الرئيسية
/
« سؤال أهل الذكر » 1448 هـ
العفة صرخة من وراء الحجاب 2
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2013-12-19 ·
42:51
0:00
42:51
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
666
0:00
سؤال
0:01
الذكر سؤال الذكر
0:05
يتحفنا بنور العلم
0:08
والفكر بفقه بل
0:12
بتفسير بهادي الدين
0:16
والذكر سؤال الذكر
0:19
يتحفنا بنور العلم
0:23
والفكر بفقه بل
0:26
بتفسير بهدي الدين
0:30
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه
0:32
والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن
0:36
واله وبعد فالسلام عليكم ايها الاخوه
0:39
الكرام ورحمه الله وبركاته واهلا ومرحبا
0:42
بكم في هذا
0:44
اللقاء يغلب على الخطاب الدعوي احيانا
0:48
الدعوه الى الاحتشام والبعد عن مواقع
0:51
الفتن
0:52
والاختلاط الا انه كثيرا ما يغيب في
0:55
الخطاب الدعوه الى الحلول وتقديم
0:59
المساعدات الاجتماعيه والعلميه لفئات
1:02
الشباب الذين يفاجؤون بعالم خارجي قد
1:06
يحتاجون قدرا ليس بالقليل من الصبر
1:09
لتجاوزه والفتيات اللواتي ينادين من وراء
1:13
الحجاب بالعفه
1:15
والعفاف والعمر يمضي والحياه تقصو وفي
1:19
البيت غربه تشعر معها الفتاه بالحزن
1:22
العميق فهي التي كان من المفترض وقد طرقت
1:26
باب العشرين وزياده ان تكون اما
1:30
بيت مستقل وكيانا
1:33
معتبرا وفي سمر الاسره رجال يرون من العيب
1:38
البحث لها عن
1:40
خطيب اما في عالم الفقهاء فقد نشطت بحوث
1:45
تبحث في الممكنات الشرعيه لسد حاجات
1:48
الغريزه فحسب اذا فكيف يسمع صوت العفه من
1:53
وراء الحجاب وهل في عالم العلماء من
1:58
استجاب وكيف تجاب مشكله نبحث مع فضيله
2:02
الشيخ الدكتور كهلان بن نبهان الخروصي
2:05
مساعد المفتي العام للسلطنه عن حلول لها
2:08
بغيه الخروج بها وان تكون خارطه طريق
2:12
للوصول الى تحقيق معاني العفه بالخطاب
2:16
الايجابي البنا نرجو منكم ان تتفضلوا
2:19
شاكرين او شاكرين لكم طبعا بالمشاركه على
2:23
الرقم التالي
2:26
2494
2:28
38 مره اخرى
2:31
24 94 3708 وانا اقراه الان من على الشاشه
2:36
ويمكن للاخوه من خارج السلطنه ان يضيفوا
2:39
مفتاح السلطنه
2:41
00968 هناك ايضا موقعنا على شبكه
2:43
المعلومات العالميه في الفيسبوك والتويتر
2:45
وموقع البرنامج اهلا ومرحبا بكم فضله
2:48
الشيخ حياكم الله واهلا وسهلا بكم للاخوه
2:51
والاخوات الذين يتابعون واسال الله سبحانه
2:54
وتعالى في مستهل هذا اللقاء ان يعلمنا ما
2:58
ينفعنا وان ينفعنا ب بما علمنا انه تعالى
3:01
سميع مجيب امين فضيله الشيخ اول موضوع نطر
3:05
في باب العفه هو ما يستجد دائما في حياه
3:09
الناس ويبحثون فيه خاصه معكم معاشر
3:14
العلماء عن حلول وعن توجيهات حوله قد تاخذ
3:18
الانسان لحظات فرح فرح وسرور يعبر فيها عن
3:23
فرحته وسروره بالوان واشكال مختلفه الا ان
3:27
البعض قد يخرج عن حدود اللياقه ويضرب
3:30
العفه في مقاتل ولربما نقل اليكم ما حصل
3:34
في الاسبوع الماضي من تعبيرات عن الفرحه
3:36
والسرور بطرق لا تليق كيف يكون التعبير عن
3:41
الوطنيه وهل ترون ان ذلك بعد ما شهد
3:45
يستدعي مراجعه الجانب الاخلاقي والتربوي
3:48
مره اخرى بسم الله الرحمن الرحيم الحمد
3:52
لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا
3:55
محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم افتح
3:58
لنا ابواب رحمتك وانشر علينا اثواب حكمتك
4:01
اللهم علمنا ما لم نعلم وفهمنا ما لم نفهم
4:04
واهدنا الى الطريق الاقوم اما بعد فان
4:09
التعبير عن الوطنيه لا ينحصر في يوم او في
4:13
مناسبه وانما يكون التعبير عن الوطنيه
4:17
بالعمل الجاد لبسط الامن وعماره الاوطان
4:22
والسعي الى التقدم العلمي والمحافظه على
4:27
القيم والاخلاق النبي
4:30
والسعي الى رفع شان الوطن والى كل ما يحقق
4:35
له العزه
4:37
والكرامه نعم هناك
4:40
ايام تعد اياما وطنيه يبتهج فيها الناس
4:45
ويتذكرون حقوق الوطن عليهم فيسعون الى ان
4:49
يعبروا عن ذلك ليجدد همتهم ويبعث في
4:53
انفسهم النشاط ولكي يستلهم من امثال هذه
4:58
الذكريات
5:00
وياخذ من هذه الايام ما يصححون به اوضاعهم
5:05
فيقبلون على البناء والعمل والتعبير
5:09
والتعمير وعلى المحافظه على مقومات الوطن
5:13
وعلى امنه وسلامته وعلى سياجه الخلقي وعلى
5:17
رفعه شانه ما يسعفهم وما يعينهم على بلوغ
5:22
مارب وتحقيق مقاصدهم نعم وهذا لا يكون الا
5:29
ب رسوخ الايمان الصادق بالله سبحانه
5:32
وتعالى واليوم الاخر ثم بالعمل الصالح
5:36
والاستقامه على الصراط
5:38
المستقيم لان هذا هو الذي يحقق عماره
5:43
الاوطان هو الذي يجلب العزه والكرامه
5:48
والشموخ
5:50
والاباء للوطن واهله هو الذي يحتاج اليه
5:56
قائد كل وطن وهو الذي تحتاج اليه
6:01
المجتمعات تحتاج الى ايمان راسخ والى عمل
6:05
صالح وحسن استقامه بالمعاني الحقيقيه لهذه
6:10
المفاهيم ثم مع ذلك لا حرج في ان يكون
6:16
هناك من البهجه والسرور ما هو مؤطر بالقيم
6:21
والاخلاق اما مجاوزه الحدود نعم
6:26
والخروج عن الحدود الخلقي
6:30
وعن القيم والمثل التي يرتضيها الاسلام
6:33
لاهله فهذه اساءه للاوطان
6:37
لانها في المحل الاول مخالفه لامر الله عز
6:41
وجل واسخط له واسوا ما في الامر ليس
6:46
ارتكاب السيئات بل الاسوا من ذلك المجاهره
6:51
بها نعم وان تعلن في الطرقات العامه وفي
6:56
الميادين والساحات التي ما جعلت الا
7:01
للمنافع
7:03
والخدمات الصالحه المصلحه في الوطن وللناس
7:08
فيه نعم فالم جاهره حذر منها رسول الله
7:12
صلى الله عليه واله وسلم حينما قال في
7:15
الحديث الصحيح كل امه معافى الا المجاهرين
7:21
نعم والصوره التي ذكرها حديث رسول الله
7:24
صلى الله عليه وسلم من المجاهره وهي ان
7:28
ياتي الرجل عملا بالليل ثم يصبح وقد ستره
7:31
الله عز وجل فيحدث رجلا اخر بما ارتكبه من
7:35
عمل في
7:37
الليل هي اقل لا ريب خطرا من ان يعلن هذا
7:44
المسيء وان يفعل سيئته وان يرتكب ما حرم
7:50
الله سبحانه وتعالى وان ياتي ما يتعارض مع
7:54
اخلاق هذا الدين وما تنكره الطباع السليمه
7:58
وترفضه
7:59
الفطر السويه ان ياتي به جهارا وان يعد
8:04
ذلك مما يسمح به في امثال هذه المناسبات
8:09
وعند التعبير عن الفرح والسرور نعم فلا
8:13
ريب ان هذا من اسوع من اسوا ما يسقط الله
8:16
سبحانه وتعالى لانه مجاهره واستهزاء
8:20
باحكام هذا الدين وتعد على حدوده وادابه
8:24
فضلا عما يكتنفه ايضا من اساءه الى سمعه
8:28
الوطن و من تشويه لاهل هذا الوطن من تشويه
8:31
لهم في عفتهم وطهرهم ونقائه وخلقهم القويم
8:36
واصالتها وتاريخهم الممتد
8:40
واصالتها التي يشهد بها كل الناس وفي
8:44
اخذهم ايضا باسباب المعاصره باعتدال ووسط
8:49
نعم فهذه اساءه لعموم الوطن
8:53
ولكن الاستنكار وحده لا يكفي نعم بل لابد
8:57
من ان نوجه خطابا لمن قام بذلك اولا ثم
9:01
للمجتمع باسره ثانيا جميل اما الذين وقعوا
9:05
فلا ريب ان لهم حقا علينا وحقهم يكمن في
9:09
نصحهم وفي بيان الصواب لهم وفي ارشادهم
9:13
وتذكيرهم بالله سبحانه وتعالى وبعا قبه
9:16
امثال هذه
9:19
التصرفات التي لا ترضي الله سبحانه وتعالى
9:22
كما لا ترضي احدا من العقلاء نعم فان من
9:27
حقهم علينا ان ينصحوا وان ينب وان يذكروا
9:30
وان تبين لهم مغبه هذا الامر جميل ولذلك
9:33
فكلمه نصح نزيها لهم ان يتقوا الله سبحانه
9:37
وتعالى في انفسهم وان يتذكروا المنقلب
9:41
الذي اليه يؤولون فالله عز وجل يقول ما
9:44
يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد نعم لن
9:48
ينفعه ان يضحك الناس في ذلك التجمع الذي
9:52
ظن ان الناس مسرورون فيه ولن ينفعه ما
9:57
يتوهمه من تزيد الشيطان له او من من تزيين
10:01
قرناء السوء له وقد اطرح ثوب العفه
10:06
والحياء والحشمه ونزع عن نفسه
10:10
ما يقربه الى الله سبحانه وتعالى باتباعه
10:14
لخطوات الشيطان عليه ان يتذكر انه سينقلب
10:18
الى الله سبحانه وتعالى وسيس اله عن كل ما
10:21
قدم وكل ما اتى وكل ما فعل نعم وهذا من
10:24
واجبه علينا ان ان ينصح وان يذكر بالاخره
10:29
ثم عليه ايضا ان يتذكر عزه هذا الوطن
10:33
وشرفه وكرامته وان يعلم انه مسؤول عن حفظ
10:38
هذه الكرامه وهذه المنزله التي تبوها هذا
10:42
الوطن بجهود رجال افذاذ
10:47
تعاونوا على البر والتقوى وصنعوا لهذا
10:50
الوطن مجدا وتاريخا وعراقه واصاله ولذلك
10:55
فان شباب اليوم مسؤولون مسؤوليه تامه
10:59
ليس على المحافظه على رفعه هذا الوطن
11:03
ومنزلته التي تبوها بل على الاضافه هم
11:07
مسؤولون عن الاضافه الى هذه
11:11
الى هذا المجد الذي يتبوا الوطن ان يضيفوا
11:16
اليه لبنات اخرى تزيده القا وتزيده مجدا
11:21
وبهاء جميل في امثال هذه المناسبات هذه
11:25
المسؤوليه لا ينفك عنها
11:27
احدث ثم انهم ايضا لابد ان
11:31
يتذكروا ان كل فرح
11:35
وسرور انما ينبغي ان يكون شكرا لله عز وجل
11:39
على ما اتاحه لهم في هذا في هذا الوطن من
11:43
نعمه الامن والامان ومن القياده الحكيمه
11:46
ومن التماسك والتاخي والتالف بين ابناء
11:50
هذا الوطن جميل وبالتالي فان محافظتهم على
11:54
كل المقومات التي تحفظ كل هذه المنظومه هي
11:59
من شكر النعم التي ينبغي ان تظهر في هذه
12:02
المناسبات وانا يتجاوزها الى
12:05
غيرها اما كلمتي الاخرى فانها الينا جميعا
12:09
نحن كلنا مسؤولون نعم وعندما نجد امثال
12:15
هذه الظواهر مع قلتها فانه لا بد لنا ان
12:18
نقف مع انفسنا ما الذي ادى الى هذه
12:21
الظواهر لا ريب ان هناك
12:24
تقصيرا من كل المعنيين عن صياغه شخصيات
12:29
هؤلاء الشباب وشخصيات الجيل الحاضر من
12:33
مؤسسات او من معنيين عن الخطاب الديني من
12:37
وعاظ ودعاه وعلماء ومرشدين من معنيين عن
12:42
التربيه والتعليم من المعنيين عن الخدمات
12:45
الاجتماعيه والرياضيه والثقافيه
12:49
والاقتصاديه الماليه وكل ما يعين على
12:54
صياغه هويه هذا المجتمع نعم فان الاخفاق
12:59
في النتائج يعني ان هناك خللا
13:04
في العمل في الزراعه والبذر الذي كان
13:10
فانتج ثمارا فاسده ولذلك لابد ان تعالج
13:15
هذه الاسباب ومعالجتها انما تبدا بادراك
13:20
حقيقه ان هويه هذا المجتمع وهويه هذا
13:23
الوطن هي هويه اسلاميه عربيه عمانيه اصيله
13:29
نعم فلا تقوم الا على هذه المقومات
13:34
فلا بد من استحضارها ولا بد من العمل على
13:38
تعزيزها وتنميتها في تربيه الناشئه وفي
13:43
احاطته بالسياج
13:46
اللازم لان يكونوا في الغد رجالا صالحين
13:51
ونساء يؤدين ادواره في هذه الحياه فكل
13:55
المجتمع معني وعلينا ان نراجع مناهج
13:59
وخطابنا وعظنا وارشاد وخدماتنا
14:04
وكلما يسهم في صياغه هويه الجيل الحاضر
14:10
نعم ان لم نقم بهذه المراجعه ولم وان لم
14:15
نقف مع انفسنا
14:17
وقفه حازمه فان امثال هذه المشاهد التي
14:23
يستنكرها الجميع قد تتكرر في المستقبل ام
14:27
وهذا حده لا يكفي
14:30
ايضا بل لابد ايضا من اتخاذ كل الاجراءات
14:34
لتحميل كل مكلف بالغ راشد ما يستحق من
14:39
نتائج جراء ما ياتيه من تصرفات هو مسؤول
14:43
عنها ف فان
14:46
كل راشد مكلف لابد ان يتحمل التبعات
14:53
والعواقب لاعماله فان من امن العقوبه اساء
14:57
الادب وعندنا بحمد الله عز وجل من الانظمه
15:03
القضائيه ما يكفل بسط العداله
15:08
واشاعه الامن والقضاء على كل ما يتعارض او
15:12
يؤدي الى اثاره مظاهر الفساد وما
15:18
لا
15:19
يتناسب مع مقومات هذا الوطن العزيز جميل
15:24
طيب فضله الشيخ اذا هذا الموضوع كنا اردنا
15:26
ان نقدمه والاخوه الذين
15:29
يعني يتصلون في وقت مبكر نرجو ان يكون
15:31
اتصالهم بعد هذا السؤال ان شاء الله نريد
15:34
ان ندخل في موضوع اخر فضله الشيخ الان
15:37
فيما يتعلق بالعفه ونحن لازلنا في اطارها
15:39
وهذا الموضوع الذي عالجته انما هو موضوع
15:42
الاسبوع والناس بالفعل يحتاجون فيه الى
15:44
تذكي عاجل لانهم
15:47
قريبون
15:48
منه السؤال التالي تكبر البنت نقول وتكبر
15:54
معها امال الاسره
15:56
القادمه الا ان الحياء يمنعها من التريح
16:00
بل وحتى التلميح ما الدور الي لاد ان
16:03
يمارسه اولياء الامور الامور لتلبيه غبه
16:06
البنت والى اي حد يالب بالاستمرار
16:11
فيه هذه قضيه اييني لنا الوقوف
16:15
عندها لان لاح امر
16:19
اليات لاح الاسره وصلاح الاسره هو اساس
16:25
صلاح المجتمع وبالتالي يمكن ان تنهض الامه
16:31
وتعمر
16:32
الاوطان ولذلك كان لابد من توجيه عنايه
16:36
خاصه فيما يتعلق بخلال العفه والعفاف
16:41
والحياء والطهاره
16:44
والنقاء التي تمثلها المراه لان المراه هي
16:50
رمز
16:52
العفاف وهي
16:54
عنوان الحياء
16:56
والحشمه وهي
16:59
تاج او مفرق تاج
17:01
العفه لكن هذا لا يعني ان تحرم المراه من
17:07
مطالبها الفطريه والا يسعى المجتمع الى
17:12
ايجاد البيئه
17:15
المناسبه الذي الذي التي تحافظ فيه المراه
17:19
على عفتها وعفافها في الوقت الذي تلبي فيه
17:23
رغباتها الفطريه نعم فالخطاب اولا يتوجه
17:27
الى المجتمع لان الله سبحانه وتعالى حينما
17:30
قال وانكحوا الايام من
17:33
عبادكم والصالحين من عبادكم
17:36
واماء وجه الخطاب الى المجتمع باسر الى
17:40
الاولياء نعم في ان يسعوا الى
17:44
تزويج اولادهم وبناتهم والى اعفاف ثم بعد
17:50
ذلك قال وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا
17:53
حتى يغنيهم الله من فضله ولذلك فان
17:57
المسؤوليه مسؤوليه المجتمع وتبدا من
18:01
الاسره من الابوين عليهما ان يتذكرا ان
18:06
للبنت مطالب فطريه كما اشرتم وان هذه
18:09
المطالب الفطريه لابد ان تلبى وقد يمنع
18:13
الحياه البنت من ان تصرح برغبتها او ان
18:16
تلمح الى ذلك لكن لا ينبغي ان يفوت
18:21
الوالدين ان لهذه البنت مطالبه لابد ان
18:25
تلبى وان يسعى الى اشباعها بالوجه الذي
18:29
اباحه الله سبحانه وتعالى حتى لا يقعا بعد
18:33
ذلك في الندم ولا يلو نفسيهما حينما فرطان
18:41
في تلبيه هذا المطلب جميل وهذا يعني ان
18:44
تسهل امور
18:45
الزواج وان ينتبه ان تنتبه الام وان ينتبه
18:50
الاب الى اشارات
18:53
ابنتهما ولا حرج على البنت ايضا في ان
18:56
تصرح
18:57
برغبتها لان العاقبه ان لم تصرح قد تكون
19:01
وخيمه قد تقع فيما لا تريد فيغو الشيطان
19:07
وتسترسل في الشهوات فتقع في الفواحش
19:11
والعياذ بالله العياذ بالله وبالتالي فان
19:14
تخطيها حاجز الحياه في ان تصرح لوالديها
19:20
بما تريد خير لها من ان تكتم حتى تقع او
19:24
حتى يوقعها ذلك في الفاحشه نعم ثم ان هناك
19:28
وسائل ايضا يمكن ان تشير بها الى والديها
19:32
لا سما الى امها لانها قد تكون اقرب اليها
19:35
في التصريح برغبتها ان لم ينتبه الوالدان
19:39
فلا حرج عليها ابدا في ان تذكر امها ا
19:44
تصريحا او تلميحا نعم او ان تكلم اختها
19:48
الكبرى
19:49
المتزوجه لتتولى بعد ذلك اختها او امها
19:54
مفاتحه والدها في السعي الى البحث عن
19:57
الزوج الفئ المناسب لها نعم بذلك يمكن ان
20:03
تحاط الاسره بالسياج اللازم المحقق للعفه
20:08
والعفاف الذي ندعو اليه والذي هو من
20:11
الخلال الاصيله لهذا الدين نعم طيب في هذا
20:14
جمله من التفاصيل لكن ناخذ فاصلا قصيرا
20:17
نستقبل بعده مكالمات ثم نتوغل بعد ذلك في
20:21
هذا الموضوع بحول
20:26
الله بكر
20:29
ونهر خيره يجري
20:40
سؤال مرحبا بكم اعزائنا الكرام في حلقه
20:44
بعنوان العفه صوت من وراء الحجاب ناخذ
20:47
الان مكالمات الاخ عيسى
20:49
الحسني السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه
20:52
الله وبركاته كيف الحال شيخ الحمد لله
20:55
الاخ عيسى اهلا بك ومرحبا فضيله شيخ اهلا
20:58
كيف صحتهم حياك الله يا اخي بارك الله فيك
21:00
الله يعافيك الله يبارك فيك الاخ عيسى
21:03
تفضل الشيخ سؤالي قد تقع المراه وهي تخوض
21:08
طريق الضلال واتباع اله والشهوات
21:11
بمزلق خطير وتفقد حينها اغلى ما تملك وهي
21:15
عفتها
21:17
وطهارتها وعند هذه اللحظه قد تفكر وتندم
21:20
وتتالم على مقترفه خطاها نعم وتحاول ان
21:24
ترجع الى خالقها بعد بعد ما ترك لها ذلك
21:28
الدرس جرحا في قلبها نعم الا انها تواجه
21:32
تيارين او نارين
21:34
محرقتش ذلك الذئب البشري يلاحقها ويهددها
21:39
بصورها او
21:40
برسائلها ومن جانب اخر تخشى على نفسها من
21:44
بطش دويها فما هو السبيل للخروج من هذه
21:48
الازمه
21:50
نعم جميل جزاك الله سؤال جميل مشكور الاخ
21:53
عيسى شكرا جزيلا
21:55
لك اخ سيف العوفي نعم السلام عليكم وعليكم
21:59
السلام ورحمه الله وبركاته كيف حالكم
22:01
الشيخ سيف الحمد لله الاخ سيف اهلا بك
22:04
فضيله الشيخ جهلان كيف حالك حياك الله
22:06
الاخ سيف بارك الله فيك امين بارك الله
22:08
فيكم جميعا ان شاء الله امين تفضل سؤالي
22:12
ما هو التعبير الاخلاقي ولا سما للمراه
22:16
عند الاحتفالات والاعراس والافراح فنجد
22:21
بعض النساء هداهن الله يتزين لغير ازواجهن
22:26
من الملابس الضاغطه واستخدام العطور
22:30
والبخور ولبس الذهب وكذلك الرقص في بعض
22:34
الاحيان وعلو الاصوات والاختلاط مع الرجال
22:39
في القاعات والاماكن العامه دون خجل ولا
22:43
استحياء والولي راض عن ذلك وعند توجيه
22:47
النصح لهن بان ياتي الرد هذا فرح ليس
22:52
بعزاء ويجوز لنا التعبير عن ذلك فما رد
22:57
فضيلت م لتلك النساء وانا لا اعمم ولكن
23:02
قلت البعض وكذلك ما توجيه وما توجيهكم
23:06
لولي الامر وما نصيحتكم له سؤالي
23:11
الثاني ما
23:13
هو ما هو عقوبه من ماتت على ذلك مع سبق
23:19
الترصد والاصرار سواء كان جهلا او علما عن
23:23
ذلك وما عقوبه من لم يغار على اهل بيت
23:29
وكذلك كيف كانت نساء السلف الماضي يعبرن
23:34
عن افراحه وقت الاعراس طيب الاي شكرا لكم
23:38
يا شكرا شكرا الله يبارك فيك فضل الشيخ
23:43
انتم ذكرتم في بدايه حديثكم ان هذه
23:45
المسؤوليه تقع على المجتمع ثم ركزتم بعد
23:47
ذلك على ولي الامر المباشر الان ناتي الى
23:51
المجتمع قد يجد الاب حرجا في ان يقوم
23:54
بالتماس الزوج لابنته وقد ي يمتنع عن ذلك
23:58
راسا بمارب في نفسه هل هناك واجب يترتب
24:02
على المجتمع يقوم بمساعده الفتاه التي
24:06
تطلب الزواج وكيف يقوم بمساعدتها هل هناك
24:10
شيئا شيء تقترحون ه
24:13
ام الاولى ان يتولى هذا
24:17
الامر
24:18
الوالدان وان
24:21
يطرح هذه
24:23
الاوهام التي يظن الوالدان ان مما
24:30
يخرم
24:31
عندهما المروءه وحسن الخلق ف ليس هذا
24:36
الامر بصحيح وقد كان رسول الله صلى الله
24:41
عليه واله وسلم هو الذي يزوج بناته وكان
24:45
كبار صحابته كابي بكر وعمر رضوان الله
24:49
تعالى عليهما وكذا الحال بالنسبه لغيرهما
24:53
من الصحابه لا يجدون غضاضه في ان يعرضوا
24:56
بناتهم على
24:59
اخوانهم رضوان الله تعالى عليهم على
25:02
اخوانهم اي من باقي الصحابه نعم ولذلك
25:05
فينبغي ان تزال هذه الوحشه من
25:09
النفوس نعم هناك من الاعراف ما ينبغي ان
25:13
يراعى لكن على ان لا يكون ذلك على
25:17
حساب عفه البنت
25:20
ومنعها من الزواج من
25:23
الكفئ فلا يصح ان يصل الحال الى عضل البنت
25:28
فلا بد ان يصحح هذا للوالدين اولا نعم ثم
25:32
لباقي افراد الاسره من الاخوه والاخوات
25:36
فلان كانت بعض
25:39
الاعراف هي الصق بجيل متقدم فهي اخف وايسر
25:45
عند الجيل الجديد فلا مانع شرعا من ان
25:50
يسعى الاخوه والاخوات الى البحث عن ازواج
25:54
اكفاء
25:56
لاخواته وان ييسروا هذا الامر
26:01
لهن حتى تتحقق لهن ما يصبون الى ما يصبنا
26:06
اليه نعم ثم بعد ذلك في هذا السياق نفسه
26:12
ا ينبغي ايضا ان
26:15
نتذكر ان امر الزواج قد لا يستدعي الكثير
26:20
من المف من التوجيهات المباشره او من
26:25
التصريح بالرغبه ب
26:28
شكل مباشر قد يغني عنه الاشاره وهذه
26:33
الاشاره كما تقدم لا يلزم ان تكون لدى
26:37
الاب قد تكون لدى الامد تكون لدى الاخت
26:41
الكبرى قد تكون لدى العم او الخال او
26:44
العمه او الخاله من قبل البنت نفسها بحيث
26:48
توعز او ترسل الى والديها انها في حاجه
26:53
الى الزواج ثم بعد ذلك يمكن للاب
26:58
ان يتولى هذا الامر عن
27:00
طريق صلحاء في
27:03
المجتمع يفاتح من اختاره ان لم يكن هو
27:06
قادرا على مفاتحته بنفسه
27:09
نعم اما ان لم نصل الى هذه المرحله فلا
27:15
ريب ان على المجتمع ان يسعى
27:19
بمختلف الوسائل
27:21
المشروعه ويبدا تبدا هذه الوسائل
27:26
بنشر الوعي باهميه
27:29
ا توجيه الشباب والفتيات الى الزواج و
27:36
الانتباه
27:37
الى فوات قطار الزواج ان لم يتدارك
27:42
الوضع والتنبيه الى مخاطر
27:47
العنوسي لدى الشبان ولدى
27:51
الفتيات وبيان
27:54
اثار الفتن التي يمكن ان تقع
27:58
من جراء ترك الحبل على غاربه فيما يتصل
28:02
بامر تزويج
28:04
النساء فمسهد القضايا جميعا هي مفتاح بث
28:11
ثقافه اجتماعيه اسريه صحيحه في المجتمع
28:16
نعم ثم بعد ذلك تاتي الوسائل التي يمكن ان
28:20
لا تكون محصوره قد يبتدع الناس من الوسائل
28:24
المباحه ما ييسر امر هذا الزواج
28:28
لكن اذا كانت هناك اشارات الى ما يتصل
28:32
بمواقع الزواج
28:34
الالكترونيه فاني لا انصح بها واجد فيها
28:38
جمله من المحاذير
28:40
الشرعيه لانها لا يكاد تخلو من سوء
28:44
استغلال ان لم يكن لا ريب من القائمين
28:47
عليها ومع احسان الظن بالقائمين على هذه
28:51
المواقع حينما توجد فان هناك ضعاف
28:56
نفوس يسعون الى التربص بما يعرض في هذه
29:01
المواقع من عروض
29:03
زواج لكي يصلوا الى اقتناص فرائس لهم صحيح
29:09
وهم وحوش كاسره وان بدوا ا يعني بشرا
29:16
وادعين الا ان نفوسهم مريضه و قلوبهم
29:22
مافون لا يريدون الا الوصول الى مارب
29:27
دنيويه رخيصه نعم ولا ضوابط كلنا يعلم ا
29:32
انه يمكن التصور والاختراق في هذه
29:36
المواقع حتى لدى اكثر الجهات حرصا على
29:41
توفير الامن والخصوصيه والحمايه لهذه
29:45
المواقع نعم
29:46
ا ولذلك فان ايجاد وسائل غير الكترونيه هو
29:51
ادعى لتحقيق هذه
29:53
الوسائل عن طريق الصلحاء والصالحات في
29:57
المجتمع الذين يسعون الى التقريب بين
30:02
الرجال والنساء بما اباح الله سبحانه
30:05
وتعالى
30:07
تكفيف الخطاب او الوعظ الديني امر غايه في
30:12
الاهميه ما يتصل
30:14
بالتربيه والارشاد والتوجيه الاسري
30:18
والاجتماعي والنفسي ايضا يمكن ان يؤدي
30:21
دورا اي في معالجه مثل هذه القضايا و
30:27
الاعانه على حفظ عفاف المجتمع نعم وعلى
30:32
عفه الرجال والنساء فيه جميل طيب فضيله
30:37
الشيخ يعني كتبت اليكم والى الكثير من
30:40
العلماء امثالكم فتيات وقعنا صريع لمحبسه
30:45
العمر الذي يركض
30:48
وكذلك الرغبه الفطريه في
30:52
الزواج وليس لهن امل سوى التعدد هذا سؤال
30:56
محرج ربما قد قد يكون اكثر من
30:58
اجابته ربما بعضهن مطلقات وبعضهن في اعمار
31:02
متقدمه وبعضهن ايضا
31:05
ارملات هل ترون ان الحل لهذا الجانب هو
31:10
نشر ثقافه التعدد ام هناك شيء اخر ترونه
31:15
لا ريب ان تعدد
31:17
الزوجات هو من
31:19
الحلول التي تعين على القضاء على
31:27
حفظ عفه النساء فان قطار الزواج ان فات قد
31:32
لا يعود صحيح وعندها سوف تقع
31:36
المراه بين
31:40
ا كما سميتموه بين
31:43
محبسين لكن هذان
31:46
ا المحبس قد يكونان
31:50
مختلفين بمعنى انها قد تقع او تلجا الى
31:56
الرذيله والعياذ بالله العياذ بالله تلبيه
31:59
لرغباتها الفطريه
32:02
الجامحه او انها قد تكبت ذلك فتقع في
32:06
الامراض امراض نفسيه ومعنويه و جسمانيه
32:11
كثيره لا حصر لها لانها تسعى الى كبت رغبه
32:16
فطريه فيها وكلا الامرين لا ريب خطير مع
32:22
كوني الاول اشد خطوره لانه يحمل مخالفات
32:26
شرعيه واسخ لله سبحانه وتعالى لكن كلا
32:31
الامرين مما ينبغي ان يتجنب بل مما يجب ان
32:35
يتجنب ولا سبيل الى ذلك عندها الا بتعدد
32:39
الزوجات وهو امر قد اباحه الله سبحانه
32:44
وتعالى لحكم منها هذه
32:47
الحكمه لكننا حينما نقول تعدد الزوجات فان
32:52
ذلك يعني بضوابطه الشرعيه واعلى هذه
32:55
الضوابط هو العدل بين الزوجات فان الرجل
32:59
حينما يتزوج اكثر من امراه لا يسوغ له ان
33:03
يقدم على ذلك الا وهو قادر على اقامه
33:08
العدل وبسط المساواه بين نسائه جميعا فلا
33:15
يوفر
33:16
لاحداهن حقوقا ويغمض الاخرى ولا يؤدي الى
33:21
احداهن لحظو
33:23
عنده ما لا يوفره من حقوق تتصل بالنفقه
33:27
والسكنى
33:30
و الاعاشه ما لا يوفره للاخرى لابد ان
33:35
يكون قادرا على ذلك في وسط ما سيلاقيه من
33:39
غيره النساء ومن تباين عواطفه ومما يمكن
33:43
ان يثيره في بعض الاحيان ايضا المجتمع من
33:47
حوله عليه الا يزيحه ذلك عن العدل بين
33:53
نسائه كما امره الله سبحانه وتعالى نعم لم
33:57
يكن قادرا على ذلك فعليه ان يكتفي بالمراه
34:01
الواحده وسيقوم غيره باذن الله تعالى
34:05
بعلاج هذه المشكله سواء كان ذلك بالتعدد
34:08
او بطرق اخرى من تتوفر فيه القدره نعم طيب
34:13
فضيله الشيخ الذي تحذرون منه في الاجابه
34:17
الاولى وهذه الاجابه من انزلاق الفتاه نحو
34:19
الفاحشه والعياد بالله عندما يكون هناك
34:22
غياب للجانب الايماني والتربوي الاخ عيسى
34:25
يسال يقول قد قع الفتاه بالفعل في هذا
34:28
الامر في فحشه مع احد الناس الذين ايضا
34:31
فقدوا الجانب الاخلاقي لكنه يقوم بتصويرها
34:35
ثم بعد ذلك يتابع ابتزازها بهذه الصور ان
34:39
لم تعطه ما يريد عندما تقع في شباك مثل
34:42
هذا الرجل كيف تتخلص وهي الان بين نارين
34:46
بين نار الملاحقه التي فيها الكثير من
34:49
الحرج
34:50
والاحياء والحياه وبين ايضا وضعها مع
34:54
اهلها
34:55
واقاربها عليها بالتوبه النصوح والتوبه
35:00
الى الله سبحانه وتعالى تحتاج الى
35:04
اقدام
35:05
ولتعلم انها ان صدقت في توبتها سوف ييسر
35:11
لها الله سبحانه وتعالى امرها
35:15
وسوف يرد عنها ذلك الباغي المعتدي
35:21
عليها وينص وينقصه على
35:24
عقبه فلا يس لها ان
35:28
تقع في شباكه مره اخرى فتستسلم
35:34
لابتزازه عليها ان تاخذ هذه القاعده وان
35:37
تتمسك بهذا المبدا لتتب الى الله سبحانه
35:41
وتعالى توبه نصوحا ولا تلتفت الى ابتزازه
35:45
ولا تكترث
35:49
بعواقب ما يمكن ان يهدده بها لان عليها ان
35:55
تخلص توبتها الى الله سبحان سبحانه وتعالى
35:57
وان تندم على ما وقعت فيه وما فرطت فيه
36:02
وتستغفر ربها جل وعلا وان تستر
36:06
نفسها وبعد
36:09
ذلك حتى لو قدرنا انه نفذ ما هدده ما
36:14
هددها به فان ضرر
36:17
ذلك اخف وايسر من وقوعها فريسه او ضحيه
36:23
مره اخرى في شباكه نعم فعليها ان ت قنا ان
36:28
الرجل ايضا حينما يجد ان هذه
36:32
المراه سد منيع وانها تسعى الى استرداد
36:37
عفتها وكرامتها وان تحفظ نفسها
36:41
فانه سوف
36:44
يرجع
36:46
القهقرى نعم لان الذي يهددها به انما يريد
36:51
به الوصول الى غايه ما نعم فان راى ان
36:55
امامه سدا منيعا فانه سوف ينكف وان لم
37:00
ينكف ونفذ ما هدده ما هددها به فان ضرر
37:04
ذلك في كل الاحوال هو ايسر واخف نعم من
37:09
ضرر وقوعها واستسلامها له لتلبيه ما يريد
37:14
نعم طيب فضيله الشيخ
37:17
ا هذه المشكله يعني تقع فيها عدد من
37:21
الفتيات وخاصه الان مع توفر شبكات التواصل
37:24
والهواتف الذكيه وغيرها الوان الابتزازات
37:28
كثيره هل تنصحون الجهات الامنيه ان تفتح
37:31
بابا مغلقا في هذه القضيه بحيث لو اشتكت
37:35
اليهم بنت او امراه لا يسربون الخبر الى
37:39
اهلها وانما يعالجونه بطريقتهم حتى يحفظوا
37:43
شرف هذه البنت ام ان هذا الامر يفتح
37:45
ابوابا اخرى لا تحمد عقبها ما رايكم وا
37:48
اولا ينبغي معالجه القضيه من اصلها نعم
37:52
واصل
37:53
القضيه هو هذا الضعف الذي تقع فيه المراه
37:58
فتصور نفسها او تبعث صورا ماجنه او خليعه
38:03
او عاريه لنفسها الى اجانب بل هذا امر لا
38:07
يصح ان يطلع عليه
38:09
حتى المحارم من الرجال فكيف بالاجانب من
38:14
الرجال ما عدا الزوج لا يباح للمراه ان
38:18
تبدي ما استتر من زينتها لاقرب الناس
38:23
اليها لابيها واخيها و عمها وخالها فكيف
38:28
بالاجانب من الرجال ولذلك لابد ان تكون
38:31
المراه على حذر تام نعم وعلى يقضه وادراك
38:35
لخطوره استخدام هذه الوسائل نعم و ان كانت
38:41
يعني تحسن الظن في الرجل فان عليها ان
38:47
تامره بالتقدم لخطبتها لخطبتها فان لم
38:51
يتقدم فلتس ابواب التواصل معه تماما لانه
38:55
كاذب محت تال لا يريد منها الا متعه رخيصه
39:00
صحيح هذا هو الاصل فيما يسعى اليه اما
39:05
معالجه العواقب فيما
39:08
حصل فان هناك يعني مما اقترحته ايضا مما
39:12
يمكن ان يدرس وان ينظر فيه ويمكن لها يسوغ
39:17
لها ايضا ان تنفي
39:19
صحه تلك التسجيلات من صور او
39:23
مقاطع فيديو على سبيل المثال لان الكل
39:27
يعلم ايضا ان التلاعب بمثل هذه بانتاج مثل
39:31
هذه الصور وتزييفها ليس بالامر العصير
39:35
اليوم وبالتالي فان لها ان
39:37
تنفي صحه او اصاله مثل هذه المقاطع ومثل
39:41
هذه الصور لا حرج عليها في ذلك حفاظا على
39:46
ما ستره الله عز وجل عليها نعم ومع هذا
39:50
متى ما وجدت قناه او وسيله
39:55
لحذف مثل هذه الامور فان ذلك افضل واولى
40:00
نعم ناخذ قليلا اسئله جاءت عن طريق موقعنا
40:04
في الفيسبوك يقول السائل وان كانت بقيت
40:07
دقيقه
40:09
واحده السائل يقول هنا فضيله الشيخ يتعلق
40:13
بموضوع الزواج من الفتاه المتعلمه التي
40:17
ترفض يقول الاخ المياحي ابراهيم المياحي
40:23
يتقدم الكثير من الشباب لخطبه طالبات
40:25
مقيدات الدراسه بمختلف مؤسسات التعليم
40:28
العالي فيرفض ن بحجه انهن لا يفكرن
40:31
بالزواج الى حين انتهاء الدراسه الجامعيه
40:34
ويؤيد رايه هذا الولي سؤالي يقول ما هو
40:38
الواجب من قبل الولي والاخوه تجاه البنت
40:41
في حال تقدم الشاب الذي يرضون دينه وخلقه
40:44
للفتاه هل ياخذون برايها في الرفض ام
40:48
يجبرونه هي لا يصح ان يكون الزواج باكراه
40:53
لا ريب وانما يصحح هذا الفهم
40:57
وهنا يعني حالات قد تكون المراه فعلا غير
41:00
راغبه في الزواج في ذلك السن او في تلك
41:03
السن وهنا لا مانع من ان تؤخر
41:06
الزواج ما دامت تامن على نفسها الوقوع في
41:10
الفاحشه بمعنى انها
41:13
ا يعني تحافظ على عفتها
41:17
فهذا لا يمكن ان ان تحمل حملا على الزواج
41:21
في مثل هذه الحاله اما التعلل ب الدراسه
41:26
والتعلم مع رغبتها في الزواج فان هذا مما
41:30
لا ينبغي ولذلك هذا الذي ينبغي ان يصحح
41:33
وهنا تكون النصيحه موجهه الى الاولياء
41:37
والى النساء انفسهن ان يدرك يعني مساوئ
41:42
تاخير الزواج نعم ومحظور فوات قطار الزواج
41:48
عنهن باستمرار تاخيره نعم مع رغبتهن في
41:53
الزواج نعم وقد يرضين بعد ذلك ب باي كان
41:57
يكون الذي يتقدم اليهن في وقت من الاوقات
42:00
من الاكفاء الذين هم على خلق ودين
42:04
واستقامه ثم يتزوج هؤلاء ولا يبقى لهن الا
42:09
من لم يجد امراه صالحه تقيه فلا يكون كفئا
42:14
لها لكنها تضطر الى القبول به نعم جزاكم
42:17
الله خير فضيله الشيخ هناك الكثير من
42:19
الاسئله تتعلق بهذا الموضوع ويحتاج
42:21
بالحقيقه الى حلقات ولكن لعلنا نعود اليه
42:24
بحول الله تعالى في مرات قادمه شكرا لكم
42:27
فضيله الشيخ اعزائنا الكرام نتوجه اياكم
42:30
ايضا الى فضيله الشيخ الدكتور كهلان بن
42:32
نبهان الخروصي مساعد المفتي العام للسلطنه
42:35
بالشكر الجزيل ونشكركم بدورنا ايضا على
42:38
حسن متابعتكم ومشاركتكم ونلقاكم في
42:41
الاسبوع القادم بحول الله تعالى مع موضوع
42:44
اخر الى ذلك الحين نستودعكم الله والسلام
42:47
عليكم ورحمه الله
42:50
وبركاته
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات