الرئيسية
/
قناة بصيرة
محاضرات اليهود في القرآن الكريم الشيخ د. ناصر بن سليمان السابعي
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2023-12-27 ·
57:12
0:00
57:12
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
901
0:00
ان القران ليس متحيزا لانسان ضد انسان
0:04
وانما هو متحيز
0:07
للحق
0:09
للحقيقه
0:11
للمظلوم للمستضعفين
0:20
هج الرباني بسم الله الرحمن
0:26
الرحيم الحمد لله رب العالمين حمد الش
0:31
كرين احمده
0:34
تعالى على نعمه
0:38
الجليله والئ
0:41
الجزيله
0:44
واحمده على السراء
0:46
والضراء وعلى النعمه والبلاء وعلى المنع
0:51
والعطاء واحمده سبحانه على نعمه
0:55
الاسلام وعلى نعمه العافيه وعلى كل نعمه
1:00
وفي كل وقت وعلى ايه حال واصلي
1:06
واسلم افضل صلاه
1:11
وانفع واجملها واجمعها واعلاها
1:16
وارفعها على
1:19
سيدنا وقدوتنا ونبينا محمد بن عبد الله
1:24
الامين واله
1:25
وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين
1:31
اما
1:33
بعد ايها المشايخ ايها الاخوه ايها
1:38
الابناء السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
1:43
وعليكم
1:46
السلام وانا سعيد
1:49
جدا بالوجود
1:52
بينكم في جامع الحق
1:56
الذي يواصل مسيره
2:00
التعليم والدعوه الى الله سبحانه وتعالى
2:04
في هذه البلده الطيبه الطيب اهلها
2:10
المباركه
2:11
التي
2:13
تعد من حواضر العالم
2:18
الاسلامي التي كان لها دور
2:21
ريادي في اقامه الحق والعدل ونشر العلم
2:26
والدعوه الى الله سبحانه وتعالى
2:30
وانتاج
2:33
المعرفه
2:35
و تخريج
2:38
الدفعات المتواليه من اهل العلم وطلبته
2:42
منذ الازمان الاولى الى هذا الوقت المح
2:45
الى هذا الوقت
2:47
الحاضر وها هي
2:50
كوكبه مباركه من ابناء هذه
2:54
الولايه وهذه البلده وغيرها من بلدان عمان
3:02
واعتذر الى اليكم ان استثني بالحديث اخي
3:07
العزيز الشيخ الجليل محمد بن عبد الله
3:13
السيفي
3:15
حيث قال ما قال تواضعا منه بارك الله فيه
3:20
والا فهو صاحب العلم والمعرفه ذو المؤلفات
3:25
الكثيره
3:28
الكثيره و
3:31
كونه جلس على كرسي الدراسه وانا على
3:35
الكرسي المقابل له لا يعني اني استاذ
3:39
له فاستغفر الله واتوب اليه واستغفر الله
3:45
لي وله ولكم بارك الله
3:49
فيكم نزوى ايا موطن
3:53
الاخيار هيجني صوت اليراع واصداء
3:58
الرسالات في هذه البلده المباركه نلتقي
4:02
اليوم
4:05
للحديث عن
4:08
قوم قد لا يطيب الذكر بهم
4:14
للاسف
4:15
وهم
4:17
اليهود لما الحديث عن
4:21
اليهود الحديث عن اليهود ليس
4:25
جديدا هو حديث
4:28
قراني
4:31
الوحي
4:32
الشريف تكفل ببيان هذه
4:39
الفئه وليس الحديث عن
4:44
اليهود سلبا في جميع الاحوال بل هناك
4:49
استثناءات قرانيه سناتي عليها ان شاء الله
4:52
تعالى كما انه ليس
4:56
الحديث عن اليهود من باب التعصب الديني او
5:01
التعصب الشعبي او اي شيء
5:05
لا القران
5:08
الكريم لم
5:11
يميز بين الناس الا على اساس التقوى
5:15
والتوحيد وحسن العلاقه مع الله سبحانه
5:19
وتعالى وفي هذه
5:23
الدنيا في هذه الحياه الدنيا ربنا سبحانه
5:27
وتعالى تكفل بحق كل
5:30
انسان وحق كل دين وبحق كل صاحب دين لكن
5:36
بجوار ذلك كفل الله تعالى لاهل الحقوق
5:42
حقوقه لاهل الوطن كفل حقهم للمسلمين كفل
5:47
حقهم ودافع الله عز وجل في كتابه الشريف
5:51
عن حقوق
5:53
المظلومين
5:55
دفاعا مكررا
5:58
مستمرا
6:00
كما دافع الله تعالى عن المستضعفين وامر
6:04
بالدفاع عن المستضعفين
6:07
وللاسف اني هنا لست في مقام الدفاع عن
6:10
المستضعفين فما اقوله ليس جديدا وليس
6:15
جديرا بالاهتمام وما اقوله انا وغيري
6:19
كثيرون
6:20
ايضا لا يساوي شيئا في حق دفاع اهل الارض
6:24
عن
6:26
ارضه في الحقيقه الوقفه
6:30
الصامده من اخواننا في غزه
6:34
بالتحديد هذه وقفه تستحق اكبار العالم
6:41
والشعوب
6:43
و هي رساله منهم الينا وليست رساله منا
6:49
اليه يوقظون
6:52
المشاعر
6:54
يوقظون في
6:57
وجدان المسلمين وكل شعوب العالم هذه
7:02
القضيه التي اصبحت منسيه او
7:07
كدت كما لست هنا ايها الاخوه في بيان
7:10
تقييم او تقويم الموقف او تقرير
7:15
الحقوق فالله تعالى تكفل بها
7:19
ولكن ربنا عز وجل قال ولا تهنوا في ابتغاء
7:25
القول لا
7:27
تهين بالنسبه
7:30
لهم لم يصدر منهم اي وهن او
7:36
ضعف بل هم
7:39
صامدون وقوتهم تتضاعف
7:43
وتزداد كما ذكر احد خبراء اليهود
7:48
الاسرائيليين الان قبل يوم او يومين يقول
7:51
لو بقي منهم شخص
7:54
واحد مقطوع
7:56
الاد مقطوع الرجل
8:00
وبقي منه منه اصبعان فقط لوقف فوق مسجد
8:06
مهدم ورفع اصبعيه علامه
8:12
للنصر فليس فيهم
8:15
وهن وانما الوهن فينا لا تهنوا في ابتغاء
8:19
القوم لا تهنوا في في الحديث عن حق اهل
8:24
الحق لا تهنوا في الحديث عن حق اهل فلسطين
8:28
في فلسطين لا تهنوا
8:31
في الوقوف بالحال
8:35
والمال لا تهنوا حتى عن
8:38
المقاطعه لا تهن عن كل ما يمكن ان يقدم
8:42
لانه مع الايام تضعف النفوس
8:47
وتبدا
8:49
تمل بينما اصحاب الارض واصحاب الموقف
8:54
صامدون قد لا يحتاجون منا بالنسبه ل لهم
8:58
قد لا يح يتاج منا في الحقيقه نحن
9:00
المحتاجون ولكنه من باب نصره الاخوان من
9:05
باب نصره اخواننا في الله سبحانه وتعالى
9:09
هو واجب ومن باب طلب الاجر والثواب ومن
9:16
باب الانسانيه الوقوف الانساني شعوب غير
9:21
مسلمه وقفت شعوب غير
9:25
مسلم وقفت
9:28
معهم وفي
9:30
المقابل بعض المسلمين لا ما زالوا يتحدثون
9:36
عن حق الفلسطينيين في فلسطين او حق اليهود
9:39
في
9:41
فلسطين على كل حال هنا انا حقيقه لا لا
9:45
اتحدث عن هذا الموضوع بالتحديد وانما
9:47
اتكلم عن ملامح
9:51
ومعالم ما ذكره الله تعالى عن اليهود في
9:55
كتابه الكريم بوحيه
9:58
الشريف
10:00
مبدئيا القران
10:04
العزيز
10:06
اخباره
10:08
واحكامه يقينيه لا تحتمل الشك
10:13
ابدا لا يوجد اي شك فيما يقصه الله سبحانه
10:17
وتعالى علينا وفي احكامه سبحانه وتعالى
10:21
على اي انسان فما قصه عن اليهود حقيقه ما
10:27
توجد من روايات وخلافات في بعض
10:30
الاحداث مرجعه الى
10:33
القران احكامه على اصحاب هذه النفوس
10:39
يقين ان قال اذا قال الله تعالى ولن ترضى
10:44
عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم
10:49
فهو كلام الله سبحانه وتعالى لا يحتمل اي
10:54
شي واذا قال الله تعالى ان تكونوا تالمون
10:58
فانه هم يالمون كما تالمون فهو حق لا نظن
11:03
انهم فرحون وانهم سعيدون وانهم على وشك
11:07
الانتصار
11:09
لا وكل حكم حكم الله تعالى به عليهم فهو
11:15
يقين النقطه الثانيه في هذا
11:19
المعنى ان القران الكريم يفترض ان يكون
11:23
مرجعا حتى لليهود وليس فقط للمسلمين يقول
11:28
الله تعالى
11:30
ان هذا
11:31
القران يقص على بني
11:36
اسرائيل اكثر الذي يختلفون فيه اكثر الذي
11:41
هم فيه
11:43
يختلفون يقص على بني
11:47
اسرائيل ليس فقط لا يقص علينا نحن فقط لا
11:51
يقص على المسلمين فقط او على العرب لا
11:55
يفترض ان يكون هذا القران مرجعا لهم ايضا
11:59
فيحت كون اليه فيه اخبارهم فيه انبيائهم
12:04
فيه عقائدهم فيه نفوسهم واحكامهم وع
12:10
واحوالهم بصوره
12:12
عامه فاذا كان مرجعا لهم من باب اولى ان
12:16
يكون مرجعا لنا نحن معاشر المسلمين لنتف
12:20
تلك النفسيات ما نفسيه اليهودي ما
12:25
نفسيه هذا الكيان اتباع ما نفسيات كيف
12:29
يفكرون ربنا عز وجل حكى احوال كثيره من
12:33
الناس كما قال الله تعالى في حق احد
12:36
المشركين في سوره المدثر انه ف ذرني ومن
12:41
خلقت
12:43
وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا
12:47
ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد
12:51
كلا انه كان لاياتنا
12:54
عنيدا سارهقه صعودا انه فكر
12:59
وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر
13:06
ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر وهذا التصوير
13:10
لهذه النفس
13:14
الصراع صراع النفس تجاه الحق والباطل خطوه
13:19
الى الامام وخطوه الى الوراء خطوه الى
13:21
الامام وخطوه الى الوراء القران يصور هذه
13:26
النفسيات ثم عندما يقرر
13:29
تعالى نفسيه بني اسرائيل فيقول ثم قست
13:34
قلوبكم من بعد ذلك هذا حقيقه تصوير عجيب
13:38
جدا في سوره البقره على
13:41
اثر
13:44
قصه بني اسرائيل مع البقر ثم يقول الله
13:47
تعالى مخاطبا اياهم ثم قست قلوبكم من بعد
13:52
ذلك فهي
13:54
كالحجاره او اشد قسوه
13:59
تفهم اذا لماذا لا يرحمون
14:03
الاطفال لماذا لا يكترثون بالابر ياء
14:07
لماذا لا يكترثون باي
14:10
شيء دمار شامل وعندما
14:14
ياتي احد مساعيهم فيقول على وسائل
14:19
الاعلام اننا لم نرحم الابرياء والمدنيين
14:24
في الحرب العالميه الثانيه طبعا والاولى
14:30
فكيف كيف نرحم كيف نوجه هذه الرحمه
14:34
للمدنيين في فلسطين قل لم نرحم شعوبنا
14:37
فكيف نرحم غير شعوبنا تفهم لماذا هذا
14:42
التصريح لماذا هذه المشاعر
14:46
المتبلده ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي
14:51
كالحجاره او اشد قسوه يعني شي اقسى من
14:55
الحجاره شي اقسى من الحجاره عجيب وان من
14:59
الحجاره لما يتفجر منه الانهار من اين
15:03
تنبع
15:05
الانهار من الحجاره من بين الصخور من بين
15:08
الجبال وان منها لما
15:11
يشقق فيخرج منه
15:15
الماء يعني من اين الافلاج من وين تصدر
15:20
العيون من وين من بين الحجاره وان منها
15:23
يعني من الحجاره لما يهبط من خشيه
15:27
الله
15:30
الحجاره تتاثر نعم تتاثر
15:33
الحجاره تتاثر شوفوا النب احيانا في وسط
15:37
صخره طالعه نبته صغيره ما صح وسيقانها
15:42
ضعيفه
15:43
وخضراء حيه من بين في صخره صماء لان هذه
15:50
الصخره فيها حياه فيها حياه اما قلب هذا
15:54
الانسان ليس فيه اي حياه ولا نقطه حياه
15:58
ولا
16:00
امل في ان يكون فيه
16:03
بؤره لرحمه او
16:08
حياه وان منها لما يهبط من خشيه الله شوف
16:12
القران لو انزلنا هذا القران على جبل
16:16
لرايته خاشعا متصدعا من خشيه
16:22
اللهو انت الجبال حوالينا هذه الجبال
16:27
تتاثر تتاثر
16:29
وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن والطير يا
16:33
جبال واوبي معه
16:36
والطير لو انزلنا هذا القران على جبل
16:39
لرايته خاشعا متصدعا من خشيه الله وتلك
16:43
الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون بس
16:45
شغل هذا الدماغ شغل هذا الدماغ في فهم هذه
16:48
النفسيات وهذه الطبائع وهذه
16:53
وهذه الشعوب وخلفيات الشعوب وعق ئد شعوب
17:00
ادرس كيف يفعل يعني ما الذي اوصلهم الى
17:04
هذه المرحله من قساوه القلب ليش هل هم
17:07
مجبولون هل هي جينات تسري معقول انسان
17:11
يجبل بهذه الصوره جينات ام رجيني امرج
17:15
باللي ام هناك عوامل بيئيه وبشريه وعقليه
17:20
وتعليميه وتربويه تدرس
17:27
ليش
17:29
اذا القران يقص علينا اخبار بني اسرائيل
17:35
انا حقيقه احاول ان ن اختصر الكلام يعني
17:38
كثير
17:43
وطويل من
17:46
اليهود يذكرون باسم اليهود ويذكرون بالذين
17:51
هادوا هذا يهود فعل مضارع هذا ماضي وفعل
17:56
المضارع يهود وانا ايضا انا هدنا اليك
18:04
تبنى من هؤلاء من
18:07
اليهود يذكر اليهود يذكر بنو اسرائيل
18:13
احيانا هل يهود وبنو اسرائيل شيء واحد
18:16
طبعا بنو اسرائيل شعب واليهود ديانه
18:22
دين يعني كما نقول مثلا الازد
18:26
و المذهب الفلاني او الدين الاسلامي ف
18:30
فاليهود ديانه و واسرائيل بنو اسرائيل شعب
18:35
شعب امه ومن هو اسرائيل هو يعقوب عليه
18:40
السلام المذكور في
18:44
سوره مريم في قول الله سبحانه
18:47
وتعالى في اواخر الحديث عن عن
18:51
الانبياء
18:54
ا
18:56
ابراهيم ابراهيم من ذريه ابراهيم واسرائيل
19:00
من اسرائيل هو يعقوب النبي يعقوب عليه
19:03
السلام اسمه
19:06
اسرائيل بنو اسرائيل هم الذين تحوا من
19:12
ذريه يعقوب عليه
19:16
السلام
19:18
دينهم اليهوديه متى نش
19:22
اليهوديه متى نشات اليهوديه نشات على دين
19:27
على يد
19:29
سيدنا موسى عليه السلام وسيدنا موسى طبعا
19:33
هو ايضا من بني اسرائيل من ذريه النبي
19:37
يعقوب عليه الصلاه
19:41
والسلام
19:43
و طبعا لا اريد هنا السرد التاريخي لكن
19:47
القران الكريم تكلم حتى عن السرد التاريخي
19:50
له كان الوجود الاساسي لهم تعرفون ابراهيم
19:53
عليه
19:54
السلام يعني تنقل كان في العراق ثم تنقل
19:59
الى فلسطين ثم ذهب الى الحجاز في قصه هاجر
20:03
وابنها اسماعيل عليه السلام ثم رجع مره
20:06
اخرى الى فلسطين
20:08
و هذا طبعا حدود 4000 سنه قبل الان وجود
20:14
ابراهيم عليه الصلاه
20:16
والسلام 4000 سنه الى الوراء طبعا لا اريد
20:19
السرد لكن هناك اشارات قرانيه الى عدد من
20:22
هذه الاحداث منها طبعا انتقال سيدنا موسى
20:27
عليه السلام من مصر
20:30
الى الى سيناء الى الارض المقدسه بعد ان
20:35
بعد قضيه
20:37
اي فرعون مع بني اسرائيل طبعا
20:42
فرعون بنو اسرائيل صاروا بعد ذلك في في
20:46
مصر بعد ان هاجر يعقوب عليه السلام ويوسف
20:50
عليه السلام الى مصر تكونت ذريه
20:54
واسعه القران الكريم تكلم عن بعض السر
20:59
التاريخي المتعلق باليهود طبعا هنا انا
21:02
اشير الى جمله من الاشياء المهمه التي
21:06
تفتح الباب للبحث والمحاضرات
21:10
والكلام
21:13
والكتابه جمله مواضيع نحتاج الى الحديث
21:16
عنها منها تاريخ اليهود اين كانوا يعني
21:21
قضيه صفات اليهود واحوال اليهود وافعال
21:24
اليهود هذه مساله تحتاج الى بيان تاريخ
21:29
اليهود لماذا الحديث عن تاريخ اليهود
21:33
لبيان هل لهم الاقدميه في فلسطين ام لا
21:36
طبعا هنا ي ايضا موضوع اخر وهو هل اليهود
21:41
حق ديني وتاريخي في فلسطين وهذه قضيه
21:45
طويله وهي الاساس في الصراع الدائر الان
21:49
بين اليهود وبين الاسرائيليين وبين
21:53
الفلسطينيين هل لليهود حق ديني
21:58
وتاريخي في فلسطين طبعا هم يقولون نعم
22:02
اليهود يقولون نعم ويعطون لذلك مبررات
22:06
دينيه
22:08
وتاريخيه ولذلك دراسه التاريخ قضيه
22:13
مهمه لبيان موضوع الاحقيه
22:18
التاريخيه
22:22
ودراسه الانبياء وتسلسل الانبياء وعقائد
22:26
الانبياء
22:28
ايضا موضوع مهم لبيان الاحقيه الدينيه لان
22:33
الله تعالى حسم كثيرا من القضايا كما قال
22:37
سبحانه ان هذا القران يقص على بني اسرائيل
22:40
اكثر الذي هم فيه
22:42
يختلفون موضوع الاحقيه التاريخيه موجوده
22:45
هناك حديث مفصل في القران العزيز الاحقيه
22:50
الدينيه انتماء اليهود الحاليين الى دين
22:54
موسى عليه السلام او دين ابراهيم عليه
22:56
السلام كما قال الله تعالى ما كان ابراهيم
22:58
يهوديا ولا
23:00
نصرانيا من القضايا التي نحتاج الحديث
23:04
عنها
23:05
ايضا هل الاحقيه ان صحت لليهود ام لبني
23:12
اسرائيل لان حديثنا عن بني اسرائيل حديث
23:17
عن شعب وامه وليس عن
23:21
ديانه هل الموجودون
23:24
الان في فلسطين من اليهود هم من بني
23:29
اسرائيل هذه مساله يحتاج الى بحث تاريخي
23:33
وهناك مؤكدات على ان اليهود الموجودين
23:37
الان في فلسطين اغلبهم ليسوا من بني
23:41
اسرائيل وانما هم من يهود الخزر الذين
23:44
جاوا من جمهوريات السوفيتيه بعد ان
23:48
ايضا عذبهم الروس في اواخر
23:52
القرن في اواخر القرن العشرين في اواخر
23:56
القرن التاسع
24:00
عشر قضايا ينبغي الوقوف عندها ودراستها
24:06
وبيانها
24:08
وفهمها قضيه هل هل اليهود حق في فلسطين حق
24:13
تاريخي بمعنى كانوا هم الذين ظلوا فتره
24:17
طويله في فلسطين هل هذا كلام سليم ام غير
24:20
سليم ثم من هم هل اليهود ام بنو اسرائيل
24:24
هل حق هل حق بني اسرائيل يثبته يثبت حق
24:29
اليهود مثلا لو ثبت حق ال القبيله
24:35
الفلانيه في المكان الفلاني يثبت ايضا
24:37
الديانه يثبت الدين قضايا مهمه جدا لانها
24:41
حاسمه الان والان هي موضوع موضوع الصراع
24:46
و وقت بيانها الان وقت بيانها ليست
24:51
المسانده فقط
24:53
ب النفس او بالمال لا المسانده حتى
24:58
المسانده بالوعي كما يقول احد المفكرين او
25:01
عدد المفكرين الان هناك معركه الميدان
25:05
وهناك معركه اخرى هي معركه الوعي توعيه
25:09
الشعوب الان الوعي على اشده في اجل
25:15
تجلياته لكن محتاج الى الوقوف نحن الان
25:18
هناك وعي
25:20
انساني لكن الوعي المعرفي غير
25:24
حاضر بسهوله ياتيك شخص ويقول لهم حقدا
25:30
وجدوا من تاريخ كذا الى تاريخ كذا احسب من
25:33
سنه من ابراهيم عليه السلام الى التاريخ
25:36
الى عمر بن
25:37
الخطاب بجيك شخص
25:40
كذا واحسب كم اطول
25:44
مسافه هذه قضايا محتاجه الى بيان نحتاج ان
25:47
نقرا فيها واذا قرانا نعرف الناس واذا
25:51
سمعنا من يعرفنا نفهم هذه القضايا ثم
25:54
المساله محتاجه الى ادله وبراهين واثباتات
25:59
احقيتهم ايضا قضيه اخرى تتعلق بالاحقيه
26:02
احقيتهم في فلسطين على فرض
26:05
صحتها هل تعني انتزاع الملكيات الخاصه
26:08
الملكيات
26:09
الفرديه اذا كان لهم الحق في الوطن يعني
26:13
من حقك ان تخرج صاحب البيت من بيته وصاحب
26:16
المزرعه من مزرعته وان تسلب حق كل انسان
26:20
في كل ملكيه وفي كل
26:23
عقار كما هو حاصل الان هل هذه ه هذه
26:26
الاحقيه المطلوبه لو ثبت ان اجدادي الجد
26:31
رقم 100 مثلا كان يملك كان يسكن في المكان
26:36
الفلاني معناه ان اذهب انا الى ذاك المكان
26:40
وان تزع ملكيات كل من يسكن فيه
26:44
الان قضايا حقيقه عجيبه من من اهم القضايا
26:49
ف حقيقه انا وصر على ضروره الاطلاع على
26:55
هذه المسائل لان ذ لانها هذا الان هو اواء
26:59
لان هذا وقته لان هذا وقته الان هذا اوان
27:05
بهذه المسائل القران الكريم يعطيك
27:08
حلولا لاغلب ما يخص بني
27:13
اسرائيل عندما نتكلم عن اليهود وعن بني
27:16
اسرائيل ينبغي ان نفرق سنجد في القران
27:18
الحديث عن اليهود والذين هادوا وسنجد فيه
27:22
حديثا عن بني اسرائيل طبعا في العاده
27:25
الخطاب الموجه الى بني اسرائيل يشمل
27:28
اليهود وصفات بني اسرائيل شامله لصفات
27:31
اليهود للتشابه في المعتقد
27:36
والديانه للتشابه في الافعال
27:50
والصفات سنجد في القران العزيز ايضا
27:55
حديثا عن
27:59
عقائد
28:00
اليهود كل قضيه تشبيه وجدت في المجتمعات
28:05
الانسانيه يكاد ان يكون مرجعها
28:09
اليهود كل ما يخص تشبيه الله تعالى
28:12
بالمخلوقات شوفوا كل شيء وجدت
28:17
لدى حتى عند المسلمين مرجعه لعقائد اليهود
28:22
جيبوا اي
28:25
عقيده مما هي تشبيه لله سبحانه وتعالى
28:30
قضايا الصفات قضايا الوعد والوعيد حتى
28:36
قضيه هل القران مخلوق او غير
28:39
مخلوق الروايات تؤكد ان منشاها ابو شاكر
28:43
الصاني اليه
28:45
اليهو كلما اجتمع المسلمون وجد من اليهود
28:50
من يفرق بينهم شوف القران سجل هذه وقالوا
28:54
لن تمسنا النار الا اياما معدوده
28:58
منهم
29:00
اليهود وفي قضايا التشبيه قضايا صفات الله
29:04
سبحانه وتعالى ارنا الله جهرا من هم هؤلاء
29:10
اليهود هل القران مخلوق او غير مخلوق طبعا
29:14
هذه المساله لم تذكر في كتاب الله تعالى
29:16
الا ان الله تعالى وصف كتابه العزيز بانه
29:20
محدث
29:24
مرتين القى بها ابو شاكر الديس
29:28
واشتغل علماء الاسلام بالتحديد في هذه
29:32
المساله اعجبتهم المساله والصراع اعجبهم
29:35
ودخلوا في الصراع واساس هذه المساله يهودي
29:39
اراد ان يدمر عقائد المسلمين وجاء بها من
29:43
عقائد قال لها قال لهم انتم تقولون
29:46
ان عيسى كلمه
29:50
الله نعم والقران كلام الله قالوا نعم اذا
29:56
تقولون القران غير مخلوق نعم اذا عيسى غير
29:59
مخلوق اذا عيسى ابن
30:02
الله اعمل اليهود كل قضيه تشبيه واجرام في
30:09
حق صفات الله سبحانه وتعالى مرجع
30:12
اليهود والى الان علماء الاسلام ما زالوا
30:16
غير قادرين على لملمه هذا الشتات والعوده
30:21
الى المرجع الاساسي في حياتهم وهو الوحي
30:24
الشريف لبيان المعتقد وبيان ال الحد
30:31
الفاصل بين الحق
30:36
والباطل هنا ايضا ينبغي ان تدرس قضايا
30:41
تاثير اليهود على الفكر
30:44
الاسلامي وجد فيما في في تراثنا ما عرف
30:49
بالاسرائيليات شش الاسرائيليات الروايات
30:53
الاسرائيليه معروف في الحديث علم الحديث
30:55
وعلم التفسير
30:59
الاسرائيليات شوفوا اي كتاب تكلم في علوم
31:02
القران اي كتاب تكلم في علوم
31:05
الحديث الاسرائيليات ورد عن النبي عليه
31:09
السلام يقول حدثوا عن بني اسرائيل ولا
31:12
حرج هل صح ام لا
31:16
ولذلك مناقشه موضوع الاسرائيليات من اهم
31:20
الاشياء وينبغي ان تقام فيها ابحاث
31:25
ودراسات تاثير اليه على المجتمعات وعلى
31:28
الدول وعلى قرار قرارات الدوليه على
31:32
الحكومات هذا ايضا موضوع محتاج الى
31:37
الدراسه والقران الكريم يشير الى عدد من
31:42
هذه المعاني ينبغي ان نفرق ايضا في هذا
31:46
الصدد ايها
31:49
الاخوه
31:51
كما فرقنا بين اليهود وبين بني اسرائيل
31:55
نفرق ايضا بينهم وبين الص الصهيونيه
31:58
العالميه
32:01
الصهيونيه وال واليهود هل اليهود صهيونيه
32:06
ام هل اليهوديه صهيونيه ام لا هذه مساله
32:08
مهمه
32:09
جدا اليهوديه نشات منذ زمان موسى عليه
32:13
السلام الصهيونيه نشات متاخره على يد
32:17
ثيودور
32:18
هيرتزل الذي دعا الى اقامه دوله لفلسطين
32:23
لليهود في
32:24
فلسطين في سنه 1000 و
32:28
897 هذا تاريخ الدعوه الى انشاء دوله
32:33
لليهود في فلسطين سنه
32:37
18800 و97 على يد الصحفي المجري النمساوي
32:42
ثيودور هيرتزل
32:45
معروف ما الفرق بين اليهوديه والصهيونيه
32:49
اليهوديه دين والصهيونيه الداعيه الى
32:53
اقامه
32:54
[موسيقى]
32:55
الدوله فكل من شارك لذلك يقال مثلا
32:59
المتصهين فلان متصهين العملاء الصهيونيه
33:01
هذا الذين يساندونه في بقائهم وبقاء
33:05
دولتهم في
33:07
فلسطين فال بنو اسرائيل شعب
33:13
اليهوديه ديانه
33:16
الصهيونيه حركه سياسيه تهدف الى اقامه
33:22
دوله لذلك ياتي هل لليهود دوله
33:28
عندما قال الله تعالى عنهم يتيهون في
33:33
الارض
33:35
وقال ادخلوا الارض اسكنوا يعني ليس الاصل
33:40
طبعا هناك قراءات لمعاني القران العزيز ان
33:44
هذا شعب
33:46
تائه شعب يصعب ان
33:49
يسكن شعب يصعب ان
33:52
يساكن كيف تعيش مع شخص دمه عنده مهدور
33:59
الله كيف تجاور
34:02
شخصا يريد قتلك في اي لحظه طبعا نحن يا
34:06
اخوه قد لا نتخيل الواقع يقول
34:09
هذا حقيقه هذه القضيه كشفت كل
34:14
الاوراق ما كشفت كل كشفت كل الاوراق تق
34:19
التقارير التي لا نعرفها عدد السجناء عدد
34:22
المعتقلين عدد
34:24
المعذبين عدد المقتولين طبعا لا نتكلم عن
34:27
الحرب نتكلم
34:29
عن خمس خ 75 سنه طبعا هذا منذ سنه
34:36
1948 هناك حركات دمويه قبل ذلك منذ بدايه
34:40
القرن
34:42
العشر منذ وعد بالفور سنه
34:46
1917 وعد بالفور رئيس وزراء بريطانيا الذي
34:50
وعد اليهود
34:53
ووعد عائله
34:55
روتشيلد اللي هي العائله اليهوديه الغنيه
34:58
هذ عائله رشيد تعرفوها في سنه 19
35:03
1917 بالفور رئيس وزراء بريطانيا وجه
35:09
رساله
35:10
وتب الىى
35:13
الى عائله
35:16
روتشيلد يعدهم فيها باقامه دوله فلسطين
35:20
يهوديه في فلسطين منذ تلك الايام هناك
35:24
معارك طاحنه
35:27
لكن 1948
35:29
الاحتلال وبدايه بناء
35:34
الدوله كل من دعم هذا الحركه الصهيونيه في
35:38
كتاب الله سبحانه وتعالى حديث
35:41
مطول في عدد من سور القران وايات القران
35:48
لكن هناك سور تكلمت طويلا عن اليهود عن
35:53
بني اسرائيل وعن اهل
35:55
الكتاب
35:58
سوره البقره عندما تفتح سوره البقره اذا
36:02
رحت اليوم لما تروح بيوتكم فتحوا المصحف
36:05
شوفوا سوره البقره تتكلم حوالي نصف جزء
36:09
نصف جزء يعني عشر
36:11
صفحات عن اهل الكتاب وعن بني
36:16
اسرائيل بدايه من قول الله تعالى يا بني
36:19
اسرائيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم
36:21
واوفوا بعهدي اوفي بعهدكم شوفوا كم ايه كم
36:25
صفحه طبعا متواليه ثم هناك ايضا بعد ذلك
36:30
في نفس السوره ايات
36:33
متعدده يعني في سوره البقره ما يقارب يمكن
36:37
15 صفحه واقل شوي سوره البقره
36:40
فقط تعالوا الى سوره ال عمران نفس الشيء
36:43
عدد من
36:45
الايات البقره وال عمران سوره
36:49
الانعام عفوا سوره
36:51
الاعراف من صفحه
36:54
163 الى صفحه 103
36:57
7 تكلمت سوره في البدايه عن قصه موسى مع
37:01
فرعون ثم انتقلت الى الحديث عن قصه موسى
37:04
عليه السلام مع بني
37:07
اسرائيل يعني حدود نصف جزء في
37:11
سوره
37:13
الاعراف بدايه من قول الله تعالى ثم بعثنا
37:16
من بعدهم موسى باياتنا الى فرعون وملاه
37:18
تكلمت اولا عن فرعون ثم بدات الحديث عن
37:21
بني
37:23
اسرائيل وفيها سوره الاعراف فيها
37:27
قصه اصحاب
37:28
السبت ستجدون قصه اصحاب السبت الذين نهاهم
37:32
الله تعالى عن الصيد يوم السبت ماذا فعلوا
37:36
قاموا يرمون الشباك في البحر يوم يوم
37:40
الجمعه ويسحبون الشباك يوم الاحد قال ما
37:44
نصير يوم
37:45
السبت تحايل على نواهي الله تعالى
37:51
واحكامه سوره
37:54
الاسراء كم ايه في سوره الاسراء تتكلم عن
37:59
بني اسرائيل طبعا على فكره سوره الاسراء
38:02
تسمى ايضا سوره بني
38:05
اسرائيل توجد في بعض كتب اهل التفسير واهل
38:08
العلم ان سوره الاسراء تسمى سوره بني
38:12
اسرائيل وسوره بني اسرائيل محتاجه الى
38:15
حديث خاص عفوا سوره الاسراء محتاجه الى
38:18
حديث خاص لا سما الحديث عن
38:23
الوعد فاذا جاء وعد اولاهما
38:27
والحديث عن الوعد الثاني فاذا جاء وعد
38:30
الاخره ثم في اخر السوره قال الله تعالى
38:34
فاذا جاء وعد
38:36
الاخره جئنا بكم
38:40
لفيفا حديث عن الوعد محتاج الى بيان
38:44
وتفصيل وقراءه للتاريخ هل تحقق
38:49
الوعد ام تحقق
38:52
احدهما
38:54
والثاني قادم خاصه الله ان الله تعالى قال
38:58
فاذا جاء وعد الاخره جئنا بكم لفيفا ب بعض
39:03
اهل التفسير وبعض اهل العلم يقول ان مجيء
39:06
اليهود من الدول المختلفه الى فلسطين هو
39:10
تحقيق لهذا الوعد جئنا بكم لفيفه الله
39:13
تعالى يجمعهم يلفهم من جميع
39:15
الاماكن ليتحقق الوعد الثاني هل المعركه
39:20
القائمه
39:22
الان هي تحقق الوعد الثاني ولا بعد شيء
39:26
اقوى
39:28
قادم لان الذي الاشارات
39:32
القرانيه دمار كامل لليهود وبني اسرائيل
39:36
والكيان الصهيوني دمار
39:40
كامل كما قال الله تعالى فاذا جاء وعد
39:43
اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس
39:48
شديد فجاسوا خلال
39:50
الديار يدورو اهل التفسير يقول فجاسوا
39:54
يدورو في في في
39:57
الحوير في البلاد
40:01
وراكم مساله ليست فقط مجرد
40:07
صاروخ هذه القضيه سوره
40:10
الاسراء سوره الاسراء
40:13
عجيبه ربط
40:15
قراني بين نوح عليه
40:20
السلام وبين النبي محمد صلى الله عليه
40:22
وسلم
40:24
وبين موسى عليه السلام شوف رجعت سوره
40:28
الاسراء بعد ان قال الله تعالى سبحان الذي
40:30
اسرى بعبده ليله من المسجد الحرام الى
40:32
المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لنريه من
40:36
اياتنا انه هو السميع البصير
40:38
واتينا موسى الكتاب وجعلناه هدى لبني
40:42
اسرائيل الا تتخذوا من دوني وكيل ذريه من
40:46
حملنا مع
40:47
نوح شوف شوفوا هذا
40:51
العو
40:53
السريعه
40:55
المفاجئه الى
40:57
الوراء الى موسى ثم الى
41:00
نوح ارتباط بين
41:04
الانبياء ارتباط بين الانبياء والربط
41:08
الاهم بين هذا الدين
41:11
وبين المسجد الاقصى هذا لفته ما طبيعيه
41:15
هذه هذا ما كلام عادي هذا ما حكم عادي
41:19
النبي محمد عليه السلام في مكه ويرتبط
41:23
مباشره بالمسجد
41:25
الاقصى
41:27
ثم النبي عليه السلام يتوجه في البدايه في
41:31
القبله الى المسجد الاقصى القبله الاولى
41:34
اح نقول اولى القبلتين كيف ليش اولى
41:38
القبلتين مفهوما طيب لماذا كان اولى
41:41
القبلتين ليش النبي محمد عليه السلام طبعا
41:44
النبي محمد صلى الله عليه وسلم كان يحب ان
41:46
يتوجه الى
41:47
الكعبه فكان عندما يتوجه يصلي في مكه
41:53
ويتوجه الى المسجد الاقصى لكنه يجعل
41:57
الكعبه بينه وبين المسجد الاقصى ليجمع بين
42:00
القبلتين معا وعندما هاجر الى المدينه
42:03
صارت الكعبه وراءه
42:06
والمسجد الاقصى في الشمال ما قدر يجمع
42:10
بينهم قد نرى تقلب وجهك في السماء طيب لما
42:15
كان المسجد الاقصى اولى القبلتين هذا سؤال
42:19
ما فقط معلومه كان عرفنا انه كان اولى
42:22
القبلتين طيب ليش ولماذا اسراء ال المسجد
42:29
الاقصى سوره الاسراء من اهم السور التي
42:32
تتكلم عن هذا الموضوع السوره الاخرى سوره
42:36
طه شوف
42:38
الحديث حديث موس حديث سوره طه عن النبي
42:43
ا موسى عليه السلام في سوره طه وفي تفاصيل
42:48
ما صار بينه وبين فرعون وما يخص بني
42:53
اسرائيل في حياه النبي عليه السلام في
42:56
سيره في سيرته الشريفه اربع طوائف من
43:01
اليهود الاولى بنو قينقاع
43:05
والثانيه بنو النظير والثالثه بنو قريضه
43:12
والرابعه يهود
43:15
خيبر تعامل النبي عليه السلام معهم
43:20
كلهم فكانوا اول شيء فعلوه نقض الميثاق
43:24
اول شيء سنه سنه الثاني من الهجره على يد
43:27
بني قينقاع
43:31
وكل هذه الفئات كل هذه الفئات الاربع
43:36
مذكوره باوصافها واحداثها في القران
43:46
العزيز قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون
43:50
الى جهنم وبئس
43:52
المهاد قد كان لكم ايه في فئتين التقت فئه
43:58
تقاتل في سبيل الله واخرى كافره يرونهم
44:02
مثليهم راي العين في هذا الموضع طبعا
44:05
الايه تتكلم عن جمله من من الاحداث لكنها
44:09
فيها كما قال اهل
44:11
التفسير اشاره الى يهود بني قينقاع
44:15
بنو
44:17
النظير السنه الرابعه من
44:21
الهجره ذكرتهم سوره الحشر سبح ل ما في
44:26
السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم
44:29
هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب
44:32
من ديارهم لاول الحشر هذا يهود بني النظير
44:36
ما ظننتم ان يخرجوا شوف الايه بس نقرا
44:40
الايات ما ظننتم ان يخرجوا قرا القران طبق
44:44
القران على الواقع ما ظننتم ان يخرجوا في
44:47
الحقيقه انا لم اكن اظن اني ساعيش حتى ارا
44:50
هذا اليوم السابع من اكتوبر وما تلاه ما
44:54
كنا نظن ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم
44:57
مانعتهم حصونهم من الله طبعا الان لا لا
45:02
افسر لا اطابق فقط اكلم عن كيف تناول
45:06
القران العزيز الحديث عن بني اسرائيل وعن
45:09
اليهود فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا
45:13
وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم
45:17
بايديهم وايدي المؤمنين فاعتبروا يا
45:21
الابصار في السنه الخامسه من الهجره غزوه
45:24
الاحزاب
45:26
شارك فيها من اليهود من بنو قريضه وهم
45:31
المذكورون في قول الله تعالى ورد الله
45:34
الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا منهم
45:37
الاحزاب قريش ومن حالفهم من
45:41
العرب وكفى الله ورد الله الذين كفروا
45:45
بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفى الله المؤمنين
45:48
القتال وكان الله قويا عزيزا وانزل الذين
45:53
ظاهروهم من صياصي وانزل الذين ظاهروهم من
45:57
اهل الكتاب من صياصيهم
46:00
الحصون وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون
46:05
و تسرون فريقا هذا في السنه الخامسه السنه
46:09
السابعه يهود خيبر سيقول المخلفون اذا
46:14
انطلقتم الى مغانم لتاخذ مغانم
46:17
خيبر القران اشار الى ما حدث الى في في
46:23
حياه النبي عليه السلام من
46:28
من الصعاب والتحديات مع
46:36
اليهود الله سبحانه
46:38
وتعالى ذكر اليهود بمجموعه من
46:45
الاشياء يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي التي
46:48
انعمت عليكم واني فضلتكم على
46:53
العالمين لاحظوا في هذا السياق
46:57
هناك نعم كثيره انعم الله تعالى بها على
47:00
اليهود لم يوجد شعب انعم الله تعالى عليه
47:05
كما انعم على بني
47:08
اسرائيل يقول الله تعالى واذ قال موسى
47:12
لقومه يا قوم اذكروا نعمه الله عليكم اذ
47:16
جعل فيكم
47:19
انبياء شوف عدد الانبياء منذ ابراهيم عليه
47:23
الصلاه والسلام النبي ابراهيم
47:27
وابنه اسحاق وابن
47:29
اسحاق يعقوب وابن يعقوب يوسف يوسف بن
47:34
يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم عليهم الصلاه
47:37
والسلام يقال هذا افضل نسب في التاريخ نبي
47:40
ابن نبي ابن نبي ابن نبي اربعه انبياء
47:47
وربع وانبياء بني اسرائيل كثيرون ايها
47:53
الاخوه اغلب من ذكر من سماهم الله تعالى
47:57
من الانبياء هم من ذريه ابراهيم عليه
48:01
السلام ومن انبياء بني اسرائيل موسى
48:05
وهارون عليهما السلام من من انبياء بني
48:08
اسرائيل داوود وسليمان عليهما السلام من
48:13
ذريه ابراهيم من من انبياء بني اسرائيل
48:17
عيسى وزكريا ويحيى والياس وذ
48:21
اليسع ايضا من انبياء بني اسرائيل ومريم
48:26
عليه السلام على القول بانها ايضا من
48:33
الانبياء ايوب عليه السلام ذو
48:37
الكفل يونس هؤلاء من انبياء بني اسرائ
48:41
اغلب من نعرفه من الانبياء من الاسماء من
48:45
انبياء بني
48:46
اسرائيل هذا من اعظم النعم العرب ارسل
48:50
اليهم واحد وهو النبي محمد صلى الله عليه
48:54
وسلم ان كان هناك روايات ان هناك ايضا
48:56
انبياء في العرب وقيل هود عليه السلام من
48:59
انبياء العرب وكذلك بالنسبه ل بعض
49:03
الانبياء صالح عليه
49:05
السلام لكن شعب يرسل اليه هذا العدد طبعا
49:09
هناك انبياء لم يذكروا في القران العزيز
49:12
انبياء كثر اذ جعل فيكم انبياء وجعلكم
49:20
ملوكا ان الله قد بعث لكم طالوت
49:24
ملكا
49:26
داوود عليه السلام نبي ملك سليمان عليه
49:30
السلام نبي ملك وملوك
49:34
اخرون واتاكم ما لم يؤتي احدا من
49:46
العالمين ما هي النعم التي اعطا الله
49:49
تعالى بني اسرائيل ولقد اخترناهم على علم
49:53
على العالمين اختار الله
49:58
اصطفاهم اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم
50:00
واني فضلتكم على العالمين ما هو هذا
50:03
التفضيل ما نوع التفضيل كل هذا تفضيل
50:07
بعثوا الانبياء الكثيرين جعلهم ملوكا حتى
50:11
المال والثروات
50:15
ولذلك اليهود اصحاب ثروات منذ
50:19
القديم وبلغ بلغ بهم البطر ان قالوا ان
50:24
الله فقير ونحن اغنياء استغفر الله واتوب
50:30
اليه
50:32
لاحظوا غني يتفاخر بغناه الى درجه ان يصف
50:37
رب ان يصف رب العزه بان الله
50:42
فقير طبعا والان واقع اليهود اصحاب ثروات
50:47
والمال هو الذي يتحكم المال المحرك
50:51
للسياسه ما صح الان ايهما المحرك للاخر
50:55
السياسه هي التي تحرك المال ام المال يحرك
50:57
السياسه في الحقيقه المال يحرك كل شيء
51:01
يحرك العلم
51:03
حتى المدارس والجامعات والثروات كلها تاتي
51:08
من
51:10
المال وهذا هو مصدر قوه
51:14
اليهود ماسكين في الفلوس في المال ويصرون
51:18
على مفاصل عديده منها المال منها يعني
51:23
مؤسسات وال الاقتصاد معروفه عائله روتشيلد
51:28
التي اخبرتكم عنها يقال انها تملك نصف
51:31
ثروه العالم نصف ثروه العالم عائله
51:35
واحده طبعا الان ظهرت عوائل اخرى ايضا
51:38
غنيه
51:39
غيرهم عائله تملك نص ثروه العالم كم ثروه
51:43
العالم شيء هائل الحديث عن مليارات
51:47
والحديث عن عن ما هو
51:52
اكثر من
51:54
مليارات
51:57
ففيهم مال اعطاهم الله انزلنا عليكم المنه
52:03
والسلوى كل ما يمكن ان يعطاه انسان اعطوه
52:08
اعطي اياه اعطو اعطي اياه
52:12
بنو اسرائيل على كل
52:15
حال هذا فقط مجرد يعني اشارات ليس حديثا
52:20
تفصيليا وليس حديثا يعني
52:23
منهجيا الحديث عن اسرا محتاج الى سلسله
52:26
متواصله في كل موضوع حديث طويل ولكن اشير
52:31
في هذه الدقيقه الاخيره الى الاستثناء
52:33
الذي ذكرته في
52:35
بدايه اللقاء اننا لس نتكلم عن اليهود
52:40
بهذا بهذه الصوره السلبيه تعصبا لدين او
52:46
لشعب او
52:49
انحيازا
52:51
وانما هو
52:54
للواقع ربنا عز وجل
52:57
انصفهم في ايات منها قوله سبحانه وتعالى
53:01
ليسوا
53:03
سواء يعني حد صالح وحد غير صالح وانا منا
53:07
المسلمون ومنا القاسطون وانا منا الصالحون
53:09
من دون ذك في كل شعب في كل امه في كل دين
53:12
في كل مذهب في كل مكان في كل دوله كذا
53:17
وكذا ليسوا سواء اكبر الله اكبر الله اكبر
53:22
الله اكبر ليسوا سواء من اهل الكتاب امه
53:27
قائمه يتلون ايات الله اناء الليل وهم
53:31
يسجدون ولذلك نرى في الشاشات واللقاءات من
53:35
يقف منهم مع الحقيقه والحق ما صح نشوف هذا
53:40
هذا الاستثناء اثبته القران العزيز وقال
53:44
الله تعالى في ايه اخرى ومن قوم موسى امه
53:48
يهدون بالحق وبه يعدلون شيء موجودون طبعا
53:52
الحديث عن كل ادوار التاريخ سواء الذين
53:56
كانوا في زمان موسى عليه السلام او
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات