الرئيسية
/
« سؤال أهل الذكر » 1431هـ
الاعتكاف
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2011-05-18 ·
42:58
0:00
42:58
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
667
0:03
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه
0:06
والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن
0:09
واله وبعد فالسلام عليكم ايها الاخوه
0:12
الكرام ورحمه الله وبركاته واهلا ومرحبا
0:15
بكم في هذا اللقاء
0:16
الجديد عندما يتكور الليل على النهار
0:20
وتغشى المكان ظلمه هادئه لا تاذن الا لضوء
0:24
القمر بالدخول ترتفع همسات الداعين في
0:28
جنبات المسجد الممتد وتغرق العيون بدموع
0:32
المناجاه لم يكن هذا المنظر مالوفا من قبل
0:36
ولم يكن سوى الصمط الطويل الى ان يشق
0:39
سكونه اذان الفجر لكنه في العشر الاخيره
0:43
من رمضان سوف يحتضن نفوس العاكفين
0:48
ويشتغل الليل مع النهار بحركه الذكر
0:51
والدعاء لقد ملا الضجيج حياه الانسان طوال
0:54
العام وحان الوقت لوقفه هادئه مع الروح
1:00
تفتش عن جوانب الاشراق الالهي وتبحث في
1:04
حنايا النفس عن سكون الروح حيث النفخه
1:07
الالهيه في الجسد الممشوق وهكذا تستج
1:12
الخلوه الزاكيه حميه النسب الالهي فيستك
1:16
الانسان انه نفخه من روح الله الاعتكاف
1:21
علاقه خاصه بين الانسان وخالقه العظيم ذي
1:24
الفضل والتكريم فكيف يتحقق مقصوده وكيف
1:29
تطبع اثاره في النفوس وما هي حكمه واحكامه
1:34
وهل سيتغير في هذا العصر اسلوب الاعتكاف
1:41
فيتماكس حكم واحكام في حلقه اليوم مع
1:44
سماحه الشيخ الجليل العلامه احمد بن حمد
1:48
الخليلي المفتي العام للسلطنه ارقامنا
1:51
للتواصل 2469
1:54
6666 و24 695
1:57
855 2 67 67 اما من خارج السلطنه ف
2:04
00968
2:05
2469 84 5 ا اهلا ومرحبا بكم اهلا ومرحبا
2:10
بكم سماحه
2:12
الشيخ اعزائنا وقفه قصيره نستمع فيها الى
2:17
ايه قرانيه ثم نعود اليكم بعدها باذن
2:28
الله
2:32
وما ارسلنا قبلك الا
2:37
رجال
2:39
نوحي
2:41
اليهم
2:43
فاسالوا اهل الذكر ان
2:48
كنتم لا
2:52
[موسيقى]
2:58
تعلمون
3:01
مرحبا بكم اعزائنا الكرام مره اخرى في هذا
3:04
اللقاء اسمحه الشيخ الاعتكاف فرصه للخلوه
3:08
مع الله فهل جاء في الترغيب فيه ايات
3:11
واحاديث ام هو ممارسه عمليه من النبي صلى
3:14
الله عليه وسلم بقصد التهيئه لليله
3:18
القدر بسم الله الرحمن
3:21
الرحيم الحمد لله رب
3:24
العالمين والصلاه والسلام على سيدنا
3:27
ونبينا محمد وعلى اله وصحبه
3:32
اجمعين اما
3:34
بعد فمن المعلوم ان النفس البشريه وهي
3:38
تواجه هذه
3:40
الحياه
3:41
ومشكلاتها
3:43
المتنوعه
3:45
وتحدياتها
3:47
المختلفه
3:48
وتشت منها اريها
3:51
وصابها وتلبس منها سراها
3:56
وراءها هي
3:58
بحاجه الى
4:00
ان تقف وقفه
4:03
لتتصل بالله سبحانه وتعالى
4:07
ولتكون في مكان نائم عن مؤثرات هذه الحياه
4:14
السلبيه بحيث تحرص دائما على ان تكون
4:19
صلتها بالله سبحانه وتعالى صله
4:23
مباشره وان
4:26
تكون تحس من اعماقه نفسها
4:30
بهذه الصله وبوقف بين يديه سبحانه وتعالى
4:35
وتستمتع بلذيذ
4:38
مناجاته ومن المعلوم ان خير مكان لذلك
4:43
بيوت الله سبحانه هذه البيوت التي هي مشرق
4:49
نور الله كما يؤذن بذلك قوله سبحانه
4:54
وتعالى الله نور السماوات والارض مثل نوره
4:58
كمشك
5:00
فيها مصباح المصباح في زجاجه الزجاجه
5:05
كانها كوكب الري يوقد من شجره
5:09
مباركه زيتونه لا شرقيه ولا غربيه يكاد
5:14
زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار نور على نور
5:19
يهدي الله لنوره من يشاء ويضرب الله
5:23
الامثال للناس والله بكل شيء عليم ثم بين
5:27
سبحانه وتعالى اين رق هذا النور ومن اي
5:31
افق يسطع على هذه النفوس فيبدد منها ظلمات
5:38
الطبع اذ قال بعد ذلك في بيوت اذن الله ان
5:43
ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو
5:48
والاعصار رجال لا تلهيهم تجاره ولا بيع عن
5:54
ذكر الله واقام الصلاه وايتاء الزكاه
5:57
يخافون يوما تتق لب فيه القلوب
6:01
والابصار ليجزيهم الله احسن ما عملوا
6:05
ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير
6:09
حساب هذه البيوت هي موئل المؤمن المؤمنين
6:14
ومهو افئده افئدتهم
6:19
وهي رياض نفوسهم عندما ياتون اليها
6:25
ليستمتعوا بلذيذ مناجاه الله سبحانه
6:28
وتعالى
6:29
ولا ريب ان حديث النبي صلى الله عليه وسلم
6:33
يؤذن الصلاه والسلام فيما يرويه عن الله
6:36
سبحانه وتعالى ان الاتيان الى هذه البيوت
6:43
انما هو اتيان الى الله وزياره لله سبحانه
6:47
وتعالى فقد جاء فيما يحكيه عن الله سبحانه
6:51
وتعالى انه قال انما بيوتي في الارض
6:55
المساجد وزوار فيها عمارها
7:00
فطوبى لعبد تطهر في بيته ثم زارني في بيتي
7:05
فان حقا على المزور ان يكرم الزائر ونجد
7:10
حديث النبي صلى الله عليه وسلم يدل ايضا
7:14
على
7:16
ان البقاء في هذه البيوت من صلاه الى صلاه
7:21
انما هو
7:22
رباط يقول سبحان يقول عليه افضل الصلاه
7:27
والسلام الا ان ئكم بما يمحو الله به
7:31
خطايا ويرفع به
7:33
الدرجات اسباغ الوضوء على المكاره وكثره
7:38
الخطى الى المساجد وانتظار الصلاه بعد
7:42
الصلاه فذلكم الرباط قالها ثلاثا واذا كان
7:47
البقاء من صلاه الى صلاه في المسجد رباطا
7:51
فلا ريب ان البقاء لمده طويله بحيث يستقبل
7:57
الانسان صلاه ويستدل اخرى وهو يستمر على
8:03
البقاء وعلى ذكر الله تعالى وعلى تلاوه
8:06
كتابه وعلى التامل في اياته وعلى العروج
8:11
مع الملا الاعلى الى ملكوت الله سبحانه
8:14
وتعالى
8:17
ل التمتع
8:20
ب مظاهر هذا الملكوت من اعظم الرباط الذي
8:27
يجعل هذه النفوس
8:29
تقوى في مواجهه وساوس الشيطان وتحديات
8:34
النفس
8:36
و صعوبه هذه الحياه وجوابها
8:41
ودوافعها يتقوى الانسان بذلك عندما ياتي
8:46
الى هذه البيوت ويبقى فيها هذه المده
8:50
الطويله واي وقت انسب لذلك من وقت الصيام
8:56
هذا الصيام الذي يجعل هذه نفوس قاهره
9:02
لشهواتها مسيطره على رغباتها
9:07
ونزعاتها مهيمنه على نزواتها متحكمه في
9:12
عواطفها بحيث يقهر الانسان كل نزغه ونزعه
9:19
تدفعه الى الشر كما يدل على ذلك حديث
9:23
النبي صلى الله عليه وسلم عندما قال
9:26
الصيام جنه فاذا كان يوم صوم احدكم فلا
9:30
يرفث ولا يجهل فان احد سابه او قاتله
9:35
فليقل اني صائم ومع هذا ايضا هو يفطم نفسه
9:40
عن شهواتها جميعا كما يدل على ذلك حديث
9:45
رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يدع
9:48
قول الزور والعمل به فليس لله حاجه في ان
9:53
يدع طعامه وشرابه لا ريب ان هذه النفس
9:58
البشريه
10:01
عندما
10:02
تشف
10:04
وتره احاسيسها باثار
10:08
الصيام وتبقى مع ذلك في بيت من بيوت الله
10:12
سبحانه وتعالى وتتامل كتاب الله
10:17
وتدارسه وتحرص على قضاء الوقت ليله ونهاره
10:22
في ذكر الله سبحانه وتعالى تصبح هذه
10:26
النفس ن نفسا ملكيه نفسا تعرج مع الملائكه
10:34
الى ملكوت الله سبحانه وتعالى فهي وان
10:38
كانت مع جسمها في هذه الارض الا انها
10:44
بقوتها الروحانيه تعرج الى الملكوت الاعلى
10:50
وتصبح موصوله بالله سبحانه وتعالى
10:54
فلهذا امر النبي صلى الله عليه ولهذا حرصا
10:59
النبي صلى الله عليه وسلم على الاعتكاف في
11:02
شهر رمضان وكان حرصه على الاعتكاف في
11:06
العشر الاواخر
11:08
الذي كان فيها كما اخبرت ام المؤمنين
11:12
عائشه رضي الله عنها كان اذا دخلت
11:16
العشر
11:17
ا كان اذا دخلت شد مئزره وايقظ اهله
11:24
واحيا
11:26
لله كان يحرص صلى الله عليه وسلم على ذلك
11:30
وشد المئزر هو كنايه عن بدل الجهد الجهيد
11:35
فان الانسان الذي يواجه الامر الصعب انما
11:39
يشد من اجله مئزره لاجل ان يواجهه وقيل شد
11:44
المئزر وكنايه عن اعتزال النساء
11:49
و مع ذلك يوقض اهله ويحيي ليله والمراد
11:55
باحياء الليل الاستمرار على التهجد طوال
11:59
الليل فانه صلى الله عليه وسلم كان لا
12:02
يفوته التهجد في اي ليله من الليالي عملا
12:07
بقول الله تعالى ومن الليل فتهجد به نافله
12:11
لك عسى ان يبعثك ربك مقاما محموده على ان
12:16
تهجده صلوات الله وسلامه عليه انما كان
12:20
ايضا من اجل ان ينال القوه للاطلاع باعباء
12:26
الرساله فلذلك امر بهذا التهجد منذ مرحله
12:31
مبكره من تاريخ هذه الرساله فالله سبحانه
12:35
وتعالى عندما اذنه بعظم شان هذه الرساله
12:40
وعظم تبعاتها قال له يا ايها المزمل ق
12:45
الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا
12:49
او زد عليه ورتل القران ترتيلا فكان التهج
12:54
منه صلى الله عليه وسلم ديدنه الذي يستمر
12:58
عليه
13:00
باستمرار وانما كان في العشر الاواخر
13:04
يجاوز الحد المالوف المعهود بحيث كان
13:10
يستمر على التهجد طوال الليل يقضي ليله
13:15
جميعا في التهجد هكذا حرصا على خير ليله
13:20
القدر وعلى الفوز بالاجور العظيمه التي
13:25
ينالها الانسان من خلال احيائها فقد جاء
13:29
في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم من
13:32
قام ليله القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما
13:37
تقدم من ذنبه فمن خلال هذا يصبح من
13:43
الضروري ان يكون في الامه من يعتني بهذا
13:47
الخير ومن يحرص على احياء هذه السنه ومن
13:52
يطبق هذا المسلك الذي سلكه صلى الله عليه
13:56
وسلم في هذه العشر الاواخر خير فلذلك
14:00
يتدافع الناس الذين يحرصون على الاجور الى
14:04
المساجد في هذه العشر الاواخر من اجل كسب
14:08
هذا الخير العظيم والفوز بهذه الرغائب
14:13
وبلوغ هذه المقامات العاليه نعم طيب سمح
14:18
الشيخ بعد هذا الكلام الجميل قد تصادف
14:20
الناس مشاغل في الحياه بعضها يتعلق بمعاش
14:24
الدنيا وبعضها بظروف عائليه وبعضها نشر
14:29
العلم والدعوه مع وجود الرغبه في الاعتكاف
14:31
فهل في هذه الاعمال ما يقول العكوف عليها
14:36
او يعدل العكوف عليها فضل الاعتكاف ام ان
14:39
بعضها افضل من بعض من
14:42
المعلوم ان كل
14:44
عمل يكون نفعه اعم وخيره اكبر فانه بطبيعه
14:51
الحال يكون ثوابه اعظم ومن المعلوم ان
14:57
الدعوه الى الله سبحانه وتعالى التي تصلح
15:02
بها الحياه وتهذب بها النفوس وترض بها على
15:07
طاعه الله سبحانه وتعالى وتدفع بها الى
15:11
مقامات الزلفى منه سبحانه من اعظم القربات
15:16
التي تقرب العبد الى الله سبحانه وتعالى
15:21
وكذلك قيام الانسان بضرورات الحياه امر
15:25
لابد منه ولا تتك فريضه حاضره من اجل
15:29
فريضه غائبه ولا يضيع الانسان من يعوده او
15:35
من يقوم بشانه من اجل ان يكسب فضيله من
15:40
الفضائل فان العول
15:43
والقيام بواجب
15:46
اي تربيه الاولاد
15:49
وب
15:51
ب
15:53
حسن
15:57
تغذيتهم توفير بما تتطلبه حياتهم من اعظم
16:02
القربات الى الله سبحانه وتعالى وهكذا كل
16:05
اصلاح يقوم به الانسان في الحياه ولكن مع
16:09
هذا كله على الانسان ان يحرص على ان لا
16:12
يفوته قيام الليل فان لم يجد فرصه للبقاء
16:18
في المسجد كما هو
16:20
الشان في الاعتكاف فانه على الاقل ينبغي
16:25
ان يحرص على ان
16:29
ان يشارك المعتكفين في تهجده في احياء
16:33
ليالي رمضان جميعا لاسيما الليالي الاشر
16:38
الاخيره نعم جزاكم الله خير سمح الشيخ
16:41
الاخ خاطري من
16:43
انجولا الاخ خاطري السلام عليكم وعليكم
16:46
السلام الله وبركاته وعليكم السلام ورحمه
16:49
اللهخ خاطري
16:51
تفضل سماح الشيخ صالح الدعاء قبل ق بارك
16:56
الله فيكم الله يبارك فيك تفضل بارك الله
16:59
فيكم وحفظكم الله
17:01
ورعاكم امين تفضل يا خاطري نعم السؤال
17:06
الاول سماحه نحن هنا في
17:11
منطقه الماس وعندنا طريقتين للبحث واح
17:17
احدين الطريقتين لدي شبهه فيها اريد سماحه
17:21
الشيخ ان يعطيني على توضيحا الطريقه
17:24
الاولى تاخذ عمال وتشتري لهم اكل ما
17:29
يحتاجون له ل طيله خدمتهم ويذهبون للترقي
17:33
وما وجد من من الناس يبيعوه وياخذون منه
17:38
50% ويعطوك 50% ولكن انت الذي قمت بجميع
17:41
تكاليف رحلتهم وشراء المعدات لذا هذه
17:44
المرحله المرحله
17:47
الثانيه تاتي تجد احد قام بحفر وعنده كثير
17:52
من التربه هذه التربه معلوم انها تربه بعد
17:56
الغسل يوجد بها الناس غير يجوز لك شراء
17:59
هذه التربه من صاحبها الذي اخرجها من
18:03
مكانها دون ان تعرف ان فيها شيء ام ليس
18:05
فيها ربما تجد فها ما يقابل مليون دولار
18:08
وربما لا تجد بها شيء نعم وهكذا رب موجوده
18:12
واستخرجها من مكان معلوم انه للحجر اصلا
18:15
اللي للمال وانت تشتري منه هذه التربه ولا
18:18
تدري كان فيها شيء ليس فيها هل يجوز شراء
18:21
التربه على اساس انها
18:23
مجهوله
18:24
المعلومه الاخ خطري تعيد لي فقط سؤال
18:28
الاول اذا سمحت صار تقطع في الصوت تعيد لي
18:30
السؤال
18:32
الاول السؤال الاول نحن نرسل رجال يجرهم
18:37
نعم ويذهبون
18:39
للحفر ونقوم بتكاليف رحلتهم طيله ايام
18:43
الحفر
18:44
نعم نشتري لهم المعدات ونعطيهم الاكل
18:48
والشرب وعندما يخرجون ماسا نبيعو خذ منه
18:52
50% ونحن لنا 50% هذا اتفاق هكذا طيب اما
18:57
الشيء الثاني تجد الترب احد اخرجه التربه
19:01
بنفسه ووضعها
19:03
جانبا يبيعها له ما فيها يمكن ان يكون
19:07
فيها شيء ويمكن ان لا يكون شيء يجوز
19:10
الشراء
19:11
وهه المجهوله واضح جدا السؤال
19:17
الثاني يك في هذا خاطري السؤال الثاني نحن
19:20
هنا في افريقيا الكثير هنا من الهيئات
19:23
الغير المسلمه نعم ياتون في رمضان بهدايا
19:27
من الارز من السكار يتبعون في المسجد وهم
19:30
غير المسلمين ير يجوز لنا ان ناخذ هذه
19:33
الهدايا منهم يعني المسلمين العاديين هنا
19:36
الفقراء يزو لهم الهدايا منير المسلمين في
19:39
رمضان خاصه جميل خاطري شكرا جزيلا لك بارك
19:44
الله فيك بما انك من متابعي البرنامج ونحن
19:47
نشكرك على هذا ربما هذه الاسئله ستكون في
19:50
يوم الجمعه ان شاء الله او نجد لها يوما
19:52
اخر لعلنا نجد فرصه في نهايه الحلقه ان
19:54
شاء الله لان نتحدث اليوم عن الاعتكاف
19:56
شكرا لاخ خاطري الاخ درويش الحمداني
19:59
السلام عل ورحمه الله وبركاته وعليكم
20:01
السلام ورحمه الله وبركاته كيف حالكم
20:03
الحمدلله الاخ درويش كيف طيبين عفاك الله
20:06
حياكم الله تفضل
20:08
درويش خفض تخفض صوت التلفزيون الاخ
20:13
درويش بالنسبه ل بعض الاشخاص يود الاعتكاف
20:16
في شهر رمضان نعم ولكن قد لا يحصل على
20:19
اجازه من جهه عمله نعم في هذه الحاله ان
20:22
ينوي الاعتكاف ويخرج الى عمله ومن ثم يعود
20:25
مباشره الى معتكفه نعم ام يج له ذلك طيب
20:30
شكرا شكرا بارك الله
20:32
فيك طيب سماحه الشيخ قد يرغب المعتكف في
20:36
تحقيق الخلوه المنشوده من الاعتكاف بيد
20:39
انه ينقصه الفقه الكافي والمعرفه اللازمه
20:43
في تحقيق ذلك الجو فهل لا بينتم لنا
20:46
باختصار ما ينبغي ان يكون عليه المعتكف في
20:50
المسجد المعتكف في المسجد يلزم مكانه لان
20:56
العكوف انما هو الملازمه للشيء عكف على
21:00
الشيء بمعنى لازمه واستمر عليه
21:04
والاعتكاف
21:07
البقاء في المسجد
21:10
والانحسار الا لضروره لا مناص منها
21:15
وفي خلال هذه المده التي يبقى معتكفا يشغل
21:21
نفسه بذكر الله ويشغل نفسه
21:25
ب تلاوه كتابه و الصلاه وبكل ما يقربه الى
21:30
الله لا حرج عليه ان شغل نفسه ايضا
21:34
بالتفقه في دين الله بحيث كان يدرس او
21:39
يدارس من حضر
21:42
هناك شيئ من من علوم الفقه او علوم
21:47
التفسير او غير ذلك مما ينفعه فيما بينه
21:51
وبين ربه سبحانه وتعالى في اقامه
21:55
دينه وكذلك من جمله ما ينبغي له ان يلم به
22:03
وان يعرفه ان المعتكف لا يخرج من معتكفه
22:07
الا لضروره فلا حرج ان يخرج لقضاء الحاجه
22:11
وكذلك ان يخرج لجلب ما يحتاج اليه عندما
22:16
يكون لا يوجد احد يجلب اليه طعامه وا او
22:22
يقرب اليه الضرورات التي لابد منها فانه
22:26
لا حرج عليه ان يخرج لاجل هذا ثم بعد ذلك
22:30
يبقى مكانه
22:33
ويضيق عليه الخروج بسبب انه منحب وهو ايضا
22:39
عليه ان يدرك انه ولو خرج في الليل بعد ما
22:45
يفطر ليس له ان يباشر اهله المباشره في
22:49
الاعتكاف
22:51
محرمه ممنوعه كما هي في الصيام حتى ولو
22:55
كان ذلك ليله كما قال قال الله تعالى ولا
22:59
تباشروهن وانتم في وانتم عاكفون في
23:03
المساجد تلك حدود الله فلا
23:06
تقربها من حدود الله تعالى التي يجب ان
23:10
تحترم وان تصان وانا يحامى حول
23:15
حماها
23:17
والاعتكاف
23:19
ايضا يمكن للانسان في خلال اعتكافه ان
23:24
يعمل من الصالحات ما يقرب الى الله ك
23:28
الصلح بين اثنين لا حرج ان دخل عليه
23:32
داخل وهو بينه وبين اخيه شحناء
23:36
ويكلم فيما يدعوه الى التقرب من اخيه
23:41
والقضاء على او انه يحضر الاثنين جميعا
23:45
هناك ويصلح ذات بينهما
23:48
وبامكان القاضي ايضا ان كان معتكفا ان
23:52
يفصل في الخصومات التي تكون بين المتداعين
23:57
فان ان ذلك مما يعتبر من القربات الى الله
24:01
سبحانه وتعالى ما دام يحكم بالعدل فكل ما
24:04
كان قربه الى الله يمكن ان يفعله
24:08
هنالك طيب سمح الشيخ قد يرغب المعتكف في
24:11
ان تظل اعماله ممتده عن طريق الهاتف او
24:13
المندوبين الذين ياتون اليه الى المسجد او
24:16
عن طريق الانترنت طبعا في تحقيق المصلحتين
24:19
فهل يجتمع هذا مع الاعتكاف
24:24
المسجد ليس هو سوقا ل الاعمال الدنيويه
24:29
وانما هو سوق للتجاره
24:32
الاخرويه ولذلك نهى النبي صلى الله عليه
24:36
وسلم عن اتخاذ المساجد اسواق او اتخاذها
24:41
طرقا او ان ينشد فيها بالضو فاذا كان
24:45
الانسان يمنع في المسجد ان يبحث عن ضالته
24:49
التي فقدها فكيف بما زاد على ذلك من اداره
24:53
اعماله والكلام في الحساب و
24:58
العطاء والاخذ
25:01
وا الاجور والارباح وغيرها مما يتعلق
25:06
بالتيارات كل ذلك مما يجب ان ينزه المسجد
25:10
عنه
25:12
بل الاشاره واضحه في القران الكريم ان هذه
25:17
المساجد يجب ان تصان من كل ما لم ياذن به
25:22
الله تعالى فيها وقد اذن بماذا اذن بما دل
25:27
عليه ق قه في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر
25:31
فيها اسمه يسبح له فيها بالغلو والاصال
25:35
رجال لا تلهيهم تجاره ولا بيع عن ذكر الله
25:39
واقام الصلاه وايتاء الزكاه يخافون يوما
25:43
تتقلب فيه القلوب والابصار فهذه هي رساله
25:47
المسجد وهذه هي اعمال الانسان عندما يكون
25:52
في المسجد واذا كان الانسان عندما يوجد في
25:56
المسجد يمنع منعا بتا من ان يبحث حتى عن
26:00
ضالته التي فقدها في المسجد فاذا احرى ان
26:04
يمنع من ان يتحدث في تجارته او ان يتحدث
26:10
في مصالحه الدنيويه انما عليه قبل ان يدخل
26:15
معتكفه ان ينيب عنه من يقوم بقضاء هذه
26:20
المصالح الدنيويه
26:22
ويكون هو متجردا من الدنيا لان الذي يدخل
26:27
المسجد معتكفا كما قلنا انما يتجرد من
26:30
الدنيا يذهب الى هناك ليسبح في فضاء ملكوت
26:35
الله سبحانه وتعالى الواسع ليتامى كتاب
26:40
الله وليت دارسه وليحرص على ذكر الله
26:45
سبحانه وتعالى وهذا لا ينافي ان يشتغل
26:49
بالفقه في الدين لان ذلك مما يقوي ايضا
26:52
صدته بالله سبحانه وتعالى من خلال اداء
26:56
العبادات على احسن الحال على احسن حال اما
27:00
ان يشتغل بدنياه وان يشتغل بعطائه ومنعه
27:05
الى غيره فهذا مما يتنافى مع رساله
27:10
الاعتكاف ومع الغايه التي من اجلها شرع
27:13
الاعتكاف جزاكم الله سمح الشيخ الاخ سالم
27:16
الناعبي
27:18
سالم الاخ سالم الناعبي وعليكم السلام
27:21
ورحمه اللهخ عفاك اللهخ سلام اهلا بك
27:25
مرحبا اريد المشاركه تفضل تفضل اخ سالم
27:28
شيخ هل هل على مريد الاعتكاف ان يستاذن
27:32
اهله سؤال الاول نعم سؤال اخر هل هل هناك
27:37
اداب يؤمر بها مريد الاعتكاف قبل دخوله
27:40
المعتكف نعم سؤال الثالث شيخ هل يصح له
27:46
يعني المعتكف وهو داخل معتكفه ان يقلب
27:48
ناظريه خارج المسجد فضول النظر نعم طيب
27:52
نعم شكرا جز تساؤل اخير شيخ يكفي هذا الاخ
27:55
سالم تفضل هذا من نوع اخر شيخ تفضل ماذا
27:58
يضير الاخ المخرج قال له ابقى ارقام
28:01
الهواتف اسفل الشاشه فهناك من يبحث عن
28:04
هاتف البرنامج ولا يجي ل الشيخ طيب هذا
28:06
الكلام مسموع الان عند المخرج وستاتي
28:08
الارقام تباعا ان شاء الله شكرا لاخ سالم
28:11
بارك الله فيك الاخ سلمان
28:15
المسلمي الاخ
28:17
سلمان الاخ سلمان
28:19
المسلمي طيب احمد
28:22
الحراسي السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه
28:25
الله وبركاته السلام ورحمه الله وبركاته
28:27
اهلا بك لاخ احمد الحمد لله نشكر الله كيف
28:30
صحتكم نشكر الله سبحانه وتعالى عندي سؤال
28:33
اسرم تفضل اخ احمد ا نجد ان الحمد لله سنه
28:38
الاعتكاف عليها اقبالا كبيرا نعم خاصه في
28:42
العشر الاواخر
28:43
نعم فنجد ان المساجد تكتظ يعني باعداد
28:47
هائله نعم ولكن هنا لدي وقفه نعم نلاحظ ان
28:53
يعني كثيرا
28:54
من من اراد الاعتكاف
28:57
يعني يتهافتون الى مساجد معينه نعم
29:02
ف ذلك طبعا لان قد يكون يعني هناك ائمه
29:07
انزل لديهم اصوات منجيه نعم
29:11
فهناك اغراءات فتجد ان المساجد يعني يمكن
29:16
عددها ثلاث اربع مساجد مكتظه بال
29:18
المعتكفين نعم ف انصح التعبير قد يكون
29:23
هناك سبيتان نعم يعني الاولى
29:28
انه يعني الاعتكاف بيخصر في مساجد معينه
29:32
فقط نعم حيث ان باقي المساجد يعني تكي من
29:36
عدم وجود المعتكفين واضح السلبيه الثانيه
29:39
لاخ احمد
29:40
ا ان بسبب كثره المعتكفين يعني اجد ان ذلك
29:46
ادعى الى يعني الحديث القيل والقال بسبب
29:49
كثره المعتكفين فما نصيحت سمحه الشيخ ان
29:52
شاء الله طلب اخي كرمت تفضل اخ احمد تفضل
29:56
تفضل ارجو له الدعاء لابن اختي نعم فلديه
30:01
مرض يعني عظم عفه الله وشفاه شفاء لا
30:06
يغادر سقبا ولا بلوى امين ط سمحه الشيخ
30:09
الاخ درويش الحمداني يقول البعض لا يجد
30:12
اجازه من مقر عمله فهل يمكن ان يعمل في
30:14
الصباح ليعت كف في المساء بعد بعد الدوام
30:19
هذا ينافي الاعتكاف لان الاعتكاف هو لزوم
30:24
المعتكف نعم ان يلزم انسان المسجد ولا
30:28
يخرج منه الا لضروره ناص منها ن
30:33
ا اخ سالم يقول الذي يريد الاعتكاف هل
30:36
يستاذن اهله اما ان كان يؤدي خروجه الى
30:42
المعتكف او دخوله المعتكف الى التقصير في
30:46
حقوق اهل فنعم نعم الحاله الي ذكرتموها في
30:50
قضيه المعتكف والذي ينبغي ان يكون مقبلا
30:53
على الله وان لا يلتفت الى شيء من الدنيا
30:56
هل ست من ذلك العلاقه العاطفيه مع الاسره
30:59
لان النبي صلى الله عليه وسلم كانت تزوره
31:01
زوجاته ويرقن له شعر نعم لا حرج في هذا من
31:06
غير ان يكون هنالك شيء من الاعمال التي قد
31:11
تؤدي الى اثاره الغريزه في الرجل او في
31:15
المراه
31:16
نعم يعني في هذا العصر يكفي عن طريق
31:19
الهاتف ام لابد
31:21
منفي الطريقه الهاديه نعم طيب سماحه الشيخ
31:25
يتقدم القائمون على المساجد بهذه الشكاوى
31:28
نتلوها و نقراها واحدا واحدا يقول يقولون
31:31
بعض المعتكفين يستاذن الليل في النوم بعد
31:35
صلاه التراويح الى وقت السحور وهو يظن مع
31:38
ذلك انه معتكف وهم يقولون ان هذا استغلال
31:41
لجو المسجد في تحقيق الراحه الجسديه وليست
31:45
الروحيه والقلبيه ماذا تقولون اما المعتكف
31:50
فلا يمنع من اخذ قسطا من الراحه نعم سواء
31:53
في الليل او في النهار ولا ينبغي ان
31:57
يشدد عليه في
31:59
هذا ولكن مع هذا انما عليه ان ينتهز هذه
32:05
الفرصه فرصه وجوده في هذا المكان الروحاني
32:09
في هذا المكان الذي يتدفق
32:14
بحيويه الايمان وبصله بالله سبحانه وتعالى
32:21
لاجل ان يتهجد وان يقضي وقته في ذكر الله
32:26
سبحان سبحانه وتعالى ولكن مع هذا ان ان
32:30
اعياه الامر لا حرج عليه في اخذ قسط من
32:35
الراحه يعني طبيعه البشر لابد من ان ياخذ
32:40
الجسم راحه فيها للجسم حق ايضا على
32:43
الانسان نعم وانما لابد من موازنه دقيقه
32:47
ما بين راحه الجسم ومتطلبات الروح نعم
32:52
الشيء الاخر يقول يبالغ هذا يتناسب مع
32:55
سؤال الاخ احمد الحراسي يبالغ بعضه في قر
32:57
مستلزمات الاعتكاف من بطانيات وكثره
33:00
الملابس ومعدات الاستحمام فكانه مجرد
33:03
انتقال من البيت الى المسجد دون ادنى
33:05
تغيير فالمسجد كما يقولون سوف تشتغل
33:09
مساحاته بكومه من اللحف
33:12
والحقائب ومياه المسجد ايضا تهدر يوميا في
33:16
الاستحمام الطويل فضلا عن روائح المنظفات
33:18
بالاضافه الى ان بعضهم يرفض ان تكون
33:20
معداته في مخزن المسجد لانه يرى ان ذلك
33:23
يخرجه من المسجد كل ما احتاج اليها يطلبون
33:27
منكم النصيحه او يعني النظر في هذا
33:30
الامر اما المباح فلا يمنع ولكن مع ذلك
33:36
انما يقتصر الانسان
33:39
على ما يوفر حاجته ولا يزيد عن ذلك فان
33:44
الفضول فيها كثير من مما يشغل النفس عن
33:49
الغايه التي من اجلها خرج الى معتكفه ومن
33:54
اجلها غادر بيته وترك
33:58
اهله لو اشتغل بالفضول لكان في ذلك ما
34:02
يشغله عن ذكر الله سبحانه وتعالى فعليه ان
34:06
ياخذ من هذه الحاجات قدر ما يسد ضرورته او
34:14
يسد حاجته نعم الان ننتقل الى المعتكفين
34:18
انفسهم يتقدمون ايضا بهذه الملاحظات عن
34:21
القائمين على المسجد يقولون ان القائمين
34:24
على المساجد يشتط بهم التع صب على رعايه
34:27
المسجد فيقومون باطفاء المكيفات ولا
34:30
يعتبرون القائمين فيها مستحقين للجو
34:33
البارد هل هذا من صيانه المسجد والمحافظه
34:36
عليه من المعلوم ان المعتكفين هم بحاجه
34:43
الى الجو المناسب ليتيسر لهم ان يذكروا
34:48
الله سبحانه وتعالى بنفوس مطمئنه فان
34:52
النفس ان كانت تزعج بشيء من المزعجات لا
34:57
تكون
34:57
مطمئنه في اقبالها على الله سبحانه وتعالى
35:03
و راحه الجسم ايضا لها اثر في تفريغ الروح
35:09
وفي تهيئه
35:11
ا المناخ لهذه الروح لان تكون مشغوله بذكر
35:16
الله سبحانه وتعالى فلا ينبغي لهؤلاء ان
35:20
يتشددون فهؤلاء الذين دخلوا المساجد
35:25
و اع تكفوا انما هم مقبلون على الله ولما
35:30
كانوا مقبلين على الله فانه لا يضيق عليهم
35:34
بل يوسع لهم
35:36
والجهه التي خصصت هذه المكيفات للمساجد
35:41
يتضاعف اجرها كلما
35:44
توفر ما يدعو هؤلاء الى الاكثار من ذكر
35:48
الله سبحانه وتعالى من
35:52
الجو
35:53
المطمئن الجو الهادئ المريح
35:57
نعم طيب سماحه الشيخ لدى النساء رغبه ايضا
36:01
في الاعتكاف ولكن تدبرا في روايه ابي
36:03
داوود لا تدل كما تقول بعض النساء على
36:06
رغبه الاسلام في اعتكاف النساء
36:09
فقد روت عائشه رضي الله عنها انه صلى انه
36:13
صلى الله عليه وسلم اراد مر الاعتكاف في
36:15
العشر الاواخر فامر ببنائه فضرب فلما رات
36:19
ذلك تقول عائشه امرت ببنائها فضرب المهم
36:23
في النهايه امر النبي صلى الله عليه وسلم
36:24
بتقويض الابنيه واعت كف في بدايه شوال هل
36:28
يدل هذا على انه لا يستحب للمراه ان تعتكف
36:31
ليس الامر كذلك المراه تعتكف كما يعتكف
36:34
الرجل ولكن تنافست نساؤه صلى الله عليه
36:38
وسلم بسبب الغيره في نفوسهم
36:42
فحرص النبي صلى الله عليه وسلم على ابعاده
36:46
عن المعتكف بان الباعث الى اعتكافه الغيره
36:51
التي في نفوسهن فلذلك
36:54
قوض تلك
36:57
الخيام او تلك الاغبيه التي ضربت له نعم
37:01
كيف يكون اعتكاف
37:04
النساء الان بامكان المراه ان تعتكف في
37:09
القسم المخصص للنساء في المسجد ولا تجد اي
37:15
مشقه في ذلك ن تقول بعض النساء لدى المراه
37:18
مسؤوليات كثيره فهي المسؤوله الاولى عن
37:20
تربيه الابناء ورعايه شؤون البيت
37:22
والاعتكاف يفوت عليه هذه المسؤوليه فهل
37:25
يعدل ما تقوم به من شؤون البيت اجر
37:27
الاعتكاف كل ما تقوم به من واجبات ومن
37:32
تلبيه حاجات الزوج
37:36
وتلبيه حاجات الاولاد كل ما تقوم به من
37:39
ذلك اجره اعظم من اجر الاعتكاف لان منفعه
37:45
ذلك تتعداها الى غيرها بينما منفعه
37:49
الاعتكاف تكون خاصه بها وكل ما كانت
37:52
منفعته اعم فان اجره اعظم الاخ سالم يسال
37:57
هل هناك اداب قبل دخول المعتكف نعم ينبغي
38:02
الانسان قبل ان يذهب الى المعتكف ان يظهر
38:07
لاهله البشاشه والحنو والرحمه وان يظهر
38:13
لاولاده ذلك وان يودعهم وان يوصيهم بتقوى
38:17
الله سبحانه وتعالى والتمسك باداب الاسلام
38:21
وان يستودع الله عز وجل
38:25
و
38:27
ان يدهم ايضا بالرعايه ولو كان بعيدا عنه
38:31
في معتكف نعم دقيقتان نتركهم على الا
38:34
خاطري يرسلون رجالا ويوفرون لهم المعدات
38:38
والمستلزمات
38:40
لحفر الاتربه او لحفر اماكن هكذا من اجل
38:44
الحصول على المجوهرات او الماس ثم يقتسمون
38:47
ذلك يعني نصف له ونصف لهم يعني 50% 50%
38:52
فهل تجوز هذه المعامله هذه المعامله هي
38:55
ايجاره
38:57
على القيام بالعمل مع المناصفه برجع ذلك
39:02
العمل ولا حرج من ذلك ما داموا ينتظرون
39:05
ريح وهم بامكانهم فيما بعد ايضا ان يتتمم
39:11
هذا الامر ان كانت هنالك ريبه في نفوسهم
39:14
يقول قد يجد احدا
39:16
يحفر في الارض فيشتري منه التربه ويتوقع
39:20
ان في تلك التربه مجموعه ايضا من
39:22
المجوهرات او الماس فهل يصح ان يشتري منه
39:25
تلك التربه هذه التربه يشتريها على انها
39:28
تربه نعم وان كانت فيها مجوهرات فذلك من
39:33
من الخير الذي ساقه الله لا على ان
39:35
يشتريها على انها فيها مجوهرات لان هذا
39:39
امر غير معلوم غير المسلمين عندما ياتون
39:43
بهدايا الى المسجد كالارز وغيره هل يصح
39:46
اخذه منهم نعم لا حرج في ذلك بل في ذلك
39:50
تاليف لقلوبهم نعم وتطييب لخاطر ودعوه لهم
39:55
الى الاسلام ناتي للاعتكاف مره اخرى قد
40:00
يطلب من المعتكف خدمه لاعانه محتاج او
40:03
لقضاء حاجه مسلم او الصلح او الصلح بين
40:05
متخاصمين قبل العيد فهل يشرع له الخروج
40:08
لهذه الاغراض الطيبه ان امكن ان يقوم بذلك
40:12
في المسجد فليقم وان لم يمكن فبامكان ان
40:16
يخرج للضروره التي تدعو الى مساعده الاخ
40:22
المسلم وقد روي عن ابن عباس رضي الله
40:25
تعالى عنهما انه خرج في مصلحه احد جاء
40:30
اليه يطلب منه مساعده وهو كان في
40:35
معتكف نعم طيب ما هو الضابط في تفضيل
40:40
المساجد على بعض في الاعتكاف
40:42
وايهما يقدم المعتكف ويحرص عليه لا ريب ان
40:47
المساجد الثلاثه هي اعظم
40:50
المساجد وهي التي تشد اليها الرحال المسجد
40:54
الحرام ومسجد الرسول صلى الله عليه وسلم
40:58
الذي بطيبه والمسجد الاقصى واجور الصلاه
41:03
فيها اكثر من اجور الصلاه في غيرها ثم
41:08
بقيه المساجد ايضا تتفاوت فقد يكون
41:15
المسجد المسجد الجامع الذي تقام فيه
41:20
الجمعه افضل لان يعتكف فيه حتى لا يحتاج
41:24
المعتكف ان يخرج لصلاه الجمعه من مسجده
41:29
الذي يعتكف فيه ف ان اعتكف في الجامع الذي
41:34
تقام فيه الجمعه كان ذلك افضل له ثم ايضا
41:38
مع هذا ان كان ان كان هذا المسجد تقام فيه
41:45
حلقات يكتسب فيها علما نافعا يبصره بامر
41:50
دينه ويقوي صلته بالله سبحانه وتعالى
41:55
فكذلك
41:57
مما ينبغي للانسان ان يحرص على الاعتكاف
42:00
فيه بل على ان يحرص على التردد الى هذا
42:04
المسجد باستمرار ولو في غير وقت الاعتكاف
42:07
نعم في نصف دقيقه حكم الاشتراط في
42:10
الاعتكاف هل يصح لا حرج ان اشترط الانسان
42:15
كما يشترط في الاحرام نعم جزاكم الله خير
42:19
سماحه الشيخ على هذا العطا و هذا التوصيف
42:22
والتفصيل لقضيه الاعتكاف شكرا جزيلا لكم
42:25
طيب شكرا لكم اعزائنا الكرام نشكر في
42:28
نهايه هذا اللقاء سماحه الشيخ الجليل
42:30
العلامه احمد بن حمد الخليلي المفتي العام
42:33
للسلطنه كما نشكركم ايضا على حسن متابعتكم
42:36
ومشاركتكم كذلك وغدا بحول الله تعالى سنت
42:40
سنترك موضوعا جديدا وهو المخدرات اثارها
42:45
واخطارها التوبه منها والاحكام المتعلقه
42:49
بها الى ذلك الحين نستودعكم الله والسلام
42:53
عليكم ورحمه الله
42:55
وبركاته
42:57
l
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات