الرئيسية
/
قناة سمائل Samail TV
محاضرة بعنوان(فأقم وجهك للدين حنيفا)للأستاذ سعيد بن محمد الشيذاني
الشيخ خالد بن سالم السيابي
· 2023-10-04 ·
38:53
0:00
38:53
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
636
0:13
[موسيقى]
0:14
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
0:18
الرحمن الرحيم
0:19
الحمد لله رب العالمين
0:23
نحمده ونستعينه ونستهديه ونعوذ بالله من
0:27
شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده
0:31
الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
0:35
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:39
واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبده ورسوله
0:44
اشهد ان الدين كما شرع وان الاسلام كما
0:48
اوصف وان القران كما انزل وان القول كما
0:52
حدث وان الله هو الحق المبين ذكر الله
0:57
محمدا بخير وصلى عليه وحياه بالسلام صلى
1:01
الله عليه وعلى اله وصحبه ومن استن بسنته
1:06
ودعا بدعوته الى يوم الدين
1:08
اما بعد فان الله سبحانه وتعالى يقول يا
1:13
ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا
1:16
تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس
1:20
اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحده وخلق
1:24
منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء
1:28
واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان
1:32
الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا
1:36
اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم
1:40
اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله
1:43
ورسوله فقد فاز فوزا عظيما
1:46
ثم انا نحمد الله سبحانه وتعالى ونشكره ان
1:50
هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا
1:54
الله ان جمعنا في هذا المسجد المبارك في
1:57
بيت من بيوت الله في سوق من اسواق الاخره
2:01
في روضه من رياض الجنه في بيوت اذن الله
2:05
ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها
2:09
بالغدو والاصال رجال لا تلهيهم تجاره ولا
2:14
بيع عن ذكر الله ويقام الصلاه وايتاء
2:17
الزكاه يخافون يوما تتقلب فيه القلوب
2:21
والابصار ليجزيهم الله احسن ما عملوا
2:24
ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير
2:28
حساب
2:31
وانا اذ نحمد الله سبحانه وتعالى ونشكره
2:35
لنتوجه اليه بالدعاء ان يغمرنا بالنفحات
2:38
التي اخبرنا عنها رسوله صلوات الله وسلامه
2:41
عليه حيث قال وما اجتمع قوم في بيت من
2:47
بيوت الله يتلون كتاب الله
2:50
ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم
2:54
السكينه ورشيتهم الرحمه وحفتهم الملائكه
2:57
وذكرهم الله في من عنده ويقول صلوات الله
3:01
وسلامه عليه اذا مررتم برياض الجنه
3:05
فارتعوا قالوا وما رياض الجنه قال حلق
3:08
الذكر وعنه عليه الصلاه والسلام انه قال
3:11
ان الملائكه ليصلون على احدكم ما دام في
3:16
مصداه الذي صلى فيه ما لم يحدث وتقول
3:19
اللهم اغفر له اللهم ارحمه
3:23
وعنه عليه الصلاه والسلام انه قال الا
3:26
اخبركم بما يمحو الله به الخطايا ويرفع به
3:30
الدرجات اصباغ الوضوء على المكاره وكثره
3:34
الخطى الى المساجد وانتظار الصلاه بعد
3:37
الصلاه فذلكم الرباط قالها ثلاثه صلى الله
3:41
عليه وعلى اله وصحبه
3:45
لا يخفى عليكم ان الله سبحانه وتعالى
3:49
اراد من عباده ان يعبدوه ولا يكفروه
3:55
وان يذكروه ولا ينسوه وان يطيعوه ولا
4:01
يعصوه لذلك
4:03
ارسل اليهم الرسل وانزل اليهم الكتب ليهلك
4:09
من هلك عن بينه ويحيى من حي عن بينه
4:14
لم يتركهم هكذا هملا وما تركهم سدى
4:18
وانما
4:20
اختار لهم من صفوه خلقه من يوجهونهم الى
4:25
الغايه والهدف والوسيله التي اراد الله
4:29
سبحانه وتعالى بهذا المخلوق المكرم ان يصل
4:34
اليها الا وهي
4:36
احسان الاستخلاف في هذه البسيطه
4:40
وخدم هذه الرسالات وهذه الكتب بمحمد صلى
4:44
الله عليه وسلم
4:46
وبدستور المسلمين الخالد القران الكريم
4:50
والمستقر لكتاب الله سبحانه وتعالى يرى من
4:55
ثناء الله سبحانه وتعالى على كتابه
4:59
في ايات وسوري هذا الكتاب
5:02
ما تتحير ما تتحير معه الالباب من احكام
5:07
الالفاظ
5:09
وعمق المعاني
5:11
ولعلنا قبل ان ندخل في المراد ان نبدا
5:16
بايه من كتاب الله ايه محكمه يقول الله
5:20
سبحانه وتعالى فيها ولعلكم جميعا تحفظونها
5:25
يقول الله تعالى فيها ان هذا القران يهدي
5:29
بالتي هي اقوم
5:31
ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم
5:37
لو نظرنا الى هذه الايه
5:39
لوجدنا ان الله سبحانه وتعالى
5:43
حذف الموصوف واتى بالصفه
5:46
ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم للمله
5:52
القويمه للدين القيم
5:55
للشريعه القيمه ضع ما شئت
6:00
وفي هذا اعجاز
6:02
وفي هذا اعجاز بلاغي يريد الله سبحانه
6:06
وتعالى منا ان نعي ان كل هدايه
6:10
مبعثها ومنشاؤها ومكمنها في كتاب الله
6:14
سبحانه وتعالى فلا نبتغي الهدى الا في
6:17
كتاب الله
6:18
ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم
6:23
حتى ان بعض اهل التفسير ذكروا ان
6:27
اقوم هنا لا يراد منها التفضيل
6:31
وانما يراد منها كما قال الله تعالى دينا
6:35
قيما
6:38
لا يراد منها التفضيل لانه التفضيل يقتضي
6:41
المشاركه بين الفاضل والمفضول ولا مشاركه
6:45
فيه لايات القران الكريم بل هي هدايات من
6:50
عند الله سبحانه وتعالى تفردت بكل خير ان
6:55
هذا القران يهدي للتي هي اقوم والله
6:58
سبحانه وتعالى يوصي نبيه محمدا صلى الله
7:01
عليه وسلم بهذا الكتاب فيقول
7:04
فاستمسك بالذي اوحي اليك انك على صراط
7:08
مستقيم
7:09
فاستمسك وصيه من الله سبحانه وتعالى لمحمد
7:14
صلى الله عليه وسلم ان يستمسك بهذا الكتاب
7:18
فاستمسك بالذي اوحي اليك انك على صراط
7:21
مستقيم وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسالون
7:27
عما يترى سوف نسال سوف نسال هل تدبرنا
7:32
ايات الكتاب العزيز هل اسقطنا هذا القران
7:36
واقعا في حياتنا هل كنا كما كان صلوات
7:40
الله وسلامه عليه عندما وصفته السيده
7:43
عائشه كان قرانا يمشي اي كان مطبقا لكتاب
7:48
الله سبحانه وتعالى فهذا كان فهذا كان شان
7:52
النبي صلى الله عليه وسلم انه كان متمعنا
7:56
متدبرا في كتاب الله سبحانه وتعالى مطبقا
8:01
ايات ايات هذا الكتاب العزيز
8:05
اذا فاستمسك بالذي اوحي اليك انك على صراط
8:09
مستقيم وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسالون
8:14
ويقول الله سبحانه وتعالى
8:16
مادحا اولئك الذين يتمسكون بايات الله
8:21
سبحانه وتعالى
8:24
والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاه انا
8:28
لا نضيع اجرا من يكمل المصلحين
8:33
فالصلاح كامل في كتاب الله والاصلاح كامن
8:37
في كتاب الله اصلاح النفس قبل اصلاح
8:40
المجتمع لان الانسان بنظره في كتاب الله
8:43
يصلح ذاته فاذا صلحت هذه النفس انطلق
8:48
الانسان ناشرا الصلاح في افراد مجتمعه وفي
8:53
مؤسسات مجتمعه
8:56
لذلك كان يزاما علينا كان واجبا علينا ان
9:00
ننظر في كتاب الله
9:02
ولقد اخترت لكم ايه
9:06
الخطاب فيها
9:07
للنبي محمد صلى الله عليه وسلم
9:12
وهذا الخطاب اتى في سياق عجيب
9:17
الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم اتى في
9:21
سياق عديب تقدم هذا الخطاب ذكر ايات تدل
9:26
على وحدانيه الله سبحانه وتعالى تدل على
9:29
تصرف الله سبحانه وتعالى في هذا الكون
9:32
التصرف الايجابي
9:35
التصرف الذي يدل على ان الله سبحانه
9:39
وتعالى يريد من عباده ان يستخدموا ما سخره
9:43
لهم
9:44
استخداما ايجابيا
9:47
ثم بين الله سبحانه وتعالى في هذا السياق
9:50
عاقبه اولئك الذين
9:52
تنكبوا هذه الدلائل وهذه البراهين
9:56
ولم يستفيدوا منها ولم يعيرها اهتمامهم بل
10:01
كان حالهم حال الجاهلين الذين اعرضوا عن
10:05
هذه الايات واتبعوا اهواءهم
10:29
منيبين اليه واتقوه واقيموا الصلاه ولا
10:33
تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم
10:36
وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون فاقم
10:42
وجهك للدين حنيفا
10:44
اهل التفسير واهل واهل واهل علم النحو
10:49
يقولون ان الفا هنا الفاء الفصيحه
10:53
حذفت حذف معها السبب واتي بالمطلوب
11:01
المطلوب الذي تقدمته دلائل
11:06
لكي يتحقق هذا المطلوب من المخاطب الذي
11:09
يخاطب بهذا الخطاب
11:12
فكان الله سبحانه وتعالى يقول لنبيهم محمد
11:15
صلى الله عليه وسلم اذا عرفت حاله هؤلاء
11:18
المعرضين عن الدلاء عن دلائل الوحدانيه
11:21
المكابرين في خلق الله سبحانه وتعالى لهم
11:26
المشركين مع الله سبحانه وتعالى غيره
11:29
فاقم وجهك للدين حنيفا
11:32
فطره فطره الله التي فطر الناس عليها فاقم
11:38
اقم
11:40
اقم وجهك
11:42
بمعنى ان يكون وجهك
11:48
دائما وابدا ثابتا على هذا الدين لان اقم
11:54
تقتضي الدوامه والكمال والثبات والظهور
12:00
يقال اقام الحق اي ثبت الحق
12:07
واظهر الحق
12:08
ويقال اقام الصلاه بمعنى ماذا اتمها
12:13
وادامها
12:15
اذا فاقم وجهك بمعنى ان
12:18
انه انك يا محمد
12:21
استقم على هذا الدين كما امرك الله سبحانه
12:25
وتعالى استقامه لا تنحرف عنها يمينا ولا
12:30
شمالا كما ان الواحد منه الواحد من الواحد
12:33
منا عندما يوجه وجهه وجه عندما يوجه وجهه
12:39
وجهه لا يحيد عنها فهو كقول الله سبحانه
12:42
وتعالى فاستقم كما امرت
12:46
ومن تاب معك ولا تطعه
12:50
فاستقم كما امرت فاقم وجهك للدين الدين
12:55
الدين
12:56
هذه اول مفرده
12:59
في هذه الايه ينبغي ان نقف معها ما هو
13:03
الدين
13:04
ما هو الدين
13:07
في اللغه الدين ياتي بمعنى الجزاء كما
13:10
تدين تدان وياتي بمعنى الطاعه
13:16
والتذلل
13:19
ويوم الحزن ويوم الحزن اذ حشدت معد وكان
13:23
الناس الا نحن دينا كان الناس طائعين
13:27
دليلين الا نحن
13:30
ويقول القائل هو دان الربابه اذكره الدين
13:33
دراكا بغزوه وصيال فدانت الرباب اي فذلت
13:38
الرباب
13:40
ويقول صاحب المعلقه وايام لنا بيض طوال
13:45
عصينا الملك فيها ان نبينا اذا الدين كلمه
13:49
الدين هذه تعني ماذا تعني تعني التذلل
13:52
والطاعه والخضوع ولكن هذا التذلل وهذه
13:57
الطاعه وهذا الخضوع لمن
14:01
لا يكون الا لمنعم
14:05
لا يكون الا لمتفرد بالكمال لا يكون الا
14:09
لخالق
14:11
اوجد هذا المخلوق
14:14
وعندما اوجده ما تركه
14:17
وانما اكتنفه بنعمه الم تروا ان الله سخر
14:22
لكم ما في السماوات وما في الارض الم تروا
14:25
ان الله سخر لكم ما هذه ما يقول العلماء
14:28
انها من الفاظ العموم اي كل ما في
14:31
السماوات وكل ما في الاراضين مسخر لك ايها
14:35
الانسان
14:37
اذا تخضع وتطيع
14:40
وتتذلل لكن لمن لله سبحانه وتعالى
14:46
هذا الخضوع وهذا التذلل لا يكون الا لله
14:49
سبحانه وتعالى الذي خلقك
14:54
هل اتى على الانسان حين من الدهر لم يكن
14:57
شيئا مذكورا انا خلقنا الانسان من نطفه من
15:02
نطفه
15:04
قديره
15:05
مهينه
15:07
تاباها النفوس ان تكون في شيء تاباها
15:12
النفوس ان تكون في شيء من ابدانها ومن
15:15
اجسادها
15:16
فتبادر بغسلها وازالتها
15:22
هل اتى على الانسان حيل من الدهر لم يكن
15:24
شيئا مذكورا انا خلقنا الانسان من نطفه
15:28
امشاج اخلاق والانسان اخلاق
15:32
سواء كانت هذه الاخلاق اخلاق ماديه او
15:37
اخلاط معنويه لاننا سناتي الى معنى الى
15:41
العلاقه بين الدين والفطره
15:45
والعلماء عندما عرفوا الدين التعريف
15:48
الشرعي كان لهم تعاريف كثيره
15:51
لكن لعل اشمل هذه التعاريف
15:54
واجمعها
15:56
بهذه اللظه انهم قالوا الدين هو وضع الهي
16:02
ايش يعني وضع الهي
16:05
اي انه من عند الله سبحانه وتعالى اوامر
16:08
ونواهي
16:10
ارشادات وتحذيرات
16:14
زجر وعظه
16:17
كل هذه الاوامر وهذه النواهي
16:21
وضعها الله سبحانه وتعالى في ماذا في كتاب
16:25
واحد
16:27
وبين مبهم هذا الكتاب
16:30
وفصل مجمله رسولنا صلوات الله وسلامه عليه
16:34
في السنه النبويه الشريفه
16:38
لذلك نجد ان الله تعالى يقول يا ايها
16:41
الناس قد جاءتكم موعظه من ربكم
16:46
وشفاء بما في الصدور موعظه
16:50
موعظه
16:52
لان الاوامر والنواهي التي امرنا الله
16:55
سبحانه وتعالى بها
16:57
في حقيقتها مصلحه ونصح لنا
17:02
كما سيظهر ان شاء الله تعالى
17:04
يا ايها الناس قد جاءتكم موعظه والموعظه
17:07
في كلام العرب هو الكلام المشوب بالنصح
17:12
والتحذير هذه الموعظه الموعظه عند العرب
17:16
هو كلام مشروب بنصح وتحذير يختلط به النصح
17:21
والنصح لا يكون الا من شفيق الا من رحيم
17:26
الا من مريد للخير
17:30
كلام مشوب بنصح وتحذير ولا شك ان القران
17:34
بما احتواه من اوامر ومن نواه ومن قصص ومن
17:39
حكم ومن احكام
17:41
تشمل هذا هذه الموعظه او تشتمل على هذه
17:45
الموعظه
17:48
يا ايها الناس قد جاءتكم موعظه من ربكم
17:50
وشفاء لما في الصدور
17:53
وشفاء لما في الصدور الله تعالى قال ما
17:55
قالوا شفاء لما في الابدان لماذا خص
17:58
الصدور بالذكر هنا
18:02
لان القلوب هذه هي اساس الصلاح واساس
18:07
الفساد الا وان في الجسد مضغه اذا صلحت
18:13
صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله
18:17
الا وهي القلب ومر معكم عندما وجه عندما
18:22
وجه لقمان لان ياتي من الذبيحه بافضل ما
18:26
فيها فاتى باللسان والقلب ثم وجه لياتي
18:29
باسوء ما فيها فاتى باللسان والقلب فقال
18:33
اذا صلح هذين صلح
18:37
كيانوا الانسان
18:40
اذا وضع الهي من عند الله سبحانه وتعالى
18:44
ليس من عندي بشر لماذا لان البشر لا
18:47
يستطيع ان يحيط باحوال الانسان
18:52
وحاجاته مع تراكم الحضارات
18:55
وتقلب الاحوال
18:59
واختلاف الازمنه واختلاف اساليب المعاش
19:03
كما يذكر اهل الاجتماع علماء الاجتماع
19:06
يذكرون ان لا يمكن ان يحاط بقانون ان يكون
19:12
هناك قانون بشري يحيط باحوال الناس
19:16
لابد من
19:18
دين الهي
19:20
ينتظم هذه البشريه حتى تستطيع ان تحقق
19:24
ماذا ان تحقق مرادات الله سبحانه وتعالى
19:27
منها
19:29
ما هي مرادات المولى عز وجل من الناس
19:33
في الركعه الاولى من من المغرب قرانا ايه
19:37
من سوره النساء
19:39
يريد الله
19:41
ليبين لكم
19:42
ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم
19:47
والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم
19:52
ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا
19:57
ميلا عظيما
19:59
هنا اراده شرعيه
20:01
الله تعالى يريد منكم ان تتبعوا هذا الدين
20:04
حتى تسعدوا في الدنيا وفي الاخره والذين
20:09
يتبعون الشهوات يريدون منكم ان تميلوا
20:12
ميلا عظيما لذلك سوقوا لنا الالحاد
20:17
وجز الله سماحه الشيخ خير الجزاء اذ صنعهم
20:22
في مصرعه
20:25
بما ضمن ذلك السفر من دلائل على وحدانيات
20:30
على وحدانيه الله سبحانه وتعالى
20:32
فصرعهم في ذلك السفر ثم سوقوا لنا
20:36
النسويه ثم اتونا الان بالمثليه والان
20:41
انتشرت معهم
20:43
تقليد الحيوانات فاصبحوا يتشبهون بالكلاب
20:47
اعزكم الله سبحانه وتعالى وما هذا الا من
20:51
سقم الفطره
20:54
لان الفطره
20:55
تتعرض تتاثر
20:58
بمعتادته من مالوفات مغلوطه
21:02
وتتاثر بالدعاءات ودعاء اهل الضلال
21:06
على ان الله سبحانه وتعالى اوجدها
21:11
سليمه فطره الله التي فطر الناس عليها اذا
21:14
وضع الهي سائق لذوي العقول المحموده
21:19
لذوي العقول السليمه
21:22
باختيارهم المحمود بما هو خير لهم بالذات
21:25
هذا الوضع الالهي يسوق فئه
21:30
من هي هذه الفئه
21:32
هي التي
21:34
استفادت
21:36
من علم الله سبحانه وتعالى من كتاب الله
21:39
سبحانه وتعالى مما تنزل به الانبياء منذ
21:43
ادم عليه السلام الى ان يرث الله الارض
21:45
ومن عليها هم الذين لم يتبعوا اهواءهم
21:48
بغير علم
21:50
هم الذين استفادوا من كلام الله سبحانه
21:53
وتعالى هذه الفئه تستفيد من دين الله
21:57
سبحانه وتعالى لانها تعمل عقولها اعمالا
22:00
صحيحا على ان العقول تنقسم الى اقسام
22:04
والله سبحانه وتعالى ما ترك شيئا الا
22:08
وذكره في كتاب الله ولعلكم تقرؤون في سوره
22:11
البقره
22:13
الم تر الى الذي حاج ابراهيم في ربه ان
22:17
اتاه الله الملك
22:19
هذا ملك
22:21
يقال انه ملك الدنيا هكذا يقولون
22:25
والعلم عند الله دعوه
22:29
ويعزوها الدليل لكن يقال هذا الم ترى الى
22:32
الذي حاج ابراهيم في ربه ان اتاه الله
22:35
الملك اذ قال ابراهيم ربي الذي يحيي ويميت
22:38
قال انا اوحي واميت
22:40
عندما قال هذا الملك لنبي الله ابراهيم
22:43
عليه السلام انا اوحي وميت اما كان يعقل
22:47
ويفهم ان مراد النبي ابراهيم ان الاحياء
22:52
والامات هنا بمعنى الايجاد من العدم
22:56
والفناء المطلق كان يعي لكنه اراد ان
23:00
يكابر
23:02
فهل كان عقله صحيحا هل كان عقله صريحا لا
23:06
مواربه فيه لا مجادله فيه لا كان يجادل
23:11
لذلك النبي ابراهيم فهم ذلك مباشره وانتقل
23:14
الى حجه دامغه
23:18
قال ان الله ياتي بالشمس من المشرق فات
23:21
بها من المغرب الان سؤال
23:25
اتيان الشمس او شروق الشمس من المشرق
23:28
وغروبها في المغرب
23:30
فش هذا
23:33
فش هذا
23:35
هذا ناموس قانون من عند من
23:39
عند الله سبحانه وتعالى هل يستطيع بشرا
23:42
يغيره
23:43
هل يستطيع بشر ان يغير قوانين المولى عز
23:46
وجل ما يستطيع
23:49
لكن هذا عقله سقيم هذا عقله سقيم
23:55
اما الدين فهو السائق وضع الهي سائق لذوي
24:01
العقول
24:02
سليمه
24:04
وبعباره اخرى لذوي العقول
24:07
الصريحه العقد الصريح هو العقل الذي يتبع
24:12
الحق اذا راه والعقل السقيم هو الذي يتبع
24:16
الباطل بل اتبع الذين ظلموا اهواءهم بغير
24:19
علم فمن يهدي من اضل الله وما لهم من
24:23
ناصرين
24:25
هذه الايه من اتبع الذين ظلموا اهواءهم
24:28
بغير العلم قبل الايه فاقم وجهك للدين
24:30
حنيفا
24:35
لكن
24:37
بل اتبع الذين ظلموا اهواءهم بغير علم اما
24:40
كانوا يعلمون
24:42
وهم يرون الايات
24:44
العلماء قالوا لمن عن العلم
24:49
مثل قول المولى عز وجل واتلوا عليهم نبا
24:52
الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه
24:56
الشيطان فكان من الغاوين
24:58
وضع الهي سائق لذوي العقول السليمه
25:02
باختيارهم
25:06
انت ايها الانسان
25:08
وعدك الله تعالى بجنه عرضها السماوات
25:10
والارض وعده للمتقين
25:13
وحذرك من نار تلظى لا يصلاها الا الاشقى
25:18
لابد ان تجتهد لكي تنال هذا الثواب ولابد
25:23
ان تجتهد كي تجنب هذا العقاب لذلك انت
25:29
وضع الله سبحانه وتعالى في كمسح من
25:31
الاختيار تختار
25:34
فاذا اخترت الطريق السليم الطريقه القويم
25:38
الدين المستقيم مكنك الله سبحانه وتعالى
25:42
من اتباعه واعانك على ذلك اما اذا تجنبت
25:47
واعرضت خذلك الله سبحانه وتعالى ورحم الله
25:51
الشيخ درويش بن جمعه محروقي
25:53
في كتابه الدلائل شيء هناك فصل باب
25:57
التوفيق والخذلان
26:01
باب التوفيق والخذلان
26:04
اذا
26:05
فاقم وجهك للدين حنيفا هذا هو الدين
26:10
مراد الله سبحانه وتعالى منك المراد
26:12
الشرعي ما المراد التكويني الله تعالى
26:15
اراد تكوينيه اذا اراد شيئا ان يقول له كن
26:19
فيكون لكن المرادات الشرعيه التي مكننا
26:23
الله سبحانه وتعالى من ان نكتسبها
26:29
ان خيرا وان شر فاقم وجهك الخطاب لمن الان
26:33
خطاب للنبي محمد صلى الله عليه وسلم ولكن
26:37
طبعا
26:39
قول الله تعالى منيبين اليه
26:42
يدلل على ان هذا الخطاب عام
26:45
الله تعالى يطلب من الجميع منا جميعا ان
26:48
نستقيم على دينك فاقم وجهك للدين حنيفا
26:53
حنيفا
26:55
الحنيف المستقيم والشيخ سالم رحمه الله
26:58
عليه معنا حنيفا مستقيما في السرا وهو من
27:03
الاضداد فيما شفر
27:05
ماذا عن الجمهور ابراهيم الى الهدى فكان
27:09
مستقيم
27:15
اذ لم يكن موحدا سواه كان حنيفا في نظام
27:19
اولاه فحنيف معناهش مائل
27:23
الى الحق بمعنى بمعنى ادق متبع للدليل
27:29
اذا راى اذا راى دليل الحق اتبعه
27:33
اذا راى دليل الحق تبعه النبي صلى الله
27:37
عليه وسلم عندما راتبه مولاه
27:41
في
27:43
في قوله سبحانه عبس وتولى ان جاءه الاعمى
27:47
يذكر اهل السيره انه كان عندما يلتقي بهذا
27:50
الانسان يبادره السلام
27:53
ويقول مرحبا بمن عاتبني فيه ربي هذا
27:56
امتثال لله سبحانه وتعالى امتثال لامر
27:58
الله تعالى
28:00
مثال لامر الله سبحانه وتعالى فصلوات فكان
28:03
النبي صلى الله عليه وسلم اسرع الناس
28:06
اوبتا الى الحق
28:09
وكان مع الحق دائما لا ينفك عن الحق ان
28:14
وفقه الله سبحانه وتعالى وعصمه من ان يزيغ
28:18
ومع ذلك يقول الله تعالى يخاطبه الله
28:21
تعالى بقوله فاقم وجهك للدين حنيفا فطره
28:25
الله التي فطر الناس عليها الفطره
28:30
الفطره
28:33
وسماحه الشيخ في البرهان الفطره هي الخلقه
28:36
التي خلق الله الناس عليها الخلقه طبعا
28:40
الخلقه عقليه بدنيه نفسيه
28:47
بمعنى ان دين الله سبحانه وتعالى
28:51
لا ينفك عن الفطره العقليه التي فطر الله
28:56
الناس عليها اي ان عقول الناس تتقبل هذا
28:59
الدين
29:02
عقول من كل عقل ولا العقل
29:06
اي عقل اي عقل العقل الذي يجادل ويماحك لا
29:12
العقل السليم العقل الصريح الذي اذا راى
29:16
الحق قبله
29:19
هل تزيغ العقول عن مرادلاه الله سبحانه
29:22
وتعالى الواقع اشهد بهذا لماذا تزيغ
29:25
العقول عن مرادات الله سبحانه وتعالى
29:27
لانها تتبع ماذا تتبع الشهوات ويريد الذين
29:32
يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما فاقم
29:37
وجهك للدين حنيفا فطره الله التي فطر
29:40
الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين
29:45
القيم
29:46
الدين القيم
29:48
كلمه قيم
29:50
تحتمل معني
29:55
ان الدين قيم على حياه الناس
29:59
ان الدين قيم اي حافظ على حياه الناس وهذا
30:04
من معنى من معنى كلمه اقم ايضا المعنى
30:08
كلمه اقم المحافظه والاصلاح فالدين مصلح
30:13
ومحافظ على حياه الناس
30:15
فشد دليل على هذا فجد دليل
30:20
يقول الله سبحانه وتعالى يا ايها الذين
30:24
امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذى
30:28
كالذي ينفق ماله راء الناس ولا يؤمن بالله
30:32
ولا باليوم الاخر
30:34
فمثله كمثل صفوان عليه تراب
30:38
الان الانسان عندما يتصدق صدقه لفقير او
30:43
محتاج
30:45
الصدقه المراد منها المراد الظاهري منها
30:49
سد حاجه ذلك الفقير هل المراد
30:54
الذي يظهر للناس وهناك مراد اخر
30:58
قد لا يظهر للبعض وقد يظهر للبعض المراد
31:02
الثاني ان الله سبحانه وتعالى يريد منها
31:05
اجتماع القلوب والتالف
31:09
خذ من اموالهم صدقه تطهرهم وتزكيهم بها
31:13
والتزكيه بمعنى النماء
31:16
ولعلها في هذا
31:19
تدل على نماء الناس بتالفهم وتعاونهم
31:23
واجتماعهم لانهم اذا تالفوا واجتمعوا
31:25
وتعاونوا كثروا وان كانوا قليلا
31:31
اذا تعاونوا
31:33
كثروا وان كانوا قليل
31:36
لان التعاون يعني ينمي الناس في كيف يعني
31:42
ينمي الناس يعني ينمي موقفهم
31:46
في مجتمعاتهم
31:48
وفي من حولهم فيكثرون وان كانوا قله
31:52
بتعاونهم
31:57
هذا الذي يتبع صدقته بالمن والاذى
32:01
هذا يبطل المعنى او المراد الثاني من
32:05
التصدق وهو اجتماع الناس لانه اذا قام
32:08
يؤذي من تصدق عليه نفر قلبه ذلك ولو اعطاه
32:13
لان الكلمه تؤثر
32:16
اكثر مما تؤثره الصدقه في نفس الانسان
32:23
فاقم وجهك للدين حنيفا فطره الله التي فطر
32:27
الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين
32:30
القيم اذا الدين يحافظ او يحفظ او يصلح
32:35
المجتمعات
32:38
لما بث الله سبحانه وتعالى فيه من تعاليم
32:43
الان
32:46
ناتي الى قضيه مهمه جدا تتعلق بالدين
32:49
القيم اي الدين الذي اصلح
32:53
المجتمع
32:56
الله تعالى يقول في كتابه العزيز
32:59
الرجال
33:01
اكملوا
33:04
قوامون على النساء
33:07
الرجال قوامون على النساء ايش يعني قوامون
33:11
على النساء
33:13
يعني متسلطين على النساء
33:18
خلينا نعرف فتوعنا
33:21
القوامه هذه هي التي اوقعت
33:25
كثيرا من البيوت في المهالك والمعاقب لان
33:28
كثير من الناس ما يفهمونه وعن القوامه
33:31
القوامه تعني المحافظه والاصلاح
33:37
ان تحفظ تلك المراه
33:40
التي جعلها الله سبحانه وتعالى تحت يدك
33:44
وان تصلحها ما استطعت
33:48
اذا ليس من القوامه في شيء
33:51
ان تصلي في المسجد الجماعه وامراتك لا
33:54
تحسن الصلاه في البيت
33:57
ليس من القوامه
33:59
ان تامر الناس بالمعروف واهلك يستغرقون في
34:03
المنكرات وانت لا تحرك ساكنا
34:07
ليس من القوامه ان تكون في البيت وامراتك
34:11
في السوق
34:13
او بنتك او اختك ليس من القوامه في شيء
34:18
وليس من المروءه في شيء
34:21
اذا الدين يصلح ولا ما يصلح ما يصلح مجتمع
34:36
زين اذا ليس من القوامه في شيء ان تكون في
34:41
بيتك وامراتك في السوق
34:46
اذا هذا هو الدين القيم الذي يصلح
34:49
المجتمعات
34:51
وليس من صلاح الدين ان تكون في المسجد
34:54
وابنك
34:56
يتسكع في الطرقات
35:00
ما من الصلاح هذا
35:03
اذا فاقم وجهك للدين حنيفا الخطاب للنبي
35:07
صلى الله عليه وسلم بعد ما بين الله
35:10
سبحانه وتعالى له اعراض المعرضين بل اتبع
35:14
الذين ظلموا اهواءهم بغير علم بل
35:18
قالوا اضراب ابطالي
35:23
علماء اللغه قالوا هنا بل فيها اضراب
35:26
ابطالي اي في الاصل كانوا يستفيدون من
35:30
دلائل الله سبحانه وتعالى ومن المثل الذي
35:33
بثه الله سبحانه وتعالى لهم ضرب لكم مثلا
35:37
من انفسكم هل لكم مما ملكت ايمانكم من
35:41
شركاء فيما رزقناكم فانتم فيه سوات
35:44
تخافونهم تخيفتكم انفسكم
35:47
تخافونكم تخافونهم كفيفتكم انفسكم
35:51
كذلك نفصل بايات لقوم يعقلون لكن لم
35:54
اضربوا عن هذا المثل الله تعالى اعطاهم
35:57
مثل واضح عندما اشركوا معه الاصنام
36:02
قال لهم هل ترضون او هل ترضون ان يشارككم
36:06
عبيدكم في الارزاق التي رزقكم الله سبحانه
36:10
وتعالى اياها حتى تكون ماذا حتى تكون لهم
36:14
نفس نفس الاراده في تحقيق ما يشاءون في
36:19
ارزاقكم وتكون لكم يعني تكون لكم اراده
36:22
تكون لهم اراده مضاده لارادتكم فلم يرضوا
36:25
بذلك فكيف ترضون ان تشركوا مع الله سبحانه
36:29
وتعالى غيره
36:32
وهو الذي خلق هؤلاء الشركاء الذين
36:37
تشركونهم مع الله سبحانه وتعالى بل اتبع
36:40
الذين ظلموا اهواءهم بغير علم فمن يهدي من
36:43
اضل الله
36:44
وما لهم من ناصرين فاقم وجهه للدين حنيفا
36:48
فطره الله التي فطر الناس عليها لا تبديل
36:51
لخلق الله ذلك الدين القيم الدين الذي
36:54
تصلح به هذه الحياه او الدين المعنى
36:58
الثاني للدين القيم هنا او الدين المستقيم
37:03
اذا الدين القيم الدين المستقيم او بمعنى
37:07
الدين الذي هو
37:09
المحافظ والمصلح لاحوال الناس واحوال
37:13
المجتمعات
37:15
اذا اذا كان الدين بهذه الاهميه انه
37:18
مستقيم وانه مصلح وانه محافظ على هذه
37:23
المجتمعات فمن باب اولى علينا ان نتمسك
37:27
بهذا الدين وان نتعلمه وان نفهمه وان
37:33
نعلمه ابناءنا
37:35
وان نستمسك
37:38
بالكتاب الذي جعله الله سبحانه وتعالى
37:43
حافظا لهذا الدين انا نحن الذكر وانا له
37:47
لحافظون
37:49
فاقم وجهك للدين حنيفا فطره الله التي فطر
37:52
الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين
37:55
القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون منيبين
37:59
اليه واتقوه واقيموا الصلاه ولا تكونوا من
38:03
المشركين
38:05
من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب
38:09
بما لديهم فرحون بارك الله فيكم وسدد
38:11
خطاكم ويسر اموركم وشرح صدوركم الهمن الله
38:15
واياكم علما نافع واعاننا على العمل به
38:18
وجعل من عباده الذين لا خوف عليهم ولا هم
38:21
يحزنون في يوم لا ينفع فيه بارد ولا بنون
38:24
الا من اتى الله بقلب سليم اللهم علمنا ما
38:28
ينفعنا وانفعنا بما علمتنا يا ذا الجلال
38:30
والاكرام سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا
38:34
اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك سبحانك
38:37
اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت
38:40
استغفرك ونتوب اليك سبحانك اللهم وبحمدك
38:43
نشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب
38:46
اليه سبحان ربك رب العزه عما يصفون سلام
38:49
على المرسلين والحمد لله رب العالمين بارك
38:52
الله في
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات