الرئيسية
/
منوعات فقهية
ما حكم الاعتكاف في غير شهر رمضان
الشيخ أحمد بن عبيد التمتمي
· 2023-04-13 ·
11:16
0:00
11:16
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
189
0:00
ما حكم الاعتكاف في غير شهر رمضان
0:03
الاعتكاف جائز
0:06
في رمضان كما هو السنه وفي غير رمضان وورد
0:10
ان النبي صلى الله عليه وسلم اعتكف في
0:13
شوال
0:15
فهذا دليل كاف على مشروعيه الاعتكاف في
0:20
غير رمضان يقول قائل انما الاعتكاف في
0:23
رمضان فمن اين لكم في غير مضى نقول اعتكف
0:25
النبي صلى الله عليه وسلم عندما طغى عليه
0:29
امر فاعتكف في شوال
0:32
كما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا
0:34
الامر الاول الام
0:37
ر الى الله وعباده فكما ان الصيام يكون في
0:41
رمضان وفي غير رمضان يجوز احسنت ان يكون
0:45
الاعتكاف في رمضان وفي غيري رمضان والصحيح
0:49
انه لابد ان يكون مقرونا بالصيام والله
0:51
اعلم
0:54
يقول السائل هل يصح الاعتكاف في مجلس
0:57
المسجد او في قاعات المسجد الجواب ان كان
1:01
ليس مسجدا فلا
1:05
اذا كانت هذه القاعه ليست في داخل المسجد
1:07
وليست مصنفه على انها مسجد لم تبنى بنيه
1:12
المسجد فلا يشرع الاعتكاف فيها وان لان
1:16
الاعتكاف انما يكون في المساجد كما قال
1:19
الله تعالى
1:21
فالاعتكاف بالنص القطعي انما يكون في
1:24
المسجد فلا يشرع ان يعتكف في غرفه الامام
1:27
ولا في قاعه المحاضرات ولا في صفوف
1:31
التعليم الملحقه بالمزيد وانما عليه ان
1:34
يعطيك ففي المسجد فقط والله اعلم
1:38
يقول السائل هل يجوز المعتكف ان يذهب الى
1:41
منزله تناول الطعام والاغتسال ان تعذر
1:45
ما فهمت الاخره هذه
1:48
ان تعذر توفره في المسجد الجواب نعم
1:54
ان لم يتمكن من ايجاد شخص يوصل له الطعام
1:58
مثل من اهله ولم يتوفر في المسجد طعام
2:03
لياكل منه ويفطر او لم يكن في المسجد ماء
2:08
لكي يستحم ويغتسل فلا حرج ان يخرج
2:12
بقدر ضرورته ويعود الى المسجد وان كان
2:16
الاصل في المعتكف ان يبحث عن المسجد ما
2:19
شاء المسجد ان توفر لك خمس سنين يقول
2:21
في الاعتكاف انا مره شخص تواصل معي في
2:25
العام الماضي
2:27
قال يقول كيف باللغه الانجليزيه بوفيه
2:32
قال اكل الليل نهار قد نعوذ بالله سيزيد
2:36
وزنك فشيء من يعني الان كثير من الجوامع
2:40
والمساجد توفر الطعام والغذاء والمكان
2:43
المناسب للمعتكفين جزاهم الله خيرا يسهرون
2:47
الامور للمعتكفين فينبغي له ان يختار
2:50
المسجد او الجامع القريب منه الذي يوفر
2:53
هذه الامور لكن على كل حال من حيث الحكم
2:55
الشرعي
2:56
او ان
2:58
يخرج ليحضر الطعام
3:00
وياكل في المسجد خروجا من الخلاف لانه هل
3:03
له ان ياكل خارج المسجد في سقف غير المسجد
3:05
خلاف بين
3:07
الفقه فيذهب
3:10
المناسب في المسجد لا يؤذي فيه المصلي
3:16
وكذا الى مسجده مباشره دون ابطاء وفي
3:19
الامر ساعه والله اعلم
3:24
ما الحكم اذا لم يسمح الوالد لولده او
3:27
لزوجته بالاعتكاف دون ابداء اي اسباب
3:31
هناك يختلف الامر
3:34
اما الزوجه
3:36
فان لم ياذن لها زوجها
3:39
بالاعتكاف فالاصل انها لا تعتكف
3:42
الاصل انها لا تعتكف لان طاعه وحاقد الزوج
3:46
كما قلنا اوجب
3:48
اوجب من ذلك
3:51
اما ان علم من الزوج
3:53
الفسوق والعناد وانه لا يريد منها كونه لا
3:58
يحب الطاعه
3:59
فهذه لا نقول لها اخرجي رغما عن زوجك لا
4:02
ولكن نقول لها ان تجد الحل بين العقلاء من
4:07
اهلها وبين
4:10
يعني
4:12
قانون للمراه
4:14
لان الشرع والقان ون لا يتيح للرجل التسلط
4:19
على المراه
4:21
وانما يتيح للرجل مع مراته اداره البيت
4:25
بما يخدم مصلحته ومصلحه الاسره
4:29
فحكم الزوجيه والعصمه ليست سلطانا جائرا
4:35
هذه قضيه مهمه عصمه الرجل هي عصمه اداره
4:39
يهدف فيها اراد منها الشارع ان يقود هذا
4:44
الرجل بيته بما فيه الطاعه ولما فيه الخير
4:47
ولكن لا تخرج من دون اذن زوجها على كل حال
4:51
حتى تجد مخرجا لنفسها
4:54
الوالد مع ولده ايضا الامر ينظر فيه
5:00
فطاعه الوالد
5:02
محصوره في طاعه الله سبحانه وتعالى
5:07
ولا طاعه له في معصيه الله هذا امر ان زين
5:11
هذا ليست معصيه هل للوالد ان يمنع ولده من
5:15
فعل البر اقول انا ما ارادوا تفعل البر ما
5:19
ارضى ان تتصدق على الناس لا ارى ان تصوم
5:22
النفل لا ارض ان تقوم لليل لا طاعه له
5:25
لا طاعه له اذا كان هذا هو الشان اما اذا
5:30
كان لا يرضى فقط ان يعتكف
5:34
يحاول ان يرضي اباه وان يعرف السبب وان
5:39
يبره قدر المستطاع وسيرضى في النهايه لان
5:42
فيه خيرا فهنا نفرق بين اثنين بين والد
5:46
فيه الخير ربما هو يفزع على ولده مما يسمع
5:50
الان من قضايا فيه وسوى سخاف ان الولد غير
5:53
صادق يذهب الى مكان ربما يؤدي به الانحراف
5:57
ليسا معتكفا ربما
6:00
يريد منه يعني لا يريد ان يصده عن الخير
6:02
فهذا ينبغي ان يلاطف فيه اباه اذا كان
6:06
الله تعالى امرنا
6:08
ان نجاورهما بالمعروف ما امرهما بالشرك
6:13
ولكن عدم الطاعه وان جاء هداك على ان تشرك
6:17
بما ليس لك بعين فلا تطيعهما
6:20
لو امر ايش بالمصاحبه بالمعروف فكيف في
6:23
مثل هذه القضيه فعليه ان يلاطفه وان يصل
6:26
معه الى امر وسط لان يغضبه لان اباه فيه
6:31
الخير القسم الثاني لا هو يعلم من ابيه
6:36
الشر للاسف الشديد لا يريد منه فعل البر
6:40
لا يريد منه فعل الطاعه وهذا للاسف موجود
6:43
وان كان قليلا لا يريد منه ان يقوم لي ولا
6:47
ان يصوم نفلا ولا ان يحضر محاضره ولا ان
6:51
يتصدق على فقير فهذا لا طاعه له
6:55
يدعو له بالخير
6:56
ويسال الله ان يهديه ولكن لا يجعله عقبه
7:02
من البر والتقرب الى الله سبحانه وتعالى
7:05
فينظر في الحالين والله اعلم
7:08
هل يجوز للمعتكف ان يتحدث عن البيع
7:11
والشراء وهو لا يروي البيع والشراء في
7:14
اثناء الاعتكاف الجواب لا لا يشرع ذلك من
7:17
الفقهاء من قال ليس له ان يكتب العلم
7:21
القول مرجوح
7:24
قال ليش لانه مشغول بقراءه القران والذكر
7:27
والعباده لهذا الدرجه شددوا طبعا القول
7:31
المرجوح التقرب بالعلم من اقرب القروبات
7:34
الى الله سبحانه وتعالى
7:36
من اعظم القروبات بعد اداء الفرائض فكيف
7:41
ان يتكلم في امور الدنيا والبيع والشراء
7:43
هذا منافي للاعتكاف
7:46
فالمعتكف لا يتكلم في امور البيع والشراء
7:50
وانما هو قطع الدنيا لكي يكون موصولا
7:53
بالاخره هو اغلق باب المسجد ليغلق الدنيا
7:58
عنه فكيف يحظر الدنيا الى بيوت الله
8:02
ويتكلم في البيع والشراء والصفقات
8:05
والتجاره هل جاء الاعتكاف لاجل هذا لا
8:07
انما اعتكف لاجل العباده وتلاوه القران
8:10
والصلاه والذكر فهذا مما لا ينبغي في
8:15
الاعتكاف ولا يصح هو الله اعلم
8:20
هل يختلف اعتكاف المراه عن ارتكاف الرجل
8:23
الجواب لا شرحت مساله ما يتعلق ببعض ضوابط
8:27
المراه ما عدا ذلك لا يختلف اعتكاف المراه
8:31
عن اعتكاف في الرجل فاعتكافه موسى
8:34
الاعتكافهما سوى تكافهما سواء لا فرق في
8:38
ذلك بين رجل وامراه والله اعلم
8:51
هذا السؤال يقول اعتكفت واضطرت والخروج
8:53
المسجد لاخذ غرض اوتي اليه فاسلمت وخارج
8:55
المسجد
8:56
حيث اضطررت للخروج لملاقاتي من احضر الغرض
9:00
ثم عدت الى المسجد الجواب
9:05
ان كان الخروج ضروريا وهذا الغرض مما لا
9:09
بد منه
9:10
فلا اشكال اما ان كان الغرض دنيويا يتاجل
9:15
الى وقت اخر فقد اخطات بخروجك
9:18
فالاصل ان يخرج الانسان الامر الطاري
9:21
للامر الضروري احضر له دواء احضر له شيء
9:24
ما لابد منه فذهب ليحضره اما ان تكون امور
9:28
دنيويه فالاصل ان الاعتكاف يتنافى مع
9:30
الاشتغال بالامور الدنيا ففعله هذا خطا ان
9:34
كان من هذا الباب والله اعلم
9:46
خرج من معتكفه لغير ضروره او لغير سبب
9:50
شرعي
9:52
فاقل ما يقال ان يمكث بعد اعتكافه الفتره
9:56
التي تركها هذا اقل ما يقال والاولى في
9:59
حقه ان يبدل لمكان ذلك اليوم
10:16
بعد الميراث اخر شيء
10:19
كيف يمكن الاقتداء بالنبي صلى الله عليه
10:21
وسلم في اعتكاف العشره هذا يحتاج الى
10:23
محاضره عذرا
10:26
فلو محاضره كذا كان هذا الموضوع
10:33
بعض الاسئله يشرح احكام العيد اذا اشرح
10:36
احكام العيد يعني ارجو تحديد الاسئله الان
10:40
اذا اريد ان اشرح احكام المحاضره تجدون
10:43
مرفوعه في الشبكه
10:45
يقول السالماء لماذا تختلف عدد التكابير
10:48
العيد عدد تكابير العيد
10:51
وهيئتها في الركعتين حيث نجد اختلافا رغم
10:55
الاتفاق في صحه اي منها وهل يوجد ترجيح
10:59
الاختلاف انما يعود الاختلاف الروايات
11:03
اختلاف الروايات التي رويت عن النبي صلى
11:06
الله عليه وسلم
11:08
والاقوال في ذلك كثيره جدا يعني في تحديد
11:12
عدد التكابير قيل سبع تكبيرات
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات