الرئيسية
/
مقتطفات مدارج
ثلاث روايات في ترتيب نزول السور المكية والمدنية
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2023-02-09 ·
9:49
0:00
9:49
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
159
0:00
اما بالنسبه للصور المكيه والمدنيه بحسب
0:04
ترتيب نزولها فيقول العلامه اللي هو
0:08
العلامه ابن عاشور في كتاب في تفسيره
0:10
التحرير والتنوير واما ترتيب نزول السور
0:15
المكيه ونزول السور المدنيه ففيه ثلاث
0:19
روايات احداهما روايه مجاهد عن ابن عباس
0:24
والثانيه روايه عطاء الخرساني عن ابن عباس
0:28
ايضا
0:29
والثالثه اللي هي روايه جابر
0:33
روايه جابر بن زيد
0:36
ولا يكون الا عن ابن عباس ايضا وهي التي
0:41
اعتمدها الجعبري في منظومته التي سماها
0:45
تقريب المامول في ترتيب النزول وذكرها
0:49
ايضا السيوطي في الاتقان وهي التي
0:53
جرينا عليها في تفسيرنا هذا هذا طبعا كلام
0:57
نقلته لكم عن الشيخ الطاهر ابن عاشور
1:01
والذي يعني انا اخترته لكم هو ما رجحه
1:05
الشيخ عبد الرحمن حسن بنكه الميداني في
1:08
كتابه قواعد التدبر الامثل وعليه بنى
1:12
تفسيره معارج التفكر ودقائق التدبر وقد
1:17
صار فيه بترتيب النزول حيث بدا بتفسير
1:21
سوره العلق وهو قريب مما رجحه الشيخ
1:25
الطاهر بن عاشور كما سبق ان ذكرنا مع بعض
1:28
الاختلافات
1:29
اليسيره وهو كما يلي مع بعض طبعا
1:33
التعليقات التي اقف عندها حول السور
1:37
المختلف فيها
1:38
طبعا باعتبارنا سوره العلق هي اول ما نزل
1:42
من القران الكريم في اقوى الروايات فلذلك
1:45
بدا بها ثم ياتي طبعا هذا ترتيب الامام
1:49
جابر بن زيد ثم سوره المدثر ثم المزمر ثم
1:54
طبعا على اختلاف بين العلماء احيانا
1:56
بتقديم صوره على اخرى ثم سوره القلم طبعا
2:00
بدانا الصور نقيه
2:02
وصوره القلم مكيه الا الايات من ايه 17
2:07
الى 33 في قول الله تعالى انا بلوناهم كما
2:11
بلونا اصحاب الجنه اذ اقسموا لا يصرمنها
2:15
مصبحين الى قوله ان الى ربنا راغبون كذلك
2:19
العذاب والعذاب الاخره اكبر لو كانوا
2:22
يعلمون ففيها يشير الله تعالى الى اصحاب
2:25
مكه بعد ان تلقوا الهزائم المتتاليه على
2:28
يد الرسول صلى الله عليه وسلم ومن معه من
2:31
المؤمنين وكان ذلك في العهد المدني وكذلك
2:35
الايات من 48 الى 50 في سوره القلم كما في
2:40
قوله تعالى فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب
2:43
الحوت اذ نادى وهو مكذوم لولا ان تداركه
2:46
نعمه من ربه لنبد بالعراء وهو مذمون الى
2:50
اخر الايه فهي مدنيه نزلت لتامره بالصبر
2:55
بعد ان تحلى به وتامره
2:58
بالدعوه الى الله تعالى
3:01
وتامر الدعاه ايضا من بعله بهذا الامر ثم
3:05
ياتي في الترتيب سوره الفاتحه
3:08
وايضا اختلف
3:11
النقل فيها الى ثلاثه اقوال فالقول الاول
3:15
روي عن مجاهد انها مدنيه وقد عده بعضهم
3:19
هفوه من مجاهد ان صح عنه طبعا
3:23
والثاني القول الثاني قيل نزلت مرتين مره
3:27
بمكه واخرى بالمدينه وعللوا ذلك بتعليلات
3:31
واهيه كشرفها ولكي لا يتوهم بعض المسلمين
3:35
بان الصلاه تغيرت بعد تحويل القبله والقول
3:39
الثالث وهو القول الراجح الذي عليه
3:42
الجمهور انها مكيه وقد استدل ابن الحصار
3:46
في منظومته لترجيح انها مكيه بدليلين
3:51
اذكرهم باختصار الدليل الاول يعني انها
3:56
مكيه اللي هو اشاره سوره الحجر اليها
4:00
وصوره الحجر طبعا المكيه باتفاق وذلك في
4:03
قوله تعالى ولقد اتيناك سبعا من المتاني
4:07
والقران العظيم ودلت السنه المطهره ايضا
4:11
على ان الفاتحه هي السبع المثاني
4:14
الدليل الثاني الذي استدل به ايضا هو انه
4:18
لا صلاه الا بام الكتاب كما يقول سيدنا
4:21
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد روى
4:24
الربيع عن ابي عبيده عن جابر بن زيد عن
4:27
انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله
4:30
عليه وسلم من صلى صلاه لم يقرا فيها بام
4:34
القران فهي خداج ومعنى الخداج انها ناقصه
4:38
غير تامه ولا خلافه ان فرض الصلاه كان
4:41
بمكه ولم يحفظ انه كان في الاسلام صلاه
4:45
بغير الفاتحه ولا فلا شك اذا ان سوره
4:49
الفاتحه مكيه ثم سياتي في الترتيب بعد ذلك
4:52
سوره المسد والتكوير والاعلى والليل
4:56
والفجر والضحى والشرح والعصر والعاديات
5:00
والكوثر والتكاثر والماعون والكافرون
5:03
والفيل والفلق والناس مما طبعا ايضا مما
5:08
اختلف في العلماء سوره الناس
5:10
باعتبار او صوره الفلق والناس المعوذتان
5:15
يقولوا فيهما
5:17
السيوطي روي عن مجاهد عن تلخيص ايه القران
5:22
المدني من المكي فقال سالت ابن عباس عن
5:26
ذلك فقال قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب
5:30
الناس فانهن مدنيات
5:33
فيعني رجح انهن مدنيا الاخلاص اختلف فيها
5:38
ايضا فالجمهور على انها مكيه وهناك روايات
5:42
تقول
5:43
بمدنيتها لكنها لا تثبت والحق ان السوره
5:47
اساس التوحيد وهذا شان القران المكي لكن
5:51
يظهر ان سيدنا رسول الله صلى الله عليه
5:53
وسلم تحدث عن فضلها في المدينه المنوره
5:56
سوره النجم كذلك مكيه الا بعض الايات كما
6:01
في قوله تعالى الذين يجتربون كبائر الاسم
6:03
والفواحش الى هي ايه 32 فهذه الايه وما
6:09
بعدها اللي هي مدنيه
6:12
باعتبار المراعات التدرج لتشريع الاحكام
6:16
والتفريق ما بين الكبائر ثم صوره العبسه
6:21
والقدر والشمس والبروج والتين وقريش
6:24
والقارعه والقيامه والهمزه والمرسلات واما
6:29
سوره ق فقالوا انها مكيه الا بعض الايات
6:33
او الايه 38 اللي هي قول الله تعالى ولقد
6:37
خلقنا السماوات والارض وما بينهما في سته
6:41
ايام وما مسنا من لغوب فمدانيه لانها جاءت
6:44
ردا على الافتراءات اليهود في المدينه ثم
6:48
تاتي بعد ذلك سوره البلد والطارق القمر
6:51
القمر وصوره صاد اما سوره الاعراف فهي
6:56
مكيه الا بضع ايات فيها وهي قول الله
6:59
تعالى اللي هي من ايه 63 الى 170 في قوله
7:04
واسالهم عن القريه التي كانت حاضره البحر
7:07
اذ يعدون في السبت التاتيهم حيتانهم يوم
7:11
سبتهم شرعا ويوم لا يثبتون لا تاتيهم الى
7:14
قوله والدار الاخره خير للذين يتقون افلا
7:18
تعقلون الى اخر الايه فهذه الايات مدنيه
7:23
لانها جاءت بعد التواصل بين الرسول صلى
7:26
الله عليه وسلم ويهود المدينه كذلك صوره
7:29
الجن وياسين والفرقان وفاطر ومريم وطاها
7:33
والواقعه والشعراء والنمل والقصص والاسراء
7:37
ويونس وهود ويوسف والحجر والانعام
7:41
والصافات ولقمان والزمر وغافر وفصلت
7:46
والشورى والزخرف والدخان والجاتيه
7:49
والاحقاف والداري والغاشيه والكهف والنحل
7:52
ونوح وابراهيم
7:54
والانبياء والمؤمنون والسجده والطور
7:57
والملك والحاقه والمعارج والنبا والنازعات
8:00
والانفطار والانشقاق والروم والعنكبوت ثم
8:04
صوره مطففين وهي اخر القران المكي نزولا
8:09
كما دلت بعض الروايات على ذلك طبعا اول
8:13
الصور نزولا بالمدينه هي سوره البقره
8:18
وبعدها الامثال وال عمران والاحزاب
8:21
والممتحنه والنساء والزلزله وصوره الحديد
8:24
وسوره محمد والرعد والرعد طبعا فيه بعض او
8:29
فيها خلاف بين العلماء وبعضهم يقول انها
8:33
مكيه والبعض يقول انها مدنيه وفي ذلك
8:36
مرويات في هذا الجانب لا يتسعوا المجال
8:40
بذكرها
8:42
وادله القائلين بمدنيتها ايضا استدلوا
8:46
باحاديث في هذا الجانب وطبعا
8:49
لا واسع ايضا المجال لذكرها هنا فلذلك من
8:55
اراد التوسع في هذا الامر بامكانه ان يرجع
8:58
الى ذلك لكن اريد فقط يعني
9:02
محاوله الجمع بين الاختلاف انها مكيه الا
9:06
ايات والراجح ان سوره الرعد مكيه مثلها
9:10
مثل صوره القمر المكيه باتفاق والسياق دال
9:14
على مكيتها وكذلك سوره الرحمن فيها خلاف
9:18
بين العلماء
9:20
وايضا بقيت الصور يعني فيها خلاف بين
9:26
العلماء لا يتسعوا المجال لذكرها لذلك
9:31
اختم بان سوره الانسان والطلاق والبينه
9:34
والحشر والنور والحج والمنافقون والمجادله
9:38
والحجرات والتحريم والتغابن والصف والجمعه
9:41
والفتح والمائده والتوبه والنصر مدنيات
9:46
وبعض الصور فيها خلاف والبعض غير ذلك
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات