الرئيسية
/
قناة سمائل Samail TV
ماذا خسر العرب من فقدان اللغة العربية
الشيخ خالد بن سالم السيابي
· 2023-10-06 ·
1:10:01
0:00
1:10:01
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
1157
0:13
[موسيقى]
0:15
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
0:17
العالمين
0:18
والصلاه والسلام على اشرف الانبياء سيد
0:21
المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه
0:24
اجمعين
0:26
الحمد لله على هذا اللقاء وهذا التجمع
0:30
الطيب المبارك الذي جاء بمن من الله
0:33
سبحانه
0:37
والحمد لله رب العالمين
0:39
ثانيا من شرفنا الله سبحانه وتعالى الان
0:43
ونحن نتكلم بلغه القران فما اعظمها
0:49
لغه القران اللغه التي اختصها الله سبحانه
0:52
وتعالى لتكون وعاء لكتابه العزيز وان تكون
0:56
تبليغا في رسالته سبحانه وتعالى للبشريه
1:01
اجمعين
1:02
رساله الله سبحانه وتعالى يحتويه في
1:05
القران الكريم والتي جاءت خلاصه
1:08
فيها خلاصه
1:10
وحي جميع الانبياء وجميع المرسلين
1:15
اين هي الامه العربيه اليوم والامه
1:19
الاسلاميه كذلك تبعا من لغتها العربيه
1:24
المقدسه
1:26
وماذا خسر العرب
1:29
بفقدانه
1:32
لهذا الوعاء الذي اختاره الله سبحانه
1:35
وتعالى لتنزل هذا الوحي العظيم وما هو دور
1:39
اللغه العربيه في تنميه العقل وشحم الذهن
1:45
وهل للغه العربيه من علاقه كذلك في تكوين
1:52
الهمه والعزيمه للانسان والشجاعه ولها
1:56
علاقه كذلك ايضا بتقوى الله سبحانه وتعالى
2:01
وما هي التجارب العمليه
2:05
التي
2:06
خاضها شيخ هذا الحوار في هذه الليله
2:10
وفارسوا الميدان وكيف للعربيه ان تكون
2:15
وسيله ايضا لوحده المسلمين اجتماعهم اليوم
2:19
حول هذه المحاور ما يقترب منها جزئيات
2:24
سيكون معكم بذله سبحانه وتعالى مع فضيله
2:29
الشيخ الدكتور موسى الشهابي العراقي
2:34
البصري
2:36
وتقدمت التقديم شيء من سيره الشيخ مراعاه
2:42
الوقت واستغلال له نبدا مع الشيخ ومع
2:45
المحور الاول الشيخ موسى كيف حالكم حياكم
2:48
كيف الصحه بخير الله يحفظكم
2:51
وحياكم الله واهلا وسهلا ومرحبا بكم مساكم
2:55
الله خير بارك الله فيكم
2:57
نداء الله سبحانه وتعالى في القران الكريم
2:59
للبشريه باللغه العربيه
3:03
وهذه النداء ياتي باللغه العربيه وهو
3:06
البشريه جميعا والبشريه في الكره الارضيه
3:08
التي تتلقى وحي الله سبحانه وتعالى
3:12
قول له لا يتكلمون العربيه ماذا يمكن ان
3:16
نفهم من هذا الموضوع وكيف تكون هذه
3:20
الرساله التي جاءت باللغه العربيه قد بلغت
3:23
بهذه البشريه مع انه كما تقدم الكثير منهم
3:27
لا يتقلون اللغه العربيه
3:31
الحمد لله رب العالمين
3:33
والصلاه والسلام على خاتم الانبياء
3:35
المرسلين محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد
3:43
حقيقه
3:45
لا
3:47
نبالغ ولا نكون
3:50
متعسفين
3:52
متكلفين عندما نقول على كل انسان
3:58
اذا او بتعبير اخر ينبغي على لكل انسان ان
4:04
يتعلم العربيه
4:07
بل يلهج بها
4:09
والدليل
4:11
من كتاب الله تبارك وتعالى فان الله جل في
4:15
علاه يقول في سوره البقره يا ايها الناس
4:18
خاطب الناس جميعا قال يا ايها الناس
4:22
اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم
4:26
لعلكم تتقون
4:29
فهذا الخطاب لم يكن لاهل مكه فحسب وليس
4:33
للعرب فحسب بل هو للبشريه جميعا والدليل
4:37
الذي جعلكم الارض فراشه والسماء بناء
4:40
وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات
4:45
رزقا لكم فلا تجعل الله وانتم تعلمون هذا
4:49
الخطاب ليس خاصا بالعرب بل هو لجميع
4:53
البشريه لان الله تبارك وتعالى قال خلقكم
4:56
والذين من قبلكم ثم ماذا قال
4:58
ثم قال وانك وان كنتم في ريب مما نزلنا
5:03
على عبدنا فاتوا بسوره لمثله وادعوا
5:06
شهدائكم من دون الله ان كنتم صادقين فان
5:09
لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار وقودها
5:13
الناس والحجاره فبين الله تبارك وتعالى
5:17
هذا التحدي في كتابه فصار هذا التحدي حجه
5:23
الله تعالى على جميع البشريه لان النبي
5:26
صلى الله عليه وسلم خاتم الانبياء
5:28
والمرسلين وليس بعده نبي وما من نبي الا
5:33
وقد اوتي من الايات ما يؤمن به البشر كما
5:37
جاء في حديث النبي صلى الله عليه وسلم
5:38
وانما الذي اوتيته وحين فارجو ان اكون
5:41
اكثرا تابعا يوم القيامه
5:44
فالله جل في علاه
5:46
جعل القران
5:49
حجته على جميع البشريه مثلما اعطى موسى
5:53
عليه الصلاه والسلام العصا وجعل لي عيسى
5:58
عليه السلام احياء الموتى جعل لنبينا صلى
6:02
الله عليه وسلم معجزه مستمره باقيه الى
6:06
قيام الساعه لتكون حجه على جميع البشريه
6:09
فالله تحداهم فاتوا بسوره والسوره ثلاث
6:12
ايات فعجز الانس والجن على ان ياتوا بسوره
6:17
واحده
6:19
فثبتت حجيه الله تعالى على جميع البشريه
6:22
فاذا في القران فاذا على جميع البشريه ان
6:28
تعرف ماذا قال لها ربها في كتابه فالله
6:33
عندما يخاطب الناس ويقول يا ايها الناس
6:36
اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحده هذا
6:40
خطاب للجميع البشريه
6:42
لجميع الانسانيه ويقول الله تبارك وتعالى
6:45
يا ايها الانسان
6:48
استغراب لجميع البشر فالله تبارك وتعالى
6:52
عندما يخاطبهم يجب ان يعرفوا ماذا يريدوا
6:55
منهم ربهم وليس لهم ربهم
6:58
فكيف لهم ان يصلوا الى ما في القران الا
7:01
بالتكلم بالعربيه
7:03
فان قيل الترجمه الترجمه يبداون بالترجمه
7:08
اولا
7:09
الترجمه ليست كلام الخالق انما هي كلام
7:14
المخلوق
7:15
وقد يكون المترجم
7:18
مظلا فيذل المترجم له
7:22
ثانيا الترجمه لا تغطي معاني القران قطعا
7:28
حتى لو كانت بالعربيه
7:30
التفسير لو كان بالعربيه لا يغطي
7:34
معاني الفاظ القران قطعا يقول لهم الحمد
7:38
لله الحمد لله خلق الانسان من علق كلمه
7:42
علق كيف يمكنك ان تترجمها العلق هو الذي
7:47
يعلق بالرحم وهذا حال الجنين يعلق بالرحمه
7:51
العلق هو القطع الجامده من الذنب العلق هو
7:54
الدوده التي تعلق في الجلد وتمتص من الدم
7:57
وحاله الجنين في تلك الايام هي هذه
8:01
الحالات الثلاثه كيف يمكننا ان نترجم كلمه
8:04
علق بهذه الحالات الثلاثه الحمد لله الحمد
8:09
لله ليس لها ترجمه ولو بالعربيه
8:12
فاذا الترجمه لا يمكن ان تغطي معاني
8:16
القران كذلك الامر الثالث
8:19
الترجمه لا تؤثر في القلب كما يؤثر القران
8:25
نحن الان
8:27
في الترجمه لو قلنا يعني يفرض لو ترجمنا
8:31
كلمه الله اكبر
8:32
لو ترجمنا كلمه الله اكبر لا يمكننا ان
8:37
ناتي باثر الترجمه كما باثر من اثر
8:40
العربيه يعني قل بالترجمه الله اكبر مئه
8:45
مره مثلا اعطي مثال بالارديه بالارديه
8:49
الله اكبر الله
8:52
جيد الله
8:56
لو قلت 100 مره الله سقسبره الله الله ما
9:01
تجد اثرها في القلب كما لو قلت مره واحده
9:03
الله اكبر سبحان الله ولو قلت سبحان الله
9:07
سبحان الله بالارديه بمعنى الله قال
9:10
فلو قلت 100 مره الله ما تجد اثرها في
9:15
القلب كما لو قلت 100 مره واحده
9:18
سبحان الله فاذا لا يمكن ثم ما امر الرابع
9:22
الله تحدى البشريه
9:25
بالالفاظ القران بالعربيه لا بالترجمه
9:31
لعلكم سمعتم والكل سمع بابن سينا
9:35
وعندما الف كتابا في الطب سماه القانون
9:39
فهذا الكتاب رغم انه ترجم الى لغات مختلفه
9:43
لكن هناك طبيب في اوروبا قال لن اقرا هذا
9:48
الكتاب حتى اتعلم العربيه لاعرف فحوه
9:50
الكتاب وبالفعل تعلم العربيه بعدما تعلم
9:54
العربيه قرا الكتاب ففهم ما لم يفهمه غيره
9:57
واصبح الطبيب الاول في اوروبا وهو المعتمد
10:02
في الطب الى يومنا هذا سبحان الله فاذا
10:05
كان كتاب البشر لم تبلغ فحواه الا بعد ان
10:11
قرات او علت تعلم لغه الكتاب فكيف بكتاب
10:16
رب الارباب فاذا الترجمه لا تغني ولذا
10:20
حقيقه عندما نقول على كل انسان ان يتعلم
10:24
العربيه ليعلم ماذا قال له ربه عندما
10:27
يخاطبه بالقران ليس في ذلك التعسف وليس في
10:31
ذلك يتكلم هل يمكن نقول الشيخ موسى ان
10:35
العربيه قبل انزال القران الكريم كانت
10:38
بطبيعه الحال موجوده عند العرب لكن هل هي
10:42
تعليمها كما يقول البعض التوقيفيه ايش
10:45
رايك بهذا والله هي الاقرب ان تكون
10:48
توقيفيه
10:49
لان العربيه لا يقوى على صياغتها وصناعتها
10:54
البشر قطعا اعطيك مثال العربيه فيها ضوء
10:59
وهو المصدر الاصيل في الاشعاعات وفيها لفظ
11:04
اخر وهو النور وهو ما ينعكس من الضوء لا
11:09
يوجد هذا التفريق او لا يوجد هذه لا توجد
11:12
كلمتان للضوء في جميع لغات الدنيا على حد
11:16
علمي ضوء ونور لا يوجد والله فرق بين
11:19
هاتين الكلمتين قال وجعلنا الشمس ضياء
11:24
وسراجا وجعلنا القمر نورا فجعل النور لان
11:28
النور لان القمر ياتي عما ينعكس من اشعه
11:33
الشمس فهذا التفريق كيف الانسان ان يصل
11:37
اليه ان لم تكن توقيفيه
11:40
قال جل وعلا ايضا في ايه اخرى ايضا بين
11:44
الله تبارك وتعالى
11:48
في كتابه في
11:51
عندنا في العربيه مثلا اذا اردت ان تعرف
11:55
ماده الكلمه تصغر
11:58
وفي الفيزياء اذا اردت ان تعرف اصل العنصر
12:03
تصغيره حتى تصل الى الذره فكيف جاءت هذه
12:07
الموافقه والحقيقه ان اول لغه نطق بها ادم
12:10
هي كانت العربيه والدليل قوله النبي صلى
12:13
الله عليه وسلم لما خلق الله ادم ونفخ فيه
12:17
الروحه عطس فقال الحمد لله
12:20
وبما ان الحمد لله ليس لها ترجمه فاذا قال
12:23
الحمد لله بالعربيه
12:25
وهي لغه الفطره الله ما فرضها على الناس
12:29
وما جعل القران بالعربيه وهو الحجه على
12:33
جميع البشريه الى قيام الساعه ما جعل هذا
12:36
مشقه على الناس طه ما انزلنا عليك القران
12:40
لتشقى
12:42
ولقد يستنى القران
12:45
والعربيه حقيقه لغه الفطره
12:48
والدليل يقول الله تبارك وتعالى واذ اخذ
12:52
ربك من بني ادم بظهور ذريتهم واشهدهم على
12:55
انفسهم الست بربكم قالوا بلا شهدنا ان
13:00
تقولوا يوم القيامه انا كنا عن هذا غافلين
13:02
[موسيقى]
13:03
فاذا كان الله اخرج جميع البشر اخرجنا
13:07
واولادنا واولادي اولادنا الى قيام الساعه
13:10
واخرج ياجوج وماجوج ما من احد الا واخرجه
13:15
في عالم الذر واشهدهم على انفسهم فلذا
13:19
الله جل في علاه واحد في قلب كل انسان
13:23
وكذلك اشهدهم باي لغه يعني اذا كانوا قد
13:27
اجابوا الله تبارك وتعالى بلغه فليست الا
13:31
العربيه فما من انسان الا ونطق في عالم
13:36
الذر بالعربي هذا الشيخ موسى يعني ينقلنا
13:40
وينقل الامه العربيه الى
13:43
خضم المسؤولين
13:45
هنا ايضا تاتي محور اخر وهو قضيه
13:49
الخطاب الله سبحانه وتعالى العرب اختصاص
13:52
الله سبحانه وتعالى بان يكونوا بهذا ان
13:55
يكونوا هم يعني اصحاب هذه اللغه التي
13:57
ارادها الله سبحانه وتعالى بالتبليغ الدين
14:00
الدين
14:01
اهميه تعليم العربيه ودور العرب ايضا في
14:05
هذا طيب نحن بعدما عرفنا او تقرر في
14:10
انفسنا ان تعلم العربيه ينبغي ان يكون لكل
14:15
انسان بل حتى التكلم الان ناتي الى
14:18
المسلمين
14:20
فالمسلمون من باب اولى لان الله تبارك
14:23
وتعالى ربط المسلمين بالعربيه ربطا وثيقا
14:28
جعل بينهم وبين العربيه عاصرا والشيشه
14:33
قويه
14:34
لما صلاه لا تقبل الا بالعربي العربيه
14:37
الفصحى ليست نحن الان نتكلم حقيقه ما
14:42
نسميه
14:44
ونواسي انفسنا باللهجات ولكن في الحقيقه
14:47
نحن لا نتكلم بنهجات وانما نتكلم بلغات
14:51
مغايره للعربيه طيب هذا سنتين فاذا الله
14:55
جل وعلا امرنا ان نصلي بالعربيه سواء كان
15:00
ذلك المصلي كان من العرب ام كان من العدم
15:03
ليس له الا ان يصلي بالعربيه
15:07
وليس للاذان رغم ان الاذان حي على الصلاه
15:10
تعالوا الى الصلاه ولكن هذا لا يكون الا
15:13
بالعربيه ولو كان مثلا في بلوشستان واحد
15:17
رفع الاذان بالملوشيه الناس لا يدركونه
15:19
قطعا لماذا لان قلوبهم الفت
15:24
العربيه فالمسلمون من باب اولى ان يتعلم
15:29
ويتكلموا بالعربيه
15:32
لما
15:33
لانه كما قلنا صلاتهم الله تبارك وتعالى
15:36
جعلها بالعربيه اذانهم بالعربيه قران
15:38
بالعربيه ذكر بالعربيه والعربيه سبب كبير
15:43
وحبل متين في توحيد الامه اللغه لها اثر
15:48
على الثقافه لها اثر على الفكر لها اثر
15:52
على الميول لها اثر على الانتماء
15:54
والانتساب
15:56
فهذا اذا كان على عامه المسلمين الان ناتي
16:00
الى العرب العرب حقيقه يعني ماذا عصانا ان
16:04
نقول سوى ان نسترجع ولا حول ولا قوه الا
16:07
بالله وانا لله وانا اليه راجعون نحن عرب
16:11
نسمي انفسنا عرب عرب باي شيء بالعربيه لان
16:16
الله تبارك وتعالى قال اعجمي وعربي
16:20
والاعدم كما ذكر القرطبي في تفسيره وغيره
16:23
قال الاعدم هو الذي لا يتكلم بالعربيه
16:27
الفصحى بالعربيه يعني وان كان من انساب
16:31
العرب مره ثانيه
16:33
الاعجمي بالهمزه هو الذي لا يتكلم
16:37
بالعربيه الفصحى وان كان من انساب العرب
16:42
وان كان من انساب العرب والعجم هو الذي
16:46
ليس من انساب العرب وان كان ينطق بالعربيه
16:50
الفصحى
16:51
فالعبره في القران اعجمي عربي فاذا العبره
16:56
هو الاعتم الذي ذرت الاعجمي
17:02
قلنا قد يكونوا عربيا لكن لانه لا يتكلم
17:05
العربيه لا يعتبر عربيه لكن الاعجمي اذا
17:08
تكلم العربيه
17:10
يعني الاعجمي هو الذي لا ينطق بالعربيه
17:15
الفصحى وان كان من العرب بمعنى كلنا كلنا
17:20
عدم
17:21
والعجمي هو الذي ليس من انساب العجب
17:23
فالعبره ليس كان يعجبني يتكلم بالعربيه
17:26
الفصيحه يكون عربيا نعم اعمل العجمي او
17:30
نقول العجمي العجمي اي الذي ليس من انساب
17:35
العرب ان نطق بالعربيه فهو عربي في نص
17:39
القران بنص القران طيب لان العبره ليس
17:42
بالنسب العبره كما جاء في حديث النبي صلى
17:46
الله عليه وسلم قال من بطا به عمله لم
17:50
يسرع به نسب وما جعل الله تبارك وتعالى
17:53
النسب ليس بكيفك انت النسب من الله تبارك
17:56
وتعالى ليس من كسبك كسبك هو الذي يعتبر
18:00
فاذا العرب
18:03
عندهم هويه لغه
18:06
وعندما تركوا لغتهم اذا اين صار مقامهم من
18:09
العرب اي لماذا عرب باي شيء نحن عرب حقيقه
18:14
هذه المساله تحتاج الى الغور والى فكر
18:18
والى تصور والى الى غم وهم
18:23
نحن الشعب الوحيد في الدنيا الشعب الوحيد
18:27
في الدنيا الذي ليس له لغه
18:30
ما عندنا لغه
18:32
نتكلم
18:36
بهذه القوانين لها اصول لها ضوابط لها
18:39
قواعد لها نحو نحن ما عندنا قواعد ولا
18:42
اصول ولا ضوابط ولا نحن في العاميه ومعذره
18:46
يعني لا نتعنصر ما عندنا عنصريه الحمد لله
18:50
حتى العراقيه العراقيه ايضا بعيده ما من
18:54
لغه ما من اسميها لغه لا اسميها لهجه ولا
18:57
حول ولا قوه الا بالله ولكن نسال الله
18:59
تبارك وتعالى ان يجمع هذه الامه على لغه
19:03
محمد صلى الله عليه محمد فنحن حقيقه نحتاج
19:07
ان نرجع الى هذه الهويه هويتنا العربيه
19:11
الفصحى ليست العربيه نحن نسميها عربيه
19:15
ليست الفلانيه ولا الفلانيه ولا الفلانيين
19:18
اهل المشرق الان اذا كلمهم اهل المغرب لا
19:21
يفهمون منهم شيء
19:23
صحيح هذا باللهجات ما يمكن بالله اذا اين
19:26
نحن اين عروبتنا
19:29
عندنا اللغات التي نستعملها لا تكتب
19:33
ولا يمكن ان نضع لها اصول والعربيه التي
19:36
هي نعمه الله تبارك وتعالى عربيه نعمه
19:39
والله العربيه الفصحى نعمه عظيمه من الله
19:44
بها على العرب خاصه وعلى الامه عامه لكن
19:48
للاسف الشديد ضيعناها ونرجو من الله تبارك
19:52
وتعالى ان يعيدها فينا العربيه لها اثر
19:56
ناتي الان لها اثر على العقل
20:00
واحد يقول كيف يقول الله تبارك وتعالى انا
20:04
انزلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون
20:10
ولايه اخرى الا جعلناه قرانا عربيا لعلكم
20:14
تعقلون وعمر رضي الله عنه يقول كما روي
20:19
عنه يقول تعلموا العربيه فانها تثبت العقل
20:24
وتزيد في المروءه وهذا حق ناتي للتخصيب
20:29
كيف العربيه تقوي العقل
20:31
العقل كلمه عقل بمعنى ربطه
20:35
عقله بمعنى والعقال منه
20:37
واعقلها ثم توكل اي عقل الدابه وربط ومنه
20:41
المعتقل
20:42
فالعقل هو الربط طيب لماذا يسمى العقل
20:46
عقلا لانه يربط الانسان يربطه
20:49
يربطه بمعنى يمنعه هناك
20:55
نهي اولو النهى النهي هي التي تمها تقطع
21:00
والعقل هو الذي يربط يمنع والفرق بين يقطع
21:04
ويمنع واضح يقطعه عن العمل
21:08
ويمنعه من ان يدخل في العمل
21:11
فلذا قال الله عن الكافرين لو كنا نسمع او
21:15
نعقل ما كنا في اصحاب السعير والنبي صلى
21:18
الله عليه وسلم قال ما فان الكافر لا يعقل
21:21
فالكافر لا يعقل لماذا لانه لو كان يعقل
21:25
لربطه عقله عن الكفر وابتعد عن الكفر
21:31
ابو
21:35
جهل ما حقيقه ابو جهل
21:37
وافصح العرب ولكن ابو جهل مريض
21:44
وابو لهب مريض في قلوبهم مرض كما بين الله
21:47
تبارك وتعالى العربيه تورث التقوى مث
21:51
لمات عندنا
21:54
فالذي فيه سرطان فيه مثلا مرض الطعام كما
21:59
قال الله تعالى ولا يزيد الظالمين الا
22:01
خساره القران هدى وشفاء للذين امنوا
22:05
والذين كفروا هو عليهم عمر وكذلك لا يزيد
22:09
الظالمين الا خساره فالعربيه بمادتها تزيد
22:14
في التقوى اتزيد عفوا في العقل والسبب
22:18
العربيه اكثر اللغات قواعد
22:22
الارقام مثلا لو جئت الى الارقام لا تجد
22:25
لغه في الدنيا فيها قواعد وضوابط كالتي في
22:29
العربيه اصلا اكثر اللغات ليس فيها اثنتين
22:32
اثنان هذا ليس فيه التثنيه ليس فيه اما
22:35
مفرد واما جماعي فكثره الضوابط
22:38
وكثره القواعد
22:41
هذه كانها مسائل وعمليات رياضيه تطرا على
22:46
الذهن بصوره مستمره تعقيله تعقل الدين لا
22:50
تخطئ في هذا اللفظ ولا تخطئ في هذا اللفظ
22:52
هذا الاستمرار في عقلي اللسان عما لا يليق
22:58
به من اللحم هذا يقوي العقل تدريجيا
23:04
قاعده معينه لمرفوعه لمن فيظهر
23:08
فلسانه معقول معقول عن اي شيء عن الخطا عن
23:12
اللحن فهذا بالضوابط التي استقرت في ذهنه
23:16
او في دماغه حتى تستعملها
23:19
بمرور الزمن يقوى عقله
23:23
يمتنع عن كل ما لا يليق به ولذا الفصيح
23:26
والعرب قديما كان كما جاء في الحديث
23:29
خياركم في الجاهليه خياركم في الاسلام
23:32
العرب عندما كانوا ينطقون بالفصحى كانوا
23:36
اصحاب رويه اصحاب حكمه بغض النظر عن هؤلاء
23:41
الصناديد قريش الذين منعهم من ان يسلموا
23:44
عرفوا ان محمد صلى الله عليه وسلم على
23:46
الحق وعلموا يقينا انه الحق والذي ولكنه
23:50
حال بينهم وبينه الكبر وق
23:55
واستيقنت انفسكم ظلما وعلوها فاذا العربيه
23:59
تقوي العقل طيب العربيه تقوي الذهن
24:05
العقل كما قلنا هو العقل يعقل الانسان
24:07
الذهن القوه الذهنيه قوه تفكيريه طيب
24:12
الذهن ايضا يقسمونه على ثلاثه اقسام ان صح
24:15
التعبير اولا الحفظ
24:18
ثانيا الفهم
24:20
ثالثا التصور
24:22
يعني يعني القوه الذهنيه هي قوه حفظ قوه
24:28
فهم قوه
24:30
تصور وهذه كلها العربيه القويه كيف تقويها
24:36
العربيه
24:38
عندما تتكلم بالفصاحه فالفصاحه تجرك الى
24:43
ان تستهضم كل فصيح والعرب قديما عندما
24:47
كانوا فصحاء كانوا يحفظون بسرعه
24:51
والدليل ان احدهم كان يسمع ابيات حتى لو
24:55
تصل الابيات مئه بيت يحفظها من من السماع
24:58
الاول
24:59
ويروى ويقال ان صحابيا كان يقرا سوره
25:03
البقره وكان على باب وتبعه عربي
25:08
فالاعرابي صار يسمع سوره البقره
25:11
ومتعجب يتبع يتبع ويسمع اخيرا انتهت سوره
25:16
البقره عند الصحابي فلا الاعرابي قال له
25:19
يا فلان من اين جئت بهذا الشعر قال اي شيء
25:23
قال هذا الذي قراته قال اوى سمعته قال
25:26
سمعته كله
25:28
وحفظته فبدا يقرا سوره البقره عليه من
25:32
اولها الى اخره قال هذا ليس شعرا هذا كلام
25:35
الرحمن فاسلم من حينها الله اكبر فالعرب
25:39
كانت عندهم قوه في الحفظ بسبب فصاحتهم
25:44
وكانت عندهم فتنه
25:47
ذكاء
25:49
الفتنه جعلتهم يصلون الى فن
25:53
فن القيافه
25:55
فن القيافه يرى وجهته فيقول انت من قبيلتي
25:58
كذا خلاص والعرب كان عندهم اذا قال القياف
26:01
لاحد انت ابن فلان او من قبيله فلان ينسبه
26:04
النسب الصحيح وان كان عند الناس هو من نسب
26:07
فلان
26:08
والنبي هو الحديث في البخاري ان النبي صلى
26:12
الله عليه واله وسلم عندما جاء ابن المجزز
26:15
وكان قيافا مر على اسامه بن زيد
26:20
وزيد بن حارثه وكان نائمين وقد غطيت
26:23
وجوههما بقطيفه فراى نظر الى السوق فقال
26:28
هذه بعضهم من بعض فسر النبي صلى الله عليه
26:31
وسلم بهذا لان العرب اذا قال القياف هذا
26:34
من هذا خلاص يعني عرفهم بالاقدام من
26:37
الاقدام
26:38
عجيبه وحقيقه كانت عندهم فتنه خياليه فوق
26:43
التصور كانوا اذا سمعوا الصوت
26:45
يعرفون هذا الصوت صوت
26:49
منكم سمعتم بقصه كعب بن اشرف عندما قتل
26:53
جاءه محمد بن مسلمه
26:55
جاء طرقه في الليل
26:59
فقالوا من قال فلان قال فلان محمد بن
27:03
مسلمه كعب بن مشرف اليهود نعم قالت زوجته
27:06
زوجته كعب وكانت طبعا عربيه وينطقون
27:10
بالعربيه الفصحى قالت له لا تخرج هذا صوت
27:15
طالب دم
27:17
صوت طالب دم
27:20
والنبي عليه الصلاه والسلام سمع اذان راعي
27:24
فقال هذا اذان رجل ترك اهله وابتعد عنه
27:29
فانظر الى قوه الفطنه عند العرب يميزون
27:34
الاصوات فنحن حقيقه للاسف الشديد حرمنا
27:39
انفسنا هذا الخير العظيم وهو النطق
27:42
بالعربيه الفصحى
27:51
التعليم والتجربه التعليميه
27:57
هل رايت من خلال تجربتك انت عشت حوالي 30
28:01
سنه في التعليم والتعليم الشريعه والتعليم
28:05
العلماء
28:07
وتاهيلهم وما يتعلق بهذا تاثير القران
28:12
وهناك حفظه كثير حفظ القران الكريم
28:17
تاثير القران بين ترى تاثيره عند العرب او
28:21
التاثير عن العرب عن العربي الذي هو يعني
28:24
يفكر ويتخير ويتصور بالعربيه بثقافته
28:28
العربيه وبين الشخص الذي يتكلم باللغه
28:32
التاثير العاطفه الايمانيه الث
28:36
نحن ذكرنا بان العربيه لها اثر على
28:39
العقيده تعقل كما بين الله تبارك وتعالى
28:43
كذلك العربيه تورث التقوى العربيه الفصحى
28:48
يقول الله تبارك وتعالى وكذلك انزلناه
28:52
قران عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم
28:57
يتقون او يحدث لهم ذكرا طيب واحد يقول لا
29:01
جاء صرفنا فيه ايمان من الوعيد مع
29:05
عربيا طيب ناتي الى ايه اخرى كما قرا قران
29:09
عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون وكلمه لعل
29:15
عند الله تبارك وتعالى لا تعني الرجاء لان
29:19
الله تبارك وتعالى ما عنده رجاء الله
29:21
تبارك وتعالى عنده يقين صحيح لكن بعض
29:24
المفسرين قالوا اي رجاء منكم ان تقتقوا
29:27
رجاء منكم ان تتقوا رجاء منكم ان تعقلوا
29:30
فناتي الى قضيه لعلهم يتقون نعم
29:36
العربيه تورث التقوى بنفس القران
29:39
لعلهم يتقون مرتين
29:41
تصرفنا في من العالم يتقون وهنا انزلناه
29:44
قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون بلا
29:49
شك العربيه التقوى
29:52
العربيه الفصحى تورث التقوى كيف
29:57
اللهج بالعربيه التكلم بالعربيه الفصحى
30:01
بعدما يتكلم الانسان مرارا هذا التكلم
30:06
يجعل العربيه لغه القلب ما تكرر على
30:10
اللسان تقرر في القلب فاذا اصبحت اذا
30:15
اصبحت العربيه لغه القلب والمشاعر
30:19
والاحاسيس القران خاطب القلب مباشره ليس
30:24
بينه وبين القلب حجابا والقلب مخلوق لله
30:28
والقران كلام الله ليس في الدنيا
30:32
من كلام انسي ولا جني ولا ملك يربو بل
30:37
يدنو كلام الله تبارك وتعالى في الاثر على
30:40
القلب قطعا
30:42
قران هدى للمتقين الله تبارك مثلا انزله
30:46
لهدايه هذا القلب فاذا القران ما كان بينه
30:51
وبين القلب حجاب اثر في القلب وقلبه نوال
30:55
نحو الحق بلا منازع ولذا كان المشركون
31:01
اذا سمعوا القران ما وجدوا من بد حتى يدخل
31:05
في الاسلام ثم عندما صار هذا الامر
31:10
منتشرا الكفار وقال الذين كفروا لا تسمعوا
31:15
لهذا القران والغوا فيه لعلكم لعلكم
31:18
تغلبون لا تغلبون لكن لعلكم تغلبون لماذا
31:21
لان القران اذا قرئ على واحد من العرب
31:25
الاقحاح الذين كانوا يتكلمون بلغه القران
31:29
يجذبهم من الاسلام بالقوه ويدخلهم كانوا
31:32
اعداء الرسول عليه الصلاه والسلام اعداء
31:34
القران اعداء الصحابه اعداء الاسلام رغم
31:38
هذا اذا سمعوا القران ليس لهم الا ان
31:41
يدخلوا في الاسلام ابو بكر رضي الله عنه
31:44
قالوا للنبي عليه الصلاه والسلام قل لابي
31:47
بكر لا يرفع صوته في القران لانه يفتن
31:50
صبياننا ونساءنا
31:53
وانظر الى الصحابه
31:55
عمر رضي الله عنهم كان شديدا عن الاسلام
31:58
رضي الله عنه لكن بسماعه القران قلب الله
32:02
تبارك وتعالى قلبه نحو الحق ما يجد بد
32:05
الان امرنا لان الذي بيننا وبين القران
32:09
حجاب حجاب اللغه لا نتكلم بلغه القران
32:13
وهذا حقيقه انا رايته ظاهرا جليا في
32:18
باكستان عندنا ما شاء الله اناس كثر
32:23
يقراون القران
32:27
وهناك فرق بين من يتعلم العربيه فيفهمها
32:31
بذهنه وبين من يتكلم بالعربيه ويلهج بها
32:34
الذي يتكلم بالعربيه هو الذي تصبح العربيه
32:38
لغه قلبه ولغه مشاعره وهو الذي القران
32:42
يخاطب قلبه اما الذي يتعلم العربيه
32:46
ولا يتكلم بها فالقران يخاطب ذهنه يعني
32:50
المفسر مثلا في مفسر في باكستان
32:53
ويعرف القران يمكن افضل من العرب جيد لكنه
32:58
عندما يقرا القران او يسمع القران لا يبكي
33:01
الذي يبكي من الذي ينهج بلغه القران وهذا
33:06
رايناه في باكستان ما راينا احد يقرا
33:10
القران في الصلاه او في غير الصلاه ويبكي
33:13
الا الذي بدا يتكلم بالعربيه واستمر علي
33:17
حتى اصبحت لغه قلبه فنحن الان
33:22
نحن الان
33:23
حرمنا من هذا الخير العظيم وهو عندما
33:27
نتكلم بالعربيه بصوره مستمره عنده القران
33:31
يقرا علينا فما نجد منبد الا ان تنهمر
33:36
الدموع
33:38
وهكذا كان الصحابه رضي الله عنهم انظر الى
33:40
الصحابه كان احدهم اذا قرا القران لا يملك
33:43
نفسه حتى يبكي والبكاء من القران بكاء من
33:47
خشه الله والنبي صلى الله عليه وسلم يقول
33:49
عينان لا تمسهم النار عين بكت من خشيه
33:53
الله تبارك وتعالى فاذا القران يورث
33:56
التقوى بلا شك يورث التقوى بلا شك لماذا
34:01
من وقع يق
34:03
ين ووقع يقي ان يقي الانسان نفسه غضب الرب
34:07
وهذا هذه الوقايه ياخذها بالخشه التي تكون
34:11
في القلب والخشيه ياخذها من القران بعد ما
34:15
يخاطب القران قلبه بصوره مباشره عندها عند
34:20
الخطاب المباشر
34:22
القلب يخشع واذا تغير القلب فالقلب هو
34:26
القائد الحقيقي كما قال صلى الله عليه
34:29
وسلم الا وان في الجسد مضغه اذا صلحت صلح
34:33
الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله وليس
34:37
في الدنيا كلها
34:39
اصلاح او يصبح القلب مثل ما القران يصبح
34:43
القلب فما علينا الا ان ننهج بها انظر هذا
34:48
سمعتم بفضي بن عيار نعم
34:51
كان قاطعه طريق سمع ايه واحده يا ايها
34:55
الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما
34:58
قدمت لغد واتقوا الله وقف عندها
35:02
ورجع الى الله تبارك وتعالى ايه واحده ايه
35:06
واحده غيرت مسيره حياته ايه واحده غيرت
35:10
تصوراته وافكاره وميوله وثقافته وما من
35:14
شيء الا غيرته ايه واحده لماذا لانها كلام
35:18
الله تبارك وتعالى والقلب مخلوق لله
35:22
فاذا حقيقه نحن
35:25
كعرب اقول كعرب واسال الله تبارك وتعالى
35:29
ان يجعلنا عرب حقيقه وهو واقعا علينا
35:35
اولا ان نعود السنتنا نعود السنتنا على
35:40
التكلم بالفصحى يعني عيب ياتيك احد يقول
35:42
لك انت عربي نعم ما لغتك العربيه هل تتكلم
35:45
بالعربيه اذا كان مثلا من ديار العجم
35:49
تقول له نعم تكلم بالعربيه لكن انت انت لو
35:52
كلمته لو كلمته بما نسميه اللهجه لا يفهم
35:56
قد علا يفهم
35:59
قطعا لا يفهم نحن كما قلنا نحن كعرب كعرب
36:04
اذا سمعنا لهجات نسميها لهجات وفي الحقيقه
36:07
هي اللغات اذا سمعنا لغات بعيده لا نفهمها
36:10
نحن فكيفهم غيرهم فكيف نحن العرب اين
36:14
هويتنا طيب الشيخ الشيخ موسى ضعف العرب او
36:20
التزامنا تجاه لغتهم
36:23
يعني بماذا تفسره
36:27
نحن عندما ضيعنا عربيتنا واصبحنا بلا لغه
36:30
اصبحنا في الهواء
36:33
تاتي الانجليزيه تعصفنا تاتي الفرنسيه
36:36
تعصفنا اي لغه من لغات الدنيا
36:39
يدفعنا لانها حقيقه تعال الى الذين نسميه
36:43
العامين اضعف لغه
36:46
في الدنيا فالانسان عندما ينطق باضعف لغه
36:49
في الدنيا لا شك انه يصبح
36:52
مهزوما نفسيا لا شك انه يفقد الثقه في
36:57
نفسه ويرى غيره افضل منه اللغه ثقافه
37:01
المرء مخبوء تحت لسانه كما قال عليه رضي
37:05
الله عنه وارضاه الانسان انت الان امام
37:09
امامك انسان مجهول بمجرد ان يتكلم تعرف من
37:13
هذا
37:14
فاللغه هي تحمل الثقافه والثقافه تجرجر
37:18
الانسان الى الفكر الفكر يجرجر الانسان
37:21
العقيده ومن العقيده الى الدين ونجد بعض
37:24
الناس الذين تكلموا بغير لغه العرب بلغه
37:28
النصارى تنصروا اولا وجدوها لغه قالوا لا
37:32
باس لغه
37:33
حتى
37:35
الفرنسيون عندما
37:39
يحاربون المسلمين يقولون لهم لا باس صلوا
37:42
وصوموا وتعبدوا لكن لا تتكلم الا
37:45
بالفرنسية فالعرب عندما يرون هذا يقول لبس
37:49
التكلم بغير العربي الى حرج فيه ولكنه
37:52
الحرج كل الحرج سبحان
37:54
الله فعندما تكلموا بغير العربيه تكلموا
37:57
بالفرنسيه اولادهم راوا اباهم يتكلمون
38:00
بالفرنسيه شيئا فشيئا تنصروا ولا يرون
38:03
انفسهم عرب فاصبحوا نصارى بثقافه النصارى
38:06
وهكذا تنصر خلق كثير من العرب بسبب عدم
38:13
تكلمهم بعربيتهم نحن وان تكلمنا بعربيتنا
38:17
بفصاحتها ما الانجليزيه لا شيء انجليزيه
38:22
يعني اعطيك مثال بسيط
38:51
فالسبوره بالفعل عندما يقف الانسان امامها
38:54
يسبر يختبر يمتحن فكلمه سبوره ادل على
39:00
المعنى من كلمه
39:04
مستشفى انظر هذا التعبير مستشفى
39:09
سين سين الطلب واسم المكان يعني محله
39:14
ترجمه مستشفى محل طلب الشفاء محله طلب
39:17
الشفاء في الانجليزيه
39:23
بمعنى كانه دار الضيافه اين دار الضيافه
39:28
الناس الان اذا دخلت المستشفى يقطعونهم
39:31
تقطيع بالمبالغ ما ليست دار ضيافه هي
39:35
بينها وبين دار الضيافه كبين كما بين
39:38
السماء والارض فاذا عربيتنا هي الافصح وهي
39:42
الابلغ وهي الاقوى العربيه تورث الشجاعه
39:46
كان العرب افصحهم اشجعهم
39:49
واشجعهم افصحهم
39:52
العربيه
39:53
تورث القوه في النفسيه تورث الجود يعني
39:58
عمر رضي الله عنه قال وتزيدوا في المروءه
40:01
ما معنى المروءه المروءه هي
40:04
الحاله النفسيه التي تدفع الانسان وترفعه
40:08
تدفعه وترفعه على الاخلاق الحميده وكان
40:12
المروءه الاصل في جميع الاخلاق مصدر في
40:17
جميع الاخلاق الحميده وبالفعل العربي
40:21
الفصحى تجعل الانسان ذا اخلاق حميده ذا
40:26
جود وكرم ولكن نسال الله تبارك وتعالى ان
40:30
يردنا اليها ردا جميلا ان شاء الله تعالى
40:36
العملي التجربه الفلسطينيه شيخ موسى يعني
40:40
عيشتمها
40:42
العقول من الزمن الاول في التعليم
40:45
ما قبل سيدنا المدرسه بحسب تقسيم الان
40:50
رياض الاطفال
40:53
مدرسه للتخيل العلماء
40:57
العلماء الامريكي يتكلموا اللغه العربيه
40:59
نبدا بالمستوى رياض الاطفال العجل في تعلم
41:04
العربي هل في صعوبه الطفل كما في النظريات
41:07
نظريات التربيه وما عادت نظريات هذه اصبحت
41:11
تجارب حقيقيه
41:13
واقعيه الطفل الى عمر تقريبا سبع سنين
41:17
وبعضهم يقول تسع سنين بعض يقول ثنتين سنه
41:20
عنده قابليه على تعلم اللغات اكثر من
41:24
اللغات اكثر من لغه
41:25
وعندها قوه في استقطاب واستجلاب عنده قوه
41:29
تقمصيه وتقمصيه
41:32
يتقنص الالفاظ
41:34
ويتقمص العادات والصفات هذا الطفل الطفل
41:38
لا تحسبه لا تحسب الطفل حجر انما هو قمه
41:44
في معاني البشر حقيقه سبحان الله الطفل
41:47
كانه اله تصوير
41:49
فلذا افضل شيء نبدا باطفالنا
41:55
نعلمهم العربيه الفصحى وسيلهجون بها
42:00
عندما يتعلم الفصحى كما قلنا يصبح شجاع
42:04
فطن ذكي
42:07
متعطل تقي
42:10
ياخذ لان العربيه ايضا تزيد في العلم تزيد
42:14
في العلم والقران
42:17
خزائن علم الله تبارك وتعالى ما فرطنا في
42:21
هذا الكتاب تبيانا لكل شيء
42:24
الوقت التعليم اللغه العربيه لابناء العجم
42:29
الذين هم جاؤوا من البيوت يتكلمون بلغتهم
42:31
بطبيعه الحال
42:33
هل يصلوا قبل سن المدرسه ويقرا القران
42:35
يعني عندنا الطفل ناخذه بعمر سنتين او
42:38
سنتين او سنتين نعم ناخذ بهذا العمر
42:44
وبعد ثلاثه اشهر يبدا بالتكلم العربيه ما
42:49
يتقن العربي لكن يتكلم بالعربي والطفل
42:51
عندما تقول لا تتكلم الا بالعربيه
42:53
يلتزم
42:55
ولا يستحيل ياخذ ثلاثه الفاظ ويبدا
42:59
يستعملها ثم يزيد هذه الالفاظ شيئا فشيئا
43:02
حتى يتكلم بالعربي بعد سنه واحده يعني
43:04
يكون قد مضى من عمري اربع سنين
43:07
ويتكلم العربيه ثم سبحان الله تكلمه
43:11
العربيه جره الى ان يتعلم القراءه بسرعه
43:13
ويتعلم الكتاب بسرعه فعندنا بسن خمس سنين
43:18
يستطيع قراءه القران
43:23
يقرا القران عندنا خمس مرات
43:27
ثم يدخل في الحفظ المصحف كامل يقراه خمس
43:30
مرات هو اذا عرف القراءه سهلت عليه
43:34
القراءه
43:35
فيقرا المصحف خمس مرات بعد قراءه تلاوه
43:41
بعمر خمسه سنين وبعضهم ست سنين يعني قبل
43:43
سبع سنين يكون ختم المصحف ما اقل عن خمس
43:46
مرات نعم هذا شرط عندكم نعم كي يبدا
43:49
بالحفظ
43:50
ثم اذا بدا بالحفظ
43:55
يجد سهوله لانه يتكلم بلغه القران
43:58
ويجد سهوله في فهم القران ويجب سهوله في
44:02
الاستشهاد بايات الله تبارك وتعالى اذا
44:05
اذا نحن الان عندنا مدارس العربيه في عمان
44:08
مثلا في عموم المدارس العربيه الطالب في
44:11
الصف الاول الابتدائي
44:13
شباب في الجامعه وفي الدراسات العليا ولا
44:17
يتقن قراءه القران الكريم
44:20
وانت تتكلم الان عن طفل في سن خمس سنوات
44:22
قبل سبع سنوات ويتقن تلاوه القران الكريم
44:26
من غير نحن
44:28
خاصه اللغه اللغه ان لم يدركها احد في
44:32
صغره لن يدركها في كبده
44:37
عند الصغر الانسان يستطيع ان يتعلم ويتعلم
44:40
اللهجه المنضبطه الصحيحه فصيحه الصريحه
44:44
جيد تجربتك مع بيت قران طبعا
44:48
[موسيقى]
44:50
اسم رياض الاطفال للوصول الى هذا المستوى
44:53
الذي وصلوا اليه وبلغ عن المعلمه حقيقه
44:58
اولا
44:59
نهنئكم جميعا
45:02
ونبارك لكم
45:04
ونقبطكم كذلك على وجودكم في هذا البلد
45:07
الذي نسال الله تبارك وتعالى ان يزيده من
45:11
الخير والبركه والعطاء والرخاء والنماء
45:15
بلد فيه امن ام ام نفسي
45:19
امن فكري امن عقائدي تصوري
45:24
ديني مذهبي
45:27
هذا الامر ضروري يعني انت الان اذا بينك
45:30
وبين الذي بجوالك شحناء وبغضاء هذا لا
45:34
تشعر بامن جارك من من فرقه ما او من مذهب
45:39
الماء وانت من مذهب الماء وهناك
45:42
دس وبث
45:45
في في تفريق المسلمين فلا تشعر بهذا الامر
45:49
اما اذا كان هناك السماحه
45:53
والهدوء المذهبي وكل يريد ان يتقرب الى
45:56
ربه بالشيء الذي راه
45:59
وبما يقارب الاسلام
46:02
فتشعر بالامن تشعر ان مخالفه فلان لا تدل
46:07
على عداوه فهذا الامر حقيقه نغبطكم عليه
46:10
والامر الاخر الحمد لله وجدنا الناس
46:15
بمجرد ان يسمعوا الحق يمتثل اليك والله لا
46:19
يترددون
46:21
وجربت هذا مع المدرسه مدرسه بيت القران
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات