الرئيسية
/
« سؤال أهل الذكر » 1434هـ
فتاوى متنوعة | الحلقة 34
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2013-07-11 ·
47:47
0:00
47:47
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
793
0:01
سؤال ذكر
0:03
ملحمه ونهر خيره يجري بسم الله الرحمن
0:08
الرحيم الحمد لله والصلاه والسلام على
0:11
رسول الله وعلى اله وصحبه ومن واله وبعد
0:14
فالسلام عليكم ايها الاخوه الكرام ورحمه
0:16
الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم في هذا
0:20
اللقاء حلقتنا اليوم كما وعدناكم حلقه
0:23
مفتوحه نستقبل فيها الاسئله المختلفه وسوف
0:27
نتناول الاسئله التي جاءت بالامس واليوم
0:29
ايضا عن ط
0:30
موقعي على التويتر وعلى الفيسبوك ضيفنا في
0:34
هذا اللقاء هو سماحه الشيخ الجليل العلامه
0:36
احمد بن حمد الخليلي المفتي العام للسلطنه
0:39
راجينا منكم ايضا ان تشاركوا عبر الارقام
0:42
التي ستظهر على الشاشه بين الحين والاخر
0:46
فاهلا ومرحبا بكم اهلا ومرحبا بكم وسهلا
0:49
ومرحبا بارك
0:50
الله سماحه
0:54
الشيخ تشتد عزيمه الانسان في منع النفس من
0:58
الطعام والشراب والشهوات ويفرض الانسان
1:01
على نفسه رقابه شديده في السر والعلن الا
1:05
انه ينهزم امام كلمه يغتاب فيها انسانا او
1:09
يسخر فيها من اخر او مشاهده مسلسل مثير
1:13
فيه من مما يخالف اداب
1:15
الدين وهو طبعا نتحدث عن الصائم اين تكمن
1:19
المشكله قوه هناك وضعف
1:23
هنا بسم الله الرحمن
1:26
الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه
1:30
والسلام على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله
1:34
وصحبه اجمعين اما
1:37
بعد
1:39
فان
1:40
الانسان في اطار دين الله تعالى
1:44
الاسلام يؤمر ان
1:47
يتقيد بقيود الاداب والفضيله في كل تعامله
1:52
وفي كل تصرفه وفي كل اخذه
1:55
وعطائه وكل ما يصدر عنه من قول او عمل
2:00
على الانسان ان يكون حذرا من الوقوع في
2:04
المزالق والمهالك فان النفس تقود الى
2:08
المزالق ولا ريب ان الصيام كما ذكرنا هو
2:13
مدرسه وهو دوره تدريبيه يدرب فيها الانسان
2:19
نفسه على التزام هذه الطاعه
2:22
والتقيد بهذه القيود
2:27
و التزام المراقبه مراقبه الله تعالى
2:32
الكلمه لها اثر كبير فان رب كلمه تقال
2:37
تسبب عثره لا تقال
2:40
وجاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه
2:43
وسلم ان الرجل لا يتكلم بالكلمه ما يتبين
2:48
تهوي به في النار ابعد مما بين المشرق
2:52
والمغرب ويقول الحديث الشريف ايضا ان
2:56
الرجل يتكلم بالكلمه من
3:00
رضوان الله لا يحسب ان تبلغ ما بلغت فيكتب
3:05
له الله فيكتب له الله بها رضوانه الى يوم
3:09
يلقاه وان الرجل يتكلم بالكلمه من سخط
3:13
الله لا يحسب ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله
3:19
عليه بها سخطه الى يوم يلقاه وكما جاء في
3:23
حديث معاذ الا ادلك على ملاك هذا
3:28
كله
3:30
امسك عليك هذا يعني
3:33
اللسان وقال معاذ للنبي صلى الله عليه
3:36
وسلم اان مؤاخذون بما نقول يا رسول الله
3:40
قال له كلتك امك وهل يكب الناس في النار
3:44
على وجوههم او قال على مناخرهم الا حصائد
3:49
السنتهم الانسان مامور باستمرار ان يلتزم
3:53
هذه القيود وان
3:56
يلتزم طاعه الله تعالى ولكنه في صيام
4:00
واولى بهذا
4:02
الامر ولا يعني هذا انه
4:05
ينفد ويطلق عينان للسانه ويتقل عينان
4:10
لجوارحي عندما يكون غير صائم لا بل عليه
4:14
ان
4:15
يتقيد ولكن
4:17
الامر انما هو يضاعف تاره اجره ان كان
4:25
فعله في مطنه مضاعفه الاجر ويضاعف ايضا
4:30
وزره ان اتى به في موقف يستدعي تجنبه اكثر
4:35
فاكثر ف القضيه
4:39
قضيه تقيد
4:43
والانسان هو في معركه مع الشيطان ولذلك
4:48
يؤمر
4:49
بالاستعاذه بالله تعالى من الشيطان وما
4:52
هذه الاستعاده الا الجوء من العبد الى
4:55
الله والى حماه فارا بجلدته من الشيطان
5:00
خائفا ان يؤثر عليه وهذا الفرار يجب ان ان
5:06
يكون مجرد كلمه يقولها الانسان اعوذ بالله
5:10
من الشيطان الرجيم وانه وانما يجب ان يكون
5:14
فرارا قولا وعملا وخلقا
5:19
والتزاما يجب ان يكون فرارا من الشيطان
5:22
بمعنى الكلمه
5:25
فاذا الانسان وهو في هذه المعركه من الشيط
5:30
كثيرا ما يزين له الشيطان يسول له ان ياتي
5:35
الموبقات و يخيل الي بان هذا امر
5:40
هين
5:42
ولعله ان اتى بكلمه فيها تحقير لاحد او
5:46
اغتياب له او تسفيه لحق او تاييد لباطل ان
5:52
يكون ذلك نوعا من
5:54
الفكاهه
5:56
التي يراها الناس ظرفا
6:00
ويسوون
6:02
ويحببها فيحاول ان يتفنن في ذلك وياتي من
6:07
الكلمات ما لو اطلع
6:10
على عاقبه امره في اتيانها وما يترتب على
6:17
هذا الاتيان
6:19
لجار لهول الامر
6:22
وصعوبه الموقف ول
6:25
خطوره العقوبه التي تترتب على هذا الفعل
6:30
فالانسان عليه ان لا يعطي الشيطان فرصه
6:33
فمن تقهقر خطوه تقهقر
6:36
خطوات الانسان انما هو دائما يجب عليه ان
6:41
يكون في الجبهه الاماميه في محاربه
6:45
الشيطان والوقوف له والتصدي لمكائن وانا
6:50
يتقهقر الى الخلف
6:52
قط فم تقهقر ولو شيئا يسيرا تقهقر كثيرا و
6:59
عليه ان يحرص على ان يدفع الشيطان وان
7:04
يزحف عليه بدل من ان يكون الشيطان هو
7:07
الزاحف عليه جزاكم الله سماحه الشيخ نبدا
7:11
في استقبال المكالمات مباشره الاخ محمد
7:13
النبهاني السلام عليكم وعليكم السلام
7:16
ورحمه الله وبرك كيف الحالك الحمدلله نشكر
7:18
اللهيف الحمد كيف حالك شيخ بارك الله فيك
7:23
الله يحفظك
7:24
و اقوللك لو سمحت شيخ اريد بس اسال عندي
7:27
سؤال بسيط يعني
7:30
الالعاب الالكترونيه هل يجوز نلعب في وقت
7:33
الليل يعني بعد الصيام بعد وقت الصيام
7:37
يعني ماذا فيها الالعاب الالكترونيه هذه
7:40
مث ه ما الالعاب الكترونيه من البلاي
7:43
ستيشن وهذا الالعاب طيب شكرا شكر يا محمد
7:47
شكرا جزيلا نبهان الخروصي السلام عليكم
7:51
ورحمه الله تعالى وبركاته وعليكم السلام
7:55
الله وبركاته كيف حالك سماحه الشيخ الحمد
7:58
لله حق حمد بارك الله
8:00
فيك نهنيكم بقدوم شهر الفضيل هناك الله
8:04
الخير كله ووفقك لصيامه وقيامه وفقنا لذلك
8:08
امين امين يا رب يا رب العين تفضل سؤال
8:12
يقول الله تعالى وللذين احسنوا الحسن
8:15
وزياده ما المقصود بالزياده في هذه الايه
8:19
طيب وجزاكم الله خير الله يبارك فيك مشكور
8:22
يا نبان شكرا جزيلا الاخت خديجه
8:27
الهنائي الاخت خديجه
8:33
طيب من الموقع سمحه الشيخ الاخ عبد الله
8:36
القنوبي يسال يقول فتاه تسال عن كونها لم
8:40
تغتسل من الجنابه عند بلوغها جهلا منها
8:44
ولكنها كانت تغتسل من حيضها وتغتسل ليوم
8:47
الجمعه فما حكم صلاتها
8:51
وصيامها اما غسلها من الحيض قد يجزيها عن
8:55
الغسل من الجنابه لان كل من الحيض
8:58
والجنابه ح حدث اكبر
9:02
ولكن الصلوات التي كانت قبل الحيظ وقبل
9:05
الاغتسال من الحيظ هذه الصلوات لابد من ان
9:09
تقضيها وكذلك الصيام على القول الذي
9:12
نعتمده وهو ان الجنابه تؤثر على الصيام
9:18
لانها حدث اكبر والنبي صلى الله عليه وسلم
9:22
قال من اصبح جنبا اصبح مفطرا نعم الاخ
9:26
سعيد العيسري ايضا من موقعنا في التويتر
9:30
يقول هل يجوز
9:31
للمسلم ان يقسم امواله بين ورثته في حياته
9:36
واذا كان ذلك جائزا فكيف يقسمه هل
9:39
بالتساوي ام حسب نصيب كل واحد من
9:43
الارث
9:46
نعم المسلم له ان يعطي ورثته في حياته
9:52
و بالنسبه الى الاولاد لا بد من ان يعدل
9:56
بينهم وهل العدل يعني ان يعطي للذكر مثل
10:02
حظ الانثيين كما هو الشان في الارث او ان
10:06
العدل ان يقسم بينهم المال بالسواء نظرا
10:10
الى ان هذا غير ارث هذا مما وقع الخلاف
10:14
فيه بين اهل العلم وقسمه جميع المال بحيث
10:18
لا يبقي بقيه من المال امر فيه اشكال لا
10:23
يخلو من اشكال ذلك لانه قد يستجد له وارث
10:28
فقد يو له ولد وقد يوجد له وارث اخر
10:32
بطريقه او باخرى فان قسم المال قبل ان
10:36
يوجد هذا الذي حدث من بعد كان هذا محروما
10:42
مما لم يحرم منه غيره سبحان الله نعم
10:46
فلذلك لا ينبغي للانسان ان يقسم جميع ماله
10:50
بين ورت وانما يبقي
10:53
بقيه واذا قسم كما قلنا قيل يعطي الاولاد
10:59
بالسواء وقيل يعطي الذكر مثل حظ الانثيين
11:03
والله تعالى اعلم نعم ناخذ مكالمات اخرى
11:07
الاخ عيسى الجلنداني
11:09
اخ
11:11
عيسى عيسى افضل ايوه نعم تفضل اخ
11:16
عيسى السلام عليكم عيسى استمع الينا من
11:20
السماعه مباشره وليس من
11:23
الجهاز الاخت خديجه ايوه السلام عليكم
11:27
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
11:30
كيف حالكم سماحه الشيخ بارك الله فيك
11:32
الحمد لله بخير اهلا بك الاخت خديقه تفضلي
11:37
عندي سؤال
11:39
نعم في بعض الناس عندهم مشاكل في اللثه
11:42
وبين فتره وفتره يطلع دم فهل هذا يبطل
11:46
الصيام طيب زين و عندي طلب بسيط ان تدعوا
11:51
لطلاب الثانويه بالنجاح والتوفيق لان
11:53
اليوم ستظهر النتائج ان شاء الله نسال
11:56
الله لهم التوفيق الله يحفظهم يوفقهم
12:00
ويكتب لهم النجاح امين امين يا رب
12:02
العالمين امين شكرا الاخ عيسى الجلنداني
12:05
شكرا الاخت خديجه الاخ
12:08
عيسى طيب من الموقع ايضا من موقعنا على
12:12
الفيسبوك سماحه شيخ
12:16
يقول بعض الاشخاص يكتبون اسماء
12:21
رمزيه يقول السائل استاجرت
12:25
عاملا ليقوم بتركيب زينه العرس وهي عاره
12:29
عن مصابيح موصله بالكهرباء واتفقت معه على
12:31
مبلغ 25 ريالا وانصرفت عنه لاتفاق به
12:35
يطالبني بمبلغ 50
12:37
ريالا وذلك لان احدا اخبره بزياده عدد
12:41
المصابيح فاعطيته 35 ريالا فرفض اخذ
12:45
المبلغ مع العلم انني لم اقم بالاتفاق معه
12:48
على ذلك فهل اكون بذلك قد ظلمته ان كان
12:52
الاتفاق على مبلغ اقل من هذا وعرض عليه
12:57
المؤجر ما هو اكثر على ان يرضيه ومع ذلك
13:02
ابى الا ما يريده بنفسه
13:06
فان ذلك ليس من حقه ورفضه قبول حقه يعني
13:12
اسقاطا لذلك الحق نعم ناخذ مكالمه اخرى ثم
13:18
بعد ذلك نطرح اسئله المتصلين الاخت
13:20
خلوفه او الاخ مسعود عفوا السلام عليكم
13:25
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته ورحمه
13:27
الله وبركاته مساك الله بالخير سيف الله
13:29
يمسيك بالخير والنور اهلا بك مساء الخير
13:32
شيخ احمد الله يمسيك بالخير عافيه الحمد
13:34
لله ان شاء الله بخير كيف حالكم مبارك
13:36
عليكم الشهر الله يبارك فيك مسعود شرفت
13:38
تفضل مسعود سؤالي يا اخ سيخ عندي سؤالين
13:41
السؤال الاول يقول يقول الله سبحانه
13:44
وتعالى في سوره البقره اعوذ بالله من
13:46
الشيطان الرجيم وتامر الناس بالبر وتنسون
13:49
انفسكم وانتم تتلون الكتاب فلا تعقلون صدق
13:52
الله العظيم هذه يعني لمن موجه هذه الايه
13:55
ولمن نزلت
13:57
طيب طيب هذا السؤال الاول
14:01
تفضل عندك سؤال اخر تفضل كنت انا انا اعمل
14:05
بدائره حكوميه زين وكنت يعني حارص في هذه
14:11
محرقه النفايات الصلبه فوجدت يعني رت
14:14
ملابس عليها يعني هذا يطلق عليها باللهجه
14:16
المحليه اسم البقشه
14:18
زين نعم حاول توضح السؤال اث سبحان الله
14:23
كان احد قاللي روح افتح هذه البقشه ووجدت
14:25
فيها مبلغ تسعه ريالات يعني مدخلات داخل
14:28
كيس الدول انا اخذت هذا المبلغ زين وصرفته
14:31
لكن زملائي قالوا لي في العمل بر ذمتك
14:34
وطلع هذا يعني المبلغ وصرفه يعني لوجه
14:37
الله سبحانه وتعالى فماذا يجب علي ان افعل
14:39
طيب هذه الملابس انت لا تعرفها لمن لا لا
14:42
اعرفها لمن طيب يعني صرك ملابس يعني بها
14:45
يعني ملابس نسائيه وبها كذلك يعني كيس
14:48
الدواء وهذا المبلغ تسعه ريالات يعني ادخل
14:50
في هذ كيس الدواء وبعد ذلك انا يعني اخذت
14:53
هذه النقود كونها هل تعتبر لقيطه ام ماذا
14:56
يجب علي ان افعل طيب مس يعني اخرجها لوجه
14:59
الله تعالى هذا المزاق سعه ريالات واضح
15:02
الكلام شكرا مشكور الاخ مسعود شكرا جزيلا
15:05
لك الاخ
15:07
عيسى عيسى الجلنداني
15:10
عيسى هذه ثالث
15:13
محاوله سمحه الشيخ الاخ محمد يقول الاطفال
15:18
او الشباب وعموما يعني حتى الكبار الان
15:20
يتسلون في بعض الاحيان بالعاب الكترونيه
15:23
فهو يسال هل فيه مضيعه للوقت اذا كانوا
15:27
يلعبون بهذه الالعاب في الليل في ليل
15:30
رمضان
15:31
نعم هي مضيعه للوقت سواء كانت ليلا او
15:36
كانت نهارا نعم
15:39
و وسواء كان ذلك في رمضان او في غيره الا
15:45
اذا كانت فيها فائده يحرزها الانسان
15:49
ك دراسه يعني حاجه تنفعه دراسه فن من فنون
15:56
العلم او فن من فنون
15:59
الدفاع عن النفس او اي شيء من هذا القبيل
16:03
كل ما يعود بالمنفعه لا حرج فيه اما الذي
16:08
مجرد اماته للوقت او قتل للوقت فهذا مما
16:13
لا يحمد الانسان مسؤول عن عمره فيما افناه
16:17
نعم تقول بعض الدراسات سماحه الشيخ ان بعض
16:19
هذه الالعاب تنمي عقليه الابن ويعني تعطيه
16:24
الكثير من الاساليب في الدفاع كما قلتم
16:26
اذا كان لابد من يكون متيقنا نعم نعم طيب
16:32
الاخ نبهان يقول ما معنى او ما تفسير قوله
16:36
تعالى الزياده للذين احسنوا الحسنى
16:38
والزياده نعم الزياده قيل هو باب المزيد
16:42
الذي يفتحه الله تبارك وتعالى وهذا
16:46
ا وهذا يعني
16:50
ا يعني اولى ان تفسر الايه بذلك من
16:56
تفسيرات مثل زياده
16:59
غرفه من دؤل فيها اربعه ابواب ومثل هذه
17:04
جاءت روايات عن عن الصحابه لكن اولى ان
17:08
الزياده باب المزيد كما جاء في الحديث عن
17:11
النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاه وس
17:13
ان الله سبحانه وتعالى يقول لعباده الا
17:17
ازيدكم فيقول له الم تبيض وجوهنا وتدخلنا
17:21
الجنه الى فالله سبحانه
17:24
وتعالى يقول احل عليكم رضواني فلا اسقط
17:28
عليكم ابدا وفي بعض الروايات فياتيهم باب
17:31
المزيد فكلما جاءهم شيء كان احسن مما في
17:36
ال جنتهم ما شاء الله فهذا فهذا يعني هو
17:40
هذه هي الزياده الحمد لله نسال الله جميعا
17:44
الزياده سمحت الشيخ الاخت خديجه ايضا تسال
17:47
عن مشاكل اللثه بعض الصائمين عندهم مشكله
17:50
في اللثه فتخرج منها الدماء بين الحين
17:53
والاخر لا يؤثر على الصيام ما لم يتجرع
17:57
الصيم
17:59
في بعض الاحيان يكون نائما وبعد استقا ئ
18:03
غير مكلف يعني ما لم يتيقن انه دخل حتى
18:06
ولو تيقن في مادام لا يستطيع ان يدفعه
18:10
ماذا اسى ان يفعل وهو في النوم ا رفع
18:13
القلم عن ثلاثه
18:15
جميل الاخ مسعود ايضا في قوله تعالى
18:18
اتامرون الناس بالبر وتنسون انفسكم هذه
18:22
الايه في من نزلتى من هذه الايه في سياق
18:25
خطاب بني
18:27
اسرائيل يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي التي
18:30
انعمت عليكم واوفوا بعهدي اوف بعهدكم
18:34
واياي فارهبون وامنوا بما انزلت مصدقا لما
18:38
معكم ولا تكونوا اول كافر به ولا تشتروا
18:42
باياتي ثمنا قليلا واياي فاتقون ولا
18:45
تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وانتم
18:48
تعلمون واقيموا الصلاه واتوا الزكاه
18:51
واركعوا مع الراكعين اتامرون الناس بالبر
18:55
وتنسون انفسكم وانتم تتلون كتاب فلا
18:58
تعقلون يعني هذا خطاب لبني اسرائيل ولكن
19:02
لا يعني هذا اعفاء الاخرين من تبعه هذا
19:06
الامر عندما يكونون كبني اسرائيل فيه فكل
19:10
من كان يامر الناس بالبر وهو لا يعمل بما
19:16
يامر به او ينهى عن الفجور وهو لا ينتهي
19:20
عما ينهى عنه فان شانه في ذلك يكون كشان
19:24
بني اسرائيل لا فرق بينه وبينهم والله
19:27
تعالى
19:28
نعم ا الاخ مسعود ايضا له سؤال اخر يقول
19:32
وج وجد مجموعه من الملابس لا يعرفها لمن
19:37
في واحده من هذه الملابس ظرف فيه مبلغ
19:40
تسعه ريالات قام بانفاق على نفسه ا هذا
19:45
الظرف كون المبالغ في ظرف يعطيها حكم
19:50
اللقطه فعليه التعريف بهذه المبالغ
19:55
والان هو عليه ان ان ان ان يبحث عن صاحب
20:01
الظرف بعد
20:03
معرفته بالظرف ومعرفته بالمبلغ الذي
20:06
احتواه الظرف نعم يعرفه المده كم يعرفه
20:12
حتى يياس بقدر كثره المبلغ وقلته حتى يس
20:16
من معرفه اهله شهر او شهرين او نحو ذلك
20:20
اذا كان مبلغ كثير حت اذا عام طريقه
20:23
التعريف سماحه الشيخ هل يضع اعلانا في
20:25
المسجد مثلا او كيف لا التعريف
20:28
داخل المسجد لا تعرف اللقط داخل المسجد
20:32
ولا تنشد تنشد الضاله داخل المسجد وانما
20:36
على الابواب فان خارج المسجد لا حرج
20:42
و يقول من ضاع له شيء
20:46
ف فليات باوصافه نعم جزاكم الله خير سمح
20:51
الشيخ ناخذ مكالمات اخرى الاخ عيسى
20:54
البوسعيدي الو السلام عليكم وعليكم السلام
20:57
ورحمه الله وبركاته كيف الحال عساكم طيبين
21:00
الحمد لله نشكر الله كيف الص مبارك عليكم
21:03
شهر الفضيل الله يبارك فيك كل عا عندي
21:06
سؤال لو سمحت تفضل اول شي سؤال الاول ما
21:10
حكم من صلى ركعتين سنه
21:13
الطواف قبل الطواف حول البيت وبعد انتهاء
21:17
من الطواف ذهب مباشره الى السعي هذا
21:21
السؤال الاول يعني هو لم يطف صلى ركعتين
21:25
قبل
21:27
الطواف وبعد ذلك
21:30
الطواف وبعد الطواف ذهب مباشره لسعد اه
21:34
بمعنى ان الركعتين صلاهما قبل
21:37
الطواف نعم السؤال الثاني نعم نرى بعض
21:42
التقاويم في شهر رمضان يوضع به قسم يسمى
21:46
الانسان وهو يجعل قبل صلاه الفجر بنحو ع
21:50
دقائق او ربع ساعه فهل هذا له اصل من
21:54
السنه ام ام انه بدع يعني ابداع بدا طيب
21:59
هذا لا يوجد الان معنا في السلطنه على كل
22:02
حال ولكن طيب نطرح سؤال ان شاء الله شكرا
22:06
جزيلا الله يبارك فيك الاخ ديب
22:09
الغداني السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
22:12
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته كيف
22:15
حالكم يا شيخ الحممدلله الله اهلا بك
22:17
ومرحبا بارك الله فيكم ان شاء الله
22:19
مبروكين بالشهر الفضيل الله يبارك فيك ان
22:22
الله يتقبل منمي ان شاء الله يعطيكم الصحه
22:24
والعافيه
22:25
امين سؤالي فقط شيخ عن هذا البخاخ اللي
22:29
يستخدموه بعض المرضى اللي عندهم الربو
22:32
واللي عندهم ضيق التنفس مع العلم ان
22:34
البخاخ في نوعين نوع يعني جهاز صغير يكون
22:38
مع المريض حتى في البيت وقت ما يحس بتعب
22:41
يضغط على
22:42
فمه ويخرج من اتوقع شيء من البودر كذا نوع
22:46
من البودره نعم يعني تريح الصدر والنوع
22:49
الاخر اللي يكون في المستشفى مع الجهاز
22:51
الكبير هذاك فما حكم شيخ هذا في ووقت
22:54
الانسان لما يكون يعني يحس بتعب في نهار
22:57
رمضان هل يفطر ام انه طع يعني جزاكم الله
23:01
خير طيب الاخ ديب على كل حال هذا البخاخ
23:03
انا ساتي باوصافه كامله حتى يكون الشيخ
23:06
متصورا له باذن الله لان فيه انواع ايضا
23:10
بارك الله ربما سيكون في حلقه قادمه ان
23:12
شاء الله شكرا جزيلا لك الله يبارك فيك
23:15
الاخ ديب عندك سؤال
23:17
اخران ويحس باله هذا ما قادر يعني هل
23:20
يفعله ام يتركه طيب نحن نسال الان شيخ
23:23
ويعطيك اجابه ان شاء الله مفص جميل جميل
23:26
انت حاول توضح لي شكرا شك شكرا الله يبارك
23:28
فيك احفظكم الله مشكور
23:31
ا هناك مجموعه كبيره من الاسئله الاخ خميس
23:35
البلوشي وهنا ايضا في
23:38
الفيسبوك الاخ خالد يقول وكلاهما متفقان
23:43
في السؤال يسعى كثير من الناس من المسلمين
23:47
في هذا الشهر الى قراءه القران ومنهم من
23:49
يختم القران مره واحده وبعضهم عده مرات
23:52
وقد روي عن بعض العلماء المسلمين انه يختم
23:55
القران مرتين في اليوم فكيف نقوم التوفيق
23:58
ما بين تدبر القران وقراءته قراءه عاديه
24:02
وبين هذه المرات من ختم
24:06
القران الانسان عندما يقرا القران لابد من
24:11
ان يتدبره بقدر مستطاع لا يكلف ما لا يطيق
24:15
ولكن مع ذلك القراءه الخاليه من التدبر هي
24:21
خاليه من الفائده فلا بد من تدبر القران
24:24
ولان يقرا الانسان القران بتمهل مع تدبر
24:30
خير من ان يقرا القران بسرعه
24:34
ويقرا كميه اكبر مع ترك التدبر فكلما كان
24:41
احصى لمعاني القران من حيث تدبره فيها كان
24:47
ذلك اجدى له واعظم لاجره والله تعالى عل
24:53
نعم الاخ عيسى يسال يقول من صلى ركعتين
24:56
قبل الطواف وبعد بعد الانتهاء من الطواف
25:00
ذهب الى السعي مباشره اكتفى بالركعتين هذا
25:02
لم يصلي سنه الطواف
25:06
فهو
25:08
يعد غير مصل لهذه السنه وعليه ان يصليها
25:14
والان بعد ما فعل ماذا يصنع ربما
25:16
عاد الامر لله عز وجل عندما يذهب الى هناك
25:23
نرجو ان يكون فعله هذا مجنيا له وهو ان
25:27
يقض
25:28
الركعتين
25:30
نعم اسئله كثيره جدا
25:33
ا موضوع الامساك الذي تتضمنه بعض التقاويم
25:37
ربما في كان معنا هنا موجود سابقا لكن
25:40
الان لا يوجد في التقاويم معنا ربما في
25:42
بعض الدول يجد الانسان فتره الامساك قبل
25:45
اذان الفجر هل لها اصل ان كان الاذان عند
25:50
طلوع الفجر
25:53
ف امساكه عند الاذان لا قبله وكلوا
25:58
واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من
26:01
الخيط الاسود من
26:03
الفجر فلا داعي الى التقيد
26:08
بدقائق معدوده قبل طلوع الفجر فان مشروعيه
26:14
الصيام انما تبدا من طلوع الفجر نعم
26:21
الدكتوره مروه في ايضا في التويتر تقول
26:24
يعني بعض النساء عندما يصلين لا يلتزمن ب
26:27
صف
26:28
واحد هي تسال عن صلاه النساء في الجامع
26:32
الاكبر المسجد ربما يعني مصلى
26:36
النساء بعيد نوعا ما عن المصلين في في
26:40
داخل المسجد الرجال هل تعتبر صلاتهن يعني
26:45
النساء يترخص لهن اكثر مما يترخص للرجال
26:48
فقد قيل لا صف عليهن وهذا ييد بحديث انس
26:55
رضي الله عنه عندما ذكر بان
26:58
ا صلى مع الرسول صلى الله عليه وسلم وصلت
27:02
وراءه مع عجوز صفت بوحدها فكونها صفت
27:06
وحدها دليل على ان الصف لا يلزم
27:10
النساء
27:11
نعم
27:14
طيب استخدام البخاخ بالنسبه للصائم سماحه
27:17
الشيخ اذا كان
27:20
فيه ماده يفرزها والماده تصل الى جوف
27:25
الانسان فهو على اي حال مؤثر على الصيام
27:30
لانه كسائر المفطرات اما اذا كان ليست فيه
27:36
ماده او الماده لا تصل الى الجوف فان
27:40
صيامه لا يتاثر بذلك ومع هذا نقول لو كان
27:45
يصل الى الجوف وكان ضروره لا مناص منها
27:50
و فانه يستعمل ويطعم عن كل يوم مسكينا مع
27:56
صيامه
27:58
لاجل الاحتياط هذا الذي نختاره له من باب
28:01
الاحتياط له
28:04
نعم الاخت زهره تقول فقدت جزءا من ذهبي
28:09
وبحثت عنه وللاسف لم اجده سؤالي هل ازكي
28:13
بالذهب المتبقي فقط انا متاكد انه كان
28:17
مسروقا كما تقول اذا كانت نفسها تطمئن على
28:21
ان لن تجده
28:24
فانها تزكي ما هو موجود عندها ولا تزكي
28:29
غير الموجود وان وجدته فيما بعد فل تزكيه
28:36
نعم الاخ علي يقول شخص بدا الصيام في دوله
28:40
اخرى رغم اتحاد التاريخ ثم عاد للسلطنه
28:43
حتى نهايه رمضان علما بان البدايه كانت في
28:46
نفس الوقت طبعا كما يقول من يتبع عند
28:48
استطلاع شهر شوال هل الدوله التي صام فيها
28:51
ام الدوله التي جاء اليها يتبع الدوله
28:54
التي هو فيها
28:56
نعم
28:59
من ضمن
29:01
الاسئله الاخ وضاح لماذا استخدم اسلوب
29:05
التدرج في كل من الصيام والصلاه وغيرها
29:09
هذه حكمه الله تعالى لالا يكون التق تكليف
29:14
شاقا على العباد فالله سبحانه وتعالى اراد
29:17
ان يدرم في مدارج هذه العبادات حتى
29:21
يتحملوا
29:22
تكاليفها بالتدريج شيئا
29:26
فشيئا
29:27
ناخذ مكالمه مع الاخ طلال
29:30
البلوشي الو السلام عليكم عليكم السلام
29:33
ورحمه الله وبركاته اهلا بك طكم سماحه
29:37
الشيخ بارك الله فيك يا اخي الله يبارك
29:40
فيك الله يبارك فيك الاخ طلا ينعاد علينا
29:42
وعلى الامه الاسلاميه باليوم انين وفقنا
29:45
الله واياكم لصيامه وقيامه على النحو الذي
29:48
يرضيه امين يا رب العالمين ان شاء الله
29:51
سمحت الشيخ انا عندي سؤال
29:53
تفضل السؤال ايهما يقدم الصلاه
29:58
الواجبه هي صلاه السفر يلاحظ ان عند
30:03
انتهاء صلاه في المساجد انه قيام الجماعه
30:08
الثانيه صلاه السفر فايهما يقدم الجماعه
30:13
الاولى الذي مقبلون على صلاه الفرض يا
30:18
صلاه
30:21
السفر نعم يعني هل تقصد ان مثلا بعض
30:26
المسافرين يصلوا قبل اقامه الصلاه مثلا
30:29
ا لا اللي اقصد انه بعد انتهاء صلاه الفرض
30:34
نعم
30:35
ا فيحدث يعني اقامه لصلاه السفر وهناك
30:40
مجموعه ثانيه يريدوا يصلوا صلاه الفرض
30:44
يعني
30:45
المتاخرين فايهما يقدم المجموعه الاولى
30:49
اللي تصلي صلاه الفرض يا المجموعه الثانيه
30:52
اللي تريد تصلي صلاه الفرض واضح كلامك نعم
30:55
ايوه لانه احنا شفنا في اعلانات في المسجد
30:59
لا يجوز يعني صلاه جماعتين في مسجد في
31:04
مسجد واحد نعم في نفس الوقت جميل والسؤال
31:08
الثاني بخصوص استخدام معجون الاسنان الذي
31:12
فيها طعم في خلال
31:15
يعني الصوم هل عليه اي شيء
31:20
طيب طيب الاخ ط شكرا جزيلا لك الله يبارك
31:25
فيك الاخت شهد
31:27
السلام عليكم السلام عليكم سباح السلام
31:30
ورحمه الله
31:31
وبركاته كنت سؤالي ان اذا شخص كان يقرا
31:35
القران بصوت وفي شخص جنبه فسجد كانت
31:40
في سجده فسجد يجب الشخص اللي جنبه يسجد
31:46
معه يعني ما سمع لم يسمع لم يسمع هو
31:51
السجده بسمع ايو لم يقرا بصوت عالي بصوت
31:54
فسجد الشخص الذي يقرا القران هل من
31:59
الواجب الشخص الذي جنبه يزد معه طيب ان
32:02
شاء الله طيب ان شاء الله الاخت شكرا
32:04
جزيلا لك اخ حمد حمد
32:09
الجابري اخ
32:13
حمد الاخ
32:15
بدر الاخ بدر معنا تفضل اخ بدر ايو
32:19
تفضل السلام عليكم السلام عليكم وعليكم
32:22
السلام السلام فضيله الشيخ السلام عليكم
32:25
وعليكم السلام ورحمه الله بركاته بارك
32:27
الله فيك اهلا بك تفضل فضيله الشيخ عندي
32:31
استفسار
32:33
ا انا صار عندي مشكله وحبيت انه تنصحني
32:38
فيها على اساس اني خسرت ما يقارب مبلغ ئل
32:42
وصارت علي مشاكل واريد ما هي الطريقه اللي
32:45
تنصحني فيها على اساس انه انا اتقرب فيها
32:48
من الله على اساس انه انا اخرج من
32:51
مشكلتي نعم تفضل تفضل يعني الان تقول انك
32:57
فقدت مبلغ هائل ام ماذا ما يقارب
33:01
250,000 صارت عندي مشاكل وصارت عندي اتمنى
33:05
من الله انه يخرجني من هذه المشاكل طيب ان
33:09
شاء الله ستستمع الى نصيحه الشيخ ان شاء
33:12
شكرا شك مشكور لاخ بدر الله يبارك فيك
33:15
الاخ سعد الوهيبي ايوه تفضل تفضل الاخ
33:20
سعد
33:23
تفضل تفضل اخ سعد الو نعم تفضل تفضل
33:27
بغيت استفسر ان الشيخ ايو نعم با امور
33:30
طلاق في عندنا حاله
33:32
طلاق طلق زوجته ثلاث مرات فاهمني نعم
33:37
الطلاق الاول والطلاق الثاني يعني كل
33:39
الطلاق عليه ضيقه اما الطلاق الثالث نفس
33:41
الشيء كان عليه ضيقه يعني هو معصب وهي
33:45
معصبه في نفس الوقت بس طلق على نجاسه يعني
33:49
كان مضاعين هي وطلق هي فيها نجاسه نعم فهل
33:53
يثبت الطلاق او لا يثبت كانت حائض مثلا لا
33:57
ماح ماش يعني معشر نعم طيب
34:02
طيب مشكور الاخ سعد شكرا جزيلا لك الاخ
34:07
ناصر السلام عليكم اخر مكالمه وعليكم
34:10
السلام ورحمه الله
34:11
وبركاته شيخ كيف الحال نحمد الله ونشكره
34:14
بارك الله فيكم اهلا
34:16
بك دكتور سف لو سمحت عندي سؤالين السؤال
34:20
الاول حكم صيام
34:24
المسبل السؤال الثاني المسبل المسبل وزاره
34:29
المسبل نعم طيب السؤال
34:33
الثاني الملاحظ في صلاه القيام في بعض
34:37
الاحيان تعرض للامام عوارض و قد يخطي في
34:40
ايه
34:42
او يتعذر عليه فتح الايه التي تليها
34:47
ف يقوم بعض المصلين لفتح للامام نرج من
34:51
سماحه الشيخ تبين مسائل فتح القراءه
34:54
للامام مت متى تكون وكيف ستكون جزاك الله
34:58
خير شكرا جزيلا لاخ ناصر الله يبارك فيك
35:00
اسئله
35:01
كثيره الاخ طلال البلوشي يقول جماعه صلت
35:06
في المسجد صلوا الصلاه الحاضره وارادوا ان
35:09
يجمعوا معها صلاه اخرى وهناك مجموعه اخرى
35:12
تريد ان تصلي ايضا نفس الصلاه الحاضره
35:15
ايهما
35:17
يقدم ريب ان
35:20
الصلاه الجامع بين
35:23
الصلاتين لابد ان يكون هناك جمع ان تؤخر
35:27
الثانيه نعم ان اخرت الثانيه لم يكن ذا
35:31
جمعا نعم بحيث تؤخر الثانيه الى مقدار ما
35:36
يمكن ان يصلى ان تؤدى هذه الصلاه في وقت
35:41
يعني يمكن ان تؤدى فيه هذا لا يجوز
35:45
ف ينبغي لهؤلاء ان يتقدموا ولكن مع هذا
35:49
كله نحن نقول بان كثره الجمع ما بين
35:53
الصلاتين في المساجد واتخاذ ذلك عاده هذا
35:57
لا ينبغي الجمع انما هو للحاجه لا لاجل
36:02
اتباع الرخص ولاجل اتباع
36:05
الراحه كثير من الناس يكونون مستقرين في
36:09
مكان في بلد ويجمعون لغير داعي هذا لا
36:12
ينبغي
36:14
نعم طيب سمحه الشيخ سؤاله الثاني عن
36:17
استخدام المعجون في نهار رمضان وفي هذا
36:20
المعجون طعم يقول نعم الاحوط ترك المعجون
36:25
راسا لان لا ي انسان قد يسري مع الريق شيء
36:29
منه الى الجوف ولكن ان لم
36:33
يتيقن دخول شيء الى الجوف فلا يبطل ذلك
36:39
صيامه الا ان الاحتياط كما قلنا انما هو
36:43
في تركه
36:45
نعم الاخت شهد تقول من يقرا القران الكريم
36:49
بصوت منخفض لا يسمعه الذي في جنبه ومر على
36:52
سجده هل الذي في جنبه يسجد معه ايضا ان
36:56
اراد ان يسجد لا يمنع ولكن لا يقال بوجوب
36:59
السجود عليه لانه لم
37:02
يسمع لم يتل الايه بنفسه ولم يسمعها من
37:07
التالي
37:09
نعم سؤال الاخ حمد يقول ضاعت عليه اموال
37:14
كثيره كما قال ومر بازمات ومشكلات وربما ن
37:18
نفسيته متعبه الان يريد منكم نصيحه ليخفف
37:21
على نفسه ليستغفر الله ويحاسب النفس
37:24
وليرجع الى الله مع هذا ليسال الله تعالى
37:28
قضاء حاجته وان يفتح له ابواب
37:31
الرزق نعم
37:33
ا الاخ سعيد ايضا يقول رجل طلق زوجته ثلاث
37:38
مرات لكنه في المره الثالثه كانت الزوجه
37:41
على جنابه هل يقع الطلاق نعم
37:44
يقع كيف
37:46
يعني غريب هذا الامر يعني ينبغي ان ان
37:50
يكون بينهما في ذلك الوقت الانسجام
37:53
والالفه بعدما اشتار لذ الحياه جميعا لا
37:58
ان يتسرع الى طلاقها امر غريب صحيح امر
38:05
غريب لما قضى الوطر كر عليها الاخ
38:10
سعيد الاخ سعيد
38:13
تفضل الاخ سعيد استمع الينا من السماعه
38:17
الاخ سعيد
38:18
مباشره نعم ربما يتاخر صوت تفضل اخ سعيد
38:23
والله السؤال مع انا
38:25
عندي يعني حساب توفير في البنك وبعد فتره
38:30
يعني طلعت لي جائزه من البنك فهل هذه
38:33
الجاز تجوز يعني استخدمها ولا كيف يعني
38:37
جي ان شاء الله جزك الله خير عندك سؤال
38:40
اخر لاخ سعيد جزاك الله خير تسلم شكرا
38:42
جزيلا ام عبد الرحمن ايوه السلام عليكم
38:47
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته وبركاته
38:49
عندي سؤال باسال والدتي يعني عندها قفاف
38:53
في الفم وما تقدر تحوم نعم نعم يعني اليوم
38:57
الايام اللي تفطر
39:00
فيه يعني كل يوم اعام كل يوم واح مسكين
39:04
نفس اليوم ولا بعدين من نخلص رمضان
39:08
طيب طيب مشكوره ام عبد الرحمن يعني وتبدله
39:12
الايام ولا تطعم
39:14
وخلاص طيب عندها جفاف في الفم يعني هذه
39:19
مشكله مزمنه ولا مؤقته مثلا تتناول العلا
39:23
دائما دائما دائما طيب مشكوره عبد الرحمن
39:27
شكرا جزيلا
39:28
لك مكالمه اخرى الاخت صفيه السلام عليكم
39:33
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته مساء
39:35
الخير سمد سماحه الشيخ مساء النور بارك
39:39
الله فيكم
39:42
بس سماحه الشيخ بس بغيت اسال بنتي عندها
39:45
سياره خربانه وتحاول تبغى يعني كل يوم
39:49
تصلح شي فيها بس نحاول نقولها خذي سياره
39:52
من الوكاله
39:54
وخذت رقم
39:57
كتبكم فما قدرت تتوصل بس هي بقى تسال ان
40:01
هل تاخذ سياره من الوكاله حرام ولا
40:05
حلال طيب طيب نن سنفصل في الموضوع ان شاء
40:09
الله انا واضح السؤال عندي زين وسؤال
40:12
الثاني يعني ما اخذ من وقتكم بس عندي انا
40:16
زارعه في
40:17
البيت اشجار ف مقصره يعني في اعطائها
40:22
بالماء فهل يلحقني ذنب من او لا طيب شكرا
40:29
مشكو شكرا جزيلا لك الاخ علي تفضل علي اخر
40:34
مكالمه السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه
40:37
الله وبركاته دكتوري مساء الخير مساء
40:40
النور اهلا بك لاخ علي الله يسلمك
40:42
الحمدلله نس سماحه الشيخ لو تكرمت تفضل في
40:47
عندي اول احد من الاولاد اجر عمليه زرع
40:50
السله نعم فمضى عليها حدود شهرين ونصف
40:54
يعني فالطبيب المعالج له قال انك ما تصوم
40:57
يعني نعم فما راي سماحك الشيخ بهذا
41:00
الموضوع طيب ان شاء الله لا خ شكرا شكرا
41:04
جزيلا لك الله يبارك
41:06
فيك الاخ ناصر يسال عن الاسبال يؤثر على
41:10
الصيام هو بناء على ان المعصيه ناقضه
41:15
لاسما الكبيره فنعم لان هذه معصيه ترتب
41:19
عليها وعيد في الحديث الشريف ولكن هذا
41:22
بالنسبه الى من كان عارفا بهذا الحكم وتما
41:26
في غيه
41:27
نعم موضوع الفتح على الامام اذا اغلق عليه
41:31
او نسي الايه التي بعدها هل هناك ضوابط
41:35
معينه اذا
41:36
كان الماموم يحس ان الامام لا يستطيع ان
41:41
يفتح على نفسه بحيث تعسر انغلق
41:47
عليه الحفظ حفظ الايه الكريمه فهذا من
41:52
التعاون على البر والتقوى نعم هل يفتح علي
41:56
بالايه كامله ام بقدر ما يتنبه بقدر ما ما
42:00
يتنبه نعم الاخ سعيد يقول حصل على جائزه
42:04
من البنك كيف يتصرف
42:07
معها لو لو لم يودع البنك لما جاءته
42:11
الجائزه بالنسبه اليه ولا تحل له وان اراد
42:14
التخلص منها فلف قراء المسلمين نعم ام عبد
42:18
الرحمن تقول عند امها جفاف في الفم
42:22
ا كيف يكون الاطعام هل تطعم عن كل يوم
42:26
مسكين ام ماذا ان كان هذا الجواف الجفاف
42:29
موقتا بحيث وهي وهي مضطره الى الى الفطر
42:33
ان كانت مضطره الى الفطر بسبب الجفاف وكان
42:38
موقتا فانها تقضي اما اذا كان ا غير موقت
42:44
الا مزمنه فانها في هذه الحاله تطعم عن كل
42:49
يوم مسكينا تطعم اما لكل يوم في نفس اليوم
42:54
واما تجمع
42:57
الكل وتنفقه في اخر
43:00
الشهر
43:04
نعم اخت صفيه تقول ابنتها تريد ان تاخذ
43:08
سياره من الوكاله ولكن ربما هناك ربما
43:11
تقصد اذا كان هل هل هناك تفاصيل معينه اذا
43:14
كان هناك طرف ثالث او تمويل او شيء نعم
43:17
تريد تفصيل في الموض اذا كانت اذا كانت
43:20
الكاله تقرض المال ف في هذه الحاله لا يحل
43:26
اذا كان القرض ربويا تسترد الوكاله بعد
43:31
الاقراض اما اذا كانت الوكاله هي التي
43:34
تشتري السياره ثم تبيعها للمشتري فلا حرج
43:39
في ذلك نعم هذا الذي يحصل على ما اظن ولكن
43:43
اذا كانت الوكاله تحيل المشتري هذا على
43:46
شركه تمويل هي التي تقوم بان تكون وسيطا
43:50
ثالثا اما اذا كان شركه شركه تمويل تشتري
43:54
وتبيع بعد ما تشتري تري فلا حرج اما اذا
43:58
كانت تقرض ثم تاخذ اكثر مما اقرضت فهذا هو
44:02
عين الربا نعم
44:05
ا تقول عندها مجموعه من الاشجار زرعتها في
44:10
بيتها ولكن تقصر احيانا في سقيها هل تاثم
44:13
على
44:14
ذلك هذا يرجع اليها ولكن وجود الاشجار من
44:19
غير السقي يؤدي بها الى الخراب نعم ولا
44:23
ينبغي ذلك من اضاعه المال نعم
44:27
الاخ علي يقول مريض عنده زراعه كى ولا
44:32
يستطيع الصيام في هذه
44:35
الفتره ينتظر الى ان يشفى ام يطعم اذا
44:38
كانت الاله موقوته
44:42
ويرجو البرء من هذه الاله فانه ينتظر
44:46
البرء ويقضي بعد ذلك فمن كان منكم مريضا
44:51
او على سفر فعده من ايام اخر واما اذا
44:54
كانت العله مزم منه ولا يرتج البر ففي هذه
44:58
الحاله يطعم عن كل يوم
45:01
مسكينه احد الاخوه في التويتر يقول قام
45:05
ب التبرع بثلاجه في خارج البيت ولكن لاحظ
45:10
في نهار رمضان من ياخذ منها ماء ليشربه
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات