الرئيسية
/
قناة بصيرة
ملامح من التاريخ العلمي بعُمان؛ للشيخ د. ناصر بن سليمان السابعي
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2023-06-24 ·
51:45
0:00
51:45
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
845
0:00
موضوع حديثنا في هذه الدقائق المعدوده
0:02
ملامح من التاريخ العلمي بعمان
0:08
اهل عمان بالعلوم عرفوا
0:11
هذا الذي قد قاله من سلفوا
0:14
الا ترى التاريخ خير الشاهد
0:19
وهكذا الواقع والمشاهد
0:25
في الحقيقه الحديث عن اهل عمان حديث
0:29
في مجال العلم حديث
0:30
مطول وموزع وكثير اعوذ بالله من الشيطان
0:36
الرجيم
0:41
بسم الله الرحمن الرحيم
0:45
الحمد لله
0:48
احمده تعالى على نعمه الوافره
0:54
وانجمه الزاهره
0:57
وادلته الظاهره
1:00
وبراهينه القاهره
1:04
احمده على نعمه الاسلام
1:07
واحمده على نعمه العافيه
1:11
واحمده على السراء والضراء وعلى النعمه
1:16
والبلاء وعلى المنع والعطاء
1:20
واحمده عز وجل على كل شيء
1:24
وفي كل وقت وعلى ايه حال
1:29
واصلي واسلم افضل صلاه وانفعها
1:36
واشرفها وارفعها
1:40
واجملها واجمعها
1:43
على نبينا محمد
1:46
اتقي النقي
1:49
الصادق الزكي النبي الامي وعلى اله وصحبه
1:55
وعلى كل من اهتدى بهديه الى يوم الدين
1:59
اما بعد ايها الاباء
2:03
ايها الاخوه ايها الابناء ايها المشايخ
2:07
ايها الحضور جميعا
2:10
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
2:15
احزاننا بلقائكم افراح
2:20
وزماننا قدح وانتم راحوا
2:24
يا ساده من ذكرهم نرتاحوا ابدا تحنوا
2:28
اليهم الارواح
2:32
جئت اليكم من مسقط
2:38
ومن السويق من الباطنه
2:42
وانا سعيد بلقائكم
2:48
واشرف بكم جميعا وبهذه البلده الطيبه
2:52
الطيب اهلها
2:56
وانا كحامل التمر الى هجر
3:00
طالب مني الاخوه الاعزه المشاركه
3:05
فشكرا لهم على هذه الدعوه
3:08
والحمد لله ان يسر المجيء واسال الله
3:12
تعالى
3:13
ان يعينني واياكم على الخير وان
3:19
يبارك في هذا المجلس
3:24
في الحقيقه لعلي لاول مره ادخل هذا الجامع
3:27
المبارك لاول مره
3:31
وهذا تقصير كبير مني مع اني زرت هذا البلد
3:34
مرات والتقيت باخوه عزه ومشايخ اجله
3:40
ولكن اليوم فرصه سانحه لدخول هذا المسجد
3:45
وشدني محرابه
3:49
شدني محرابه
3:51
وخشيت ان يشغلني المحراب اثناء الصلاه
3:57
وحسب ما التقطت
4:01
ان تاريخ البناء عام 41 و 900 صحيح
4:07
كان في المحراب عام 41 و900
4:12
تاريخ صح احنا عاد الجميع الان سيركز في
4:16
الكتاب
4:18
والمحراب جميل
4:21
من الطراز الفريد
4:24
والجامع كذلك ما شاء الله هذا البنيان
4:27
الجميل شكرا لهذه الجهود
4:31
من زمن التاسيس الى الان والحمد لله ان
4:36
الاخوه الكرام استغلوا هذا المنبر هذا
4:40
الصرح هذا المسجد
4:45
مثل هذا المجلس العلمي مثل هذا المركز
4:49
العلمي
4:52
لاحياء سنن نبويه كثيره
4:56
سنن اسلاميه عظيمه
4:59
فضلا عن
5:02
الشرائع
5:04
المعهوده في المساجد كما قال الله تعالى
5:07
في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه
5:12
يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال لا
5:16
تلهيهم تجاره ولا بيع عن ذكر الله واقام
5:20
الصلاه وايتاء الزكاه
5:22
وكما في الايه الاخرى المكتوبه في المحراب
5:25
ايضا انما يعمر مساجد الله من اقامت
5:28
الصلاه انما يعمر مساجد الله من امن بالله
5:33
واليوم الاخر واقام الصلاه واتى الزكاه
5:37
ولم يخشى الا الله
5:40
فعسى اولئك ان يكونوا من المهتدين
5:46
فهذه سنن وشرائع عظيمه في المساجد
5:51
ومن السنن والشرائع اقامه حلقات العلم
5:57
وانتم تعرفون الحديث النبوي الشريف الذي
6:01
رواه الامام الربيع ابن حبيب رضي الله عنه
6:04
في مسنده
6:06
خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم
6:09
الى المسجد
6:12
فوجد اصحابه عزين
6:16
عزين يعني حلقات
6:19
في كل ركن في كل زاويه حلقه
6:23
فوجد اصحابه عزين يتذاكرون فنون العلم
6:29
فاول حلقه وقف عليها
6:32
وجدهم
6:34
يقراون القران
6:38
فجلس اليهم
6:41
ثم قال بهذا ارسلني ربي
6:45
اي بالقران
6:48
ثم قام الى الحلقه الثانيه او ثم قام الى
6:52
الحلقه الثانيه فوجدهم
6:56
يذكرون الحلال والحرام
6:59
فجلس اليهم ولم يقل شيئا
7:03
ثم قام الى الحلقه الثالثه فوجدهم
7:08
يذكرون توحيد الله عز وجل ونفي الامثال
7:12
والاشباه عنه سبحانه
7:15
فجلس اليهم طويلا
7:19
ثم قال بهذا امرني ربي قال جابر بن زيد
7:24
لان التوحيد معرفه الله عز وجل ومن لا
7:29
يعرف توحيد الله
7:31
فليس بمؤمن
7:34
اذا هذه من
7:37
شرائع الاسلام وسنن الاسلام في المساجد
7:40
اقامه الحلقات
7:42
اقامه الحلقات في الحديث ثلاث حلقات حلقه
7:47
للقران
7:49
وحلقه
7:53
للحلال والحرام الذي هو علم الفقه
7:57
وحلقه
7:59
للتوحيد
8:01
الذي هو علم العقيده
8:04
هذه الفنون من زمان النبي محمد صلى الله
8:07
عليه وسلم ثلاث حلقات وهذا النمط من
8:13
التعليم
8:15
المسجدي
8:19
وقد انتشر هذا النمط هذا النظام التعليمي
8:22
النبوي
8:25
نظام التعليم النبوي ينطلق من المسجد
8:29
ويحترم التخصصات
8:33
تخصص العقيده تخصص القران وعلومه تخصص
8:38
الفقه
8:40
احترام التخصص والتوجه الى التخصصات
8:45
ثم الاشراف النبوي على الحلقه
8:50
هذه من ضمن
8:52
منهج النبي محمد صلى الله عليه وسلم في
8:55
التعليم والصحابه الكرام رضوان الله عليهم
9:00
اتبعوا هذا المنهج
9:02
فتوزعوا
9:04
في الاماكن في مكه وفي المدينه وفي البصره
9:07
وفي الكوفه وفي دمشق وفي اماكن متعدده
9:12
ومنها عمان
9:15
ايضا
9:18
ومن الامثله على ذلك وجود حلقات متعدده
9:22
ولذلك عرفت مدرسه البصره ومدرسه الكوفه
9:26
ومدرسه الحجاز
9:29
التي فيها مدرسه المدينه ومدرسه
9:34
مكه
9:38
ومن الامثله على هؤلاء الصحابه الذين
9:41
علموا عائشه رضي الله عنها
9:45
عائشه يمكن القول انها اعلم الصحابه على
9:49
الاطلاق
9:51
هذا الذي اراه
9:53
انها رضوان الله عليها اعلم الصحابه على
9:58
الاطلاق
10:00
واذا تقدمها احد فانما يتقدمها ابن عباس
10:04
رضي الله عنه وعنها
10:09
وقد كان ياتيها الصحابه
10:13
والتابعون من كل مكان
10:16
فيجلسون اليها
10:18
تحقيقا لقول الله سبحانه وتعالى
10:21
واذكرن ما يتلى في بيوتكن من ايات الله
10:26
والحكمه
10:28
ايات الله هي القران والحكمه
10:32
هي مجموع المعارف
10:36
المتحصل من كتاب الله ومن سنه النبي صلى
10:41
الله عليه وسلم
10:42
ومن
10:44
الخبرات ومن الخبرات المكتسبه
10:48
وقد كان لديها رضوان الله عليها مجموعه
10:52
خبرات فقد اكتسبت الشريعه من النبي عليه
10:56
السلام
10:57
واكتسبت علم النسب من ابيها
11:01
ابي بكر رضي الله عنه وهو عالم في الانساب
11:06
واكتسبت مجموعه من المعارف ومن هؤلاء ايضا
11:10
عبد الله بن عباس وهو البحر
11:13
وكان يسميه البحر من الذي كان يسمي ابن
11:17
عباس بالبحر كان يسميه جابر بن زيد
11:22
جابر بن زيد هو الذي كان يسمي عبد الله بن
11:25
العباس بالبحر
11:28
وكان يسمى بالحبر الحبر يعني العالم
11:31
الكبير
11:33
الاحبار جمع حبر
11:37
ومن هؤلاء عبد الله بن عمر
11:41
وعبد الله بن مسعود وزيد بن ثابت
11:46
ومجموعه ايضا من القراء ومن هؤلاء القراء
11:49
ابو الدرداء
11:52
الذي رحل الى دمشق واستقر بها
11:56
وبدا يطبق المنهج النبوي في التعليم
12:01
فصار يعلم القران في مسجد دمشق
12:07
ويقسم الناس في ان واحد على مجموعه حلقات
12:11
على مجموعه حلقات في المسجد
12:15
وفي كل حلقه عشره
12:19
يعلمهم شخص واحد يسمى العريف
12:23
فالعريف يصحح
12:26
للعشره لاصحاب الحلقه وهو رضي الله عنه
12:31
جالس في المحراب ابو الدرداء يجلس في
12:33
المحراب
12:34
ويتابع الحلقات القرانيه الموجوده في
12:38
المسجد فاذا اخطا واحد من الحلقه صحح له
12:42
العريف واذا اخطا واحد من العرفاء صحح له
12:48
ابو الدرداء
12:50
لذلك ورد عن انه كان يجلس في المحراب
12:54
ويرمقهم ببصره يرمق يتابع
12:59
هذا من مناهج النبي من منهج النبي عليه
13:03
السلام وكان من مناهج الصحابه ومن الذين
13:06
رحلوا الى عمان ابو زيد القارئ الصحابي
13:10
الجليل
13:12
وهذا من المعلومات التي قلما تذكر
13:15
عندما ارسل النبي محمد صلى الله عليه وسلم
13:18
عمرو بن العاص
13:21
برساله الاسلام الى عمان
13:24
ارسل معه ابا زيد الانصاري فكان عمرو يجمع
13:29
الزكوات
13:31
وكان ابو زيد
13:34
يقرا الناس فهو
13:37
مقرئنا الاول
13:40
مقرئ اهل عمان الاول ابو زيد الانصاري
13:47
واهل عمان اذا انتقلنا الى هذه المساله
13:49
وهي موضوع حديثنا اليوم ان شاء الله تعالى
13:53
موضوع حديثنا في هذه الدقائق المعدوده
13:56
ملامح من التاريخ العلمي بعمان
14:02
اهل عمان بالعلوم عرفوا هذا الذي قد قاله
14:06
من سلف
14:08
وك الا ترى التاريخ خير الشاهد
14:12
وهكذا الواقع والمشاهد
14:18
في الحقيقه الحديث عن اهل عمان حديث
14:22
في مجال العلم حديث
14:24
مطول وموزع وكثير
14:32
من اين جاء اهل عمان بهذه المعارف
14:37
المساله قديمه
14:40
تبتدا من
14:42
ما قبل الاسلام
14:46
طبعا العرب بصوره عامه كانت المعارف
14:49
ولديهم قليله مقارنه بالروم وفارس الروم
14:54
الرومان الاوروبي يعني الاوروبيون الان هم
14:56
الروم يعني بلاد اوروبا هذا الروم
15:01
القران العزيز اشار الى هاتين الحضارتين
15:04
ذكر حضاره الروم التي انزل فيها سوره
15:08
الروم
15:09
واشار فيها الى حضاره الى حضاره فارس التي
15:13
غلبت الروم في البدايه ثم غلبتها الروم في
15:17
النهايه
15:18
غلبت الروم من غلبها
15:21
فارس
15:23
في ادنى الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون
15:26
يغلبون من فارس خلال اقل من عشر سنوات
15:31
صرح القران بحضاره الروم
15:34
واشار ضمنا الى حضاره فارس وهما اكبر
15:37
حضارتين في ذلك الوقت وهم الحضاراتان
15:40
الكبريان الان الان ايضا التاريخ يعيد
15:43
نفسه حضاره الشرق
15:46
حضرت الغرب حضاره الغرب اوروبا وامريكا
15:49
وحضاره الشرق روسيا والصين وهذه البلاد
15:53
الشرقيه والعرب دائما منذ القديم الى الان
15:57
بين فكي الاسد
16:01
وما تحرر العرب
16:04
من هذه القبضه الحديديه الا بشيء واحد وهو
16:10
ما الذي حرر العرب من هذه القبضه الحديديه
16:13
من قبضه الروم التي كانت تحكم بلال الشام
16:19
ومن قبضه فارس التي كانت تحكم الجزيره
16:21
والعراق ماذا حر العرب من ذلك
16:24
الاسلام والقران والان كذلك لن يحررهم
16:31
الا الاسلام والتمسك بالقران
16:35
وان بحثوا يمنه واسره عن اسباب القوه لما
16:40
لان الله جل شانه
16:44
علمهم وانزل عليهم الوحي
16:47
واختارهم من بين كل الامم على الرغم من
16:52
وجود كثير
16:55
من اسباب الضعف لديه
16:58
فجعلهم امه قويه
17:02
واسقط على ايديهم
17:05
الحضارتين الكبرىين
17:09
كما قال عمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه
17:11
لخص هذه القاعده الربانيه في امه العرب
17:15
نحن قومنا عزنا الله
17:18
بالاسلام فان ابتغينا العزه في غيره اذلل
17:24
ليش لان اسباب القوه غير موجوده
17:29
اسباب القوه ثلاثه
17:32
رقم واحد
17:33
العلم
17:36
رقم اثنين
17:40
العدد
17:43
رقم ثلاثه
17:45
المال
17:47
هذا اسباب القوه الماديه
17:50
طبعا السبب الاهم
17:54
هو الايمان
17:57
طيب
17:58
اذا ذهب الايمان
18:00
واستوينا نحن وهم في المعصيه
18:05
كان لهم الفضل علينا كما قال عمر بن
18:08
الخطاب رضي الله عنه فان استوينا نحن وهم
18:11
في المعصيه كان لهم الفضل علينا فليس
18:14
عددنا كعددهم ولا قوتنا كقوتهم
18:20
اذا بقي لنا عامل قوه مهم وهو
18:23
الايمان فاذا وجد الايمان
18:27
ثم
18:29
وجدت اسباب ماديه
18:32
للقوه من العلم والمال
18:37
وقوه العده
18:41
فاجتمع
18:42
لايه امه
18:45
بهذه الاسباب الاربعه اكبر عوامل القوه
18:49
قوه الايمانيه والقوه الماديه
18:54
ويعود الى موضوع العلم الذي هو احد اسباب
18:57
القوه
19:00
كانت العرب كما ذكرت ليس لديها مقومات
19:04
القوه اللهم لديهم مقومات اخرى
19:09
كالفصاحه والبلاغه
19:11
وكانوا اهل كلام بارعوا في الكلام منذ
19:15
القديم والى الان اظن انهم بارعون في
19:17
الكلام نحن جميعا يعني لعل الكثير منا
19:20
بارع في الكلام
19:22
لكن هذا ليس
19:25
في الاصل في الاصل ليس ذما لكن ان كان هو
19:29
المتمسك الوحيد كان سببا من اسباب الدم
19:36
برعوا في بعض الاشياء
19:39
لكن مقارنه بالشعوب الاخرى والحضارات
19:43
الاخرى لم يكونوا اهل قوه
19:46
وقد برعوا في الكلام وفي البلاغه وفي
19:50
الشعر
19:52
وكانوا يتبارون في هذا المعنى بالذات
19:57
طبعا لهم ايضا
19:59
قواعد اجتماعيه قويه
20:02
خاصه الاعراف الجميله الشجاعه والنجده
20:07
والكرم والوفاء
20:11
واحترام العهود واحترام الكلمه
20:14
تعتبر ثوابت عند العرب في كثير من جوانب
20:20
حياتهم ومظاهرها
20:23
وكانوا يعقدون لذلك اسواقا سميت باسواق
20:27
العرب في الجاهليه مثل سوق عكاظ وسوق ذي
20:32
المجنه وكان في عمان اربعه اسواق
20:37
مثل المهرجانات الان
20:40
المهرجان الان
20:44
بضائع سلع في
20:47
حفلات في احيانا مناشد ثقافيه
20:52
هذه
20:54
موجوده كانت موجوده عند العرب ففي هذه
20:58
الاسواق التي هي مهرجانات تقام احيانا
21:04
مناشط
21:06
ثقافيه ومن اهم تلك المناطق المنافسات
21:11
والمباريات الشعريه المسابقات والمساجات
21:15
الشعريه ولعل القصه مشهوره لديكم في سوق
21:19
عكاظ حينما اجتمع
21:24
كبار
21:26
شعراء العرب
21:28
وعلى راسهم النابغه الذبياني ليكون حكما
21:33
على
21:35
شاعر بين شاعرين بين شاعر وشاعره بين
21:40
الاعشى ميمون قيس وبين الخنساء تماضر بنت
21:45
عمرو ابن الشريد
21:50
فقام
21:54
الاعشى والقى قصيده
21:58
طبعا عشان مشهور بقصيدته والديع هريره ودع
22:02
هريره ان الركبه مرتتحين والقى قصيده الم
22:06
تغتمض عيناك ليله ارمدا وبته كما بات
22:10
السليم مسهلا
22:12
فاعجب به النابغ وقال له اذهب فانت اشعر
22:15
العرب
22:17
ثم جاءت الخنساء والقت قصيدتها
22:21
يعني حتى النساء يدخلن ضمن هذه المنافسات
22:27
لبراعتهن في اللغه والبراعه العرب في
22:30
اللغه بصوره عامه
22:36
والقت طبعا الخنساء لها قصائد جميله جدا
22:39
واشهرها قصيده
22:41
قصيدتها في
22:44
رثاء اخيها صخر وكانت ترثي صخرا وترثي
22:47
معاويه اخاها ايضا احيانا
22:50
وان صخرا
22:52
لوالينا وسيد عفوا قصيده ولها قصائد جميله
22:55
لها ديوان خاص
22:58
فق
22:59
ال لا اني قلت لم
23:02
ن للاعشى اذهب فانت اشعر العرب لقلت انك
23:06
اشعر العرب ولكن اذهبي فانت اشعار النساء
23:09
وكان من ضمن الموجودين
23:12
حسان بن ثابت وكان شابا يافعا فغار حسان
23:19
كيف قال وانا وين رحت
23:22
قال حساني غضبان انه لم يدرج ضمن القائمه
23:29
قال انا اشعر منها ومنك ومن ابيك
23:33
يعني طيش الشباب قال حين تقول ماذا يا ابن
23:38
اخي
23:39
يعني تفضل يا ولدي
23:43
قال حين اقول
23:46
لا الجفنات الغر يلمعنى بالضحى واسيافنا
23:51
يخطرن من نجده دمى ولدنا بني العنقاء وبني
23:55
محرق فاكرم بنا خالا واكرم بنا بنما لان
24:00
الجفنه
24:02
جفنات يعني ايش
24:04
المراجل كريم يطبخ الضيوف الجفنات الغر لا
24:10
معات يا المعنى بالضحى
24:13
واسيافنا
24:15
يقطرن من نجده دمع الشطر الاول
24:19
كرم والشطر الثاني
24:21
شجاعه
24:23
ولدنا بني العنقاء يفتخر وابني المحرق اهل
24:29
كرم واهل شجعان فاكرم بنا خالا
24:33
واكرم بنا ابننا يعني الاشماج نحن شامجنا
24:37
الفلانيين ولادنا الفلانيين
24:40
قال له النابغه
24:43
قلت لنا الجفنات الجفنات جمع مؤنث سالم صح
24:51
والجفنات جمع قله
24:55
لو قلت الجفان جمع تكسير جمع تكسير يدل
24:58
على الكثره لكان افضل
25:02
الغر يلمعنى بالضحى
25:05
لو قلت بالدجه
25:07
لمعان في الضحى ما يظهر وين اكثر المصابيح
25:12
في النهار ولا في الليل في الليل لو قلت
25:16
بالدجه لكان افضل
25:20
واسيافنا اسياف افعال جمع قله كما يقول
25:25
ابن مالك افعله افعل ثم فعله ثم تافعال من
25:32
يكمل
25:33
افعله افعله ثم فعله ثمت افعال جموع قله
25:38
هذه جموع القله الاربعه لجمع التكسير
25:42
افعله كل ما كان على وزن افعله مثل
25:46
ارديه ابنيه احذيه
25:52
افعله افعل كل ما كان على وزن افعل
25:57
يدل على القله
26:01
افعله افعل ثم فعله كل ما دل على كل ما
26:06
كان على وزن فعل مثل الفتيه يعني من اقل
26:09
من عشره
26:11
اذا قلت فتيا لكن اذا قلت فتيان لا كثير
26:15
افعله افعل ثم فعله ثم افعال كل ما كان
26:20
على وزن افعالفه فهو جمع قله اسياف اطياف
26:23
اصياف اطياف
26:28
جموع وقله فقلت اسياف ولو قلت سيوف لكان
26:33
اكثر
26:34
يقطرن يقطر قطره ولو قلت يرسلنا من نجده
26:40
من واسياف يقطرن من نجده اندمى لكان افضل
26:47
ولدنا بني العنقاء
26:50
وابنا محرق ورتب يقول له فخرت بمن ولدت
26:55
ولم تفخر بمن ولدوك
26:59
ام يفتخر بابيه
27:02
اقوى
27:03
ابوي ولا ابني ترتخر بالوالد ما تفتخر
27:07
بالولد ولد صغير
27:09
وفخرت بمن ولدت ولم تفتخر بمن ولدهوك حطمه
27:18
هذا كان من ضمن المفاخرات والمنافرات
27:21
والمساجلات
27:22
كان مثل هذه في عمان في اربعه اماكن
27:29
يبداون في دبا
27:32
لها هذه لها مواسم مواسم معروفه يبداون في
27:36
دبا دبا وين الان
27:42
ثم مهرجان دبا
27:46
ثم ينتقل المهرجان الى صحار
27:51
ثم ينتقل مهرجان الى ادم جنبكم
27:56
اماكنكم هذه اماكن علم من القديم
28:01
ثم ينتقل المهرجان الى
28:04
الى الشعر الى
28:08
مرباط بالتحديد
28:11
من ظفار
28:13
الاماكن هاي اسواق العرب في عمان في زمان
28:16
الجاه
28:18
ليه فهذا موجوده من القديم
28:20
ووجد في عمان
28:24
شعراء وخطباء
28:27
ومن الشعراء
28:29
طبعا مجموعه من الشعراء ابتداء من مالك بن
28:33
فهد تعرفون قصه مازن وعلمه الرمايه كل يوم
28:37
فلما اشتد ساعائله رمانا ووجد خطباء من
28:42
اشهرهم
28:44
مثقله ابن
28:48
رقبه هذا خطيب العرب
28:51
من من اشهر خطباء العرب في الجاهليه وله
28:57
خطبه تسمى
28:58
من يعرفها
29:01
سمى العجوز
29:04
خطبه العجوز
29:07
ثم ابنه
29:10
ابنه
29:17
لا هو مثقله ابن
29:21
رقبه
29:23
وابنه رقبه
29:26
له خطبه تسمى
29:29
العذراء
29:31
تسدك هالاسماء العجوز والعذراء
29:36
وكذلك طبعا رقبه ادرك الاسلام الابن وكذلك
29:41
ابن رقبه كرب
29:45
هذا من خطباء الاسلام من خطباء عمان
29:47
المعروفين شوفوا حتى تبحثوا في الانترنت
29:51
موجوده هذه الاشياء
29:53
وهناك خطباء معروفون
29:58
خطباء معروفون ومنهم ايضا
30:01
من اشهر خطيب على مستوى التاريخ العماني
30:05
من
30:08
ابو حمزه الشاعري
30:12
فين راح عنا ابو حمزه الشاري
30:15
ابو حمزه الشاري اين تعلم الخطابه
30:19
وين
30:21
في مجلس ابي عبيده ويروى انهم كانوا
30:26
يجلسون للخطبه للخطبه من بعد صلاه العشاء
30:30
الى الفجر
30:33
يتعلمون الخطابه ترى ابو حمزه الشارع
30:35
عندما وقف على منبر رسول الله صلى الله
30:38
عليه وسلم في المدينه وعندما وقف في عرفه
30:40
يخطب جاي منها من وين
30:44
جالس يكتبها لا
30:47
تدرب عليها طويلا
30:51
خطبته
30:53
كررها في مكه وفي المدينه
30:58
حتى ان الامام مالكا كان حاضرا تلك الخطبه
31:04
في المدينه
31:07
فقال خطبنا ابو حمزه خطبه
31:13
حيرت حيرت خطبنا ابو حمزه خطبه ردت
31:19
المرتاه
31:21
وحيرت المستبصر
31:24
يعني المرتاب المتشكك فيها في امر هؤلاء
31:29
ارجعته هذه الخطبه صححت مساره وحيرت
31:33
المستبصر الذي كان يرى ان رايه في هؤلاء
31:38
المجموعه راي ثاقب صائب
31:43
تشكك ما معقول ان صاحب هذه الخطبه وان
31:46
صاحب هذه المعاني التي تضمنتها الخطبه ان
31:50
يكون من اهل
31:52
الفجور او الفسق وتروى هذه الكلمه ايضا
31:56
لعالم اخر غير الامام مالك
31:59
للزنجي ابن خالد
32:01
ايضا تروى هذه الكلمه نفس العباره منسوبه
32:06
هي منسوبه للامام مالك ومنسوبه للزنجي ابن
32:10
خالد احد اساتذه الامام الشافعي
32:17
اما في الشعر
32:20
اما في الشعر طبعا
32:23
الشعراء كثر في عمان ابتداء من مالك من
32:27
فهم كما ذكرت ثم كعب ابن معدان الاشقر
32:34
وكعب
32:35
ثابت بن كعب او كعب بن ثابت الذي يعرف
32:39
ثابت بن كعبه الذي يعرف بثابت قطنه
32:44
وهلم جره
32:45
وابتدات عمان مع موسم المعرفه والعلوم من
32:52
تلك اللحظه الاولى منذ مجيء
32:56
ابي زيد القارئ الى عمان وكانوا يقرئهم
32:59
القران الكريم ثم على يد ابي ثم على يد
33:03
ابي الشعثاء جابر بن زيد رضي الله تعالى
33:06
عنه الذي رحل من من فرق
33:11
الى البصره
33:13
وبدا العلماء يتناقلون يتناقلون العلوم
33:19
علوم الشريعه بالتح
33:23
ديد وكان
33:27
لديهم منهج
33:30
من جابر بن زيد طبعا هو منهج نبوي وهو
33:35
ارسال
33:37
البعوث العلميه
33:40
ابتدا النبي عليه السلام بارسال هذا هذا
33:43
البعث العلمي اول من ارسله الى عمان من
33:46
ليعلمهم من
33:49
ابو زيد كما كانت هناك وفود علميه
33:56
ذهبت الى النبي صلى الله عليه وسلم اسلمت
33:59
وعالت الى عمان وكانوا ينشرون العلم
34:02
والمعارف ثم
34:04
اخذ هذا المنهج جابر بن زيد
34:08
وبدا يرسل
34:10
الدعاء والمتعلمين الى الاقاليم
34:15
ثم تلاه
34:18
ابو عبيده مسلم ابن ابي كريم وتلاه
34:24
الربيع
34:25
وكلها وكل هؤلاء الثلاثه
34:30
شكلوا ما عرف في تاريخ اهل عمان بحمله
34:34
العلم
34:36
حمله العلم طبعا
34:38
جابر بن زيد تخرج على يديه دفعه
34:43
وابو عبيده تخرج على ايديه دفعات
34:48
والربيع بن حبيب تخرج على يديه دفعات
34:52
الى عمان طبعا اكثر هؤلاء تاثيرا على عمان
34:58
كان
34:59
ابو عبيده
35:01
فمن خريجي ابي عبيده من
35:07
الربيع بن حبه
35:09
ومن الخريجين الامام الجولندا بن مسعود كل
35:13
هؤلاء تخرجوا من مدرسه في عبيده
35:15
ومن الخريجين لاحدث شوفوا الاسماء بس انتم
35:19
الامام الربيع بن حبيب خريج مدرسه ابي
35:22
عبيده
35:25
الامام الجولندا بن مسعود اول امام بعمان
35:29
خري مدرسه
35:32
ابي عبيده ابو حمزه الشاري هذا الخطيب
35:36
المصقع البليغ
35:39
القائد
35:41
الشجاع خريج مدرسته ابي عبيده
35:45
الامام طالب الحق اول امام اباضي خري
35:50
مدرسه ابي عبيده شوف الاسماء بس
35:54
بلج ابن عقبه الذي يعد عن الف فارس
36:03
يصفونه في الشجاعه عن الف فارس
36:10
ابو عبيد رضي الله عنه ارسل الى طالب الحق
36:13
رساله
36:14
ارسلت اليكم
36:16
فلان مجموعه والفن
36:20
الف قال هذا عن الف
36:23
انجيله في صدره انجيل عن القران بعض الناس
36:28
مستغرب وجدت من يتعجب كيف يعني انجيل
36:30
القران يصف القران بانه انجيل هذا
36:34
مصطلح موجود عند القدماء يقصدون بالانجيل
36:37
الوحي باعتبار ان الانجيل ايضا كان احيا
36:41
الله سبحانه وتعالى
36:44
من ايضا عبد الرحمن بن رستم
36:47
من ايضا
36:48
[موسيقى]
36:50
ابو الخطاب
36:52
اربعه حكام للدول اربعه من تلامذه حكام
36:57
دول
36:58
من من الحكام طالب الحق
37:01
بن مسعود
37:04
وابو الخطاب المعافري
37:06
وعبد الرحمن بن رستم
37:09
الله اكبر ايش هذا التكوين اربعه حكام
37:13
يخرج ابو عبيده
37:17
ومن كبار العلماء الربيع بن حبيب تخريج
37:20
مدرسه ابي عبيده والربيع وما ادراك ما
37:23
الربيع
37:26
اما الربيع وثالث الائمه فذاك في تاليفه
37:29
في القمه
37:32
ذاك الربيع حافظ الاسلام
37:34
وناقل العلوم للانامي
37:40
ومنهم ابو ايوب
37:45
ابو ايوب وائل بن ايوب الحضرمي الذي
37:50
تزعم المدرسه الاباضيه بعد الربيع بن حبيب
37:55
ومنهم
37:57
ابرهه ابن الصباح الحمير الحمير هذا شجاع
38:00
من الطراز الفريد
38:02
وبلد بن عقبه
38:05
وعلماء وشجعان حقيقه شيء عجب على شيء طيب
38:11
تعالوا للربيع بن حبيب من تخرج على يديه
38:16
موسى بن ابي جابر من اسكي
38:19
وكان
38:22
موسى هذا هو الذي ينصب الائمه نصب اول من
38:27
نصب من محمد بن ابي عفه
38:31
ثم عزل ثم نصب الوارث من كعب
38:38
رجل ما عادي
38:40
ومنهم
38:42
من تلامذه الربيع
38:45
محمد بن المعلى الفشح الكندي من وادي
38:49
السحته
38:52
ومنهم
38:55
المنير ابن المنير الريامي الجعلاني ومنهم
39:02
بشير ابن المنذر من نزوى النزواني
39:06
ومنهم ابو ابو سفيان محبوب ابن الرحيل
39:12
كبار هؤلاء من كبار العلماء ومجموعه طبعا
39:16
غير المغضبه غير الذين ذهبوا الى المغرب
39:25
هذه
39:27
بدايات التكوين
39:29
لذلك عمان في الحقيقه عرفت بالعلوم منذ
39:33
البدايات
39:36
وانتج هؤلاء كلهم يكاد انهم كلهم
39:40
يكاد انهم كلهم بلا استثناء
39:44
لهم اسهامات علميه
39:48
جابر بن زيد
39:51
له
39:54
ما عرف في التراث العماني بالديوان
39:59
ايش الديوان الديوان يبدو والله اعلم انه
40:02
تراث جابر
40:04
مجموع تراث جابر بن زيد
40:08
الذي يشمل كتاب الصلاه
40:12
وكتاب الشغار او النكاح
40:15
ويشمل
40:16
اثار جابر بن زيد الذي هو الذي هو اقوال
40:20
وفتاوى ويشمل رسائله
40:24
ويشمل اقواله الاخرى في التفسير والفقه
40:28
وقد عرف جابر بن زيد بانه اعلم الناس في
40:32
مجال معين ما هو دار زيد اعلم الناس وصفه
40:38
يعبد الله بن عباس بانه اعلم الناس في باب
40:42
الطلاق
40:45
هذا الروايه موجوده في مسد امام الربيع
40:53
وصفه ابن عباس بانه اعلم الناس في باب
40:57
الطلاق
41:00
اما
41:04
الربيع بن حبيب فالف المسند
41:08
اول كتاب يؤلف بهذه الطريقه في جمع احاديث
41:13
رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الان
41:15
اقدم كتاب مؤلف موجود في احاديث النبي
41:19
عليه السلام وقد سبق
41:22
احد التابعين الذي هو همام ابن منبه
41:27
همام ابن منبه
41:30
تابعي
41:31
درس على يد ابي هريره
41:35
طبعا هناك صحف مدونه لكنها مفقوده
41:40
كل ما دون في تاريخ الاسلام الاول من
41:42
الصحابه الى القرن الثاني مفقود الا صحيفه
41:47
واحده بقيت كانت مفقوده ثم وجدوها وهي
41:51
صحيفتها همام ابن منبه تلميذ ابي هريره
41:54
طبعا ابو هريره توفي سنه 58 من الهجره
42:00
اما غير ذلك فلا يوجد شيء اقدم من
42:05
مسند الامام الربيع ابن حبيب الفراهيدي
42:10
العماني
42:11
طبعا الربيع بن حبيب من غضفان غضفان الان
42:14
في لواء
42:18
والف ايضا
42:20
الاثار له
42:23
الفتاوى
42:28
التي هي
42:31
يعني مسائل المسائل اذا له المسند وله
42:35
المسائل وله الفتيه فتيا الربيع من حبيب
42:38
وله الاثار التي نقلها عن جابر بن زيد
42:44
اذا يمكن القول
42:47
ان اهل عمان يكادون ان يكونوا اول من الف
42:52
في حديث النبي محمد صلى الله عليه وسلم
42:58
كل الكتب المعروفه
43:00
صحيح البخاري صحيح مسلم كتب السنه
43:04
المعروفه كلها جاءت بعد الربيع بن حبيب
43:08
حتى موطا الامام مالك
43:10
الامام مالك بدا في تاليف موطئه بعد
43:13
الربيع بن حبيب
43:15
كل هذه جاءت بعد مسند الامام الربيع بن
43:19
حبيب
43:23
من اهل عمان ايضا
43:26
مجموعه من المؤلفين ومنهم الخليل بن احمد
43:31
الفراهيد
43:33
من وين الخليل من فراهيد طبعا هو ازدي
43:37
فراهيدي وكان
43:39
اصله من ودام ودام الان تتبع ولايه
43:43
المصنعه
43:44
وقد الف كتاب العين كتاب العين اول معجم
43:49
في اللغه في اللغه العربيه اول معجم معجم
43:52
العين بدا بحرف العين
43:54
يرى ان حرف العين هو اول حروف من جهه
43:57
الجوف وهكذا يرى فلذلك بدا بحرف العين
44:02
وسمى كتاب العين
44:04
وكتابه موجود الى الان طبعا هو في فتره
44:08
متقاربه مع الامام الربيع بن حبيب وهو اول
44:11
معجم لغوي
44:13
والكتاب موجود
44:14
[موسيقى]
44:17
هذا في مجال
44:18
الحديث وفي مجال
44:22
اللغه طبعا ومن المؤلفين المعروفين من
44:26
عمان ايضا من الاجد
44:29
ابن دريد
44:31
ابن دريد صاحب كتاب
44:35
ما كتب ابن دريد مجموعه كتاب الاشتقاق
44:41
كتاب المقتضب وله القصيده المشهوره
44:45
بالمقصوره مقصوره من دريد يا ظبيه اشبه
44:49
شيء بالمها ترعى الخزامه تحت اشجار تحت
44:53
اشجار النقى اما تري راسي
44:57
حاكى لونه طره صبح تحت اذيال الدجى واشتعل
45:01
المبيض في مسود في مسوده مثل اشتعال النار
45:05
في جزل الغضب
45:08
هذا قصيده ابن دريد
45:11
وله كتب
45:13
ومن هؤلاء ايضا من المؤلفين المبرد
45:17
طبعا ابن دريد من
45:19
ايضا من جهه الباطن من الان الان
45:23
بلده قدفع
45:26
قدفع الان اظن في راس الخيمه الان اما
45:30
قديما فكانت قد طبعا تعرف التقسيم
45:34
الجغرافي المعروف
45:36
ومن المؤلفين طبعا في القرن الثاني مجموعه
45:40
من عمان شبيب بن عطيه
45:42
العماني من من عبري
45:48
في القرن الثاني الهجري وهو ايضا تلميذ
45:50
ابي عبيده وصن الربيع ابن حبيب
45:55
ومنهم
45:58
مجموعه على كل حال هذا كله في القرن
46:01
الثاني الهجري
46:02
وكان القرن الثاني الهجري تقريبا
46:07
فيه
46:08
مؤلفات مبكره
46:11
لاصحابنا خاصه العمانيه
46:15
وجد لديهم في هذا القرن العديد من
46:18
المؤلفات
46:20
المسند والرسائل العلميه غير طبعا في
46:24
القرن الاول الهجري هناك ايضا رسائل
46:26
ومؤلفات اما القرن الثالث من 200 وجاي
46:31
فكتب كثيره جدا
46:34
مبكره سابقه منها الجوامع جامع بن جعفر
46:39
الذي يسميه اصحابنا بالقران الاثر من شده
46:43
اهتمامهم به ومن تاثيره عليهم سمى قران
46:48
الاثر وفيه جامع محمد ابن الحواري ابن
46:53
الجامعه بالحواري محمد بن الحواري
46:56
وفي جامع الفضل من الحواري غير بعد الشيء
47:00
الفضل من الحواري وشيء محمد بن الحواري
47:03
والفضل من الحواري يوصف هو وابو عزان
47:07
معاويه ابن الصقر بانهما كان كالعينين في
47:13
جبين
47:14
كان
47:16
كالعينين في جبين من هذان ابو معاويه عزان
47:20
من الصقر والفضل من الحواري السامي
47:24
وفي هذا القرن ايضا
47:26
جامعه ابي قحطان
47:29
وفي هذا وفي هذا القرن ايضا مؤلفات محمد
47:34
بن محبوب ومؤلفات ابنه بشير
47:38
ومؤلفات كثيره جدا في هذا القرن الثالث
47:44
وهذا سبق مبكر الى التاليف القرن الاول
47:50
فيه رسائل جابر بن زيد
47:53
وسيره سالم من ذكوان
47:55
وفيه في القرن الثاني المؤلفات التي
47:59
ذكرتها لكم والمؤلفات الكثيره في القرن
48:02
الثالث وعندما ناتي القرن الرابع
48:06
نجد ان اصحابنا سبقوا الى علم مع الى علم
48:10
معين وهو علم اصول الفقه
48:13
وهذه النقطه قلما تذكر
48:17
تذكر الرساله الامام الشافعي في القرن
48:20
الثاني الهجري الذي ولد سنه 150 وتوفي سنه
48:24
204
48:27
والف الشافعي كتابه المسمى بالرساله وفيه
48:33
بعض القواعد المتعلقه بالاصول المتعلقه
48:36
بالحديث النبوي لكن
48:39
القواعد الاصوليه الموجوده في كتاب جامع
48:44
ابن بركه في القرن الرابع الهجري
48:47
عدد منها ليس موجودا في كتاب الامام
48:51
الشافعي
48:53
ولم يعرف كتاب قبل ابن بركه في الاصول
48:58
تكلم عن تلك عن تلك القواعد وهذا ما يشير
49:03
الى ان عددا من هذه القواعد انما نشات على
49:08
ايدي ابي بركه على ايدي ابن بركه عبد الله
49:13
بن محمد ابن بركه وهو من بهله
49:18
وهذه النقطه قلما يذكرها اهل العلم
49:21
والدارسون الباحثون الان
49:23
يتكلمون عن تاسيس علم الاصول ويغفلون
49:28
عن تاسيس ابن بركه
49:32
علم الاصول او مشاركته عن عن التاسيس في
49:37
علم الاصول
49:39
واسس اصحابنا علم العقيده بشكل منهجي
49:45
تاصيلي لا يكاد يوجد له مثيل او نظير في
49:49
الحقيقه
49:50
خاصه
49:52
عند
49:53
الامام ابي سعيد الكدمي وهو من الحمراء في
49:57
نفس فتره ابن بركه ربما يتلوه بقليل
50:01
في كتابيه
50:04
الاستقامه وكتابه الاخر المعتبر
50:10
وفي نفس الفتره
50:12
ياتي
50:15
ابو الحسن البسيوني ويؤلف كتابين من اهم
50:20
الكتب كتاب الجامع جامع البسه ومكون من
50:24
اربعه اجزاء مطبوع وكتابه الاخر المختصر
50:31
المختصر ظل الى القرن
50:34
التاسع الهجري يعتمده العلماء من القرن
50:39
الرابع الى القرن التاسع كم
50:43
خمسه قرون
50:46
وهو مختصر
50:49
مبكر حتى قبل المختصرات المعروفه في
50:54
المدارس الاسلاميه الاخرى لكن لا يذكر ولا
50:59
يتكلم عنه الكثير وكذلك كتابه الجامع
51:02
من اهم الكتب ومن افضل الكتب
51:06
طبعا هناك حديث طويل عن هذه
51:10
المؤلفات وعن هذه
51:15
الابتكارات وعن هذا السبق العلمي والرياده
51:20
العلميه عند العمانيين وقد اتفقنا على ان
51:24
نفرض من هذه الجلسه المباركه في هذا الوقت
51:28
بارك الله لي ولكم وشكرا لكم على هذا
51:33
الانصات وهذه المشاركه
51:36
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا
51:39
انت استغفرك واتوب اليك والحمد لله رب
51:43
العالمين
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات