الرئيسية
/
مقتطفات مدارج
الحكم المنسوخ في تحريم المفطرات ليلة الصيام
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2023-03-22 ·
3:49
0:00
3:49
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
57
0:00
ناتي الان الى موضع ثالث في هذا الجانب في
0:05
الحكم المنسوخ وهو تحريم المفطرات ليله
0:09
الصيام بعد النوم فيها
0:12
فالايه المنسوخ حكمها هنا هي قول الله
0:16
تعالى يا ايها الذين امنوا كتب عليكم
0:19
الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم
0:23
تتقون والحكم الناسخ هنا هو جواز المفطرات
0:29
ليله الصيام مطلقا والايه الناسخه حكمها
0:33
هنا التي يعني استدلوا بها هو قول الله
0:36
تعالى احل لكم ليله الصيام الرفث الى
0:39
نسائكم هن لباس لكم وانتم لباس لهن علم ان
0:45
علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم فتاب
0:49
عليكم وعفى عنكم فالان باشروهن وابتغوا ما
0:54
كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم
0:58
الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم
1:02
اتم الصيام الى العيد فالقول بالنسخ هنا
1:07
حكم الايتين او يرى ان حكم الايتين
1:12
متعارضان هنا فالله تعالى في بدايه تشريع
1:17
الصيام فرضه علينا كما فرضه على الذين من
1:20
قبلنا وهم قوم موسى وعيسى عليهما السلام
1:24
والتشبيه واقع على صفه الصوم الذي كان
1:28
عليهم من منعهم من الاكل والشرب والمباشره
1:32
ليله الصيام اذا ناموا فيها وهو قوله
1:37
تعالى احل لكم بلفظ احل وهو يقتضي انه كان
1:42
محرما قبل ذلك ثم نسخ وايضا مما يدل على
1:47
صحه هذا القول لفظ لفظه يعني تختانون في
1:53
الايه اي تخونون انفسكم ومن عصى الله فقد
1:57
خان نفسه اذ جلب اليها الرقابه والخيانه
2:02
هي عدم تاديه الامانه كما هو معلوم
2:06
والقول بعدم النسخ الذين لا يرون بالنسخ
2:09
في يعني نسخ الايه الثانيه التي ذكرناها
2:13
وهي احل لكم ليله الصيام للايه الاولى
2:16
اللي هي كتب عليكم الصيام كما كتب على
2:18
الذين من قبلكم فيما يتعلق بترك الاكل
2:22
والشرب
2:23
والجماع بعد نوم الانسان
2:27
طيله الليل حتى ان يفطر في اليوم التالي
2:32
فقالوا لا يوجد تعارض بين مدلول الايتين
2:36
الكريمتين ايه كتب عليكم صيام وايه احل
2:40
لكم ليله الصيام فالتشبيه في قوله تعالى
2:43
كما كتب على الذين من قبلكم انما هو في
2:48
اصل الوجوب والمشروعيه اي فرضه علي عليهم
2:52
وكذلك فرضه علينا والتشبيه لا يلزم ان
2:57
يكون من جميع الوجوه
3:00
اما ردهم في لفظ ما التفسير بلفظ يختانون
3:05
فقالوا معناه
3:07
تنسبون انفسكم للخيانه وانتم لم تخونوا في
3:11
الحقيقه وانما سرى اليهم الوهم من
3:15
مخالطتهم لاهل الكتاب في المدينه المنوره
3:19
فظنوا ان صيامنا كصيامهم في عدم جواز
3:24
المفطرات ليله الصيام لمن نام فيها فنزلت
3:28
الايه الكريمه
3:30
لتزيل ذلك الوهم في هذا الجانب وطبعا
3:34
الراجح الذي رجحه الكثير من العلماء هو
3:39
عدم النسخ لانه لا يسار الى القول بالنسخ
3:42
الا مع التعارض وعدم الامكان الجمع وقد
3:46
امكن الجمع بما سبق ان ذكرنا
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات