الرئيسية
/
منوعات فقهية
أقل مدة الاعتكاف و اشتراط الصيام فيه؟
الشيخ أحمد بن عبيد التمتمي
· 2023-04-09 ·
5:30
0:00
5:30
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
100
0:00
اقل مده الاعتكاف
0:03
هذا السؤال الاول طبعا اختلف اهل العلم في
0:07
اقل مده الاعتكاف
0:10
فمن الفقهاء
0:12
من اشترط اياما ومنهم من لم يشترط ذلك
0:16
فقيل بان اقل مده الاعتكاف هي عشره ايام
0:22
نظروا الى ان النبي صلى الله عليه وسلم
0:25
كان يعتكف العشر ولم يعتكف اقل من ذلك
0:30
فقالوا بان اقل مده الاعتكاف هي عشره ايام
0:35
ومن الفقاء من قال بان اقل مده الاعتكاف
0:38
هي يوم وليله
0:41
فلابد من النهار مع الليل
0:46
ومن الفقهاء من قال
0:48
الاعتكاف يمكن ان يكون
0:52
نهارا فيدخل قبل
0:57
بذور الفجر ويخرج بعد غروب الشمس
1:02
ومنهم من قال الاعتكاف ولو ساعه واحسبه
1:06
ينسب للشافعي
1:08
وطبعا هذا القول على كل حال القول الذي
1:11
يفتى به بان الاعتكاف اقل ما يكون في
1:15
الاعتكاف ان يكون في النهار
1:18
وهو ان يدخل قبل بزوغ الفجر او قبيل بزوغ
1:23
الفجر وهذا لا يتعارض مع حديث النبي صلى
1:26
الله عليه وسلم انه صلى الفجر ثم دخل
1:29
معتكثه فان النبي صلى الله عليه وسلم كان
1:33
له مكان في المسجد يجلس فيه صلى الله عليه
1:37
وسلم فهو قد دخل المسجد قبل
1:40
الفجر وصلى الفجر ودخل معتكفه اي دخل
1:45
المكان الذي ياتي فيه او شرع في اعتكافه
1:49
فلابد ان يدخل قبل بزوغ الفجر او قبيل ابو
1:53
الفجر ويخرج بعد غروب الشمس هذا ادنى
1:57
الاعتكاف
1:59
هذا ان الاعتكاف اما اعتكاف الليل وحده
2:04
فهذا يقود اليه المساله الثانيه ومساله
2:07
اشتراط الصيام
2:09
فاذا اقل الاعتكاف ان يعتكف النهار قبل
2:12
بزوغ الفجر الى غروب الشمس القول بانه
2:16
يعتكف اي ساحه حقيقه هذا القول عليه ما
2:18
اخذ عند اهل العلم
2:21
فلا فرق اذا بين من يجلس للمسجد ينتظر
2:25
الصلاه وبين المعتكف والاصل ان الاعتكاف
2:28
هو حبس النفس في المسجد واللبث في المسجد
2:31
وانتم عاكفون فمن اتى الى الصلاه وانتظر
2:35
الصلاه ما بين الاذان الى الاقامه قد مكث
2:39
ساعه من الزمان
2:40
فكيف يستوي مع المعتكف اقل ما يكون المتكف
2:44
ان يحبس نفسه هذه الفتره الزمنيه
2:47
التي قلناها في النهار
2:50
هل يمكن ان يعتكف في الليل وحده يعني ان
2:55
يعطيك كيف في الليل بحيث يدخل قلب قبل
2:58
غروب الشمس
3:00
ويخرج بعد بزوغ الفجر
3:03
هذا ايضا قيل به لكن هناك مساله مهمه وهي
3:06
مساله اشتراط الصيام
3:08
هل الاعتكاف مقرون مشروط بالصيام فاذا لا
3:14
يمكن ان يكون اعتكاف من دون الصيام
3:17
او انه ليس مشروطا هذه المساله طويله
3:20
تكلمت عنها في كتاب الرسائل الفقهيه وهو
3:22
كتاب مطبوع مساله طويله جدا من الفقهاء
3:26
وهو ما عليه اصحابنا وكثير من فقهاء
3:28
المذاهب الاخرى قالوا بان الصيام شرط في
3:32
الاعتكاف لادله منها اولا النبي صلى الله
3:36
عليه وسلم لم يعتكف الا صائما
3:40
وما ورد انه اعتكف العشر الاوائل من شوال
3:43
المقصود به الليالي العشر يعني النبي صلى
3:47
الله عليه وسلم لم يعتكف في يوم العيد
3:49
كيف يعتكف في يوم العيد وهو يخرج الى
3:52
العيد وهو امر حتى الحيض ان يخرجنا الى
3:55
العيد وانما اعتكف في اليوم الثاني الى
3:57
اليوم العاشر فتقال العاشر الاوائل هذا
4:01
الامر الثاني فالنبي لم يعتكف الا صائما
4:04
والاعتكاف سنه توقيفيه تؤخذ من فعل النبي
4:08
صلى الله عليه وسلم
4:10
تفصيلا بعد ورودها في القران اجمالا فلم
4:14
يرد انه اعتكف الا صائما صلى الله عليه
4:16
وسلم
4:17
الامر الثاني ان الاعتكاف انما جاء في
4:21
مورد ايات الصيام
4:23
فالله تعالى ذكر احكام الصيام في الايه
4:27
الاولى ثم قال شهر رمضان الاحكام الثانيه
4:30
ثم ذكر مساله الدعاء ثم ذكر مساله الاتيان
4:35
الزوجه بالليل ثم اتى على موضوع الاعتكاف
4:38
فاذا الاعتكاف من ضمن اعمال الصائمين
4:42
فالقران الكريم لم يذكر الاعتكاف في معزل
4:46
عن الصيام
4:47
وانما ذكر الاعتكاف في نفس ايات الصيام
4:50
بدءا من قول الله تعالى كتب عليكم الصيام
4:53
كما كتب على الذين من قبلكم الى ان انتهى
4:56
من احكام معتكف ولا تقربوهن وانتم عاكفون
4:59
في المساجد تلك حدود الله هذه الاحكام
5:02
المذكوره هي حدود الله فهذا الدليل الثاني
5:06
على ان الاعتكاف انما ذكر في ضمن ايات
5:09
الصيام في ضمن احكام الصيام فمن احكام
5:13
الصيام الاعتكاف
5:16
وطبعا هناك روايات
5:18
للمثبتين ولنافين وكلها لا يخلو من مقال
5:22
او وقف
5:23
وبعض الفقهاء ذهب الى ان الصيام ليس شرطا
5:27
في الاعتكاف والاول هو الذي عليه العمل
5:29
والله اعلم
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات