الرئيسية
/
« سؤال أهل الذكر » 1434هـ
فتاوى متنوعة | الحلقة 32
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2013-07-14 ·
53:56
0:00
53:56
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
875
0:01
سؤال الذكر
0:04
يتحفنا بنور العلم
0:08
والفكر بفقه بل
0:11
بتفسير بهادي الدين
0:15
والذكر سؤال بكر
0:19
ملحمه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
0:22
والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله
0:24
وصحبه ومن
0:26
واله وبعد فالسلام عليكم ايها الاخوه
0:29
الكرام ورحمه الله وبركاته واهلا ومرحبا
0:33
بكم في هذا اللقاء حلقتنا اليوم كما وعدنا
0:36
حلقه عامه نتناول فيها اسئله مختلفه جاء
0:40
الكثير منها عن طريق موقعي البرنامج على
0:42
الفيسبوك وعلى التويتر وكذلك سنخصص حلقه
0:46
بحول الله تعالى لموقع البرنامج المتعارف
0:49
عليه قديما عند المتابعين وننتظركم بعد
0:52
هذه الاسئله التي سنقوم بسردها في البدايه
0:55
ان شاء الله على ارقامنا التي ستظهر على
0:58
الشاشه بين بين الحين والاخر ضيفنا في هذا
1:02
اللقاء هو سماحه الشيخ الجليل العلامه
1:05
احمد بن حمد الخليلي المفتي العام للسلطنه
1:07
راجينا ان تتواصلوا مباشره بعد الاسئله او
1:12
بعد ربع ساعه من الان على الاقل اهلا
1:14
ومرحبا بكم س اهلا وسهلا ومرحبا بارك الله
1:17
في سماحه الشيخ الاسئله كثيره جدا تحتاج
1:20
الحقيقه الى حلقات نبدا مباشره بسال بسؤال
1:23
الاخ ابو احمد يقول امراه كانت تساهم في
1:27
جمعيه واخبرت زوجها بذلك وتمكنت من دفع
1:31
مبلغ معلوم ثم اختارها الله تعالى عليها
1:35
مغفره الله ورحمته ورضوانه ومن قضوا معها
1:38
وتقدم الورثه بمطالبه مسؤولي الجمعيه برد
1:42
المبلغ الذي ساهمت
1:45
به ساهمت به هذه المراه فكان الجواب عندما
1:48
يحين دورها وقد مضى على الموضوع عام
1:52
وثلاثه اشهر علما بان المتوفاه رحمها الله
1:56
ابلغت زوجها في حياتها ان دورها في الشهر
1:59
العاشر من العام الميلادي المنصرم
2:02
2012 ما نصيحتكم للورثه ولاعضاء الجمعيه
2:06
بسم الله الرحمن
2:07
الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله
2:11
وسلم على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله
2:16
وصحبه
2:17
اجمعين اما بعد فان اعضاء الجمعيه هم
2:20
امناء وعليهم ان يراعوا امانتهم ويؤديها
2:24
كما فرض الله عليهم ذلك عندما قال عز من
2:28
قائل ان الله يامركم ان تؤدوا الامانات
2:31
الى
2:32
اهلها والميت اذا
2:36
مات هناك قول وهو قول شهير بل لعل العمل
2:41
عليه عند اكثر اهل العلم وهو
2:44
ان ديونه جميعا تصبح حاضره كما ان الديون
2:50
التي عليه ايضا تصبح
2:53
حاضره اذا كانت هناك ديون مؤجله الى
2:57
اجل سواء كان له او عليه فانه
3:02
بموته يحين اجل ديونه التي له والتي عليه
3:09
وعلى هذا فان هؤلاء عليهم ان يعجلوا في
3:15
دفع هذا الحق الى ورثتها
3:20
لان هذا الحق ترتبط به حقوق فهناك حقوق في
3:27
تركه الميت وهي ارب عه حقوق الحق الاول حق
3:33
تجهيز الميت وهو يقدم على غيره يقدم لان
3:39
الاصل ان يجهز الميت من ماله ثم بعد ذلك
3:43
ياتي الحق
3:45
الثاني وهو قضاء ديونه التي عليه والحق
3:51
الثالث تنفيذ وصاياه وفي القران الكريم
3:56
التنصيص على الوصيه في اربعه مواضع قبل
3:59
الدين مع ان الدين يقدم اذ الوصيه انما
4:04
تكون فيما يفضل عن الدين وذلك لاجل ان
4:09
الناس يهملون انفاذ الوصايا فلذلك جاء في
4:15
كتاب الله سبحانه وتعالى قوله عز وجل من
4:19
بعد وصيه يوصي بها ادين ومن بعد وصيه
4:23
يوصين بها او دين ومن بعد وصيه توصون بها
4:27
او دين ومن بعد وص يه يوصى بها او دين ف
4:32
الوصيه قدمت على الدين والحق الرابع
4:36
هو قسمه التركه بين الورثه حق الورثه في
4:41
التركه فانهم ياخذون الباقي بعد اداء تلك
4:45
الحقوق الثلاثه المتقدم ذكرها والله تعالى
4:50
اعلم نعم جزاكم الله خير سمحه الشيخ من
4:54
موقع البرنامج على الفيسبوك اسئله كثيره
4:56
جدا ايضا
4:58
ا انا اعتذر في بعض الاحيان عن ذكر
5:01
الاسماء الرمزيه واكتفي بذكر السؤال فقط
5:06
يقول السائل رجل يبيع ماء بواسطه انابيب
5:10
الى الملاز الى المنازل وله مستحقات على
5:13
كثير من الناس ولا يدري متى ستدفع له
5:16
والان يريد ان يزكي ماله فهل يضيف يضيف
5:20
يضيف هذه المستحقات الى ما عنده من مبالغ
5:23
ومن ثم ومن ثم يزكي او من بعد ذلك
5:26
يزكي دارب ان هذا هذه المستحقات هي تدخل
5:32
في ضمن الديون التي له على الغير والدين
5:36
الذي على الغير ان كان غير مؤجل ايدينا
5:40
حاضرا فان الدائن هو الذي يزكيه ان كان
5:46
المدين وفيا مليا بحيث لا يكون
5:51
مماطلات هو ملي يمكنه ان يؤدي هذا الدين
5:56
متى طلب منه فان توفرت هذه الشروط كلها و
6:01
وهي ان يكون
6:04
الدين حاضرا اجله وان يكون على وفي وان
6:10
يكون على ملي فان الزكاه يتيب على الدائن
6:16
في هذه الحاله لان ذلك مما يعتبر داخلا
6:21
فيما هو مضمون له بامكانه ان يتقاضاه في
6:27
اي وقت نعم
6:30
من موقع البرنامج على التويتر يقول السائل
6:33
متى يكون او الاخ ناصر المعمري يقول متى
6:35
يكون اخراج زكاه الجمعيات هل قبل استلامها
6:38
ام بعد
6:39
استلامها هذه هي قضيه الديون لان ما يدفعه
6:45
الانسان الى الجمعيه انما يعتبر بمثابه
6:48
الدين وهذا دين مؤجل الى
6:52
ان ياخذه في ميقاته فلذلك
6:56
عندما يكون حاضرا قاته وبامكانه ان ياخذه
7:01
متى اراده وهو على وفي مذي فانه يزكيه و
7:07
اما ان كان بخلاف ذلك فانه ياخذه متى
7:11
اي دخل يده متى استولى عليه يزكيه ان حال
7:19
عليه الحول بعد ذلك او ان دخل في ان دخل
7:24
في مال زكوي فانه يزكيه بحول ذلك المال
7:29
الذي دخل فيه نعم سؤال اخر من الاخ ابو
7:34
حميد الحارثي يقول يوجد
7:36
في مسجد من المساجد امام يسرع في الصوات
7:40
هل يتحمل صلاه المصلين اذا جاء فيها نقصان
7:44
بسبب سرعته في الصلاه مع الاسف الشديد ان
7:48
بعض الناس اذا دخلوا في الصلاه يريدون ان
7:50
ينفلت منها بسرعه هؤلاء لا يشعرون بلذه
7:56
الخشوع بين يدي الله سبحانه وتعالى لا
7:59
يشعرون بلذه المناجاه التي يتذوقها
8:04
العارفون عندما يمثلون بين يدي الله
8:06
سبحانه وتعالى ويجدون من اللذه في مناجاته
8:10
والتذلل بين يديه ما لا يدخل في الحسبان
8:15
فعلى هؤلاء ان يفكروا في موقفهم هذا بين
8:21
يدي من يقفون انما يقفون بين يدي الله واي
8:25
شرف واي رفعه واي قدر للانسان
8:29
من ان يقف وهو العبد الضعيف بين يدي الله
8:33
تعالى الجديل رب السماوات والارض الي تسبح
8:37
بحمده السماوات
8:39
السبع والذي تسبح بحمده السماوات السبع
8:42
والارض ومن فيهن وكل شيء يسبح تسبح له
8:47
السماوات السبع والارض ومن فيهن وان من
8:50
شيء الا يسبح بحمده فجج بهؤلاء ان يتذوقوا
8:56
هذا لذه هذا الموقف ثم تذوقوا بعد ذلك ما
9:01
يتلونه في صلاتهم ما يتلوه التالي في
9:05
صلاته من ذكر او تسبيح او
9:10
ا حمد لله تعالى فان كل ذلك عندما يتذوقه
9:15
الانسان يشعر بلذه عظيمه ولكن هؤلاء
9:20
يريدون ان ينفلت من صلاتهم لو كانوا
9:22
يعرفون قدر هذه المناجاه وقدر هذا الموقف
9:27
العظيم تتمنوا ان يستمر في هذه المناجاه
9:32
من غير ان تنتهي نعم والوصف نفسه ينطبق
9:36
على المصلين بعض المصلين يطلبوا الامام
9:38
السريع ايضا حتى ينتهوا من صلاه التراويح
9:41
ا من ضمن الاسئله سماحه الشيخ وموضوع لا
9:46
يزال ايضا في الزكاه الاخ حاتم بن زايد
9:50
يقول
9:52
ا ذهب حال عليه الحول يقول وتاخرت في دفع
9:57
زكاته شهرين ما ماذا عن الشهرين وهل يصلح
10:01
تاجيل دفع زكاه الشهرين مع زكاه الحول
10:03
القادم بان يكون بان يكون هذان الشهران من
10:06
ضمن اشهر العام المقبل نعم من ضمن
10:11
الاشهر ويدفع الزكاه زكاه الحول الذي مضع
10:15
والحول الذي يليه يدفع زكاته في اخر الحول
10:21
ا سؤال
10:24
اخر على كل حال هي اسماء رمزيه يقول
10:28
السائل ما حكم العقيقه وهل واظن انها
10:32
النسيك كما بينتم في وضع اجابه اخرى هكذا
10:35
ينبغي ان تسمى النسيك للعقيقه لان العقيقه
10:38
من العقوق نعم اذا وهل يفضل ان يوزع لحمها
10:43
على الفقراء ام يجوز ان يجعل كولي عائليه
10:47
وما حكم ما تم استبداله هذه الايام بالحول
10:50
حول او العيد ميلاد
10:54
وغيرها اما
10:56
النسيك فانها ينبغي ان تكون للفقراء اذ
11:01
اطعام الفقراء اولى لما في ذلك من الاجر
11:04
الكبير ولا يمنع ان ياكل منها غير الفقراء
11:08
ولكن من المعلوم ان الفقراء هم احوج اليها
11:13
فدفعها الى الفقراء سد لحاجتهم بجانب
11:17
العمل بالسنه في الانساك
11:20
و بالنسبه الى
11:24
[موسيقى]
11:25
ما يسمى بعيد الميلاد هذا ل من اعياد
11:29
المسلمين ولا علاقه له بالاسلام ولا ينبغي
11:34
ذلك بل فعله فيه تقليد للاخرين وعلى
11:39
الانسان ان يحرص على ان لا يتاثر بل
11:45
المسلم يحرص على ان يكون مؤثرا لا متاثرا
11:50
وقائدا لا منقادا فاتباع هذه الاعداد انما
11:54
هو يعود الى مركب النقص الذي في قلوب
11:58
بكثير من الناس والى الهزيمه النفسيه التي
12:02
تجعلهم دائما يسيرون وراء الاخرين ويلهث
12:07
وراء العادات المستورده هذه من العادات
12:11
المستورده التي لا علاقه لها بالدين
12:15
الاسلام فيه عيدان عيد الفطر وعيد الاضحى
12:20
وثم عيد ثالث يتكرر في كل اسبوع وهو يوم
12:24
الجمعه المباركه نعم لاننا ذكرنا الح حول
12:29
مع عيد الميلاد له وصف يختلف نعم نفس شيء
12:32
هذا الاصل انه مثله نعم واين ذلك من
12:35
النسيك نعم
12:38
ا واحده من الاخوات تقول انا طالبه وفي
12:42
السنه الماضيه توفي طالب من كليه انا لم
12:46
اراه ابدا اثناء فتره الدراسه ولكن فتحت
12:50
صفحته على الفيسبوك ووجدتها تحتوي على
12:53
اشياء دينيه وشعر وصور وغير ذلك لكنني منذ
12:57
فتره حتى الان والى الان اتذكره يمر على
13:01
بالي لا ادري لماذا وايضا تاتي عصافير
13:03
وتنق تنقر على نافذه غرفتي بشكل شبه يومي
13:08
هل هو يحتاج مني شيئا مثلا وهو في قبره مع
13:11
العلم انني كلما تذكرته طلبت من الله
13:14
تعالى الرحمه له ان كان صالحا فما اقدره
13:18
بان تطلب له الرحمه
13:22
و هذا مما يجب ما بين المؤمنين والمؤمنات
13:28
من حقوق الولايه فان ولايه المؤمن للمؤمن
13:34
تقتضي ان يطلب له الرحمه من الله سبحانه
13:37
وتعالى حيا كان او ميتا والولايه كما هو
13:42
معروف انما لمن استجمع الصفات التي ذكرها
13:47
الله سبحانه وتعالى في المؤمنين والمؤمنات
13:51
عندما قال عز من قائل والمؤمنون والمؤمنات
13:54
بعضهم اولياء بعض يامرون بالمعروف وين
13:58
ينهون عن المنكر ويقيمون الصلاه ويؤتون
14:01
الزكاه ويطيعون الله ورسوله اولئك سيرحمهم
14:05
الله ان الله عزيز حكيم يعني لابد من
14:09
استجماع هذه الخصال وهي الامر بالمعروف
14:13
والنهي عن المنكر واقام الصلاه وايتاء
14:15
الزكاه وطاعه الله ورسوله نعم الاخ محمد
14:20
ايضا يقول ان اقرب ما يكون العبد من ربه
14:23
وهو ساجد كيف يستطيع المؤمن ان يستغل فتره
14:27
السجود بحيث يصل الى ذلك الخشوع الرهيب
14:30
الذي يجعله ي يجول في ملكوت الله ويخشاه
14:35
نعم
14:36
ذلك يتفاوت الناس فيه بتفاوت ايمانهم
14:41
فبقدر امق الايمان يشعر الانسان اذا قر
14:45
ساجدا لله سبحانه وتعالى بانقطاع عن
14:49
الدنيا وصله بالله سبحانه وتعالى بمثول
14:53
بين يديه وغفله عن كل ما سواه يشعر بلذه
14:57
هذا التذلل وهذا الخضوع وهذا الانقياد
15:03
ويشعر بلذه هذه المناجاه التي يسبح الله
15:08
سبحانه وتعالى فيها فيتفاعل مع نظام الكون
15:12
مع المنظومه الكونيه التي تسبح كل ذره من
15:16
ذراتها بحمد الله تعالى وتسجد خاطئ لجلاله
15:21
فهو يشارك الكائنات باسرها في هذا السجود
15:25
كما يشارك الكائنات باسرها في التسبيح
15:28
الله اخبر عن هذه
15:32
الكائنات
15:34
بانها جميعا تسبح بحمده تسبح له السماوات
15:38
السبع والارض وما فيهن وان من شيء الا
15:42
يسبح بحمده كما اخبر عنها انها تسجد اذ
15:46
الله تعالى يقول الم ترى ان الله يسجد له
15:49
من في السماوات ومن في الارض والشمس
15:52
والقمر
15:56
والنجوم يعني الانسان قد يشد عن هذه
16:01
المنظومه الكونيه عندما يكون
16:04
ا خارجا
16:06
عنها غير متفاعل معها في سجودها لله وفي
16:11
تسبيحها بحمد الله اما الكائنات فان على
16:15
ان هذا ايضا في الانسان لان خلايا الانسان
16:22
جميعا
16:24
هي كائنات بل ما هو ادق من هذه الخلايا
16:28
مما يسمى الكروموسومات او
16:31
الجزيئات او ما هو ادق منها مما من مركبات
16:35
ال هذه كلها السنه مسبحه بحمد الله سبحانه
16:42
وتعالى كلها تنطق بتسبيح الله
16:48
و
16:52
تنطق
16:54
بشعورها شعورها بانها مفتق الى الله
16:57
سبحانه والعارفون يدركون ه ولذلك يحسون
17:02
بتفاعل كبير
17:05
ب ما ينطقون باختيارهم
17:09
بالسنتهم وما تنطق به هذه الكائنات او
17:15
هذه الجزيئات بلغه الاضطرار ما تنطق بلغه
17:21
الاضطرار يشعرون بتفاعل تام ولذلك
17:26
ينسجون الذي يشعرون وهذا واضح في كلام
17:31
الامام الرباني سعيد بن خلفان الخليلي
17:34
رحمه الله عليه عندما قال في احدى قصائده
17:38
النورانيه اعاين تسبيحي
17:41
بنور فاشهد مني الف الف لساني وكل لسان
17:46
اجتل من لغاته اذا الف الف من غريب اغاني
17:51
ويهدى الى سبعي بكل لغيه هدى الف الف من
17:55
شتيت
17:56
معاني وفي كل معنى الف الف عجيبه يقصر عن
18:01
احصائها الثقلان ولم اذكر الاعداد الا
18:05
نموذجا كاني في اوصاف ميط طراني والا ففوق
18:10
العد امر منزه عن الحد يفنى دونه الملواني
18:14
ولا تتعجب ان عجبت فانها حقائق صدق ليس
18:19
بالهذيان
18:20
هذاك قال قبل اكتشاف الجينات بفتره طويله
18:26
من الزمن لان اكتشاف الجينات انما كان هو
18:29
في 1 في عام
18:31
1330 للهجره
18:34
1912 للميلاد وهو قد استشهد قبل ذلك ب
18:41
43 عاما اذ كانت وفاته في عام
18:48
1287 ولكن هذه فيوضات ربانيه يلهم
18:54
الله بحيث يدرك الانسان وان لم يصل الى
18:58
تفاصيل هذه الجزئيات لكن يدرك ان هناك
19:02
حركات وهناك تسبيح من كل هذه الخلايا من
19:07
كل هذه المركبات التي تركب منها الجسم
19:12
كلها السنه مسبحه بحمد الله سبحانه وتعالى
19:17
هذا من فضل الله تعالى على
19:20
عباده جزاك الله خير سحد شيخ نستقبل الان
19:23
المكالمات الاخ عبد الله
19:25
الحبسي اخ عبد الله نعم تفضل عبد الله
19:31
السلام عليكم السلام عليكم مشايخي
19:35
الكرام الصوت ما واضح عبد
19:39
الله اخ عبد الله السلام عليكم وعليكم
19:43
السلام ورحمه الله وبركاته بارك الله
19:46
فيكات اريد ان اسال سؤالا بسيطا تفضل يا
19:50
عبد الله هل يجب
19:53
ان عندما هل يجب عندما اذهب الى المسجد ان
19:57
ا قتد بالشاش
19:59
والكمه نعم طيب ف عندما ف عندما اذهب الى
20:05
المسجد لا ارتدي تستش والكمه والقى خطابا
20:09
غريبا من القائمين على المسجد امم طيب طيب
20:14
عبد الله ان شاء الله ان شاء الله شكرا
20:17
جزيلا
20:18
لكسن الاخ سيف العوفي نعم سلام عليكم شيخ
20:22
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته مساكم
20:24
الله بالخير الحمد لله نشكر الله سماحه
20:26
الشيخ كيف حالك نحمد الله نشكره اسال الله
20:29
لكم العفو والعافيه ان شاء الله نال الله
20:31
العفو والعافيه يبارك لدي سؤالين يا دكتور
20:34
سيف تفضل اخ سيف سؤال الاول هل يؤجر قارئ
20:39
القران بالنظر اليه دون تحريك
20:43
الشفتين وكذلك هل يجوز قراءه القران عبر
20:47
الهاتف النقال مما قد يؤدي في بعض الاحيان
20:51
الى قطع القراءه بسبب رساله او مكالمه عبر
20:56
ذلك الهاتف طيب سؤالي الثاني تبادل رسائل
21:01
الجمعه هل يعد اهدارا للمال ارجو بيان ذلك
21:05
للناس طيب شكرا شكرا جزيلا الله يبارك فيك
21:10
نبهان الخروصي السلام عليكم ورحمه الله
21:14
تعالى ومه
21:15
الله كيف حالك سماحت نحمد الله ونشكرك كيف
21:19
صحتك بخير والحمد لله اهلا بك يا نبهان
21:23
لدي
21:24
سؤال يشتغلون في الصحراء ا ساعه في نهار
21:28
رمضان وهم يعتبرون مسافرين فما حكم فاطن
21:33
منهم طيب وجزاكم الله خ بارك الله فيكك
21:37
شكرا جزيلا الاخت
21:40
شيخه السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
21:43
وعليكم السلام ورح وكات ورحمه الله
21:45
وبركاته كيف حالكم جميعا بارك الله فيكم
21:49
جزاكم الله خيرا تفضلي الاخت شيخه بالنسبه
21:52
ممكن اسال
21:54
تفضلي بالنسبه لسؤال اول الحلقه وهو و حكم
21:58
مشاهده مسلسلات التي تتضمن النكته وطرفه
22:01
ومسلسلات كرتونيه وقلت بان يقللوا من
22:05
مشاهدتها ولكن هذه المسلسلات التي تتضمن
22:08
النكته وطرفه هي نفسها المسلسلات المحرمه
22:12
فيها نغمات واغاني محرمه وبعضها غير
22:15
اخلاقيه والفاظ رئه وبعض المسلسلات
22:17
الكرتونيه ايضا فيها نغمات واغاني محرمه
22:21
وغير اخلاقيه والفاظ رديئه وفيها اساءه
22:24
للاسلام وعبده للشيطان والاوثان في هذه
22:28
الحاله ماذا تنصح شيخنا طيب اذا تضيفي انت
22:31
الان اوصاف اخرى على ما كنت ذكرتي سابقا
22:35
نعم طيب واضح جدا الاخت شيخه شكرا جزيلا
22:38
لك
22:41
شكرا سالم
22:44
العمري الاخ
22:46
سالم تفضل الاخ
22:49
سالم وعليكم السلام ولام ورحمه الله
22:53
وبركاته تفضل اخ سالم انت على الهوا الان
22:59
سالم
23:01
طيب اسمحه الشيخ الاخ عبد الله الحبسي
23:05
يقول ما الذي ينبغي ان يفعله الابناء
23:08
الصغار وهم يتجهون الى المسجد هل
23:13
يلبسون هذا الثوب الدشداشه
23:16
والكمه يصح لهم ان يلبسوا اللباس الاخر
23:19
اللي هو القميص والبنطلون وغيره لا ريب ان
23:23
اللباس كلما كان
23:25
اكمل فهو افضل
23:29
مع الوفاده الى الله سبحانه وتعالى فالله
23:33
تعالى يقول خذوا زينتكم عند كل مسجد
23:37
فخذ الزينه عند التوجه الى بيوت الله
23:41
والاقبال على الله تعالى في الصلاه وكون
23:45
الهيئه هيئه كمال لان الانسان لو دخل على
23:49
عظيم من عظماء البشر لكان جديرا به
23:54
ان يكون على احسن حال وهذا الذي تقتضيه
23:59
الفطره كل احد عندما يدخل على عظيم من
24:03
عظماء البشر لا يدخل عليه في حاله الرثه
24:07
وانما يدخل عليه في حاله زينه
24:12
ف الوفاده الى
24:14
الله يجب ان يراعى هذا الجانب فيها وهذا
24:19
لا يمنع ان يكون
24:21
الانسان مكتفيا بستر العوره فقط ولكن مع
24:26
ذلك ي قبال على الله سبحانه وتعالى ينبغي
24:31
ان يراعى الا انه مع هذا حسب ما لاحظت من
24:36
سؤال السائل ان هناك من يغلض القول ومن
24:40
يشدد القول وما كان ينبغي ذلك فترفق
24:44
والتلطف في توجيه الناس الى الخير هو
24:48
الامر المطلوب لا تغليظ القول اذ ليس تغرض
24:52
القول دليلا على الغيره على دين الله
24:55
سبحانه وانما الغيره على دين الله تقتضي
24:59
ان يكون الانسان يسعى الى اقناع الناس
25:04
بتعاليم هذا الدين برفق بما يجعلهم
25:08
يتقبلون هذه التعاليم فالله تعالى يقول
25:13
ادعو الى سبيل ربك بالحكمه والموعظه
25:16
الحسنه وجادلهم بالتي هي احسن والله
25:20
سبحانه وتعالى يقول ولا تستوي الحسنه ولا
25:23
السيئه ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك
25:27
وبينه عداوه كانه ولي
25:31
حميم
25:32
و يامر الله سبحانه وتعالى حتى مع محاوره
25:36
الاخرين ان يكون هذا الحوار بالرفق باللطف
25:41
بالكلمه الطيبه اذ ل تعالى يقول ولا
25:45
تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا
25:49
الذين ظلموا منهم وقولوا امنا بالذي انزل
25:52
الينا واليكم والهنا والهكم واحد ونحن له
25:58
المسلمون هذا الادب الرباني يجب على
26:02
المسلمين جميعا لا سما الكبار ان يتحلوا
26:06
به وان يعرفوا كيف يقنعون
26:09
الصغار بالاداب
26:12
الاسلاميه فهم يجب عليهم اولا ان يكون هم
26:16
القدوه في هذا الامر وان يكون يقنعهم
26:20
بالتي احسن لا تستوي الكلمه الحسنه
26:24
والكلمه السيئه ولا تستوي الحسنه ولا
26:27
السيئه ادفع بالتي هي احسن الله سبحانه
26:31
وتعالى هكذا جعل الناس يميلون الى الرفق
26:35
الى اللطف و في في وصايا الله تعالى
26:40
لعباده وقولوا للناس حسنا ما قال وقولوا
26:44
للمؤمنين او للمسلمين حسنا وانما قال
26:46
وقولوا للناس حسنا كل احد يقال له الك
26:50
الكلام الحسن لاجل اقناع نعم اذا هكذا
26:54
ينبغي التلطف مع الصغار وتحبيبهم من
26:56
المسجد بالفعل هناك سؤال اخر متعلق بهذا
26:59
سماحه الشيخ الاخ احمد من الموقع
27:03
يقول نريد معرفه كيفيه ترسيخ العقيده عند
27:06
الطفل هل مجرد نقول له الله رقيب وترسيخ
27:11
كذلك الاركان السته مع ترسيخ اسماء الله
27:13
الحسنى في نفوسهم ام اننا نحتاج ان نتعدى
27:16
ذلك ليعرف
27:18
الطفل بعض المسائل العقديه المختلف عليها
27:23
فيها بين العلماء لا ريب ان الاطفال يتفا
27:30
الاطفال
27:32
يتفاوتون منهم من
27:35
يكون حاد
27:38
الذهن قوي
27:41
الادراك سريع الفهم ومنهم من يكونوا بخلاف
27:45
ذلك فتراءى هذه الجوانب فيهم ومن المعلوم
27:50
ان التدرج في تعريف الاطفال بالعقيده يجب
27:55
ان يكون من المراحل الاولى ب حيث يعرف
27:58
الطفل ان كل ما يصل اليه من خير فهو من
28:03
الله
28:04
فكل شربه ماء يشربها هي من رزق الله كل
28:09
لقمه عيش هي من رزق الله
28:12
كل كسوه يكتسيها هي من فضل الله كل نفس
28:18
يتنفسه و منن عند الله كل ما في جسمه هو
28:21
من فضل الله حواسه جميعا هي من فضل الله
28:25
نظره من نعمه الله عليه سمعه من نعمه الله
28:30
عليه نطقه من نعمه الله عليه حركته من
28:34
نعمه الله عليه كل نفس يتنفسه ومن نعم
28:39
الله سبحانه وتعالى التي لا تقدر فاذا
28:43
لهذا ينمو تعلقه بالله سبحانه من المراحل
28:47
الاولى فيشعر انه بحاجه الى الله وان الله
28:52
سبحانه وتعالى هو الذي يسبغ عليه الائه
28:55
ظاهره وباطنه ثم يتدرج معه بعد ذلك
29:00
بتعريفه صفات الله تعالى بان الله الذي
29:04
خلق هذا الكون كله لابد من ان يكون عليما
29:08
لابد من ان يكون قديرا لابد من ان يكون
29:12
سميعا لابد من ان يكون بصيرا لابد من ان
29:16
يكون كريما هو الذي يجود بالخير على عباده
29:21
جميعا وكذلك من حيث التوصل الى معرفه
29:25
الرسول صلى الله عليه وسلم
29:27
وبيان مزايا الرسول وان الرسول هو الانسان
29:32
الاعلى هو المثل الاعلى في الانسانيه هو
29:35
الانسان
29:36
الكامل بحسب الكمال البشري فهو
29:41
الذي يفوق البشر جميعا والله سبحانه
29:45
وتعالى اثنى عليه في كتابه بما عرف بقدره
29:49
عندما قال وما ارسلناك الا رحمه للعالمين
29:53
فيكون تعلقه بالرسول وحب تقليله لل الرسول
29:57
صلى الله عليه وسلم يتاسف بالرسول في كل
30:00
تصرفاته وفي كل اعماله بدلا من ان يقلد
30:04
الاخرين وهكذا تعريفه بعالم الغيب تعريفه
30:08
بالملائكه وتعريفه
30:11
ب باليوم الاخر
30:14
وتعريفه بقضاء الله تعالى وقدره يتدرج معه
30:18
بقدر فهمه
30:20
فان الصبيه يتفاوتون في الفهوم ويتفاوت في
30:25
المدارك ويتفاوت ايضا في الحفظ وقوه
30:29
الذاكره نعم جزاكم الله خير سماحه
30:34
الشيخ الاخ سيف يسال النظر الى المصحف من
30:38
دون قراءه هل يؤجر عليه الانسان
30:42
ا ان الانسان كلما فتح
30:46
عينه على كتاب الله
30:49
ليتدبر ولينظر في اياته
30:54
يفكر في محتوته هذا
30:59
من من الاعمال الصالحه التي تقرب الى الله
31:03
فان الانسان مامور بان يتدبر القران اولا
31:07
يتدبرون القران ام على قلوب اقفالها نعم
31:12
ول يتدبر اولو الالباب ف يؤمرون بان
31:17
يتدبروا القران وان يذكروا من خلال
31:21
القراءت ومن خلال النظر اليه هذا فيه خير
31:24
ان شاء الله السؤال الثاني الذي يقرا الق
31:27
الران من الهاتف وتاتي مكالمه تقطع عليه
31:30
احيانا اما الرساله اصبحت لا تقطع
31:32
الان لا ريب قد اذا كان هو سيجيب
31:38
سيرد فكذلك
31:40
ايض حتى في المصحف يمكن ايض اذا في الحاله
31:44
افضل له ان لا يرد نعم نعم يستمر على
31:48
قراءته الى ان يفرق نعم سؤال نبهان يتفق
31:52
مع سؤال الاخ اليقضان الراشدي يقول
31:54
العاملون في حفارات النفط يجدون مشقه في
31:57
صيامهم فهم يعملون في الصحراء تحت الشمس
32:00
ودرجه الحراره فهل يجوز لهم الافطار هؤلاء
32:05
ان كانوا يعملون في الصحراء بعيدين عن
32:08
بلادهم فهم في حكم المسافر وللمسافر ان
32:12
يفطر على ان يقضي بعد ذلك عندما يعود الى
32:17
حضره يتبادل الناس كثيرا في يوم الجمعه
32:20
رسائل سمحه الشيخ يهنئون فيها بعضهم البعض
32:23
بيوم الجمعه وغيرها هل في ذلك اصل هل ما
32:27
ما حكم هذا ال لا داعي الى ذلك الى
32:29
الاشتغال بهذا الامر ولا نستطيع ان نقول
32:32
بحرمه ذلك ايضا لان القول بالحرمه يتوقف
32:36
على الدليل الدال عليها نعم
32:42
ا من الموقع ايضا ي تق يقول السائل ما حكم
32:46
ملامسه فتاه تدرس في مجال الطب لرجال
32:50
اجانب بكامل قواهم العقليه والصحيه وهم
32:53
ليسوا مرضى بغرض التدريب واثناء الامتحان
32:57
هذا من غرائب الامور ونحن نوصي الجهات
33:02
المختصه نوصي معاهد التمريض وكليات الطب
33:08
و جميع المؤسسات الطبيه بان يتقوا الله
33:14
تعالى في هذا الامر هناك مجال واسع
33:18
ل ان تدرس المراه من خلال ملامستها للنساء
33:24
وان يدرس الرجل من خلال ملامسته للرجال لا
33:28
ان يلمس الرجل المراه الاجنبيه او ان تلمس
33:32
المراه الرجل الاجنبي فان هذا امر محرم
33:37
وعلى الكل ان يتقي الله تعالى في هذا
33:40
الامر جزاكم الله خير سمح شيخ ناخذ
33:43
مكالمات الاخت ام سيف ايوه السلام عليكم
33:45
ورحمه الله وبركاته وعليكم السلام ورحمه
33:47
الله وبركاته اهلا انا عندي سؤال تفضلي يا
33:50
ام سيف يقول عن رجل يوجد لديه ابقار
33:53
واغنام ويستخرج منهم الحليب ويخلطها مع
33:56
بعض وبعدين يستخرج منهم السمن ويبيعه كما
34:00
حكم السمن الذي يستخرج من حليب الابقار
34:02
وهل عليه ان يعزل كل حليب على حده يعني
34:06
عندما يستخرج السمن هل عليه ان يعزل كل
34:09
واحد على
34:10
حده انا لم افهم السؤال جيدا ام سيف حاولي
34:14
ان تبطئ شويه في قليلا في في ذكر السؤال
34:18
يعني عن شخص مع ابقار واغنام نعم زين
34:22
وبعدين يخلطه الحليب مالهم يخلطه مع بعض
34:25
ويستخرج منهم سمن نعم وهذا السمن يكون
34:28
مخلوط م الحليب الابقار والاغنام وبعدين
34:30
يبيع السمن اهش حكم السمن اللي يبيع يعني
34:34
نعم طيب طيب يبيع يبيع على ان على اساس
34:39
انه من الابقار ام ام يبين لمشترين بهذا
34:43
العمل لا ما يبين هو يعني يخلط الحريب
34:46
الابقار والاغنام مع بعض وبعدين يستخرج من
34:50
السمن ويبيع السمن واضح واضح ماحكم السمن
34:53
اللي بيعه يعني طيب ان شاء الله زين عندي
34:57
سؤال عليه يعزل يعني يعزل الحليب يعني
35:00
يتوجب انه يعزل الحليب الابقار وحدها على
35:02
حده ويستخرج منها السمنه وحدها لاغنا حدها
35:05
على حيده ستخرج من ه سمها واضح جدا زين
35:08
شكرا مشكورا ام سي شكرا جزيلا الا علي
35:12
السعدي السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه
35:15
الله وبركاته كيف صحتكم طيبين الحمد لله
35:18
اخ علي اهلا بك الله يعافيكم انا عندي
35:20
سؤال واحد
35:21
تفضل ارجو الجواب عليه اليوم تفضل عد
35:27
قاالت السيده عائشه رضي الله عنها من بعد
35:30
ثبوت طهرها وعفتها في القران
35:34
مرتدا طيب نحن سنسال ان شاء الله طيب شكرا
35:39
بارك الله فيك مشكور الاخ علي اخ عيسى
35:42
الجلنداني
35:43
السلام عليكم وعل وعليكم السلام ورحمه
35:46
الله
35:48
وبركاته سح
35:51
تفضل ظهر في الاونه الاخيره ما يسمى
35:54
بحيازه الاراضي بحيث يعني يقوم شخص او
35:58
مجموعه من الاشخاص
35:59
بحيازه قطعه ارض فضاء لم تخطط الحكومه
36:03
فيتم تغيير شكل الارض فيضاف اليها اضافات
36:06
كثيره حتى يكون شكل الارض قديما وذلك من
36:11
خلال وضع علامات واثار تدل على ان الارض
36:15
قديمه ومستخدمه مستخدمين في ذلك بعض
36:17
الادوات من هذه الادوات الطين المحروق
36:20
وبعض الاشجار او جذوعها وانواع معينه من
36:24
الحجاره فتوضع على شكل اث قديمه وكان هذه
36:28
القطعه من الارض قد استخدمت منذ سنين بحيث
36:32
ان الذي ينظر لهذه الارض يرى بالفعل ان
36:35
هذه الارض قديمه والدليل على ذلك هي تلك
36:39
الاثار الموجوده في تلك الارض وهي في
36:41
الحقيقه ان تلك الاثار والاضافات لم تكن
36:43
موجوده في الاصل في تلك الارض فيدعي بعد
36:46
ذلك الشخص او المجموعه من الاشخاص لان تلك
36:50
القطعه من الارض له او لهم منذ سنين طويله
36:53
او ان يدعي بانها لاحد من ابائه او اجداده
36:56
نعم والبعض الاخر يستخدم طرق اخرى في
36:59
اثبات ان تلك القطعه من الارض له او لهم
37:02
نعم وبعضهم يستخدم اوراق البيع والشراء
37:06
وكانه اشترى الارض من فلان فيسمي اي يدعي
37:09
انه اشترى الارض من فلان من فلان الفلاني
37:13
بقيمه كذا وفي سنه كذا وياتي بشهود على
37:15
ذلك فلا فهؤلاء الشهود الذين احضرهم وقعهم
37:19
في تلك الاوراق يكون طبعا مقابل مبلغ معين
37:23
يصرفه لهم ليشهدوا له امام الجهه مختصه في
37:28
تمليك الاراضي من الحكومه طيب والبعض
37:31
الاخر يعني يلقى ما يسمى بالصكوك الشرعيه
37:34
وهي طبعا مزوره ومنهم من يلجا الى
37:37
المحاماه فيوكل محامي ليستخرج له تلك
37:41
الملكيه او ملكيه تلك الارض القطعه من
37:43
الارض مقابل مبلغ معين يتفق عليه وكل ياتي
37:48
بطريقته لاثبات
37:50
ذلك طيب واضح جدا اخ واكثره ما يعتمد على
37:55
الكذب الا ل يكن كله والهدف من هذا العمل
37:58
هو الحصول على الملكيه لتلك الارض لبيعها
38:02
بعد ذلك والحصول على المال فقط ذلك ان
38:04
بعضهم يمارس هذا العمل بشكل دائم جميل حث
38:08
ان الواحد منهم يمتلك اكثر من قطعه ارض
38:10
بهذه الطريقه وتصل احيانا قيمه هذه
38:13
الاراضي بمئات الالاف من الريالات
38:15
العمانيه وفي المقابل هناك فئه اخرى من
38:18
الناس ينظرون الى هذا الامر وهم يريدون
38:21
ايضا العمل وهم يريدون ايضا العمل مث
38:26
مثلهم ولكن يتسائلون هل هذا العمل بهذه
38:28
الطريقه جايز ام غير جايز ان الذي كان
38:31
بالامس فقيرا اصبح اليوم ينافس الاغنياء
38:34
في المال اصب الموضوع واضح وهل هناك طرق
38:38
معينه يمكن للمر ان يتبعها ليكون يعني
38:41
عمله جائزا فيكسب مالا حلال طيب وهل هناك
38:44
ايضا طرق غير ال جائزه سيكسب مالا حرام
38:47
والذي اكتسب مالا
38:49
حرام والذي اكتسب مال حرام بطرق غير جائزه
38:54
ماذا يلزمه ان اراد التوبه طيب وقد استخدم
38:57
هذا المال وما نصيحه سماح الشيخ وهل يؤثر
39:00
ذلك على الصائم وهو يمارس هذا العمل في
39:02
نهار
39:03
رمضانكم الله خيرا شكرا جزيلا الله يبارك
39:06
فيك بارك الله فيك شكرا لاخ عيسى شكرا
39:08
جزيلا لك لاخ محمود السعدي السلام عليكم
39:11
ورحمه الله وبركاته السكم السلام ورحمه
39:14
الله وبركاته كيف ح اهلا بك اخ محمود
39:16
الحمد لله نشكر الله حياك الله الشيخ احمد
39:19
الحمد لله نعمد نعم يا شيخ احمد احبك في
39:22
الله بارك الله فيك وفقك الله بالخير امين
39:26
ح حياك يا شيخك بس يا شيخ حياكم بس يا شيخ
39:30
عندي سؤالين
39:31
تفضل السؤال الاول عندي قد وجدي لا يقوى
39:36
على الصلاه لا يقوى على الصلاه ولا يقوى
39:39
على الصيام كذلك فماذا يجب عليه او يجب
39:42
علينا نحن هل هو فاقد الذاكره ام لا تزال
39:45
ذاكرته
39:46
معه يعني لك عليها ذاكرت يعني ما ما لذاك
39:50
الزوج يعني مره تلقا كذاك مره تلقا كذاك
39:52
يعني وحتى يقضي حاجته في ملابس المرات ط
39:56
زين والسؤال الثاني انا اعمل في جهه زين
40:01
وهذه الجهه اتعامل مع اموات يعني مع اموات
40:05
ويمكن يكونوا واصلين لمرحله تعفن
40:10
زين يعني امرنا الجه هذك المختصه ان ناخذ
40:14
لقاح عن هذه الامراض
40:17
الخبيثه يعني يمكن اربع مرات اربع مرات
40:20
وصادفت في مره يكون في نص يعني في نص
40:25
رمضان و يعطون هذا اللقاح الا
40:29
الصباح هذا اللقاح ض ضد بعض الامراض
40:32
المتوقعه من ذلك المكان اي مثل مثل الكبد
40:36
الوبائي ويعني امراضك ما تحضرنا الحين لكن
40:40
هي لقاح فسالت اني الممرضه فا اجابتني ان
40:43
هذا غير مقذف غير مغذيه طيب في العضل فقط
40:48
اللهم انها في العضل وهي ابرتين واضح طيب
40:53
محمود حياك شكرا جزيلا لك اخر مك مكالمه
40:56
لاخ سعيد السلام عليكم شيخ وعليكم السلام
41:00
ورحمه الله وبركاته بارك الله فيكم اهلا
41:02
بك شيخ عندي سؤالان المراه التي يتوفى
41:05
زوجها وهي حامل
41:07
فتطيل العده عده المميت يعني اكثر من
41:10
اربعه اشهر وعشر بعد ذلك هل يمكن هل يباح
41:14
لها بعض الاشياء ك الزينه والطيب بعد
41:17
الاربعه اشهر بعد الاربعه اشهر وعشره ايام
41:20
بعد اربعه اشهر والعشر نعم طيب ان شاء
41:23
الله والسؤال الاخر او الاخير المريض
41:26
المزمن بالمرض المزمن لو اطعم ثم البسه
41:29
الله لباس العافيه فهل يصوم تلك الايام
41:34
نعم التي افطر التي
41:36
افطرها التي نعم والتي اطعم عنها والتي
41:40
اطعم فيها نعم نعم طيب شكرا طيب مشكور
41:45
مشكور لاخ سعيد شكرا جزيلا لك الله يبارك
41:48
فيك اسئله كثيره جدا
41:52
ا الاخت ام سيف تقول بعض الناس يقومون
41:57
باستخراج السمن من حليب الابقار والاغنام
42:00
ولكن يقوم بخلطه ويبيعه للناس على انه غير
42:05
مخلوط يستخرج منه السمن طبعا حليب الابقار
42:08
والاغنام ما حكم هذا التصرف هل يعني كما
42:14
مخلوطا هل كونه
42:16
مخلوطا يؤدي الى نقص في
42:19
قيمته اما اذا كان ذلك يؤدي الى نقص في
42:22
قيمته فهذا غش ولا بد من الاخبار به
42:27
و ان كان لا يؤدي الى نقص في القيمه ولكن
42:31
بعض الناس
42:34
يريدون حليبا من نوع معين من البقر او من
42:39
الغنم
42:41
و واشترط لهم ان هذا من من النوع الفلاني
42:48
خالصا هذا ايضا من الغش وهو لا يجوز
42:52
وعليهم ان يتقوا الله نعم اذا في هذ
42:55
الحاله يعزل هذا وحده وهذا
42:57
وحده الاخ عيسى قبل سؤال الاخ علي السعدي
43:00
يقول البعض يريد
43:03
ارضا يعني فضا يقوم بالتلبيس على الحكومه
43:07
فيضع عليها علامات تدل على انها قديمه لا
43:10
يكتفي بذلك انما يقوموا بالاتفاق مع شهود
43:13
يشهدوا له بان هذه الارض في ملكه هذا كله
43:17
من الزور وكفى به اثما مبينه الزور من
43:22
كبائر الاثم
43:24
وشهاده الزور
43:26
يعني هي قطيعه بين العبد وبين ربه سبحانه
43:31
وتعالى وكل ما توصل اليه بالزور فهو حرام
43:35
ماذا يترتب على من فعل ذلك س الشيخ وخاصه
43:38
اذا كان فعله في رمضان كما يقول ايضا من
43:40
فعل من لم يدع قول الزور والعمل به فليس
43:43
لله حاجه في ان يدع طعامه وشرابه هذا يعني
43:48
يعد غير
43:49
صائم و ومن فعل ذلك عليه الضمان للجهه
43:55
التي غرر ب من خلال هذا العمل الذي هو زور
43:59
او الشهاده التي هيزور نعم
44:03
ا الاخ محمود السعدي يقول جده لا يقوى على
44:07
الصلاه وعلى الصيام وفي بعض الاحيان يفقد
44:09
الذاكره وفي بعض الاحيان تعود اليه
44:11
الذاكره فهي الحاله بالنسبه ل اما ان كان
44:16
ا
44:18
يجد يجد الذاكره ويستطيع ان يفهم الصلاه
44:23
فعليه ان يصلي في الوقت
44:27
الذي تحضره فيه الصلاه فان عجز عن الصلاه
44:32
قائما فليصلي قاعدا وان عجز عن الصلاه
44:36
قاعدا فليصلي مطيعا وان عجز حتى عن قراءه
44:41
الصلاه مع الايماء فانه في هذه الحاله
44:44
يكبر لكل فرض خمس تكبيرات ما دام
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات