الرئيسية
/
مقتطفات مدارج
هل ترتيب السور في القرآن أمر توقيفي؟
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2023-02-06 ·
4:23
0:00
4:23
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
69
0:00
هل كتابه المصحف
0:02
ووضع الايات بذلك الترتيب ووضع الصور ايضا
0:06
بالترتيب الموجود في المصحف كان توقيفي
0:11
يعني من عند الله سبحانه وتعالى بامر
0:14
الرسول صلى الله عليه وسلم ام انه كان
0:17
اجتهاد من الصحابه رضي الله عنهم ومن اتى
0:21
بعده طبعا ترتيب الايات في صورها واقع
0:24
وامره من غير خلاف فيه بتوقيفه يعني انه
0:28
امر من عند الله توقيفه وليس اصطلاحي
0:31
واجتهادي من قبل العلماء طبعا هذا اذا امر
0:36
توقيفي بين من غير خلاف بين المسلمين
0:41
وطبعا مما يدل على
0:44
هذا
0:45
طبعا ان
0:48
ما ثبت من قراءته او تلك الصور التي ثبت
0:53
قراءتها يعني كانت في القران الكريم في
0:57
الصور الطوال وغيرها في الصلاه وخارجها
1:01
وكانت قراءته لها بمشهد من الصحابه تدل
1:05
على ان ترتيب اياتها توقيفي بذلك الترتيب
1:09
يعني ايه بعدها ايه وبعدها ايه رغم ان بعض
1:13
الايات احيانا لا تنزل دفعه واحده وفي وقت
1:16
واحد وفي مناسبه واحده وفي سبب واحد او في
1:20
حكم واحد او انها تعالج قضيه معينه او
1:23
تتحدث عن قصص السابقين وعن اخبارهم فهذا
1:28
الامر لكن ما ورد عن النبي صلى الله عليه
1:31
وسلم وكذلك ما ذكر في ذلك الوقت وما صلى
1:35
به الرسول صلى الله عليه وسلم باصحابه
1:37
ومات له على اصحابه يثبت لنا ان ترتيب
1:41
ايات القران الكريم او تلك الصور كان
1:45
توقيفي من عند الله سبحانه وتعالى وبام
1:48
الرسول صلى الله عليه وسلم لكتبت الوحي
1:50
عند كتابتهم له ان يضعوا هذه الايه في
1:53
الموضع الفلاني بعد الايه الفلانيه او في
1:56
السوره الفلانيه اما بالنسبه لترتيب الصور
2:01
في المصحف فقد ذهب كثير من العلماء الى ان
2:05
ترتيب السور في المصحف هو توقيفي وان هذا
2:10
الترتيب طبعا محفوظ عن النبي صلى الله
2:13
عليه وسلم وان لم يكن في زمنه مصحف مكتوب
2:17
وكذلك ان زيد طبعا ابن ثابت حين جمع
2:23
القران في الصحف رتبه على ذلك الترتيب
2:27
وذهب عدد طبعا هذا القول الاول ذهب ايضا
2:32
عدد من العلماء الى جواز ان يكون ذلك
2:35
الترتيب باجتهاد من الصحابه
2:38
وطبعا هذا العدد القول الاول هو المشهور
2:42
وهو ما عليه الجمهور لكن هؤلاء قالوا
2:46
او احتجوا بوجود روايات تشير الى ان بعض
2:50
مصاحف مصاحف الصحابه القديمه كانت السور
2:55
فيها مرتبه على نحو مغاير والراجح طبعا
3:00
كما قلنا القول الاول وهو انه توقيفي
3:04
وذلك لان الاحتجاج باختلاف ترتيب السور في
3:09
مصاحف الصحابه رضي الله عنهم القديمه عن
3:13
المصاحف التي نسخت في خلافه عثمان لا يكفي
3:17
في الدلاله على ان ذلك اجتهادا من الصحابه
3:21
رضي الله عنهم لان تلك المصاحف كانت جهدا
3:25
فرديا
3:26
وخاصه لا يمكن ان يكون ما فيها حجه حجه
3:32
على المصحف الذي اجتمع عليه الصحابه رضي
3:37
الله عنهم ونقلته الامه نقلا متواترا ثم
3:42
ان تلك المصاحف
3:44
احرقت في خلافه عثمان وما روي من وصف
3:48
لترتيب الصور فيها لا يخلو من الاضطراب في
3:53
ذلك الوقت
3:55
كذلك يعني من ضمن
3:58
الاحتجاجات ما رواه البخاري عن عبد الله
4:03
بن مسعود انه قال وهو يتحدث عن سوره
4:07
الاسراء والكهف ومريم واعطاها والانبياء
4:11
انهن من العتاق الاول وهن من تلادي فقد
4:16
جاءت هذه السور في الروايه مرتبه على نحو
4:20
ما هي عليه في المصحف
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات