعوذ بالله من الشيطان ال
0:21
رجم بسم الله ال رحم
0:24
[ضحك]
0:26
[موسيقى]
0:28
الرحم الفرقان على عبده ليكون للعالمين
0:36
نذيرا الذي له ملك السماوات والارض ولم
0:42
يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وخلق
0:48
كل
0:50
شيء وخلق كل شيء فقدره
0:56
تقديرا واتخذوا من
1:00
دونه الهه لا يخلقون شيئا وهم يخلقون ولا
1:09
يملكون ولا يملكون
1:12
لانفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا
1:19
حياه ولا
1:22
نشورا وقال الذين
1:25
كفروا ان
1:27
هذا الا
1:30
افك افتراه واعانه عليه قوم
1:36
اخرون فقد
1:39
جاءوا ظلما
1:43
وزورا
1:45
وقالوا اساطير الاولين اكتتبها فهي تملى
1:51
عليه بكره
1:54
واصيلا قل
1:56
انزله الذي يعلم السر في السماوات
2:02
والارض
2:03
انه كان غفورا
2:08
رحيما صدق الله
2:12
العظيم الرحيم الحمد لله الذي جعل للجنه
2:17
ابوابا ولبر اسبابا وللخير
2:22
احبابا ولاحس اربابا جعل لاهل القران اه
2:27
اهليه واكرمه هم بالاصطفاء من بين البريه
2:32
جعل العلم اساسا لرقي الامم ورفع اهل
2:37
العلم الى عوال القمم وشرح صدور اوليائه
2:41
بانوار الفهم والهمم ثم الصلاه والسلام
2:46
على خير الورى وري الثرى وثري التقى وتقي
2:51
السجا وسجي المحامد والمراقب والمناقب ومن
2:56
بهديه استوى واقوى اما بعد الشيخ الدكتور
3:01
افلح بن احمد بن حمد الخليلي راعي الحفل
3:05
الدكتور خالد بن سالم بن حمد السيابي
3:09
المشرف العام والمشايخ الاعيان الكرماء
3:14
الاساتذه والمشرفون المحترمون اولياء امور
3:19
الطلاب الافاضل اخواني حفظه كتاب الله
3:23
اخواني طلبه العلم الشرعي الحضور الكرام
3:28
السلام عليكم ورحمه رحمه الله وبركاته يا
3:31
حفلنا من اي شيء ابتدئ ام كل باب فيكم
3:36
فسيه تنئ فالباب روض والمداخل جنه ووجوهكم
3:42
نبراسنا لا ينطفئ في اصيل هذا اليوم
3:46
المبارك يوم الخميس الثال والعش من شهر
3:51
الله المحرم لعام
3:55
245 للهجره الموافق العاشره من اغسطس لعام
4:03
223 للميلاد يتشرف بيت القران بحضوركم
4:08
الحفل
4:09
الختامي
4:10
لانشطه لانشطه وبرامجه الصيفيه فاهلا
4:15
وسهلا بكم من صوب كلام الله الاسنى ومن
4:19
بدا وحي القلم الاسمى ومن فطره نفس تكره
4:24
بل تابى الا ان ترى هذا الجمع المبارك
4:28
بتحا بش وا سارير وجوه قد فلقها الضياء
4:33
اشراقا فحياكم الله جميعا فلك عظيم تسبح
4:39
فيه المجرات وتتنزل فيه الرحمات طلاب
4:44
كانهم النجوم لحظات حانيه حلقات فجريه
4:49
ودروس شرعيه وصحبه سنيه عاشت اجمل ايام
4:55
هنيئه ياتي هذا اليوم ليبوح فيه حفظه كتاب
5:00
الله تعالى عن مشاعرهم وطلبه العلم الشرعي
5:05
عن مكنون فرحهم يلقي الكلمه يلقي كلمه
5:09
الطلاب عن برامج بيت القران نادي الفتى
5:13
القراني وبرنامج الشيخ خلفان بن جميل
5:17
السيابي للعلوم الشرعيه وبرامج تكوين
5:21
الفقهاء الطالب يحيى بن يحيى بن سليمان بن
5:25
عبد الله اللمكي بسم الله الرحمن الرحيم
5:29
الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام
5:33
على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه
5:36
اجمعين تختلط في هذه اللحظات مشاعر في
5:40
نفوسنا في قلوبنا تختلط مشاعر الفرح
5:45
والحزن افراح
5:47
واحزان فرح بان منن الله علينا باستثمار
5:53
هذا الصيف
5:54
المبارك في طلب العلم ومجالسه الصالحين
5:58
واهل واهل الصلاح وفرح بانقضاء هذه المده
6:04
ورجوع الى الاهل والاخوه اما الحزن فانما
6:08
هو حزن لمفارقه مجالس الايمان واليقين
6:12
مفارقه حلقات الذكر كنا بفضل الله تعالى
6:17
وتوفيقه طيله الايام المنصرمه نتنقل بين
6:21
رياض الجنان نتنقل من روضه ذكر الى روضه
6:26
علم ومن روضات العلم الى روضات ل الايمان
6:30
واليقين وحزن اخر يختلج في النفوس لمفارقه
6:35
اشياخ واساتذتنا مفارقه اصحابنا الطلاب
6:39
وزملائنا في طلب
6:41
العلم فقد كانوا منارات يقتدى بهم في الجد
6:47
والاجتهاد من معلمين واساتذه ومشرفين ومن
6:52
طلبه ان تحصيل العلم الشرعي والورود على
6:56
روافده اجل ما يسعى اليه طالب العلم
7:00
وما شهدناه في هذه البرامج الميمونه من
7:04
مدارسه للعلوم الشرعيه والحث على العلم
7:08
اشعل في نفوسنا حب طلب العلم وكفى بها من
7:12
غنيمه
7:14
نغتنمها
7:16
ونغتنم
7:18
يقول الله تبارك وتعالى واذ تاذن ربكم لان
7:23
شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم ان عذابي لشديد
7:28
فاننا نحمد الله سبحانه وتعالى على نعمه
7:32
والئ بان اختصنا واصطفانى بنعمه العظيمه
7:36
ونحمده سبحانه على اجتباه لنا من بين كثير
7:41
من الخلق ان ي اختصنا بهذه البرامج
7:44
النوعيه وحري بنا طلاب العلم ان نشكر الله
7:49
تعالى على فضله ومنه وان نؤدي الحق
7:53
المشروع على عاتقنا من تبليغ ما تعلمناه
7:57
الى غيرنا وبذل الجهد في سبي في سبيل خدمه
8:01
الدين واعلاء رايه الاسلام يقول النبي صلى
8:05
الله عليه وسلم تعلموا العلم فان تعلمه
8:10
قربه الى الله عز وجل وتعليمه لمن لا
8:13
يعلمه
8:15
صدقه وكذلك علينا ان نعمل بما علمناه لكي
8:19
لا يكون حجه علينا
8:21
اخوتي لكي لا يكون علينا حجه يوم القيامه
8:25
وما اصدق قول الشاعر حين قال استنبط العلم
8:29
وزك العملا ولا تعش بغره سبهللا لا تترك
8:35
الانفاس في الهزل سدى ادرك ادرك من جد وفي
8:39
الجد وفي الجد العلى جوهره النفس اذا
8:43
ضيعتها في لعب لم تلفي منها بدلا رشحك
8:48
الحق لامر جلل تدركه اذا ركبت الجلل ختاما
8:54
فاني اود ان اوجه ختامي في هذه الكلمه
8:58
فاني اوجه اني اوجه رسالتي الى زملاء
9:02
الطلاب الى طلاب العلم اقول ان طلب العلم
9:07
لا ينقطع ولا يتوقف على زمن او
9:12
مكان اياكم ان تتركوا طريقكم في طلب العلم
9:17
والمطالعه كونوا كما عهدناكم جادين
9:20
مجتهدين مشمرين على سواعد العزم والحزم
9:24
والصبر على نيل فيوض العلم وتذكروا من
9:28
اعطى العلم بع لم يعطه العلم شيئا ومن
9:31
اعطى العلم كله اعطاه العلم بعضه وان
9:35
استميحكم عذرا على ما على ما بدر وعلى ما
9:40
قصرنا في حقكم وفي حق اساتذتنا الكرام وفي
9:44
حق طلب العلم والسلام عليكم ورحمه الله
9:47
وبركاته يا حفلنا ان القلوب تكاد من فيض
9:51
الشرف ان تهدي الارواح نبضا صافيا لمن
9:56
احترف هذه تحايا ل البشرى لساع
10:01
قد قد عرف ان السعاده والرضا والنور في
10:06
هذا الشرف نسعد جميعا بهذا الحوار الذي هو
10:11
بعنوان تكوين الفقيه بين متطلبات الواجب
10:15
وتحديات الواقع مع الشيخ الدكتور افلح ابن
10:20
احمد بن حمد الخليلي يحاوره الدكتور خالد
10:25
بن سالم السيابي وكلنا وكلنا شو لذلك
10:30
فليتفضل مشكورين ماجورين الحمد لله رب
10:35
العالمين والصلاه والسلام على اشرف
10:38
الانبياء وسيد المرسلين سيدنا محمد وعلى
10:41
اله وصحبه
10:45
اجمعين العلماء
10:48
العاملون تلك الصفوه المباركه التي ارتبطت
10:52
في اذهان
10:53
امتنا بميراث النبوات
10:58
المقدس
11:18
العلماء
11:19
العاملون تلك الصفوه المباركه التي
11:23
ارتبطت في اذهان امتنا بميراث النبوات
11:27
المقدس هي منزله عليه يبلغها
11:32
الانسان ان تكون شهاده الله بتوحيده الذي
11:37
هو راس العلم مقرونه بشهاده الصفوه من
11:41
ملائكته الكرام واهل العلم دون غيرهم من
11:46
البشر نعم علماء الدين في الارض رحمه على
11:52
الثقلين عمه الكل
11:55
منهم بهم شرف الدارين ثم ثم فهم به ملائكه
12:01
باهت ملائكه السما اقرت جميع الكائنات
12:06
بفضلهم عليها فحو البحر في البحر هين ولمل
12:11
ولولاهم تلاشت جميعها ولم يبقى منها في
12:15
الوجود لهم سما ولما كان للعلماء هذه
12:19
المنزله وهذا ينسجم معه بطبيعه الحال
12:24
ينسجم معه عظيم الدور والاثر في ساحه
12:29
الحياه وعندئذ اصبح معلوما على
12:34
وجه الوجوب
12:36
والاعتبار المفهوم ان تكوين ثله من شباب
12:40
الامه للاطلاع بهذه المسؤوليه يعد من نوع
12:44
فروض الكفايات ولان هذا العمل مقرون
12:48
بالكثير من التحديات جاء هذا الحوار في
12:52
هذا الاصيل المبارك مع فضيله الشيخ افلح
12:54
بن احمد بن حمد الخليلي امين الفتوى بمكتب
12:58
الافتاء والذي جاء بعنوان تكوين الفقيه
13:02
بين متطلبات الواجب وتحديات الواقع اهلا
13:07
وسهلا ومرحبا بكم فضيله الشيخ اهلا وسهلا
13:11
بكم بارك الله فيكم بارك الله في
13:13
المستمعين حياكم الله اهلا وسهلا نبتدي
13:17
هذا الحوار شيخنا الجليل
13:20
بتقدمه في فضل العلم واهميه العلم الشرعي
13:25
في واقع
13:27
الحياه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
13:30
رب العالمين والصلاه والسلام على سيدنا
13:33
محمد وعلى اله وصحبه ومن سار على دربه ود
13:38
دعوته الى يوم الدين اما بعد فالعلم اساس
13:42
من اسس الدين الكليه التي لا يمكن ان تقوم
13:46
للدين قائمه بدون العلم ولهذا هو الفرض
13:51
الاول من حيث ترتيب الفروض زمنيا ولا يمكن
13:56
ان يتقدمه العلم لان العلم بدون علم بدون
14:01
علم لا يمكن ان يتقدمه العمل لا يمكن ان
14:04
يتقدمه العمل لان العمل بدون علم يصبح
14:08
هباء منثورا لا وزن له في نظري او في حكم
14:12
الشرع نعم ومن اجل ذلك صدر اول توجيه
14:17
رباني شنف مسامع النبي صلى الله عليه
14:21
وسلم امره بالقراء اقرا وتبعه الامر
14:26
الثاني اقرا
14:29
وتوالت توكيدات الربانيه لهذا المفهوم
14:33
بصوره لا نظير لها
14:36
فبينما كان العلم عند جمله من الاديان
14:40
الضاله التي انحرفت عن المنهج القوي كان
14:43
سببا لاخراج ادم عليه السلام من الجنه وما
14:47
الى ذلك ففي
14:49
عقيدتنا واصل اصول ديننا ان العلم هو الذي
14:55
ميز الله تعالى به ادم نعم ولهذا جاء
15:00
تسلسل القران بذكر القصص وكانت اول قصه
15:05
قصه ادم عليه السلام وقصه علمه جميل جميل
15:10
وهذا العلم اساس في امرين اساس في حق
15:14
الامم واساس في حق الافراد ففي حق الامم
15:19
لا تقوم قائمتها بدون العلم والخلافه
15:24
العامه لا تتحقق الا بالعلم و لهذا اذن
15:29
الله تعالى ملائكته بادم عليه السلام واذ
15:34
قال ربك
15:35
للملائكه اني جاعل في الارض خليفه فتوالت
15:40
الايات ثم ذكرت ميزته على الملائكه بعلمه
15:44
نعم وفي حق الافراد ايضا لا تتحقق هذه
15:49
العباده الحقيقيه الا بالعلم وبدونها
15:53
كثيرا ما يقع الخلط في العبادات الشعائر
15:58
نعم او في المعاملات الماليه ولهذا تتحول
16:02
المعاملات
16:04
[موسيقى]
16:05
من بيع حقيقي صحيح الى معامله باطله اذا
16:11
خالف شيئا من شروطه الشرعيه وق مثل ذلك في
16:16
بقيه الانكحه وما يتلوها من جوانب مختلفه
16:21
وقد قال اهل العلم عباره موجزه عباره
16:26
موجزه يقولون عاد عادات اهل العلم عبادات
16:31
عادات اهل العلم عبادات وعبادات اهل
16:36
الغفله عادات عادات وضح لنا شيخ كيف يعني
16:40
بمعنى ان جمله من العادات التي يقوم بها
16:44
المؤمن الذي يدرك رسالته في الحياه يحسن
16:48
توظيفها وينوي فيها النيه الصالحه ويحسن
16:53
توجيهها حتى يثاب على موه يثاب على
16:57
استيقاظه و ويقتدى به في سلوك في مجده في
17:02
ذهابه في ايابه اما عبادات اهل الجهل
17:06
كصلاه وصومه وعده المراه وما الى ذلك
17:10
تتحول الى عاده طقس
17:14
معتاد العدات والتقاليد جارت بان يصلي
17:18
صلاه العصر في هذا الوقت من دون ان يستشعر
17:21
لها روحا ومن دون ان يعد نفسه لها الاعداد
17:25
الصحيح ومن دون ان يدرك اسرارها ابعادها
17:28
لا عليه ولا على غيره اذا اذا شيخ فلاح
17:31
يعني مع اهميه العلم الا انك ان تنتقل بنا
17:36
الى جزئيه وهي قضيه العلاقه ما بين العلم
17:38
والعمل فهؤلاء العلماء العاملون التي
17:41
الذين اصبحت عاداتهم الى عبادات بسبب
17:45
الاستحضار الذي وجد في قلوبهم للنيه
17:49
الصالحه في كل عمل يقومون به فهنا اذا اذا
17:54
نبتت نابته من طلبه العلم ولديهم معرفه
17:57
ولديهم علم ولديهم تحصيل الا ان تطبيقهم
18:01
للاحكام او استحضارهم للنوايا الصالحه او
18:05
تطبيق سنن النبي صلى الله عليه وسلم مثلا
18:08
في الصباح وفي المساء في الدخول في الخروج
18:11
في الاستيقاظ في النوم فاذا كان طالب
18:14
العلم لا يطبق هذا ما هي الرساله التي
18:16
تقدمها شيخنا الجليل في هذا الجانب ارتباط
18:18
العلم بالعمل حقيقه العلم هو مقدمه الوصول
18:23
الى الخشيه وليس المراد من العلم كثره
18:27
المعارف
18:28
التي يمتلئ بها ذهن الانسان ويستطيع ان
18:33
يقدم جمله من الدروس دون تلع ويتبع
18:38
المعلومه جمله من المعلومات باستر ساله
18:42
وانما المراد ان تنزل الخفيه في اعماق
18:46
قلبه وان يرتبط ارتباطا وثيقا بالله تعالى
18:50
فانما يخشى الله من عباده العلماء وقد
18:55
توالت الايات تلك الايه التي تلمها في
18:58
البدايه شهد الله انه لا اله الا هو
19:02
والملائكه واولو العلم قائما
19:06
[موسيقى]
19:07
بالقسط لا بد ان يرتبط بالعلم في سياق
19:11
الايات نفسها ذكر الله تعالى علما اضر
19:15
اصحابه سبحان الله وكان مقدمه من مقدمات
19:19
البغي والله تعالى يقول ان الدين عند الله
19:23
الاسلام نعم وما اختلف الذين اوتوا الكتاب
19:27
الا من بعد ما جاءهم العلم سبحان الله
19:32
بغيا بينهم سبحان الله وتوالت في مواضع
19:35
اخرى البينه فكان الامر حجه عليهم لا ان
19:39
يكون حجه لهم ومثل ذلك ذكر الله تعالى
19:44
جمله من النماذج
19:46
جمله او نقتصر على نموذجين نموذج في حق
19:51
الافراد ونموذج في حق الامه النموذج الذي
19:55
في حق الافراد واتل عليه النبا الذي
19:59
اتيناه
20:00
اياتنا فانسلخ منها والعياذ بالله هذا
20:04
الشخص اصبح مثله كالكلب ان تحمل عليه يلهف
20:11
او تتركه يلهف والعياذ بالله ومثال اخر
20:15
مثال في حق الامم يعني قبل المثال شيخ
20:19
اللي حق الامم معذ القف وقفه سريعه يعني
20:21
مثله كمثل الكلب تصوير بسيط لو تكرم حتى
20:25
نفهم نحن والحضور الكرام يعني هذا مثال
20:28
الانسان اتاه الله الايات اتيناه اياتنا
20:30
فانسلخ
20:31
منها علاقته او علاقه تصويره بعزكم الله
20:36
بالكلب علاقه تصويره بالكلب حقيقه هذا شخص
20:41
اتاه الله تعالى اياته وهي هيبه ربانيه
20:45
عظيمه لكنه ما قدر حق نعمه الله تعالى وما
20:50
عمل بمقتضاها
20:51
وتلك المعلومات او تلك المعارف التي
20:55
اوتيها ما وظف التوظيف الذي يطبق فيه
21:02
فانسلخ ف اصبح كالكلب الذي يلهث
21:07
وراء تحقيق ماره التي لا تسمن ولا تغني من
21:12
جوع وراء مصالحه الماديه فلا يكف الكلب
21:18
سواء حمل عليه او لا وهو مستمر على هذا ل
21:24
والعياذ بالله والعياذ بالله فكانه يعني
21:28
لو لو عمل كما قال الشيخ المحقق الخليلي
21:31
غدوا قدوه
21:33
الاملاك سبحان الله لو عمل غدوا قدوه
21:36
الاملاك لما هم اقتدوا بما لهم رب
21:38
الملائكه الهما ولما انحط سقط الى هذه
21:42
الدركه الهده والعياذ بالله طيب مثال
21:45
الامم شيخي مثال الامم مثل الذين حملوا
21:48
التوراه ثم لم
21:51
يحملوها كمثل الحمار يحمد اسفارا سبحان
21:56
الله الذين حاربوا النبي صلى الله
21:59
منهم عندهم جمله من المعار يعرفونه كما
22:02
يعرفون ابنائه ومع ذلك وان فريقا منهم
22:06
ليكتمون الحق وهم يعلمون وهذا القيد وهم
22:11
يعلمون تكرر في جمله من الايات وهم يعلمون
22:16
بمعنى اعرضوا عالمين وقد قامت عليهم الحجه
22:22
العياذ بالله ولهذا يوم القيامه
22:26
عندما يهلك
22:30
الهالك يهلك عن بينه سبحان الله كما انه
22:35
يحي الحي من عن بينته فالكل قامت عليه
22:40
البينه لكن من عمل
22:42
بمقتضى نال الهدايه نعم نعم ولهذا يوم
22:46
القيامه يكرر عليهم السؤال الم ياتكم نذير
22:51
ولهذا يقولون بانفسهم لاحظ تركيب الايه لو
22:56
كنا نسمع
22:59
اوق ما كنا في اصحاب السعي مع انهم كانوا
23:04
يسمعون وقبل ذلك هم يقرون بانهم اتتهم
23:07
وسمعوا صحيح لكنهم ما عبدوا بمقتضى هذا
23:10
السماع ولم دفعوا به هدايات هذا العط معنى
23:15
كانهم والعياذ بالله بعدم تطبيقهم وعدم
23:18
عملهم راوا ان انفس ان حياتهم كانت اشبه
23:21
ما يكون بقطيع من
23:24
المجانين والصم والبكم والعياذ بالله قار
23:27
الله واكم هذا الشيخ ينقلنا ايضا ال محور
23:29
اخر قريب من الموضوع اذا ت اذا عرف اذا
23:32
عرف الانسان اهميه العلم وفضل العلم وسعى
23:35
في اكتسابه ثم دعي الى العمل به
23:38
وتطبيقه في نفسه لا شك ان
23:43
ذلك يعني منطقيا يتناسق معه ان يكون عليه
23:47
ايضا واجب تجاه
23:51
المجتمع فاذا اثر العلماء في قضيه في
23:54
مساله التغيير في اثر العالم اثر الفق اثر
23:58
طالب العلم في التغيير في واقع ومناحي
24:01
الحياه
24:03
ا كل مسلم مكلف بان ينفع نفسه وان ينفع
24:08
غيره ولا يكون انانيا يقتصر بالخير لنفسه
24:14
صحيح وهذ هذا حب الخير
24:17
للاخرين حتى لا يكون مناعا للخير فمن ضمن
24:22
الدلالات التي استفادها المستفيدون او
24:25
المستنبط من مناع لخير ان منع الخير لا
24:29
يصر على منع منع الماديات وانما يشمل منعا
24:34
اخر وهو منع الهدايه وهو اعظم من المنع
24:39
الاولي نعم نعم اي
24:43
ف المؤمن كالغيث اينما وقع نفع هذا في
24:47
عموم المؤمنين عموم المؤمنين طبعا وكل في
24:52
مجال قدراته وجباته بمعنى يمكن للمؤمنين
24:57
ان يكون ما عنده كثره المعارف ما ليس
25:02
قادرا ان
25:03
يختب الجمعه وان يتصدر الامامه وما الى
25:07
ذلك لكنه قادر ان ينفع بقليل يسير من
25:12
المعرفه او بقليل يسير من الاداره
25:17
والرياده او ما الى ذلك من المجالات التي
25:21
يمكن ان يقدم في هذا العام جميل جميل جميل
25:25
مع هؤلاء يمثلون قدوه ا بالنسبه اتكلم
25:32
عن من تصدر اكثر نعم فطبيعي ان العبا يزيد
25:37
عليه من امرين اثنين من العلم الذي يمكنه
25:42
ان يحسن توظيفه حتى ينقلب وينتفع به
25:45
الاخرون نعم ومن ناحيه ثانيه هو ان
25:49
الاخرين تلقائيا يتلقون منه ويتقبلون منه
25:54
ما لا يتقبلون من عامه من العامه كلام
25:58
جميل فالناس بدرجه معينه يميزون اذا مرض
26:02
المريض منهم لا يذهب الى
26:06
النجار بطع صحيح يذهب الى الطبيب ايش يسم
26:10
يكون شاا صحيح صحيح فكل في مجال
26:15
اختصاص والفقيه
26:17
هكذا يلجا او يتقبل الناس منه ما لا
26:22
يتقبلون من غيره نعم وهذا يعني كان صحابه
26:26
النبي صلى الله عليه وسلم طبعا يتعلمون عش
26:29
ايات عشر ايات لا يجاوزهن الى غيره حتى
26:33
يدخلوا ما فيهن من العلم والعمل نعم شيخ
26:36
افلح ايات الكتمان او التحذير من الكتمان
26:40
نتكلم عن قضيه تبليغ
26:41
الدين
26:43
ووجوب يعني القيام به انت الان ذكرت
26:46
تحقيقا دقيقا جزاك الله خيرا ويحل اشكال
26:49
وهو ان البعض
26:51
يقول ان الدعوه الى الله او هذا قول
26:54
العلماء او عامه اهل العلم ان الدعوه الى
26:58
الله هي فرض على كل مسلم ولكن تجد البعض
27:00
يقول بان هذه الدعوه لابد لها من علم ولا
27:03
بد لها من معرفه يقع تضاد او يعني تصارع
27:07
بين القضيتين اذا اذا كان هو فرض على كل
27:09
مسلم وليس كل مسلم لديه هذا العلم انت
27:11
الان ذكرت قيدا دقيقا بان كل مسلم عليه
27:14
واجب ان يبلغ ما عنده من معرفه ومن علم
27:17
ولا لا شك ان الايمان والتوحيد هو فرض على
27:20
كل مسلم و اليقين فرض على كل مسلم وصدق
27:23
التوكل فرض على كل مسلم الخشوع في الصلاه
27:26
فرض على كل مسلم
27:28
هناك كثير من الفروض يستطيع الانسان ان
27:30
يبلغها فشكرا على هذه يعني الاضاءه
27:33
الدقيقه كذلك ايضا شيخي الجليل
27:37
ا اذا كان العلماء لديهم واجب اكثر لان
27:43
ستكون
27:44
مسؤوليتهم اعظم لان القدرات التي عندهم
27:48
كما اشرت اكثر اذا اذا هذا معناه ان لديهم
27:53
عليهم واجب ولهم ايضا اثر في التغيير لانه
27:57
الناس يستقبلون منهم كما تفضل هل من دليل
28:01
او هل من دعنا نقول شاهد او مثال تاريخنا
28:04
تاريخ اهل عمان على ان العلماء لهم هذا
28:07
التغيير في الواقع في
28:10
الحياه اذا اتينا الى عامه المراكز هنا
28:14
جميل في
28:16
عمان مع الشيخ السالمي رحمه الله تعالى
28:20
شخص واحد له منه على كل استاذ من الاساتذه
28:25
في هذه المرا صحيح منه على كل طالب من
28:30
طلابه معنى اذا جينا الى العقيده نظم غايه
28:34
المراد وانوار العقو واذا انتقلنا الى
28:38
الفقه فعنده
28:42
اي
28:44
المدار
28:45
وتلقين وما الى ذلك من الكتب في الشرح
28:50
الجامع الصحيح وكل مثل ذلك في اللغه ولغ
28:54
الامل في المفردات والهم في الشبحه يعني
28:58
بمعنى رجل غير او قلب الزم يعني تغير اذا
29:04
جئنا الى التاثير في المجال العلمي جميل
29:08
جميل جميل كان له تاثير كبير على اوليات
29:13
الكتب التي يدرسها الطلاب تغييرا كبيرا
29:17
جدا وقد اعد المقرره عجيب ودرس المقرره
29:22
وبنفسه علم وضع
29:25
المقرره وضع المقرر وعنده ما يشبه ان يكون
29:30
جليل المعلم في المقر فقد سئل جمله من
29:34
الاسئله عن بعض ما اشكل على القارئين
29:38
لكتبه واجاب على كثير منها اجي في فتاوى
29:44
نعم نعم فكتبه كتب علميه عمليه ميدانيه
29:50
ا تخدم الجانب العلمي
29:54
ويعني احسن تقديمها ولهذا وتاثيره ليس
30:00
مقتصرا على جانب الجانب العلمي كان
30:04
المحاربه البدعه والضلالات كان له دور في
30:09
الاصلاح العلمي واو
30:13
جهود جزاه الله خيرا عن الاسلام اقام نهضه
30:17
علميه عمليه كان له دور سياسي ف بايع
30:23
الامام سالم بن راشد رضوان الله تعالى
30:26
عليهما جميعا
30:28
كان له دوره في الجانب الاخلاقي كان له
30:32
دور في محاربه الفتن بين المجتمع فكان
30:37
يرتجل الخطب الطوال في معالجه
30:42
الازمه القتال والفتن التي
30:48
بين بمعنى انه بدل ما
30:52
يستطيعه يعني هذا مثال واحد لعالم واحد
30:56
قبل الامام السالمي عمان
30:59
وبعد شيء اخر طلبه العلم قبل وبعد شيء اخر
31:03
فصنع فعلا تاريخا واثر تاثيرا عظيما وهذا
31:07
بذاته حافز لكل شاب ولكل طالب علم بان
31:10
يجتهد في طلب العلم وان يكون له ايضا بصمه
31:13
في
31:14
هذا المجال وفي مجتمعه وفي حياته شكرا شيخ
31:18
فلح لكن نستاذن ونستا هذن ايضا حضرات
31:21
الحضور الكرام مشايخ والاخوه الافاضل في
31:24
اخذ فاصل مع حواركم اللطيف والمفيد
31:27
والنافع والذي انا الان اتتنت على يديك
31:29
واستفيد منك جزاك الله خي مع نشيد حول
31:33
العلم ايضا مع الشباب تفضلوا ودع ديارك
31:39
والحياه سادر واسلك الى العلم الشريف
31:45
معابره قل للعذول ومن يروم
31:50
نصيحه هذا طريقي يا اخي
31:54
للاخره ودع دي ارك والحياه سادره واسلك
32:01
الى العلم الشريف
32:04
معابره قل للعذول ومن يروم
32:09
نصيحه هذا طريقي يا اخي
32:14
للاخره هذا طريقي يا اخي للاخره وادع
32:20
الكرا و لذيذ عيش هانئ وانصب
32:26
وعينك المعالي ناظره حيث الجلال مع الجمال
32:33
مع
32:34
الكواكب
32:35
والنجوم
32:37
الزاهره حيث المدارج
32:41
والمعارج للعلى حيث المشارق للعقول
32:47
الباهره قد
32:49
زينتها
32:51
بالسكينه
32:53
والرضا املاك حافت للس ما
32:58
متقاط املاك حاف للسماء
33:03
متقاط وادع يارك
33:07
والحياه سادرا واسلك الى العلم الشريف
33:13
معابره قل للعدول ومن يوم
33:18
نصحه هذا طريقي يا اخي
33:23
للاخره ودع ديارك والحياه
33:27
سادرا واسلك الى العلم الشريف
33:32
معابره قل للعذول ومن يروم
33:37
نصيحه هذا طريقي يا اخي الاخره هذا طريقي
33:44
يا اخي
33:46
للاخره وهناك تولد من جديد لتمت طي صهوات
33:53
مجد في الشريعه فاخره وهناك ميراث النبوه
34:00
سلسل غمر جواهر عسجد
34:05
متناثره عن جابر يرويه غضا مسلم ومن
34:12
الربيع الى القلوب
34:15
الطاهره
34:17
اسناده
34:19
متسلسل
34:21
متواصل في كل قرن من ثقات عطره في كل قرن
34:29
من ثقات
34:31
عاطرا ودع ديارك
34:34
والحياه سادرا واسلك الى العلم الشريف
34:41
معابره قل للعذول ومن يروم نصيحه هذا
34:47
طريقي يا اخي للاخره ودع ديارك والحياه
34:54
سادرا واسلك الى العلم الشريف معابره قل
35:01
للعذول ومن يروم
35:04
نصيحه هذا طريقي يا اخي
35:08
للاخره هذا طريقي يا اخي للاخره وسمت بعز
35:16
سمائل
35:18
اياته في ذا الزمان ثلاثه
35:25
متظافرة ابن جميل ثم الفقيه من العلوم
35:32
الوافره ثم الفقيه من العلوم الوافره وادع
35:39
يارك والحياه السدره واسلك الى العلم
35:45
الشريف
35:47
معابره قل للعذول ومن يروم نصيحه هذا
35:53
طريقي يا اخي للاخره ودع ديارك والحياه
36:00
سادرا واسلك الى العلم الشريف معابره قل
36:07
للعذول ومن يروم نصيحه هذا طريقي يا اخي
36:14
للاخره هذا طريقي يا اخي للاخره يا طالبا
36:21
علم الشريعه يرتجي مننا الاله وليس امر
36:27
الحافره انهض لدرسك مخلصا
36:32
ومشمر فالعجز في هذا طريق خاسره اوصل
36:39
الكالك غدوه
36:42
وعشيه واقطع حبال الوصل عن ذي الوزره ودع
36:49
الامان
36:50
الكاذبات ولا تقل هذه سبيل سهله او فاقره
36:58
واخفض جناحك
37:01
للمعلم دائما حتى
37:04
يشاطرك الكنوز
37:07
النادره حتى
37:09
يشاطرك الكنوز النادره ودع ديارك والحياه
37:17
السادر واسلك الى العلم الشريف عاذرا قل
37:23
للعذول ومن يروم نصيحه
37:27
هذا طريقي يا اخي للاخره ودع يارك والحياه
37:35
سادرا واسلك الى العلم الشريف مبرا قل
37:41
للعذول ومن يروم نصيحه هذا طريقي يا اخي
37:48
للاخره هذا طريق يا اخي
37:52
للاخره كن عاملا بالعلم كي ما
37:58
تهتدي والعلم يهدي للعقول الحائره والزم
38:04
رعاك الله محراب التقى يلهمك علام الغيوب
38:12
نظائره والزم هداك الله سير المصطفى في
38:18
العلم
38:20
والتعليم الزم طائره صلى عليه الله ما صبح
38:27
بدا فاقام من عوج الطريق د سكره فاقام من
38:34
عوج الطريق د سكره ودع ديارك والحياه
38:41
السابره واسلك الى العلم الشريف مذره قل
38:47
العبود ومن يروه نصيحه هذا طريقي يا اخي
38:55
للاخره يارك والحياه السجره واسلك الى
39:01
العلم الشريف معابره قل للعذول ومن يروم
39:07
نصيحه هذا طريقي يا اخي للاخره هذا طريقي
39:14
يا اخي
39:16
للاخره هذا طريقي يا اخي
39:22
للاخره ندخل شيخنا
39:25
الجليل
39:27
الى التكوين ممهدات التكوين
39:30
اولا دور القران الكريم اهميه تعليم
39:34
القران الكريم تعليم القران الكريم ياتي
39:36
في البدايات نحن الله سبحانه وتعالى يسر
39:40
لنا برنامج نادي الفتى القراني وهو يعني
39:42
بتحفيظ القران الكريم كاملا ثم في الخطه
39:46
ان ينتقل الطالب الى برنامج الفقهي
39:49
والشرعي مركز الشيخ بجميع العلوم الشرعيه
39:53
ثم يبقى الى الثاني عشر وبعد ذلك ينتقل
39:55
الى برنامج تكوين من الفقهاء في
39:58
البدايه التكوين القراني التعليم القراني
40:01
اثره في تكوين فقيه تكوين عالم ا القران
40:06
هو مصدر الهدايه الاول فهو المؤصل للعلم
40:11
بمعنى هو المؤصل لحكم تعلم العلم نفسه
40:16
جميل هو الذي حدد لك هذا العلم واجب هذا
40:20
العلم واجب عيني او هذا العلم ليس واجبا
40:24
عينيا والى اي درجه حدد لك الواجبات فلولا
40:29
نفرغ من كل فرقه منهم طائفه ليتفقهوا في
40:33
الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم
40:36
لعلهم يحذرون نكر العلم الذي
40:40
يضر صحيح قال ويتعلمون ما ضرهم ولا ينفع
40:45
في سياق كلامه عن عن السحر وما الى ذلك
40:51
ذكر الغايات العلميه
40:53
بمعنى القران هو الذي يحدد لك البصله اذا
40:59
صح تعبير بمعنى يحدد لك العلم الذي يتعلم
41:03
ويحدد لك الغايه لاي غايه تتعلم هذا العلم
41:09
وحتى من حيث المنهج التعليمي في احاد
41:13
المعاه يحدد
41:15
لك بعض المفاصل المهمه القران حينما يقدم
41:20
المعلومه الفقهيه العمليه يقدمها في في
41:27
يعني غطاء كامل ايماني
41:31
اخلاقي يربط بين المسير والمصير
41:37
ويحدد النفس
41:39
الانسانيه ويعالجها علاجا داخليا اثناء
41:44
عرضه للحكم الشرعي الله اكبر فلهذا جمله
41:48
من الاحكام الشرعيه التي فيها كله تتصدر
41:53
بنداء ينزل كنزول الماء السلسبيل على
41:57
القلوب يا ايها الذين امنوا فلذه الخطاب
42:03
تهيئها لحسن الامتثال بالاضافه الى جمله
42:07
من القواعد الشرعيه هذا طرف يسير نعم
42:12
الجانب الثاني ان القران هو المؤصل لجميع
42:16
تلك العلب وهو المحدد للمقبول وغير
42:20
المقبول مما قرره العلماء السابقون بل
42:24
كلهم اولئك العلماء جهود المكوره في تاصيل
42:28
وتقرير العلوم
42:31
لكن الحق ما وافقه وما خالفه ف لا يمكن ان
42:38
يقبله فهو مصدر الاحتجاج للعلوم سواء ا
42:43
كانت فقهيه بالمعنى او عقليه او اصوليه
42:47
او نعم حديثيه او ما الى ذلك من مختلف
42:52
انواع العم او
42:54
لغويه ب نعم
42:57
نعم نعم نعم الامر الاخر وهو اشير اليه
43:01
كتمه للامر هذا الذي
43:04
ذكرته ان القران وصفه الله تعالى بانه
43:09
كريم فلا اقسم بمواقع الجو وانه لقسم لو
43:14
تعلمون عظيم انه لقران كريم ومن مقتضيات
43:21
كرم القران انك حينما تقبل عليه يفتح الله
43:26
لك
43:27
به من فواتح الخير الشيء الكثير جميل وقد
43:32
استنبط بعض اهل العلم من ايات الوضوء الف
43:36
فائده من ايه الوضوء يا ايها الذين ال
43:39
فائده الف فائده الله اكبر و من قول الله
43:43
تعالى
43:44
اي ام يحسمون الناس على ما اتاهم الله من
43:48
فضله فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمه
43:53
واتيناهم ملكا عظيما فمنهم من امن به
43:57
ومنهم من صدعه احد العلماء استنبط اكثر من
44:01
120 فائده وشر من هذه الايه فقط نعم وشرحه
44:06
على نفسه هي ايه ايه هي ايتان من حث نعم
44:11
نعم وشرطه على ن ان يذكر فائده ذكرها احد
44:17
من اهل العلم قبله في
44:19
الايه هذا ينقلنا شرطه ان ان كل يعني
44:23
الفوائد هذه ال 120 جديده
44:26
لم يسبقها لم يسبقه اليه احد لم يسبقه احد
44:30
اليها هذا هذا ولم يستوعب يعني الواقع ان
44:34
لما تقرا تلك الايه فيها فوائد لم يذكرها
44:37
هذا هذا العالم
44:39
ايوه يعني ما شاء الله هذا طبعا لامثالكم
44:43
شيخ افلح من اهل الاصول وهذا ينقلنا الى
44:46
الى قضيه التكوين بمفرداته والتكوين في
44:49
الجانب اللغه وجانب الاصول وجانب الحديث
44:52
وجانب التفسير وكل الادوات التي يحتاج
44:54
اليها الع الفق يحتاج اليه العالم لا شك
44:57
انها يعني ميدان طويل والكلام فيها لا
45:00
يتسع هذا العجاله من هذا الحوار مع
45:02
فضيلتكم لكن لما نتكلم في هذا وانت كواحد
45:06
من علماء الاصول في
45:08
عمان اهميه علم اصول الفقه ولو في شيء
45:13
بسيط في
45:14
دقيقه عند محاور ثريه علم اصول الف هو علم
45:19
مفتاح يستطيع من خلاله ان يفهم مضامين
45:24
النصوص وي يطيع ان يؤصل بدايه علم اصول
45:29
الفقه هو الذي يعطك هل هذا دليل او ليس
45:31
دليلا من ناحيه هويل ثم من ناحيه ثانيه
45:36
يعطيك يكشف لك مضامين دلاله هل هذه دلاله
45:41
معتبره او ليست دلاله معتبره ولهذا علم
45:45
الاصول
45:46
كالمج الذي لو نظرت من خلاله الى النصوص
45:51
ستستطيع ان تبصر ما لا يبصره الناظرون
45:54
الاخرون الذين يسرون بالعين المجرده
45:59
ولهذا يمكن للناظر من خلال هذا الامر ان
46:03
يستنبط من الكلمه الواحده جمله من اللوازم
46:07
التي لا تخط على بال غيره اص طبعا هذا ثل
46:13
نعم مثل مثال ولكن بمثال عملي
46:18
يسير جدا يدركه للجميع نعم وهذا المثال
46:23
العملي مثال واقعي نعم كلمه والد او اب
46:29
نعم هذه كلمه واحده دعونا معا نحاول ان
46:35
نستحضر جمله من الاشياء التي تستنبط
46:39
بدلاله الالتزم نعم بدايه هذا الاب هل هو
46:44
انثى او ذكر ذكر صغير ولا كبير كبير كم
46:49
سنه فوق البلوغ 15 14 هكذا جاوز البل بكم
46:55
جاوز البلوغ
46:56
لا بد ان يكون جاوز ال بسته اشهر اقل مده
47:01
الحمل نعم لا بد ان يكون بالاضافه الى ذلك
47:06
لابد ان يكون يعني
47:09
سليم على و لابد ان يقترن معه طرف اخر اخر
47:16
هذا الطرف الاخر ذكر ولا انثى انثى كم عنر
47:21
ايض وكم جاوزت ولا بد ان تكون سليمه
47:26
صحيح ولا بد ان يكون بين الطرفين وقع
47:29
اتصال حتى ينج منه
47:33
النا بعد هذا اذا عرضناه على طبيب مختص
47:38
سياتي تفاصيل
47:41
ودقائق اذا انت الان تعرض للجمهور او
47:44
للحضور ان دلاله الالتزام هذه فقط عندما
47:48
يفقهها الفقيه والعالم يستطيع بها ان
47:51
يستنبط جمله من الاحكام وهذا مثالها ونحن
47:55
لا نستطيع ان نبحر مع الشيخ افلح في
47:57
الاصول لان بنغرق سنغرق جميعا فاحسن
48:00
قسد جزاك الله لاجل هذا التشعبات الهائله
48:04
الهائله نعم لدلاله الزام
48:08
هذه الغزالي الامام الغزالي عالم الاصولي
48:12
ووظف دلال التزام كثيرا في استدلالات
48:15
ومناقشات لكن في موضع من المواضع لما ناقش
48:19
هذه شعر انه
48:21
امام بحر متلاطم بحر متلاطم وخاف من
48:27
خلالها فان ذاك عبر عباره كانه يقول بانها
48:31
لا يمكن ان ناخذ بها سبحان الله لماذا لا
48:33
ناخذ بها هو الواقع بان الالتزامات على
48:37
مراتب وهو وان اطلق القول في موطنه نعم
48:41
بالنفل لكن لا يمكن ان يؤخذ بذلك هو
48:45
وتابعه بعض الاسيين الاخرين لكنهم لاحظوا
48:51
الجانب الذي يمكن ان توظف في هذه الدلاله
48:54
توظيفا سلبيا واضح لان هذهه ك دلاله
48:58
الطاقه النوويه التي تنشطر وكل انشطار
49:02
منها قابل للانشطار نعم نعم نعم فلهذا لا
49:06
بد من احكام تاصيل القول واحكام التطبيق
49:12
بمار حتى لا يساء استغلالها جميل جميل اذا
49:16
علم اصول الفقه علم يعني كما قال الامام
49:19
الس يقتدر به على الاستنباط فبلا
49:21
علم الاصول لا يمكن للعالم ان يستنبط
49:24
وبالتالي لا يستطيع اني حكما في
49:27
المسائل المعاصره شيخ افح قبل ما ننتقل
49:32
الى الى فاصل
49:35
اخر كثير من طلبه
49:38
العلم يدرسون بالعفو
49:42
والارتجال لفقدان
49:45
مؤسسات تفعل جانب التنظيم والترتيب وتنسيق
49:51
ما يتناسق ان يقرا قبل ثم بعد وهكذا في ش
49:55
العلوم والادوات ايضا التي يحتاج اليها
49:58
طالب العلم هذا التحدي كيف يمكن يقضى عليه
50:02
تكلمنا عن متطلبات الواقع والان نتكلم
50:04
ايضا عن تحديات الواج متطلبات الواجب
50:08
نتكلم ال عن تحديات الواقع هذا
50:11
تحدي هذا الفرق ما بين العفويه والارتجال
50:15
في طلب العلم وما بين لو كان هذا هذا
50:18
التعليم او اخراج فقهاء تعنى به مؤسسه ذات
50:22
عراقه وذات قوه ويكون لها ي في اخراج هذه
50:27
الثله التي ترقى وتطلق وتحتاج اليه الامه
50:32
في قول الله تعالى ولكن كونوا ربانيين بما
50:36
كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون معنى
50:40
او من ملول كلمه رباني التي ذكرها بعض اهل
50:44
العلم من الصحابه النبي صلى الله عليه
50:46
وسلم صلى الله عليه وسلم اشار الى ملحظ
50:49
مهم نعم الى ملحظ مهم وهو ان يبدا بصغار
50:54
العلم قبل كباره
50:56
والميل بمعنى من المهم للطالب بدايه ان
51:00
يبدا بالعلوم او ب ما يتلائم معه وفارق
51:07
كبير في عناوين الكتب التي يقراها بين ان
51:11
يرمي نفسه
51:12
في كتب تخصصيه دقيقه لا يمكن للطالب ان
51:19
يستوعبها وربما ضيع كثيرا من جهد في تعلم
51:24
مساله او سائل معدوده لا يمكنه ان يحسن
51:28
تطبيقها نعم نعم نعم ففارق كبير بين بمعنى
51:32
البدايه العلميه الاولى من المهم ان تكون
51:36
بدايه ميسره وتكون متناوله يفهم بها
51:42
الطالب طبعا عوده على بك حقيقه ان هذا
51:47
التحدي الطالب صغير لا يمكن ان يدركه وهو
51:51
معدوم نعم ولذلك يحتاج الى
51:54
منشده هذا بحاجه الى وجود منهج متسلسل
52:00
دقيق نعم نعم عام وبحاجه احيانا الى وجود
52:04
منهج تسلسلي بالنسبه للطالب نفسه لان
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات