الرئيسية
/
« سؤال أهل الذكر » 1447 هـ
الدعوة إلى الله في عالم متغير 2
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2014-12-22 ·
47:54
0:00
47:54
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
741
0:00
نور من العلم يستهد يهديني غيم من الفكر
0:07
يسقيه
0:09
يسقيني امد مني سؤالا نحو
0:14
طلعته حتى جرى النور في شرح
0:19
وتلقين هنا سنمر دنيانا
0:24
ونصلحها ونعتني الخلد حيث الفقه في الدين
0:30
هنا تجلت بسم الله الرحمن الرحيم الحمد
0:33
لله والصلاه والسلام حتى يستطيع ان يواكب
0:36
هذا العصر الذي تتسارع فيه وتيره العلوم
0:41
وتتغير فيه انماط الحياه ما الذي ينبغي
0:44
على الداعيه ان يسلكه وماذا ينبغي ان تكون
0:48
و ما الذي ينبغي ان تكون عليه الدعوه في
0:51
هذا العصر هذا الموضوع تناولنا جزءا منه
0:55
في الحلقه الماضيه واليوم بحول الله تعالى
0:58
نكمله مع سماحه الشيخ ال جليل على العلامه
1:00
احمد بن حمد الخليلي المفتي العام للسلطنه
1:04
راجينا منكم ان تشاركوا بدوركم في هذا
1:07
الموضوع المهم عن طريق الارقام التي
1:09
تقرونها في الشاشه وكذلك عن طريق مواقعنا
1:12
على شبكه المعلومات العالميه فاهلا ومرحبا
1:14
بكم اهلا مرحبا بكم سماحه الشيخ اهلا
1:17
وسهلا ومرحبا بارك الله فيكم جزاك الله
1:19
خير سماحه الشيخ في الساحه
1:21
الحديثه او في الحلقه الماضيه بالاحرى
1:25
تحدثتم عن رساله كل نبي الى قومه بما
1:29
توافق مع اهتمامات ذلك العصر اليوم يحدث
1:33
تطور في فكر شباب الامه من خلال وسيلتين
1:37
الاولى من خلال شبكات التواصل وهي تحمل من
1:40
مغيرات العقائد والاخلاق شيئا مهولا
1:44
والثانيه الانفتاح على الثقافات الاخرى
1:47
والانبهار بما معها من خلال الدراسه في
1:50
الخارج ومن خلال السفرات المتكرره الداعيه
1:54
اليوم لم يخرج او عدد كبير من الدعاء لم
1:57
يخرجوا عن الاطار التقليدي في دعوه قراءه
2:00
واسلو كيف السبيل لمواجهه هذه التغيرات
2:04
الحديثه وما الذي يجب على الدعاه ان ينهج
2:08
في هذه المرحله والمراحل اللاحقه بسم الله
2:11
الرحمن
2:13
الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله
2:17
وسلم على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله
2:21
وصحبه
2:23
اجمعين اما بعد فان
2:25
الدعوه يجب ان ترتكز على
2:31
الاسس التي يتعامل بها الناس حتى يتمكن
2:37
الداعي من الوصول الى افهام
2:41
الناس وكما سبق في الحلقه الماضيه ذكرنا
2:45
ان الله سبحانه وتعالى اقتضت حكمته ان
2:49
يرسل كل رسول الى قومه
2:53
بلسانهم يخاطبهم بلسانهم ليتوصل الى
2:58
اقناعهم
3:00
وهذا اللسان لا ينحصر في اللغه وحدها ايضا
3:04
في المفاهيم وفي الاعراف وفي غيرها لابد
3:08
من ان
3:09
يكون الرسول ملما بذلك كله كما اقتضت حكمه
3:14
الله وان يكون الداعيه ايضا ملما بهذه
3:18
الجوانب فثقافة
3:29
الاقناع من عقول هؤلاء الناس الذين
3:32
يخاطبهم والى موضع الوجدان من قلوبهم بهذا
3:39
يتمكن الداعيه من النجاح ويستطيع ان يحقق
3:44
ما لا يستطيع ان يحققه عندما يسلك غير هذا
3:48
المسلك لانه ان بقي متقيده بالمنهج
3:52
التقليدي فان ذلك يكون بطبيعه الحال قليل
3:57
الجدوى فيق نع الناس ف الالمام بما يلم به
4:04
هؤلاء
4:06
الملاحده الذين يقفون في وجه الايمان
4:10
ويريدون ان يزعزع العقيده وان يبلبل
4:13
الافكار وان يبعد الناس عن الله سبحانه
4:17
وتعالى امر
4:20
تتطلبه الدعوه نفسها
4:23
يتطلب النجاح في هذه الدعوه فلا بد من ان
4:28
يكون الانسان
4:30
الداعيه الى الله سبحانه وتعالى ملما
4:33
باحوال هؤلاء الناس حتى يصل اما الى
4:37
اقناعهم واما الى دحرهم وردهم
4:43
ولذلك عندما دخلت الفلسفه في المجتمع
4:48
الاسلامي وكانت من قبل غير موجوده انما
4:52
كان منهج عقلي موجود لكن مع هذا اقبل
4:57
العلماء على دراسه الفلسفه
5:00
ليحاربوا الفلاسفه في الحادهم وفي شكوكهم
5:04
وفي تشكيكهم بمنهجهم
5:08
الذي سلكوه
5:11
وبذا استطاعوا ان يدحر ما في الفلسفه من
5:16
الحاد وما في الفلسفه من دعوه الى الشك او
5:21
التشكيك في خالق هذا الوجود سبحانه وتعالى
5:26
القران الكريم لا ريب انه جاء با ناع
5:29
العقول لكن ما جاء بمناهج الفلاسفه نعم ما
5:33
جاء ب مصطلحات الفلاسفه ومناهج وانما جاء
5:38
باقناع العقول الله سبحانه وتعالى خاطب
5:42
العقل البشري
5:44
ووجهه
5:46
واخذ به الى متحف هذا الكون ليطلع عقل
5:52
الانسان على ما في هذه الكائنات من دلائل
5:57
وايات بينات تدل على الله سبحانه وتعالى
6:01
من ذلك ان الله تعالى حكى عن رسله انهم
6:05
قالوا لاقوامهم افي الله شك فاطر السماوات
6:09
والارض اي من فطر هذا الوجود
6:15
لا يقبل العقل البشري الشك في وجوده من
6:21
هذا الوجود كله هو كتاب ناطق بتسبيح الله
6:27
سبحانه وتعالى نعم ذره من ذرات هذا الوجود
6:31
كما قيل هي كلمه من كلمات الله ناطقه
6:35
بحمده وتسبيحه ودال عليه وشاهد على وجوده
6:39
وشاهد ايضا على صفاته العظيمه كل ذره لو
6:45
حللت هذه الذره لا اتت بالعجب العجاب نفس
6:50
تركيب التركيب
6:52
الذري امر عجب فيه مما يدل على الله
6:56
سبحانه وتعالى فكيف يشك الانسان في الله
7:00
سبحانه وتعالى كما قال بعض العلماء يقول
7:05
خطابا لله تعالى عرفك المؤمن ولم يرك وجدك
7:10
الكافر ووجوده ناطق بوجودك كيف تخشى تخفى
7:14
والشمس بعض اياتك ام كيف تدرك والروح بعض
7:18
اسرارك نعم ا الله سبحانه وتعالى اياته
7:22
عظيمه يتجلى في هذا الوجود بكل ذره من
7:27
ذرات هذا الوجود
7:30
وكما ذكرنا اكثر من مره بان احد الباحثين
7:36
المعاصرين كتب قبل حوالي سبعه اش سبعه
7:42
اعوام من وقتنا هذا بان
7:46
الجزيئه الجزيئه ليست الخليه وانما
7:50
الجزيئه وحدها لو حلل ما فيها من اسرار
7:54
خلق الله تعالى لملا ذلك 900000 صفحه
7:59
ا 40 ضعف الموسوعه الطبيه البريطانيه وهذه
8:06
الموسوعه هي في 40 مجلدا ومعنى ذلك ان شرح
8:11
ما في هذه الجزيئه يملا 1600 مجلد ان شاء
8:15
الله من ايات الله سبحانه وتعالى العظام
8:19
فكل ما في الكون انما هو دليل على الله
8:22
وكذلك الله سبحانه وتعالى عندما اقام
8:26
الحجه على عباده بانه واحد بين ان دلائل
8:31
العقول داله على ذلك قال لو كان فيه ما
8:34
الهه الا الله لفسدتا وكذلك ايضا قال اي
8:39
ان في خلق السماوات قال والهكم اله واحد
8:44
لا اله الا هو الرحمن الرحيم ثم اتبع ذلك
8:47
قوله ان في خلق السماوات والارض واختلاف
8:51
الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر
8:54
بما ينفع الناس وما انزل الله من السماء
8:57
من ماء فاحيا به الارض بعد موتها وبث فيها
9:01
من كل دابه وتصيف الرياح والسحاب المسخر
9:05
بين السماء والارض لايات لقوم يعقلون اي
9:09
هذه الايات كلها شاهده على وحدانيه الله
9:12
سبحانه لان هذا النظام الرتيب العجيب الذي
9:17
يبدا من الذرات الدقيقه وينتهي الى
9:21
المجرات الواسعه نعم بحيث
9:24
اي لا تجد نشازا ولا اضطرابا في اي شيء من
9:28
هذا المخلوقات وانما الانسجام التام من
9:32
ادق الذرات الى اوسع المجرات الانسجام
9:36
التام انما يدل على وحدانيه الله تعالى
9:40
المكون لهذا الكون لان لو كان هنالك اكثر
9:44
من مكون ستقل كل واحد منهم بارادته وادى
9:48
ذلك الى التنازع في المراد
9:51
والاختلاف فيه وهذا ما يقتضي بطبيعه الحال
9:55
فساد الكون ولذلك قال لو كان فيه ما ما
9:59
الهه الا الله لفسدتا نعم هذا فيما يتعلق
10:03
بالثقافه التي يمتلكها الداعيه لكن هل
10:06
معنى ذلك ان محاضراته ايضا ستكون مواضعها
10:09
من هذا النوع عندما يلقيها على الجماهير
10:12
لان تقويه الجانب العقدي اصبح ضروره تقويه
10:15
الجانب العقلي امر مهم
10:18
ولكن العامه تخاطب بما لا تخاطب به الخاصه
10:23
نعم فاذا كان عند بعض الخاصه الذين ثقافات
10:29
معينه
10:31
اي يخاطبهم بما يفهمون والعامه لا لا تفهم
10:36
ذلك ولا تدرك ذلك فلذلك ينزل الى مستوى
10:40
العامه بقدر المستطاع والا انه مع ذلك
10:45
عندما يكون خطابه شاملا لطبقات الناس
10:50
المختلفين اصحاب
10:53
التخصصات واصحاب الافكار المتعدده وعامه
10:57
الناس فانه
11:00
ينبغي بل يجب ان يكون خطابه متسعا لهذه
11:06
الطبقات الجميعا بحيث يصل الى كل احد نعم
11:12
الى الى كل احد خطابه صاحب الثقافه
11:16
البسيطه البسطاء ياخذون منه قدر حصيلتهم
11:21
الفكريه وال المتوسع ايضا ياخذون بقدر
11:26
حصيله فكريه ونحن نرى اعجاز القران في هذا
11:30
القران كتاب معجز نعم اعجاز في التعبير
11:34
اعجاز في كل محتوى اعجاز في كل شيء من
11:37
اعجازه في التعبير انه وسع ثقافات الناس
11:42
جميعا على اختلافها منذ نزوله والى وقتنا
11:46
هذا وقد مضى على ذلك اكثر من 14 قارنا
11:52
البدائي الذي لا يعرف الا الاشياء
11:55
البدائيه ولا يتصور الكائنات الا حسب ما
11:59
يتراءى له من نظام هذا الكون يقرا القران
12:03
الكريم وعندما يقرا القران يفهم المراد
12:07
بحسب ما وصل اليه من فهم لا يرى ما في
12:10
القران يتصادم مع فهمه عندما يقرا ذلك
12:15
البدائي الذي لا يعرف المقاييس
12:19
الفلكيه ولا يعرف المج يعني
12:25
اي ولا السنوات الضوئيه وغير لا يعرف
12:29
سنوات الضوئيه ولا يعرف ايضا شيئا من من
12:32
من مراصد الفلكيه التي تكشف حقائق الفلك
12:37
الانسان ولكن يقرا بحسب ما فهم قول الله
12:41
سبحانه وتعالى وايه لهم الليل نسلق منه
12:45
النهار فاذا هم مظلمون والشمس تجري لمستقر
12:49
لها ذلك تقدير العزيز العليم والقمر
12:53
قدرناه منازل حتى عاد كالجون القديم للشمس
12:57
ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق
13:01
النهار وكل في فلك يسبحون عندما يقرا هذه
13:05
الايات يراها تنسجم مع فكره
13:09
ويتصور معانيها بحسب ما تصور الحقائق
13:13
الكون ثم ياتي دور الفلكيين
13:18
المتخصصين الذين اكتشفوا حقائق الكائنات
13:23
من خلال
13:25
ا من خلال المراصد الفلكيه واذا بهم ايضا
13:31
يرون ان هذا الخطاب
13:34
يخاطب من في طبقتهم ومن هو في مستواهم
13:38
وهكذا كلما اكتشف الانسان حقائق في هذا
13:42
الكون وجد خطاب القران ينسم تمام الانسيا
13:46
الناس اولا كانوا يقراون قول الله سبحانه
13:50
وتعالى وايه لهم الليل نسلخ منه النهار
13:53
فاذا هم مظلمون كانوا يقراون هذه الايه
13:57
ويت تصورون بان معناها ان الليل
14:02
ا ان الليل يعم الفضاء كله ثم ياتي النهار
14:08
ويعم هذا الفضاء باسره يسلخ من هذا الفضاء
14:13
كله يسلخ
14:15
الليل عندما ياتي النهار يسلخ النهار من
14:19
هذا الفضاء ليعم الليل جميع الفضاء كما
14:23
عمه من قبل النهار الان اكتشفوا بان طبقه
14:29
من
14:30
من من هذا الفضاء هي التي فيها النهار اما
14:35
بقيه الطبقات لا يزال فيها الليل فتبين
14:39
لهؤلاء ان معنى قول الله تعالى نسلخ منه
14:42
النهار اي في نخرج النهار من هذه الطبقه
14:47
ليبقى كل كل الفضاء
14:52
ليلا يبقى الفضاء كله ليلا فالنهار و
14:56
بمثابه الجلد هو طبقه فقط فقط من طبقات
15:00
الفضاء وليس هو في جميع الفضاء يعني وهكذا
15:04
فكل ما في القران الكريم ينسجم مع
15:09
اكتشافات الانسان ل حقائق الوجود عندما
15:12
كان يقرا الانسان قول الله تعالى يكور
15:15
الليل على النهار ويكور النهار على الليل
15:19
وقول الله تعالى يولج الليل في النهار
15:22
ويولج النهار في الليل وقول الله سبحانه
15:27
وتعالى يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا
15:31
كانوا يفسرون هذه الايات بحسب ما يتصوروا
15:37
الان تبين ان هذه الايات تدل على كرويه
15:40
الارض نعم يكور الليل على النهار يعني
15:45
النهار الليل يكون بحسب المكان الذي فيه
15:50
اهله هو المكان المرتفع و والنهار يكون
15:55
اسفل من لان طبقه النهار تكون في الجهه
15:59
الاخرى من من كره الارض الجهه المقابله من
16:02
كره الارض وكذلك يخشي الليل النهار يطلب
16:07
حثيثه يجري وراءه الليل يجري وراء النهار
16:12
كما ان النهار يجري وراء الليل كذلك كل
16:15
منهما يطلب الاخر طلبا حثيثا وكذلك
16:19
بالنسبه الى يول الليل في النهار ويولج
16:22
النهار في الليل كل واحد منهما يولج في
16:26
المكان الذي كان فيه الاخر ويحل محله ما
16:30
شاء الله طيب سمحه الشيخ اذا ناتي الى بعض
16:34
التفاصيل الجزئيه في هذا الموضوع بما انكم
16:36
تحدثتم عن ضروره ان تكون هناك ان يكون ل
16:39
الداعي شيء من اليقضه والانتباه لهذه
16:41
التطورات في هذا العصر التقيت بعدد من
16:44
الحياره على شبكات التواصل الذين فقدوا
16:47
بوصله الطريق لكنهم كما يقولون نظروا في
16:51
واقع عدد من الدعاه فلم يجدوا عندهم
16:54
الاجابه على
16:56
الحيره العجيب سمحه الشيخ ان هؤلاء
16:58
الحياره
17:00
انفسهم يقراون بواقع عشر ساعات في اليوم
17:04
بينما الداعي الذي يناقشهم في شبكات
17:07
التواصل لا يقرا او ربما يقرا خمس ساعات
17:10
في
17:11
الشهر وهنا تبرز مجموعه من الاسئله السؤال
17:15
الاول ما اهميه القراءه بالنسبه للداعيه
17:17
وهل هناك قدر معين لا ينبغي له ان ينزل
17:20
عنه
17:22
الداعيه
17:24
يجب ان يكون اكثر الناس حرصا على القراءه
17:29
اذ من قرا درا بقدر ما يحرص الانسان على
17:34
القراءه يلم بالمعلومات وبقدر ما يتكاسل
17:40
عن ال القراءه
17:42
ا يكون وعائه خاليا من
17:46
المعلومات فاذا ينبغي ان يحرص على القراءه
17:51
ليعي العلم اي يجمع العلم نعم فان من قرا
17:57
اطلع ومن اطلع فكر ونظر وامعن وانا اعجب
18:03
من هؤلاء الذين يقراون في كل يوم عشر
18:07
ساعات وهم مع ذلك ما اهتدوا الى الحق ولا
18:11
عرفوا طريق الحق على الاقل هذا الذي
18:15
يقرونه يجب عليهم ان يمحص وه لا ان
18:19
ينساقوا وراء ما يقال على الانسان ان يكون
18:27
مستبصراً سسان غير متروك سدا الله سبحانه
18:31
وتعالى جعل له عينين ولسانا وشفتين وهداه
18:36
النجدين فحري بهذا الانسان ان يفكر ان
18:41
يفكر في خلق نفسه هل وجد هكذا اعتباطا هل
18:45
وجد بالصدفه هل يتصور ان يكون الانسان
18:50
الذي اكرمه الله سبحانه وتعالى بهذه
18:53
البصيره واكرمه بهذه الحواس واكرمه ب هذه
18:59
الطاقات المتنوعه الطاقات الروحيه
19:02
والطاقات الجسديه وجعل في في خلقه من من
19:07
اسرار
19:08
ا من اسرار امر الله تعالى ما تحار منه
19:12
العقول هل يمكن ان يكون هذا الانسان وجد
19:15
هكذا بطريقه الصدفه على هؤلاء ان يفكروا
19:19
لماذا يكونون حياره الا يجب عليهم ان
19:22
يقارنوا بين ما يقرونه وبين كتاب الكون
19:27
المعروض
19:29
الذي فيه الجزئيات من من من من ايات الله
19:34
سبحانه وتعالى كما ان فيه الكليات ليطلعوا
19:38
على اسرار الله تعالى في خلقه وليجدوا ما
19:41
يبصرهم بوجوب الايمان عليهم
19:46
ووجوب الخشيه من الله سبحانه وتعالى الذي
19:50
خلق هذا الكون وفطر هذا الوجود وعليهم ان
19:53
يدركوا انهم مع ما اوتوه من الملكات ومع
19:57
ما اوتوه من من القدرات لم يخلقوا ليكونوا
20:00
كبهي الانعام الله سبحانه وتعالى ميز بين
20:05
الانسان والحيوان الحيوان يعيش في هذه
20:09
الحياه عيشه متقاربه بين الجميع
20:14
ا بين
20:16
جميع افراده افراد اي جنس من اجناسه الكلب
20:22
هو الكلب حتى ولو وجد في اي مكان كان لا
20:25
يكون الكلب الموجود في في البلاد الراقيه
20:29
او في البلاد التي فيها العلم تختلف
20:33
معلوماته عن هذا الكلب الذي يوجد في في
20:37
الصحراء عند الاعراب او عند ا رؤه المواشي
20:44
هذا الكلب هو الكلب مهما كان الكلب ما
20:47
تطور قبل الاف السنين الى وقتنا هذا طل
20:51
على ما هو عليه بينما الانسان يتطور من
20:54
حال الى حال ويختلف وضعه ثم انت انتفاع اي
20:58
حيوان كان بهذه الموجودات انتفاع نسبي
21:02
محلول بينما يد الانسان اطلقت في هذا
21:05
الكون كما يقول تعالى هو الذي خلق لكم ما
21:09
في الارض جميعا ويقول وسخر لكم ما في
21:12
السماوات وما في الارض جميعا اذا لماذا
21:15
وهب الانسان هذه المواهب العظيمه و ومجزي
21:20
المزايا الجسيمه الا لانه يتحمل امانه
21:24
امانه الخلافه في هذه الارض وامانه المس
21:28
مسوليه في هذا الكون يختاره الله سبحانه
21:31
وتعالى ان يكون القطب الذي تدور عليه رح
21:34
الكون واختاره الله و تعالى ليكون خليفه
21:37
في هذه الارض فاذا هذه مسؤوليه هذه
21:40
مسؤوليه فيها تشريف وفيها تكليف نعم هو
21:44
مسؤول ان يقوم بالحق وان وان يكون موصولا
21:48
بالله تعالى اذ لا يمكن ان يقوم بواجبات
21:53
الخلافه ويطلع باعباء ومسؤولياتها من غير
21:57
ان يك يكون موصولا بالله على هؤلاء ان
22:00
يفكروا نعم الى متى يعيشون كما يعيش
22:04
الحيوان الاعجم او لعل الحيوان الاعجم
22:07
ابصر منهم لان حيوان اعجم يسبح
22:11
و ويسجد لله تعالى وان كنا لا ندري طريقه
22:15
سجوده وطريقه تسبيحه ولكن الله تعالى
22:18
اخبرنا بذلك بان كل دابه في السماوات
22:21
والارض تسجد لله وكل شيء في الكون يسبح
22:25
بحمد الله نعم جزاكم الله خير سماحه الشيخ
22:29
نفصل قليلا ببعض المكالمات ثم نعود
22:31
لمواصله هذا الحديث الاخت ام
22:36
زمزم اخت ام زمزم السلام عليكم وعليكم
22:40
السلام ورحمه الله وبركاته كيف حالك سماحه
22:44
الشيخ بارك الله فيك وحفظك امين كيف حالك
22:47
شيخ الحمدلله الحمد لله نشكر الله تفضلي
22:50
الاخت ام زمزم سماحه الشيخ انا اعمل مرشده
22:54
دينيه وعندما ننطر في مجتمع المدارس نوز
22:57
يعني مشاكل كثيره ومؤلمه ومن ضمنها الجهل
23:01
المستفحل يعني عند الطالبات خاصه ما يتعلق
23:03
بالصلاه فقله القليله من الطالبات يعرف
23:07
اللاتي يعرفن كيف يصلين ويعني من مؤسف من
23:10
المواقف المؤلمه ان طالبه من الصف التاسع
23:13
جاءت تسال كيف تصلي وقالت انها كلما تسال
23:17
اهلها يستهزئون منها فسمح الشيخ يعني نريد
23:20
منكم توجيه رساله يعني اولياء الامور
23:23
بانهم هم هم يعني صاحب الدعوه الاولى
23:26
لابنائهم نعم وكذلك يعني نود توجيه رساله
23:31
للمرشدات بان يبعنا اولا بهذه الامور
23:33
الاساسيه ثم تطرق لمساله يعني المظاهر
23:37
واللباس وغيرها تطرق اولا لمساله الصلوات
23:40
وهذه الامور الاساسيه يعني طيب وجزاكم
23:44
الله خير سماحه الشيخ ونسالكم الدعاء بارك
23:46
الله شكرا جزيلا ام دمدم بارك الله فيك
23:49
الاخ سيف العوفي نعم السلام عليكم وعليكم
23:52
السلام ورحمه الله وبركاته الاخ سيف شيخ
23:54
سيف كيف حالك الحمد لله نشكر الله الله
23:56
يبارك فيك سم احد الشيخ كيف حالك عساك طيب
23:59
الله ونشكره بارك الله فيكم عساكم ترفلون
24:02
بثوب الصحه والعافيه الحمد لله الله يبارك
24:05
فيك تفضل اخ سيف لدي ثلاثه اسئله اخي سيف
24:08
في صلب الموضوع تفضل اذا تكرمت تفضل سؤال
24:13
الاول يقول بعض الدعاه ان الافعال تكفي عن
24:18
الاقوال ولا سيما للذين ليس عندهم الالمام
24:23
والتحدث عن الدين والاستشهاد من القران
24:27
وال السنه النبويه نعم سؤالي الثاني البعض
24:32
يخرج الى الدعوه الى الله منهم من يخرج
24:35
ثلاثه ايام ومنهم من يخرج شهر ومنهم من
24:39
يخرج 40 يوما ومنهم من يخرج ثلاثه اشهر
24:44
فهل هذا امر يتطلب الدعوه الى الله وكيف
24:49
يوفق الداعي الى الله بين الخروج لفتره
24:54
طويله وترك اهل بيته وكذلك
24:58
هم في صراع مع الناس منهم منتقد ومنهم
25:02
مشجع لذلك طيب سؤالي الثالث تفضل اين تكمن
25:07
الدعوه الى الله هل في اصلاح المجتمعات
25:12
الاسلاميه ام الذهاب والدعوه الى الله في
25:17
المجتمعات الكافره سواء كان على خارج سواء
25:21
كان على مستوى الدوله او خارج الدوله طيب
25:25
مشكور الله يبارك فيك شكرا زيلا لك الله
25:28
يحفظك احس الاخت صفيه
25:31
الحارثيه السلام عليكم ورحمه الله وعليكم
25:34
السلام ورحمه الله وبركاته الاخت صف عساكم
25:36
اطياب الدكتور سيف الحمد لله نشكر الله
25:38
الاخت صفي اهلا بك سماحه الشيخ بارك الله
25:41
فيك وحفظك واطاله في عمرك الله يبارك فيك
25:44
حفظك الله واكرمك الله امين امين دكتور
25:49
سؤالي تتزاحم المشكلات في احيان كثيره على
25:53
الداعيه وينما ولى وجهه وجدها امامه فهو
25:57
لا يسلم من السنه الناس وجها لوجه ولا
26:00
يسلم منها ايضا حين يقابل اجهزته الذكيه
26:03
عبر مواقع التواصل الاجتماعي اما السن
26:07
المدعوين فهي تكرر دوما عباره عليكم بدعوه
26:10
غير المسلمين الى الاسلام اما من اسلم
26:13
فاتركوا امره بينه وبين ربه مع ان لسان
26:17
حال المشاهد في حياتنا اليوميه سواء كانت
26:20
في المدارس او الكليات او الجامعات
26:22
والاسواق وغيرها من الاماكن تقول نحن
26:26
بحاجه لان يدخل المسلمون في الاسلام سؤالي
26:30
سماحه الشيخ ما واجب الداعيه تجاه ما
26:33
يسمعه ويقرا ومتى عليه ان يلتزم الصمت
26:36
ومتى يبدي رايه بقوه وكيف يستطيع الداعيه
26:40
مراجعه نفسه واسلوبه فلعله يكون في بعض
26:44
الاحيان سببا في هذه المشكلات وجزاكم الله
26:47
خيرك شكرا جزيلا الله يبارك فيك
26:51
احسنت طيب سماحه الشيخ نختم بسؤال وبعد
26:54
ذلك سنعاود ان شاء الله تعالى ثم نعود الى
26:57
اسئله الاخوه و بعد ذلك نناقش مساله
27:01
الداعيه وهو يواجه مثل هذه
27:04
التطورات هل يصح للداعيه طيب سماحه الشيخ
27:07
الذي لا يقرا ولا يمتلك اجابه على
27:09
التساؤلات ان يخوضوا نقاشا مع هؤلاء
27:12
المتسائلين بدعوه الدفاع عن
27:14
الدين المدافع عن الدين يجب عليه ان يتسلح
27:18
والداعيه يجب عليه ان يدعو على
27:22
بصيره قل هذه سبيلي ادعو الى الله على
27:26
بصيره انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا
27:30
من المشركين الداعي لابد من ان يكون على
27:33
بصيره من امره يدعو بالحكمه وانا تكون
27:38
الحكمه عند الجاهل الذي لا يفرق بين يومه
27:44
وامس ولا يفرق
27:48
ا بين السواد والبياض هذا ليس بداعيه نعم
27:53
انما الداعيه يجب ان يكون على بصيره ولذلك
27:56
نرى ان الله سبحانه وتعالى ناط الدعوه
28:00
بالفقه في الدين عندما قال سبحانه وتعالى
28:04
فلولا نفر من كل فرقه منهم طائفه ليتفقهوا
28:08
في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم
28:12
لعلهم يحذرون يجب ان
28:15
يكون الداعيه متفقها في الدين والفقه كما
28:19
قال هو فهم ما فيه غموض ومعنى ذلك ان يكون
28:24
عنده المام بامور الدين المام يمكنه من
28:29
دفع الشبهات ومن درع ما عسى ان يخامر
28:33
العقول من الوساوس فان هذا هو الفقه في
28:37
الدين ليس الفقه مجرد ان ينقل المسائل ان
28:41
يكون ناقلا غير
28:44
ناقد لها وغير مستبصر فيها بل يجب ان يكون
28:51
متمكنا عنده ملكه يستطيع لو عرضت اي مشكله
28:56
من المشكلات او اي شبهه ان يدرا هذه
28:59
الشبهه بما عنده من القالب نعم ذكرتم
29:02
موضوع القراءه سمح الشيخ واهميتها بالنسبه
29:05
للداعيه هل تذكرون لنا شيئا من قصص القراء
29:09
الاوائل الذين تركوا بصمه في الحياه كيف
29:12
كانوا يقراون وما هي الساعات التي
29:16
يقطعونها هذه على اي حال
29:21
يعني كان الشيخ احمد بن محمد بن بكر نعم
29:27
رحمه الله
29:29
تعالى
29:31
يعني
29:33
وجد مكتبه فيها نحو 33 الف كتاب ما شاء
29:38
الله
29:43
فاكبر ولا ينام من الليل الا جزءا يسيرا
29:48
يقرا منها بقدر ما يمكنه ان يقرا الامام
29:53
عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن رستم ارسل
29:57
دينار الى المشرق
30:00
لاستنساخ الكتب ف ارسل ال اخذ ب 1000
30:07
دينار اخذت له اوراق نعم ونسخ له فيها من
30:11
الكتب ما نسخوا وحملوا له حمل 40 بعيرا
30:16
وعندما وصلت اليه الكتب قراها وقال قراتها
30:22
ووجدت ما فيها محفوظا عندي شاء وما استفدت
30:26
منها الا مسالتين لو سئلت عنهما لاجبت
30:30
قياسا ما شاء الله ا هكذا وفي الايام يعني
30:36
ايام الاخيره عندما كان الامام محمد بن
30:39
عبد الله الخليلي رحمه الله طالب علم نعم
30:43
ذكروا بانه ذهب الى المسجد وصلى العشاء في
30:49
المسجد وبعد صلاه العشاء قال للقائم
30:53
بالمسجد اذهب وساط فئ السراج كان في ذلك
30:56
الوقت و سراج قنديل نعم كان يقرون على
31:00
القنديل قال ساطفئ السراج واذهب
31:05
ا فبقي الامام يقرا جاء ليؤذن لصلاه الفجر
31:10
ووجد الامام مكانه فوقف ا وقال قلت لك
31:15
اذهب قال ذهبت ونمت ورجعت والان جئت ليؤذن
31:19
الفجر الامام مادر
31:22
بمضي الوقت مادرى بمضي الليل معى انما عكف
31:27
طول الليل على الكتاب يقرا وكان منهمكا في
31:31
القراءه الى هذا الحد ما درى بمضي الليل
31:34
هكذا كانت الهمه فهؤلاء هم طلاب العلم
31:38
الذين يهتمون ب وهؤلاء هم الذين يتحملون
31:42
الدعوه بجداره لانهم يهتمون بالعلم بالفعل
31:47
شكرا الله لكم سماحه الشيخ الاخت ام زمزم
31:51
سنواصل ان شاء الله لان هذا حديث شائق في
31:53
هذا الباب ولكن نطرق سؤال اخت ام زمزم
31:56
تقول وهي هي تقوم بالوعظ والارشاد في
31:59
المدارس اكتشفت ان مجموعه من الطالبات لا
32:02
تعرف الصلاه اصلا وعندما عرض عليهن الصلاه
32:05
جاءت طالبه تقول انا اريد ان اصلي ولكنني
32:09
اطلب من اهلي ان يعلموني فيسته ازئ بي
32:12
تريد منكم رسالتين رساله الى اولياء
32:14
الامور وضروره ان تكون الصلاه حاضره في
32:17
التربيه ورساله الى المرشدات ان يهتممن
32:21
اولا بتعليم البنات الصلاه قبل التطرق الى
32:24
الملابس وغيرها اما بالنسبه الى الاهل فان
32:28
الله تعالى خاطب المؤمنين جميعا بقوله يا
32:32
ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا
32:37
وقودها وقودها الناس والحجاره عليها
32:41
ملائكه غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم
32:45
ويفعلون ما يؤمرون خاطب جميع المؤمنين
32:49
بهذا فعلى كل احد ان يجنب اهله ان يجنب
32:55
اولاده ان يجنب فكل من هو مسؤول عنهم اي
33:00
شر اذا كانت محبه الوالد
33:04
لاولاده تجعله يشفق على اولاده حتى من
33:08
هبوب الريح فكيف لا يشفق عليه من نار جهنم
33:13
والعياذ بالله يقول الشاعر وانما اولادنا
33:17
بيننا اكبادنا تمشي على الارض لو هبت
33:21
الريح على بعضهم لا تنعت عيني عن الغمض
33:25
فاذا كان هبوب الريح يؤدي به الى ان تمتنع
33:29
العين عينه عن الغمض فكيف لا يشفق على
33:33
هؤلاء الاولاد افلاد كبده وثمرات فؤاده لا
33:37
يشفق عليهم من نار جهنم كيف يعرضهم للنار
33:42
باهماله اياهم وعدم امرهم بالمعروف ونهيهم
33:47
عن المنكر وعدم تربيتهم على الدين
33:50
وتبصيرهم بواجباته وتربيتهم
33:54
على احياء شع ئره فهم مطالبون بان يربوا
34:00
اولادهم على اقام الصلاه وعلى ايتاء
34:03
الزكاه وعلى اداء الواجبات كلها وعلى
34:07
اتقاء جميع محارم الله سبحانه وتعالى الله
34:12
تعالى يقول وامر اهلك بالصلاه واصطبر
34:15
عليها لا نسالك رزقا نحن نرزقك والعاقبه
34:19
للتقوى نعم العاقبه للتقوى ليست العاقبه
34:23
للفجور العاقبه للتقوى وللمتقين
34:27
الذين يقيمون الصلاه ويؤتون الزكاه
34:30
ويطيعون الله ورسوله ويمرون باوامر الله
34:34
ويامرون بها ويمرون باوامر الرسول صلى
34:37
الله عليه وسلم ويامرون بها
34:41
وينتهون عن مناهي الله وينهون عنها وكذلك
34:45
منهي الرسول صلى الله عليه وسلم هؤلاء هم
34:50
الذين وعدهم الله سبحانه وتعالى العاقبه
34:53
الحسنه للذين يضيعون الصلاه الله تعالى
34:57
يقول فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاه
35:00
واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا وما هذا
35:04
الاشفاق من هذه الوالده او من هذا الوالد
35:08
على بنتهما او على ابنهما وهما لا يامر
35:11
انهما بالصلاه ولا يدعوان هما الى الصلاه
35:15
اي اشفاق هل هذه هي شفقه انما هذا تعريض
35:20
لانفسهم وتعريض لاولادهم الى الى النار
35:25
والعياذ بالله سبحانه وتعالى فعليهم ان
35:28
يتقوا الله في انفسهم وان يتقوا الله في
35:32
اولادهم وان يتقوا الله في في اهلهم وان
35:36
يامروه بالمعروف وينهو عن المنكر
35:40
ويعلموهم شعائر الدين ويربو على اداء
35:44
واجباته والحرص على اجتناب منهيات
35:49
وبالنسبه الى المرشدات بل ايضا الى
35:53
المرشدين الى المرشدين والمرشدات
35:55
الجميع عليهم ان يبصروا اول ما يبصرون
36:00
الناس بالصلاه وبالنسبه الى الناشئه عليهم
36:04
ان يربوا هذه الناشئه على اقام الصلاه
36:08
وعلى اجتناب محارم الله تعالى وعلى
36:11
الطاعات على اختلاف انواعها على اداء
36:14
العبادات بحسب ما فرضها الله سبحانه على
36:18
اداء الصيام كما فرضه الله وعلى اداء
36:21
الزكاه كما فرضها الله حتى لا يفرط في اي
36:25
شيء من واجبات الدين مع تعليمهم لبقيه
36:30
الواجبات تباعا بحسب ما تدعو الحاجه الى
36:33
ذلك نعم سؤال للاخ سيف يقول هناك من يدعى
36:37
الى الامر الدعوه ولكن يقول افعالي تكفي
36:41
فهي يعني كافيه ولا ليس هناك داعا للاقوال
36:45
لو لم تكن هناك حاجه الى الاقوال لبعث
36:50
ا الله تعالى الانبياء عاملين غير متحدثين
36:55
غير قائل غير
36:57
داعين فاعمد الانبياء هي التي تترجم
37:01
الايمان لكن ما كفى ذلك بل لابد من ان
37:06
يدعى الى الايمان ويدعى الى العمل الصالح
37:09
الانبياء كانوا دعاه في اقوامهم يامرون
37:13
بالخير ويامرون بالمنكر ويجتهدون في ذلك
37:17
ويحرصون على اداء هذا الواجب المقدس تجاه
37:21
اقوامهم حتى انهم كانوا يتعرضون لاشد الم
37:26
ضيقات من قبل اقوامهم بل يصل الامر الى ان
37:31
يشارف الياس وهنالك يتنزل نصر الله تعالى
37:35
فالله سبحانه عندما قال لنبيه صلى الله
37:39
عليه وسلم قل هذه سبيلي ادعو الى الله على
37:44
بصيره انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا
37:47
من المشركين اتبع ذلك قوله وما ارسلنا من
37:51
قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القرى
37:55
افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان
37:58
عاقبه الذين من قبلهم ولدار الاخره خير
38:02
للذين اتقوا افلا تعقلون حتى اذا استياس
38:06
الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا
38:11
فنجي من نشاء ولا يرد باسنا عن القوم
38:15
المجرمين لقد كان في قصصهم عبره لاولي
38:18
الالباب ما كان حديثا يفترع ولكن تصديق
38:22
الذي بين يديه وتفصيل كل شيء وهدى ورحمه
38:26
لقومه يؤمنون نعم الاخت صفيه تسال ايضا
38:29
تقول السنه الناس تسلق او السنه بعض الناس
38:34
نقول تقوم بسلق الدعاه بالسنه
38:37
انحداد وعندما تقول الداعيه بدعوه الناس
38:42
او بدعوه بنات جنسها الى الله تواجه من
38:45
يقول لها اذهبي الى غير المسلمين وادعوهم
38:48
الى الاسلام اما نحن فقد يعني ما عندنا
38:53
يكفينا المهم تسال الان تقول من الذي
38:56
ينبغي على الداعيه ان تتسلح به حتى تتحمل
38:59
هذا الكلام وحتى
39:05
تواجهه التسلح
39:08
بالصبر وامر بالمعروف وانهى عن المنكر
39:11
واصبر على ما اصابك الدعوه يجب ان تكون في
39:16
الوسط الاسلامي وخارج الوسط الاسلامي اما
39:21
في الوسط الاسلامي فدعوه يجب ان تكون الى
39:25
التمسك باهداب الفضيله والحرص على تطبيق
39:30
الاسلام وعدم التفريط فيه فان اضاعه الامر
39:33
بالمعروف والنهي عن المنكر مما تعود
39:38
عاقبتها بالويل والثبور على الجميع على
39:43
الذين يضيعون ذلك وعلى الذين يرتكبون مهي
39:48
الله ويتركون اوامر الله فالله سبحانه
39:51
وتعالى يقول واسالهم عن القريه التي كانت
39:55
حاضره البحر اذ يعدون في السبت اذ تاتيهم
39:59
حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا
40:03
تاتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون واذ
40:07
قالت امه منهم لم تعظون قوما الله مهلكهم
40:11
او معذبهم عذابا شديدا قالوا معذره الى
40:14
ربكم ولعلهم يتقون فلما نسوا ما ذكروا به
40:19
انجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين
40:22
ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون نعم
40:26
الله سبحانه وتعالى بين هنا انه نج الذين
40:30
ينهون عن السوء واخذ الذين ظلموا بعذاب
40:34
بئيس والذين ظلموا وصف ينطبق على الذين
40:38
ارتكبوا منهي الله وانتهكوا حرمه وعلى
40:43
الذين سكتوا عن ذلك ولم يامروا ولم ينهوا
40:47
لان الله تعالى يقول لعن الذين كفروا من
40:51
بني اسرائيل على لسان داود وعيسى بن مريم
40:55
ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا
40:59
يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا
41:02
يفعلون فال الداعيه يجب عليه ان يدعو في
41:06
وسط اهده وفي وسط عشيرته وفي وسط قومه وفي
41:12
وسط
41:13
اي مجتمع وامته وان يحرص على ابلاغ الدعوه
41:18
ايضا سائر الناس لا يسوغ له ان يهمل هؤلاء
41:24
انما على الداعيه ان يدعو بقدر مستطاع وان
41:27
يصبر ان يتسلح بالصبر كما تسلح السلف
41:31
الصالح
41:34
فالداعي لابد من ان يلقى ومما يجب ان
41:39
يتفطن له ان الداعيه عندما يسلم يسلم اول
41:44
شيء باقرب الناس اليه هذه هي سنه الله
41:48
تعالى ابراهيم عليه السلام اصطدم بابيه ها
41:54
يعني ابوه وقف ف في سبيله
41:58
وضايقه
42:00
و ولكن مع ذلك ابراهيم ظل يدعو والده
42:05
ويتلطف في هذه الدعوه واذكر فيكتاب
42:10
ابراهيم انه كان صديقه النبيه اذ قال
42:13
لابيه يا ابتي لم تعبد ما لا يسمع ولا
42:16
يبصر ولا يغني عنك شيئا يا ابتي اني قد
42:20
جاءني من العلم ما لم ياتك فاتبعني اهدك
42:23
صراطا سويا يا ابتي لا تعبدي الشيطان ان
42:27
الشيطان كان للرحمن عصيا يا ابتي اني اخاف
42:31
ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان
42:34
وليا قال اراغب انت عن الهتي يا ابراهيم
42:38
لئن لم تنتهي لارجمنك واهجرني مليا قال
42:42
سلام عليك ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا
42:46
واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعو ربي
42:50
عسى الا اكون بدعاء ربي شقيا وما هي نتيه
42:54
فلما اعتزلهم ما يعبدون من دون الله وهبنا
42:58
له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ووهبنا
43:02
لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسانا صدقا عليا
43:07
هذا مما يجب ان يدرك الكور كذلك نوح عليه
43:10
السلام
43:12
يعني اصطدم في من اصطدم بابنه وبزو
43:18
بامراته نوح ولوط عليهما السلام كانت
43:21
امراته على عكس دعوتهما تعكسان دعوتهما
43:26
وهلك في من هلك
43:30
وكذلك اذا جينا الى الى النبي صلى الله
43:34
عليه وسلميه الصلاه والسلام يعني النبي
43:36
عليه افضل الصلاه والسلام اول من وقف في
43:39
سبيل عمه ابو لهب نعم وقال له تبا لك سائر
43:43
اليوم لهذا جمعتنا
43:46
يعني هذا دليل على ان اقرب الناس الى
43:50
الداعيه هو الذي يتنكر له والمراه قد تصدم
43:53
بزوجها والرجل قد اصطدم بامراته امراه
43:58
فرعون بطبيعه الحال اصطدمت بزوجها كانت
44:01
داعيه الى الخير كانت متمسكه بحبل الله
44:06
سالت الله سبحانه وتعالى ان ينجيها من
44:09
فرعون وشره وفتنته و وبكره وكفره هذا كله
44:16
مما يحفز همم الجميع الرجال والنساء الى
44:20
القيام بواجب الدعوه مهما كانت الضريبه
44:24
التي يدفعونها الضريبه لابد منها صحيح
44:27
وهذا لا يعني
44:30
ان ان الداعي عندما يصطدم بما يصطدم به
44:34
يتاخر لا بال عليه ان يمضي قدما سواء اتت
44:38
الدعوه ثمارها او لم تؤتي عليه ان يبلغ
44:41
امانه الله سبحانه وتعالى وما عليه من
44:44
وراء ذلك شيء نعم ن شاء الله
44:47
التوفيق لان الوقت اصبح قصيرا نطرح سؤال
44:50
الاخوه ايضا في المواقع هنا
44:52
الاخ جمعه في فيسبوك يقول بماذا تنصحون
44:57
سماحتكم اولئك الدعاء الذين يقدمون على
45:00
الخوض في مسائل الخلاف بين الامه دون
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات