الرئيسية
/
ندوة الشيخ سيف بن محمد الفارسي
ندوة الشيخ سيف الفارسي ملامح أسلوبية وأنظار نقدية في ديوان خلاصة الفكر د. مهدي عرار
قناة بصيرة · 2023-09-24 ·
14:03
0:00
14:03
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
220
0:00
بسم الله الرحمن الرحيم اسعد الله مساءكم
0:04
ابتدئ بسم الله واثني بالصلاه والسلام على
0:08
رسوله الكريم يا ايها الحضور يا اهل
0:14
عمان الاكارم حفظكم
0:18
الله يا ايها
0:20
الاعزاء تصدقوا علي جئتكم طالبا الصدقه
0:24
واوفوا لي الكيل اني اراكم من المحسنين بس
0:28
خمس دقائق على العشره
0:30
تجزون ني بهذه الصدقه ان شاء الله بارك
0:34
الله فيكم بارك الله فيكم ولكم
0:37
وعليكم وهذا ليس محسوبا من الوقت سنه
0:41
2007 كنت مدرسا في جامعه ليون في فرنسا
0:46
وقعت يدي على
0:48
مخطوطه فاردت ان اهدي هذه المخطوطه لمن
0:51
لمن اهدي لمن اهدي هذه
0:54
المخطوطه الذي قام في نفسي ان اهديها الى
0:58
شخص
1:00
تجسدت عمان فيه ثم رايت ان اهديها الى
1:04
عمان لانني رايت عمان فيه وهو اخي وصديقي
1:09
الدكتور محمود بن مبارك السليمي قلت في
1:13
هذه المخطوطه الى اهل عمان الى من هم اهل
1:18
العوارف والمعارف واللطائف الى اهل عمان
1:22
التاريخ اهدي هذا الكتاب مؤملا ان تبقى
1:26
الاقدار جاريه على محبتكم متورد عليكم
1:30
بعوائد الس السرور ما كر عيد واورق عود
1:35
هذا اهدائي وانتمائي لانني عماني الهوى
1:39
والله يشهد وكفى بالله شهيدا هذا ليس
1:42
محسوبا من الوقت ارجوكم طيب ابدا هذه
1:46
مداخله اتي فيها على ديوان الشاعر الفقيه
1:49
الاديب القريب رحمه الله عامه وعلى قصيدته
1:54
رحلتي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:57
خاصه وفيها اعرج على ظواهر اسلوبيه تجلت
2:01
في شعره شعره مستشرف اولا لهذه الظواهر
2:05
ممثلا ثانيا مفسرا ثالثا من هذه الظواهر
2:09
التي ساتي عليها ظاهره التكرار اللفظي
2:13
والمعنوي منها ظاهره المقابله مقابله بين
2:16
ناقه المثقب العبدي الجاهلي وبين ناقه
2:20
الفقيه الفنجي و تكاثر المكان وتجليات
2:26
المكان في هذا الديوان تكاثرا باعثه
2:28
انتساب و اعتصام نفسي اولا وادبي تقليدي
2:32
ثانيا وتاصيل تاريخي ثالثا كذلك ظاهره
2:37
التناصف في هذا الديوان ذلك انه معين مثقل
2:42
بالتناص الدينيه والتاريخيه والادبيه
2:46
والشعبيه كل ذلك مسلم الى القول بسعه
2:50
اطلاع الشاعر ومكنته الابداعيه على الصهر
2:54
والترصيع والادخال ليغدو نصه حمالا لنصوص
3:00
واحالات دينيه وتاريخيه وادبيه فضلا عن
3:04
المعارضات والتخميس وكذلك ظاهره التحول من
3:09
الم الشوق والتبدل الى لذه الوصل والتوحد
3:13
والانتقال من قطب المعود منه الى قطب
3:16
الملود به وهو النبي الاكرم صلى الله عليه
3:19
وسلم ابدا بهذا الحديث الان عن تكاثر
3:26
المكان تكاثر المكان ما كان كان اكثر ظهور
3:30
هذا المكان في خلاصه الفكر ولعل ما رد ذلك
3:33
الى بواعث متباينه منها البواعث الادبيه
3:38
التقليديه منها البواعث التاريخيه السرديه
3:42
منها البواعث النفسيه الوجدانيه منها
3:45
البواعث الدينيه الاسلاميه اما الادبيه
3:47
التقليديه فكال جري على عاده العرب
3:50
والشعراء القدماء في الوقوف على الاطلال
3:54
فهذا الذي ياتي اولا تكاثر المكان المكان
3:57
ذكر المكان في هذا الديوان كثير كثير كثير
4:01
هذا التفسير الاول والثاني مما يقوم في
4:04
النفس ان قراءه هذا الديوان اي الذي نفسر
4:08
به تكاثر المكان وذكر المكان هو تشبث هذا
4:12
الشاعر بالمكان وانتسابه الى هذا المكان
4:15
انتسابا لمن يحل فيه فجل حديثه عن امكنه
4:20
تنتسب الى عمان الزاهره وحاضرتها وما اتصل
4:23
بها فهذا باعث نفسي وجداني ثم ياتي عامل
4:29
اخر او تف باعث اخر وهو الباعث الديني
4:34
وانتسابه الى اكناف المحبوب التفسير الدين
4:37
اتصاله بالاماكن المقدسه والحاح على
4:41
زيارتها والوقوف على اسمائها وذكرها وهكذا
4:46
دواليك اذا باختصار لان الوقت داهم صفه
4:51
المستخلص ان للشاعر تشبثا جليا في هذا
4:55
الديوان في سلافه العصر وان المكان حاضر
4:58
في في في ديوانه حضورا عريضا وان لذلك
5:02
بواعث متباينه منها الادبي وتقليد الاوائل
5:06
ومنها التاريخي حين يسرد تاريخ عمان قديما
5:11
وحديثا حتى يصل الى عصر السلطان قابوس
5:15
رحمه الله رحمه واسعه منها النفسي
5:18
والوجداني منها البواعث الدينيه وهكذا
5:22
دواليك التكرار من الظواهر الاسلوبيه
5:26
اللافته في هذا الديوان وهي ظاهره تفضي
5:28
الى الق بتجلي نظريه التماسك النصي في شعر
5:33
الفقيه الاديب القريب والحق ان هذه
5:36
الظاهره الاسلوبيه في ديوانه في ديوان
5:39
سلافه
5:40
الفكر كان ياتيها هذا الاديب رحمه الله
5:43
رحمه واسعه اتيان المجرب اتيان العارف
5:47
خاصه في الرثاء وفي التكرار فوائد ودلائل
5:51
منها الاشباع اشباع المعنى منها التاكيد
5:55
منها التماسك النصي في الوحده النصيه منها
5:59
الحاح على الفكره المراد بثها ولهذه
6:03
الظاهره حضور وتجليات في ادبنا العربي
6:06
قصيده الحارث بن عباد قربا مربط النعامه
6:10
مني قربا في خمسه سته ابيات قربا قربا
6:13
ومما يمكن ان اتمثل به في ديوان الفقيه
6:16
الاديب رحمه الله قوله في رثاء ولده يونس
6:20
في قصيدته قمر وقد عجل القضا ل خسوفه ابني
6:24
هل من زوره لابيك اذ عز اللقاء ولا تحين
6:28
مزاري ابني هل من رجعه اطفي بها حرا تاجج
6:32
في الضمائر واري مالي بيونس غاب عن
6:36
ابصارنا كيف السلو وما رمي بشني مالي
6:40
بيونس مالي بيونس وهكذا التكرار التكرار
6:44
طويل في هذا لا يخفى ان الباعث على هذا
6:47
التكرار في هذا المضمار و فقد قيل مره
6:50
لاعربي ما بال البارث اشرف اشعاركم ما بال
6:55
المراثي اش قال لاننا نق نقولها وقلوب هنا
6:59
محترقه فالفقيه الاديب في رثاء ولده يونس
7:03
يلح على التكرار مكررا النداء ملحا على
7:07
الاستفهام التقريري المفضي الى الاسلام
7:10
والاستسلام لقضاء الله وقدره فكانت قصيدته
7:14
تلك بما فيها من لواعج ومواجب تجلى بعضه
7:18
في التكرار والنداء نفه مصدور مكروب له
7:22
الله الطناس في هذا الشعر في الديوان
7:26
تجليه الطناس متعدده متنوعه فهنا هنا ك
7:29
تناص ديني واخر تاريخي وثالث ادبي وهكذا
7:33
والامثله كثيره هذا الديوان استطاع ان
7:37
يتناسق الكريم استطاع ان يتناسي النبوي
7:42
الشريف استطاع ان يتناسق الصحابه وكبار
7:45
العلماء فغد هذا الديوان
7:48
مرصعا بهذه الناصه الدينيه بهذه الناصه
7:52
التاريخيه بهذه التناص الادبيه نجد انه
7:56
طوع شعر المتنبي وادخله في في هذا الديوان
8:00
طوع شعر النا النابغ وادخله في هذا
8:04
الديوان طوع شعر ابن زيدون وادخله في هذا
8:07
الديوان على ما يدل هذا الوقت ضيق ف
8:12
الطناس الدلالات لهذا الطناس اولى هذه
8:15
الدلالات فساعه ثقافه الفقيه الاديب السع
8:20
وعظيم الاطلاع على اداب العربيه العتيقه
8:23
المعمره فقد كان كما تقدم انفا يرصع ادابه
8:27
واشعاره في هذا الديوان بايات واحاديث
8:31
ومعان وكلمات ورموز واعلام فطناس بصفته
8:35
ظاهره ادبيه عالميه كما تقول جوليا
8:38
كريستيفا قد يكون هاديا امينا للحكم بان
8:42
الشاعر او الاديب من اهل الثقافه
8:58
والمثاقفة باستغراق الفقيه الاديب دواوين
9:02
كثيره من شعراء دواوين كثير من شعراء
9:06
العربيه الاوائل
9:07
واحاطته باشعار لفظا ومعنا صورا
9:12
وتراكيب المصطلح تنقل الشاعر بين دلالات
9:17
بين الدلالات المعجميه المصطلح الاباضيه
9:20
والسلوكيه هناك مصطلحات في هذا الديوان
9:23
معين زاخر
9:25
بالمصطلحات مصطلحات الساده الاباضيه رضي
9:28
الله عنهم و عن مصطلحات الفقه والفقهاء
9:31
مصطلحات المتصوفه وارباب السلوك الى
9:34
مقامات القرب والتقرب والاقتراب ما هذا
9:37
معين يعني بحاجه الى قارئ من طراز رفيع
9:41
حتى لانه كان
9:43
ين يميل ينحرف بالمعنى الاسلوبي عن
9:47
الدلالات المعجميه التي وضعت في المعجم
9:50
الى دلالات فقهيه في هذه لهذه الكلمات الى
9:53
المصطلح الصوفي الى المصطلح السلوكي الى
9:56
المصطلح الاباضي وهكذا في هذا الديوان
9:59
يلقى القارئ حجد من الكلمات الحماله
10:03
للدلالات الفقهيه والدلالات الاباضيه
10:06
وهكذا ذلك ان الفقيه اديب قد ذلك انه فقيه
10:11
اديب قد ضمن شعره شطرا من السؤالات
10:14
الفقهيه التي كانت ترد عليه او يرد عليها
10:18
مستعينا على ذلك كله بالمصطلح الفقهي
10:20
الدال ومما وضع حديثه عن سجود السهو
10:23
والقصر والجماع والقنوت وكذلك المصطلح
10:27
الاباضي في حديث عن عمان وعن مذهب الجماعه
10:31
والامامه والولاء والبراء والرؤيا
10:33
والاحسان وغير ذلك كثير
10:37
طيب دقيقه طيب دقيقهه اهم شيء من الشوق
10:42
والم التبدد الى لذه الوصل والتوحد في
10:45
قصيدته رحلتي الى رسول الله صلى الله عليه
10:49
وسلم يفتتح الفقيه الاديب قصيدته بتقرير
10:52
عاطفي وجداني دال على زمن مستمر متجلي في
10:56
الفعل ما زال ما زال قلبك عن عند ذكر
10:59
الغرقد علق الصبابه بالمليح الاخد اخذ
11:03
النوى يقري الجفون بجائز من دمعك المسترسل
11:07
المتجدد هذه القصيده قائمه على قطبين
11:11
الاول يجمعان نثار ويلملم موضوعاتها الا
11:15
وهما الم التبدد في القطب الاول ثم لذه
11:19
التوحد في القطب الثاني وبينهما الناقه
11:22
التي هي الرحله للانتقال من حاله نفسيه
11:26
الى حاله نفسيه هي اخرى لماذا اذا بكل
11:30
الابعاد الزمانيه المكانيه الانسانيه
11:32
الشاعر احس بالم التبدد مع الاقطاب
11:35
الثلاثه ما بال قلبك عنده وتراني ولما ازغ
11:40
عن فتيه نصب الهوى شركا لصيد الخرد والبين
11:44
يطردني وثنين الجوى فاظل بين مطرد ومردد
11:49
وكانما امنيتي ومنيتي فرس رهان في اضطراد
11:53
الابعد وهكذا كل تبدد مع هذا لماذا لانه
11:58
قصد الح حج فراى ان التوحد هناك اولى مع
12:01
الاقطاب الثلاثه مكانا وزمانا وانسانا
12:05
فكانت رحلته تلك انتقالا نفسيا وهذا
12:10
الانتقال بحاجه الى وسيله سياره فكانت
12:13
سيارته الناقه فوصفها وصفا مبدعا فكانت
12:17
قويه كنا المثقب العبد اذا ما قمت ارحلها
12:22
بليل تاوه اهه الرجل الحزين تقول اذا در
12:26
دت لها وضين اهذا دينه ابدا وديني اكل
12:30
الدهر حل وارتحال اما يبقي علي اما يقيني
12:34
فابقى باطلي والجد منها ك كدك الدرا بنه
12:38
المطينه وهذه حال
12:41
ناقه الفقيه القريب الاديب الفنجي
12:45
اهت فمتى فمتى بنا بلغت مقام محمد فهي
12:50
النجيبه في عراس الفدفد اجهدتها طول السرى
12:54
وهجير لانال فضل مغور او منجدي ناق عجيبه
12:59
و لما يتحدث عن وصفها وعن هذه الرحله
13:03
الطويله في هذا التعب انها رحله من الم
13:08
الشوق والتبدل الى لذه الوصل والتوحد من
13:12
قطب المعوذ منه الى قطب الملو منه والتوحد
13:16
مع ذلك المكان في وذلك الانسان وذلك
13:20
الزمان الا هو هوو النبي الاكرم صلى الله
13:24
عليه وسلم الحديث طويل فشكرا انكم تصدقتم
13:27
علي بال قائق الخمس وبارك الله فيكم ولكم
13:31
وبعد فقولنا هذا راي وهو احسن ما قدرنا
13:35
عليه فمن جاء باحسن منه اخي الدكتور محمود
13:39
ياتي باحسن منه ان شاء الله فهو اولى
13:41
بالصواب منا بارك الله فيكم حفظ الله عمان
13:45
واهل عمان وارض عمان وحكومه عمان وشعب
13:49
عمان وكل عمان اللهم امين امين امين من
13:52
بيت المقدس اهديكم مودتي ومحبتي وتحيتي
13:56
حفظكم الله اواكم الله نصر
14:00
الله واللام علكم رحمه الله وبكه
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات