الرئيسية
/
« سؤال أهل الذكر » 1429هـ
الصيام
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2011-05-15 ·
43:07
0:00
43:07
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
647
0:24
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه
0:27
والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن
0:31
ولاه اما بعد فالسلام عليكم ايها الاخوه
0:34
الكرام ورحمه الله وبركاته واهلا ومرحبا
0:37
بكم مع اولى حلقاتنا في هذا الشهر الكريم
0:40
الذي نهنئكم به بدايه ونسال الله تعالى ان
0:44
يتقبله منا ومنكم صياما وقياما وفي في هذه
0:49
الحلقه في حلقه اليوم ايها الاخوه الكرام
0:52
سوف نتناول موضوع الصيام وفضل شهر رمضان
0:56
الكريم كما سنتطرق الى الكثير من الا
0:59
الاسئله التي عاده ما يسال عنها الناس في
1:02
بدايه هذا الشهر الكريم وهذه فرصه جيده
1:05
لتسال عن الكثير من الاشياء التي ترغبون
1:09
ان تعلموا اجابتها وضيفنا في هذا اللقاء
1:13
هو سماحه الشيخ الجليل العلامه احمد بن
1:16
حمد الخليلي المفتي العام للسلطنه اما
1:19
ارقامنا وقنوات اتصالكم بنا فستجدونها
1:22
ظاهره على الشاشه بين الحين والاخر اهلا
1:26
ومرحبا بكم سماحه الشيخ واهلا وسهلا
1:28
ومرحبا بكم م الله تعالى بالشهر الكريم
1:31
نسال الله لنا ولكم التوفيق
1:33
لصيامه وقيامه وان يتقبله منا امين جميعا
1:38
يا رب العالمين اعزائنا الكرام كعادتنا
1:40
لدينا مجموعه من الاسئله تظهر في شكل
1:43
فواصل مدعومه ببعض الصور نستمع اليها الان
1:48
ثم نعود ل لنناقش مع سماحه
1:56
الشيخ
1:58
فسالوا
2:01
اهل
2:03
الذكر
2:04
ان
2:06
كنتم لا
2:13
تعلمون كتب عليكم الصيام كما كتب على
2:17
الذين من
2:18
قبلكم ما حقيقه هذه الكتابه على البشريه
2:23
وما هي حكمتها وهل ادرك الناس ان لهذا
2:27
الفرض القديم اثارا تطبع الخير وتمنح
2:32
القوه وهل سيتدخل جو الصيام وشهره المبارك
2:37
في حسم الكثير من الخلافات بين المسلم
2:40
واخيه وبين الرجل واسرته وبين المسلمين في
2:44
العالم
2:47
المفتوح تزكيه النفس مطلب يامر به الاسلام
2:52
وامنيه ينشدها المسلم فهل سيجد الانسان في
2:57
رمضان فرصه لهذا وكيف يزكي المرء نفسه
3:01
وحوله من مشاغل الحياه ومفاتن الدنيا ما
3:05
يجعله دائما في
3:10
ذهول وهل يطالب المسلم ببرنامج
3:14
معين وهل هو للعباده فقط ام لفرص اجتماعيه
3:20
وثقافيه وعلميه
3:28
اخرى
3:35
اهلا ومرحبا بكم مره اخرى اعزائنا الكرام
3:38
ونذكركم بارقامنا التي تظهر على الشاشه
3:41
بين الحين والاخر انما هو تذكير للنظر
3:44
اليها وكتابتها سماحه شيخ شهر رمضان
3:48
الكريم كتبه الله تعالى على المسلمين في
3:52
مختلف العصور كتب عليكم الصيام كما كتب
3:55
على الذين من قبلكم ما حقيقه هذه الكتابه
3:59
ولما ماذا اختار الله تعالى رمضان الكريم
4:02
ليجعله مكتوبا على البشريه كلها التي تؤمن
4:06
بالله سبحانه وتعالى هل هناك حكمه معينه
4:09
وهل ادرك الناس قيمه هذا الصيام وهذا
4:14
الشهر بسم الله الرحمن
4:17
الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه
4:20
والسلام على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله
4:25
وصحبه اجمعين اما بعد في بدايه
4:30
حديثي اهنئ جميع المسلمين والمسلمات
4:35
بهذه المناسبه
4:37
الطيبه مناسبه استقبال هذا الشهر الفضيل
4:41
وما جعل الله سبحانه وتعالى فيه من خير
4:44
عظيم وما يكون فيه من رفع الدرجات ومحق
4:49
السيئات وتقبل الحسنات اسال الله سبحانه
4:53
وتعالى ان يجعلنا جميعا من عتقائه من
4:57
النار في هذا الشهر الكريم ام وان يوفقنا
5:00
جميعا لصيامه وقيامه على النحو الذي يرضيه
5:04
وان يوفقنا جميعا للتوبه النصوح والرجوع
5:08
الى الله سبحانه وتعالى وتجديد عهد
5:11
الايمان والطاعه بيننا وبين الله
5:16
هذا ولا ريب ان الله سبحانه وتعالى له
5:20
الحكم المطلق لانه خالق الكون
5:24
ومدبره فكل شيء في هذا الوجود انما هو ملك
5:29
ل ملك لله تعالى لله ما في السماوات وما
5:33
في الارض ومن ذلك الزمان والمكان
5:37
ولذلك لا يسال عما يفعل وهم يسالون فهو
5:42
سبحانه وتعالى لا يسال عن تفضيل بعض
5:45
مخلوقاته على بعض ومن بين هذه المخلوقات
5:49
الازمنه
5:58
والامكنة على التي يعلمها وانما
6:02
نستمد ما يتراءى لنا من حكمه من كتابه ومن
6:07
سنه رسوله صلى الله عليه وسلم ونحن اذا
6:11
عدنا الى كتاب الله وجدنا ما يدل على ان
6:16
هذا الشهر الكريم فضل بليله القدر هذه
6:20
الليله المباركه هي التي اختارها الله
6:24
سبحانه وتعالى لان تكون ميقاتا لنزول هذا
6:28
الكتاب الكريم الذي انزله على قلب عبده
6:31
ورسوله سيدنا ونبينا محمد عليه وعلى اله
6:36
وصحبه افضل الصلاه والسلام ليكون هدى
6:39
للمتقين وهدى للناس وبينات من الهدى
6:43
والفرقان وهدى ورحمه للمحسنين وهدى وبشرى
6:48
للمؤمنين هذا الكتاب العزيز الذي يحل
6:52
الغاز الوجود والذي يضع كل شيء موضعه ويبو
6:56
كل امر مبواه و
7:00
يصل العبد الضعيف بربه القوي الذي له
7:05
تصريف كل شيء ويصل ايضا بين هذا الانسان
7:10
وبين بني جنسه فيصل الفرد باسرته
7:22
وبمجموع الواسع الارجاء المترامي الاطراف
7:27
الذي يسبح كل شيء منه بحمد
7:29
ويسجد خاطئا لجلال الله فالقران الكريم
7:34
جاء ليصل الانسان بهذا الوجود كله وجاء
7:37
ايضا ليضع كل شيء موضعه ويعطي كل شيء حكمه
7:42
لانه تنزيل من حكيم حميد فيه تبيان كل
7:48
شيء وقد اختار الله تعالى نزول هذا الكتاب
7:52
الكريم ان يكون ميقاته الاول هو هذا الشهر
7:56
هو هذا الشهر الفضيل ونحن نجد امتنان الله
8:00
سبحانه وتعالى على عباده بانزاله هذا
8:04
الكتاب في هذا الشهر الكريم عندما قال عز
8:07
من قائل شهر رمضان الذي انزل فيه القران
8:12
هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان ونجد
8:16
ايضا فيه الربطه بين هذا الامتنان وبين
8:20
مشروعيه صيام هذا الشعر عندما يقول سبحانه
8:25
وتعالى على اثر ذلك فمن شهد منكم الشهر
8:28
فلي
8:29
اذ ربط سبحانه وتعالى بين ذلكم الامتنان
8:33
وهذا التشريع بالفاء التي تقتضي ربط ما
8:37
بعدها بما قبلها وفي هذا ما يؤذن بان في
8:41
الصيام عونا للانسان على القيام باداء
8:44
رساله القران والقيام بواجباته والاطلاع
8:49
بامانه ذلك لان الصيام يرهف الحص ويرقق
8:53
المشاعر ويذكي جانب الروح ويضعف جانب
8:58
الشهوات وا في الانسان فيرقى هذا الانسان
9:02
ويسمو حتى يتشبه بملائكه الله سبحانه
9:05
وتعالى
9:07
لذلك كان في هذا الصيام ما يعين الانسان
9:11
على القيام بمسؤوليه القران وواجباته
9:15
والحفاظ على امانته وابلاغ رسالته فان هذا
9:20
القران انزل من اجل تكييف الحياتي وفق
9:24
مقتضياته من اجل ان يكون الانسان الصور من
9:29
هدايه القران الكريم فالله سبحانه وتعالى
9:33
جمع في هذا القران كل خير وعندما ياخذ
9:37
الانسان بحجزه القران ويستم سك بحبله
9:40
المتين ويتبع نوره المبين لا ريبا انه
9:45
يتجاوز جميع العقبات ويستطيع ان يذلل نفسه
9:50
لطاعه الله سبحانه وتعالى ويستطيع ان
9:53
يتغلب على شهواته ورغباته حتى تكون ه هذه
9:57
النفس منقاده له وحتى يقوى فيها جانب
10:01
الاراده على جانب الشهوه فلذلك كانت هذه
10:05
المشروعيه ولا ر ان كل عباده من
10:09
العبادات انما تذكي روح التقوى في نفس
10:13
الانسان كما يؤذن بذلك قول الله سبحانه
10:16
وتعالى يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي
10:20
خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون
10:24
فالتقوى هي الغايه من مشروعيه كل عباده من
10:27
العبادات ومن بينه هذه العبادات صيام شهر
10:30
رمضان فانه يقوي جانب التقوى في الانسان
10:35
والتقوى وعاء عام يشمل كل خير كما انه
10:39
ينفي عن حيزه كل شر فكل خير انما هو داخل
10:44
في اطار التقوى كل خير يعود الى الاعتقاد
10:48
او يعود الى العمل او يعود الى القول او
10:51
يعود الى الاخلاق هو عائد الى التقوى لانه
10:55
داخل في مدلول التقوى اذ مفهوم التقوى
10:59
اتقاء سخط الله تعالى بفعل ما فرض
11:08
والازدياد جار عما نهى عنه فعندما يكون
11:12
الانسان حريصا على فعل ما امر به من الخير
11:16
واجتناب ما نهي عنه من الشر فلا ريب انه
11:20
يكون من المتقين و لا ريب ان الصيام يؤدي
11:25
الى هذه الغايه النبيله عندما يؤديه
11:29
الانسان على النحو الذي امره الله تعالى
11:32
به نعم طيب هناك لادى المسلم سماحه الشيخ
11:36
في شهر رمضان الكريم رغبه في تزكيه النفس
11:40
والانطلاق من هذا الشهر الكريم للحصول على
11:43
هذه الصفه ولكن في الحياه مغريات كثيره
11:46
ومشاغل عديده قد تذهل الانسان عن الاهتمام
11:49
بهذا الجانب ما هي الوسيله المثلى التي
11:53
يزكي يستطيع الانسان بها ان يزكي نفسه مع
11:56
وجود هذه المشاغل التي تذهل في الحياه نعم
12:00
تزكيه النفس بما انزل الله فنحن نرى في
12:04
كتاب الله تعالى من يؤذن بهذه بهذا اذ
12:08
الله تعالى يقول حاكيا عن ابراهيم
12:10
واسماعيل عليهما السلام ربنا وابعث فيهم
12:14
رسولا يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب
12:18
والحكمه ويزكيهم انك انت العزيز الحكيم
12:22
ويقول سبحانه وتعالى امتنانا على عباده
12:25
المؤمنين لقد منى الله على المؤمنين اذ
12:29
بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلو عليهم
12:32
اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمه وان
12:37
كانوا من قبل لفي ضلال مبين ويقول امتنانا
12:40
على العرب الامميين الذين كانوا بالغين
12:44
منتهى الضلاله اذ كانوا اوغل الناس في
12:48
الضلاله قدما واعمام عن الحق بصيره يقول
12:53
في اولئك هو الذي بعث في الاميين رسولا
12:56
منهم يتلو عليهم ايات ويزكيهم ويعلمهم
13:01
الكتاب والحكمه وان كانوا من قبل لفي ضلال
13:04
مبين فاذا التزكيه انما تحصل بهدايه
13:07
القران فاذا اجتمع الصيام بروحانيه وما
13:13
يؤدي اليه من ترقيق مشاعر الانسان وارها
13:16
حسه واذكى الجانب الروحي فيه مع تامل هذا
13:21
الكتاب العزيز ودراسته بامعان فلا ريب ان
13:25
هذه النفس تسمو وترقى وتتطهر من ارجاس
13:31
وتصل الى المقامات العلى بفضل الله تعالى
13:35
ولذلك ينبغي للانسان ان يكون في في شهر
13:39
رمضان اكثر تلاوه للقران الكريم ومن هنا
13:43
كانت مشروعيه قيام رمضان لا ريب ان قيام
13:47
الليل يؤمر به الانسان على اي حال من
13:50
الاحوال في جميع الاوقات ولكن في شهر
13:54
رمضان مما ينبغي للانسان ان يكون اشد ح صا
13:59
على قيام الليل لان الليل الساج
14:03
عند ما يغشى هذا الفضاء
14:07
ويجله بثوبه الحالك تبقى هذه النفس في
14:14
انقطاع عن كثير من الافكار بسبب ما يخيم
14:18
عليها من
14:21
هذا الحجاب الحجاب
14:24
الاسود المدلهم الذي يحيط بها
14:29
فعندئذ تتفرغ النفس للتذكر والاعتبار
14:33
فلذلك شرع القيام وقيام رمضان هو اكثر ما
14:39
يكون اجرا وفضلا بل كل عمل من الاعمال
14:43
التي ياتي بها الانسان في الشهر الكريم
14:46
يضاعف اجرها فمن ادى في هذا الشهر فريضه ك
14:50
كان كمن ادى في غيره 7 فريضه من ادى فيه
14:54
نافله كان كمن ادى في غيره فريضه لمضاعفه
14:57
الاجر فالانسان عندما يقوم هذا الشهر
15:01
الكريم ويتلو كتاب الله تعالى في قيامه
15:04
وهو يمثل بين يدي الله بحيث يعبد الله
15:07
تعالى على النحو الذي جاء في الحديث عن
15:11
النبي صلى الله عليه وسلم عندما وصف
15:14
الاحسان بقوله ان تعبد الله كانك تراه فان
15:18
لم تكن تراه فانه يراك فلا ريب ان هذه
15:22
النفس في مثل هذه الحاله
15:25
تتزكر وتتخلى من كثير من اوقاتها التي
15:30
تحول بينها وبين النهوض والرقي ثم مع هذا
15:34
كله
15:36
ايضا يجتمع قيام الليل وصيام النهار في
15:41
تزكيه هذه النفس اذ في الصيام ضبط لهذه
15:45
النفس وقيد للجوارح من مقارف معاصي الله
15:49
تعالى لان الصيام يقتضي منع النفس عن
15:53
شهواتها والحيلوله بينها وبين كل معصيه من
15:58
المعاصي كما يؤذن بذلك قول النبي صلى الله
16:01
عليه وسلم من لم يدع قول الزور فليس لله
16:05
حاجه في ان يدع طعامه وشرابه وهذه هي
16:08
حقيقه التقوى تزكيه النفس
16:11
بمنع هذه النفس من مقارف شهواتها ومن
16:15
الخروج عن حدود الله سبحانه وتعالى هذه هي
16:19
حقيقه التقوى والغايه من الصيام التقوى
16:23
كما يؤذن بذلك قول الحق سبحانه وتعالى يا
16:27
ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما
16:30
كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون
16:33
فعندما يحصل هذا لا ريب ان هذه النفس تزكى
16:38
وترقى باذن الله نستقبل الان المكالمات
16:41
والاخ علي
16:42
الحميدي الاخ علي السلام عليكم ورحمه الله
16:46
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته الاخ
16:48
علي كيف حالكم طيبين الحمد لله نشكر الله
16:50
يتم بشهر الصيام الله يهنيك بارك الله فيك
16:54
حقيقه لدي سؤال
16:56
عام تفضل صلى للعيد نعم ازلي قديم وبعض
17:03
الجماعه ارادوا ان ينتقلوا الى مصلى اخر
17:07
وانقسموا الى فريقين ولكن البعض منهم الذي
17:12
يقول المعارض يقول ان هذا المصلى القديم
17:15
المصلى السابق مسجد رار او مصلى رار ف كيف
17:20
نصيحه الشيخ لهؤلاء الجماعه مثلا زين نعم
17:24
السؤال الثاني الشغاله او العامله داخل
17:27
المنزل
17:29
هذه العامله غير مسلمه فتطلع بعض او تظهر
17:33
بعض من اجزاء جسمها مثل الراس او اليدين
17:38
فما حكم الناس في في البيت او الاولاد
17:42
البالغين في البيت النظر اليها و مخالطتها
17:45
وكيف
17:47
يعني كيف ك
17:50
جائز المعامله معها
17:53
نعم ف جزاك الله خير بارك الله فيك الاخ
17:56
علي شكرا جزيلا ستستمع الاجابه ان شاء
18:00
الله لازلنا في انتظار المكالمات وارقام
18:03
سترونها او ستتكرر في ظهورها بين الحين
18:07
والاخر ان شاء الله الان سماحه الشيخ
18:12
ا بالنسبه لشهر رمضان الكريم هل يطالب
18:17
المسلم فيه ببرنامج معين بحيث يكون هذا
18:20
البرنامج خاصا في شهر رمضان يكثف فيه
18:24
الكثير من الاعمال وهل هذا البرنامج يحبذ
18:27
ان يكون العباده فقط ام ايضا لفرص علميه
18:31
واجتماعيه
18:33
اخرى من
18:36
المعلوم ان مفهوم العباده في
18:39
الاسلام مفهوم واسع لا ينحصر في طقوس
18:44
معينه يمارسها الانسان وانما كل عمل من
18:48
الاعمال التي لم يخرج عن حدود الله عندما
18:52
يقصد به الانسان منفعه نفسه او منفعه
18:56
اسرته او من منفعه مجتمعه او منفعه امته
19:02
او منفعه جنسه يكون من ضمن العبادات لان
19:07
كلما يعود بالمنفعه على الناس فهو في
19:10
الحقيقه عباده حتى ولو كانت هذه المنفعه
19:13
نف منفعه نفسيه عندما تكون هذه المنفعه
19:18
تنهن هذه النفس عن مقارف محارم الله
19:22
والوقوع في ما نهى الله سبحانه وتعالى
19:27
عنه
19:28
فالانسان عندما يؤدي اي عمل من الاعمال مع
19:32
اتقان ذلك العمل والانضباط فيه بضوابط
19:36
الشرع وحسن النيه واخلاصها لله تبارك
19:42
وتعالى يكون ذلك العمل عباده كما يؤذن
19:45
بذلك ما جاء في حديث النبي صلى الله عليه
19:49
وسلم في بطع احدكم صدقه اي في
19:53
ممارسته الحاجه السريه بينهم وبين اهله
19:57
صدقه
19:58
لانه
20:01
وضع هذه الامانه وهي تلكم البذره في
20:04
الحلال ولم يضعها في الحرام فلذلك
20:09
كان بذلك متصدق كذلك بالنسبه الى ما يكون
20:15
من اطعام الطعام حتى ما يطعمه
20:18
امراته حتى ما تضعه في في امراتك وذلك مما
20:23
يكون غالبا في حال المباس والمداعبه بين
20:27
الزوجين وذلك مما يعتبر ايضا صدق نعم كذلك
20:33
اذا جئنا
20:35
الى المنافع العقليه من العلوم المتنوعه
20:40
لا ريب ان هذه العلوم التي يؤثرها التي
20:44
يؤثرها الانسان
20:47
ويتركها من بعده لينتفع الناس بها انما هي
20:51
في الحقيقه عبادات
20:54
عندما يقوم بهذا التاثير و ويحرص على ان
21:00
تصل فائدتها الى الناس
21:04
كذلك بالنسبه
21:08
الى المنافع المتعدده التي يمكن ان يحققها
21:12
الانسان ولا ريب ان الانسان مطالب ايضا
21:16
بان يكون موصولا
21:19
باسرته
21:23
وموصوف
21:25
بامته ومن ه هذا ما شرع من صله الارحام
21:30
فصله الارحام مما يتضاعف اجره في الشهر
21:35
الكريم عندما يسل رحمه بنفسه بحيث يتفقده
21:41
ويذهب اليهم ويقضي حاجاتهم او يرسل اليهم
21:45
المنافع التي ينتفعون بها هذه المنافع تعد
21:50
من القربات التي يتقرب بها الى الله
21:54
سبحانه وتعالى كيف وصله الرحم اعطى القران
21:59
الكريم لها قدرا عظيما
22:02
فيما شرع من الاحكام
22:06
كذلك صله الجيران والعطف على الفقراء
22:10
والمساكين فهذا كله مما ينبغي للانسان ان
22:13
يفوته في هذا الشهر الكريم بحيث يحرص
22:17
دائما على ان يصل هؤلاء الفقراء وهؤلاء
22:21
المساكين وهؤلاء الارحام وذوي القرابات
22:26
و مع ذلك
22:28
يكون له برنامج معين من حيث العبادات كان
22:32
يخصص جزء من الليل للقيام وفي اواخر الشهر
22:38
الكريم اي في العشر الاواخر منهه ان تمكن
22:42
من الاعتكاف فان ذلك ايضا مما يقربه الى
22:46
الله تعالى فان الاعتكاف
22:50
من مما اشار اليه القران وواظب عليه
22:55
الرسول صلى الله عليه وسلم في العشر الا
22:57
الاواخر حرصا منه صلوات الله والسلام عليه
23:01
على مصادفه ليله القدر وقيامها وهي الليله
23:06
التي جاء وصفها في القران بانها خير من
23:10
الف شهر وصفها الله تعالى بانها ليله
23:13
مباركه وانما هذه الخيريه تتحقق للذي
23:17
يقومها لا للذي ينام عنها و لا يبالي بها
23:24
و كذلك بالنسبه الى نهاء
23:29
مما ينبغي للانسان ان يقضي جانبا من
23:32
النهار في تلاوه كتاب الله سبحانه وتعالى
23:35
وان كان هذا مما ينبغي له في اي وقت من
23:39
الاوقات اذ لا يتخذ هذا القران مهجورا
23:43
ولكن مع ذلك فانه في الشهر الكريم ينبغي
23:47
ان يضاعف من تلاوه القران وفي هذا تاس
23:51
بالرسول عليه وعلى اله وصحبه افضل الصلاه
23:54
والسلام فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم
23:57
يعرض
23:58
هذا القران على جبريل في شهر رمضان في كل
24:02
عام كان يعرضه على جبريل وفي العام الذي
24:06
قبض فيه صلوات الله وسلامه عليه عرضه
24:09
مرتين وجاء في حديث ابن عباس رضي الله
24:13
تعالى عنهما انه قال كان رسول الله صلى
24:16
الله عليه وسلم اسرع الى الخير من الريح
24:21
المرسله وكان اجود بالخير من الريح
24:25
المرسله وكان اجود ما يكون في شهر رمضان
24:29
عندما يلقى جبريل يعرض عليه القران كان
24:32
النبي صلى الله عليه وسلم يجود بالخير
24:35
دائما ينفق المال في سبيل الله يطعم به
24:39
الفقراء والمساكين يطعم به الجياع ويكسو
24:44
به العراه
24:46
ويواسي به المحرومين
24:50
و لكنه في شهر رمضان كان اجود ما يكون
24:54
بهذا المال
24:56
لانه في ذلك الوقت يحرص على مزيد التقرب
25:02
الى الله سبحانه وتعالى وكان
25:06
لعرض القران على جبريل
25:11
تاثير عليه صلوات الله والسلام عليه
25:15
في في في هذه الرغبه منه ل لكسب مزيد
25:21
الاجل جميل اذا هذا الكلام الذي تفضلتم به
25:26
هو الذي ينبغي ان يكون تضاعف معه الاعمال
25:29
بكثافه اكثر من ذي قبل عندنا الان ايها
25:32
الاخوه الكرام
25:34
فاصل يتضمن سؤالا هو اشبه ما يكون بالحوار
25:38
بين المستفيدين من نهار رمضان
25:40
وليله نستمع اليه ثم نستمع الى القول
25:44
الفصل فيه من سماحه
25:51
الشيخ بدا
25:53
الصيام وقاطع المسلم لذائذ من الطعام
25:58
والشراب كانت بالنسبه له قبل هذا ضروره لا
26:02
تحتمل الصبر ولربما دخل من اجلها صراعا مع
26:06
الزوجه
26:08
والاولاد لكنه الان يقضي سحابه نهار كامل
26:12
وليس لنفسه تفكير في
26:15
شيء مشهد ملا جو البيت كله فرحه
26:20
وهدوءا وعندما يرخي الليل
26:23
سدله وتمتد الايدي الممنوعه الى اللذا
26:28
المتنوعه يحدث للنفس انتشاء غريب ويتسارع
26:33
وقع الرغبات المختلفه الى مواقع
26:37
التفكير فل الصلاه مع الجو الجميل القليل
26:41
ولعباده
26:43
اقل اما بقيه الليل فل القنوات وما فيها
26:48
والالعاب
26:49
والمرح وفي الشوارع الممدوده سهرات يوقف
26:53
امتدادها اذان
26:55
الفجر اوقات يتم تصريفها هكذا طوال
27:00
الشهر ولكن ماذا يضير هذا فالليل في رمضان
27:05
يحل مكان النهار والجو الجميل والاصوات
27:10
العذبه التي تحرك السكون فرصه قل ما تتوفر
27:15
الا
27:16
هنا لقد جرب الانسان النهار طوال العام
27:20
لكن جو الليل يندر ان يشترك الجمهور في
27:24
انعاشه اغراء يواجه دعوه الى الاصغاء فمن
27:30
قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم
27:34
من ذنبه فهل يصح الجمع هنا ام ان رمضان
27:39
فرصه لا تعوض لرفع رصيد
27:52
الحسنات اهلا ومرحبا بكم اعزائنا الكرام
27:55
مره
27:55
اخرى سماحت شيخ هذا السؤال نريد اجابه فيه
28:00
هل يصح الجمع بين هذه الرغبات المختلفه
28:03
واستغلال ليل رمضان في القضاء في قضاء
28:06
الكثير من
28:10
الاوطار من المعلوم ان الانسان مسؤول عن
28:15
كل جزء من
28:17
حياته فالحياه هي الوعاء العام الذي تنصب
28:22
فيه نعم الله تعالى على
28:25
الانسان لذلك كان جديرا بالانسان ان يحفظ
28:30
هذا الوعاء لالا ينخر فتتساقط منه هذه
28:36
النعم
28:37
وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم
28:41
ما يدل على ايضا المساله وخطوره الموقف
28:48
فالانسان الذي يفرط في حياته انما فرط في
28:52
نعم الله تعالى
28:54
باسرع يقول النبي صلى الله عليه وسلم
28:58
لا تزول قدم ابن ادم يوم القيامه من عند
29:01
ربه حتى يسال عن خمس عن عمره فيما افناه
29:06
وعن شبابه فيما ابلاه وعن ماله من اين
29:09
اكتسبه وفيما انفقه وماذا عمل فيما علم
29:13
على ان هذه الحياه يمر فيها الانسان
29:18
بمحطات هذه
29:20
المحطات يجب ان يقف فيها ليحاسب النفس على
29:25
ما قدم واخر يحاسب النفس على المراحل التي
29:30
قطعها اذ لا يدري هل سيقطع شيئا من
29:35
امثالها او ان امد الحياه قد انتهى الى
29:39
حيث وصل ف لذلك كان
29:44
الانسان من الواجب عليه عندما يقف بهذه
29:50
المحطات ان يكون دقيقا في محاسبه النفس
29:54
وقد قيل بان الانسان لا يصل الى درجه
29:58
المتقين حتى يكون اشد محاسبه للنفس لنفسه
30:04
من من الشريك الشحيح
30:07
والسلطان الغشوم فمن هنا عليه ان يكون
30:13
دقيق المحاسبه شديد المراقبه لنفسه وهو
30:17
يمر بشهر رمضان الكريم هذا الشهر هو محطه
30:21
كبرى لمحاسبه النفس طوى ما بينه هذا الشهر
30:27
وما بين مثيله عاما كاملا ماذا قدم في هذا
30:32
العام وكيف يفرط في هذه الفرصه التي هي
30:37
بين يديه فرصه للتوبه واصلاح ما فسد فرصه
30:43
لتجديد العهد عهد التقوى والصلاح
30:46
والاستقامه مع الله تبارك وتعالى
30:49
اي فرصه للتعويض عما فاته في الازمنه
30:55
الغابره فرص صه
30:58
ل تبديل حياته وتغيير صفحتها من الانحراف
31:04
الى الاستقامه ومن الضلال الى الهدى ومن
31:07
الغي الى الرشد ومن الفساد الى الصلاح فلا
31:12
ينبغي ان يفوت هذه الفرصه ومن فوتها
31:17
بقضاء وقته في الملاهي او الاستماع الى
31:21
هذا الحديث او ذاك او متابعه المسلسلات
31:25
التي لا تسمن ولا تغني من جوع
31:28
او متابعه السهرات مع الناس في حديث لا
31:33
فائده من ورائه الا اماته الوقت فحسب بل
31:38
واماته القلوب واماته الضمائر ف من كان
31:43
كذلك فقد اضاع الفرصه لا ريب ان الانسان
31:47
لم لا يحرم من متع الحياه في شهر الصيام
31:52
وهذا ما نبه عليه القران
31:56
الكريم عندما يقول الله تعالى احل لكم
31:59
ليله الصيام الرفث الى نسائكم هن لباس لكم
32:02
وانتم لباس لهن فلا يمنع الانسان من ان
32:06
يكون بينه وبين اهله اتصال في شهر رمضان
32:09
ان لم يكن في حال الاعتكاف
32:12
اي في الليل دون
32:15
النهار
32:17
و مهما يكن فان
32:23
هذه الفرصه التي اعطيها للاستمتاع انما هي
32:28
لاجل ان يتقوى وينشط على الطاعه لا لاجل
32:33
ان ينهمك في الشهوات وان يسترسل في
32:36
الرغبات ويدع طاعه الله تعالى وراء ظهره
32:39
نعم جزاكم الله خير سمحه الشيخ ناخذ
32:42
مكالمات اخرى لاخ حمد
32:44
الدفاعي الاخ حمد ايوه السلام عليكم
32:48
وعليكم السلام لاخ حمد ورحمه الله وبركاته
32:50
مساء الخير مساء النور لاخ حمد اهلا بك
32:53
الله يخليك جزاك الله خير
32:55
تفضل مبروك مروك عليكم الشه الفضيل الله
32:58
يبارك فيكس الله يتقبل منا ومنك امين يا
33:01
رب بس عندي سؤال اسمح الشيخ نعم تفضل اخ
33:06
حمد ما
33:08
حكم غسيل اسنان في
33:11
الصباح نعم وفي سؤال ثاني
33:16
تفضل في حده من
33:19
الاهل
33:22
متزوجه
33:25
نعم وزوجها يطل ينطق عليها الطلاق ثلاث
33:29
مرات اول مره في حاله سكر وثاني مره وثالث
33:35
مره يعني بدون نطق
33:37
الاسم نعم
33:40
فهل طايح طلاق و طراق النا طيب هذا في في
33:46
في مجلس واحد اي نعم يعني في لحظه
33:49
واحده نعم متفرقات صحيح لان اول مره سكران
33:53
ايوه اول مره سكران نعم وثاني مره وثالث
33:56
مره ما سك
33:58
شمس ح واضح الكلام شكرا لاخ حمد بارك الله
34:02
فيك يا اخي شكرا على اتصالك يعطيك العافيه
34:05
اخ عبد الله
34:06
اليوسفي اخ عبد
34:09
الله اخ عبد الله
34:12
معنا اخ عبد الله
34:15
اليوسفي تقدم بهذه الاسئله الحقيقه مجموعه
34:18
من الاخوه ايضا اسئله
34:21
اخرى نشرع الان في في الاسئله الفقهيه سمح
34:24
الشيخ نظرا لان الوقت اصبح قليلا هذا
34:27
السائل يقول في شهر رمضان تصفد الشياطين
34:30
فما السبب في قيام بعض الناس بالاخطاء
34:33
وارتكاب الذنوب هل ذلك من النفس الاماره
34:37
لا ريب ان النفس لا ريب ان النفس نفسها
34:42
شيطان النفس تغري الانسان ولا يعني تصفيد
34:47
الشياطين انهم لا يؤدون مهمتهم
34:53
التي نذروا حياتهم من اجلها وهي اغواء
34:58
الناس فهم يحاولون وانما تصفيد الشياطين
35:03
هو كنايه عن الحيلوله ما بين الشيطان وبين
35:08
وصوله الى اغواء المؤمنين اما الشيطان فلا
35:12
ريب انه يؤدي مهمته سواء كان في رمضان او
35:16
في غير رمضان وانما هذه كنايه عن الحيلوله
35:20
بين الشيطان وبين اغواء المؤمنين
35:24
الموصولين بالله تعالى لان الصله بالله
35:28
سبحانه وتعالى تقوى في شهر رمضان الكريم
35:31
على انه قيل بان هذا التصفيد انما هو لمرد
35:37
الشياطين كما جاء في بعض الروايات عن
35:40
النبي صلى الله عليه وسلم وتسلسل مرده
35:44
الشياطين فالمرض هم الذين يسلسل ويحال ما
35:49
بينهم وبين كثير مما كانوا يمارسونه من
35:54
قبل ولكن مهما كان من امر فان اثر الشيطان
35:58
على الانسان اثر كبير وتدرون ان الشيطان
36:02
له قوه روحانيه شريره هذه القوه
36:07
الروحانيه لها اثر حتى من بعيد نعم
36:13
فلا يقف اثر الشيطان عند حد معين الا من
36:18
عصب الله تبارك وتعالى
36:21
كولك
36:23
الذين وهؤلاء هم الذين قال الله تعالى في
36:28
ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك
36:32
من الغاوين ف العباد المخلصون الموصون
36:37
بالله تعالى ليس للشيطان عليهم سبيل لا
36:42
يستطيع ان يغويهم هؤلاء يذكرون ان لحقهم
36:48
مس منه كما يقول سبحانه وتعالى ان الذين
36:51
اتقوا اذا بسهم طائف من الشيطان تذكروا
36:56
فاذا هم مبصرون
36:58
نعم من الاسئله التي تقدم بها الاخ
37:02
علي يقول هناك مصل للعيد قديم اراد الناس
37:06
ان ينتقلوا الى غيره ولكن هناك معارضه من
37:10
البعض فهل في الانتقال شيء محظور او
37:14
ينهى ينبغي ان يكون
37:17
الانتقال من مكان الى مكان
37:22
لاسبب اما لضيق
37:25
المصلى او لان الناس يشق عليهم التجمع فيه
37:30
بحيث لا يجدون مواقف للسيارات عندما ياتون
37:33
من بعيد او لان المصلى اصبح بين
37:38
البيوت بحيث زحف عليه العمران من نواحي
37:43
شتى فاصبح من الصعب ان يدخل الناس بين
37:47
البيوت ويضايق اهل البيوت بدخولهم هناك
37:51
يضايقون العائلات ففي هذه الحاله ينبغي ان
37:56
ان يكون الانتقال الى مكان ارحب يتسع
38:00
للناس ولا تكون فيه مضايقه لاحد ولا
38:06
اي يكون ايضا فيه اسر في وقف
38:12
السيارات نعم
38:15
و لابد من مراعاه هذه الاحوال ومع كل هذا
38:20
فلا ريب انه ينبغي ان يرجح راي الاكثر عند
38:24
الاختلاف في مثل هذه المواقف وان ينظر ما
38:29
هو الاصلح وما هو الانفع للناس هل ياخذ
38:32
المصلى حكم المسجد في مساله قداسه المكان
38:36
وعدم استخدامه المصلى ان
38:39
كان ان كان مسورا بالجدار ومخصص للصلاه
38:46
فله حكم
38:48
المسجد في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر
38:52
فيها اسمه نعم ولولا دفع الله الناس بعضهم
38:56
بعض هدمت صوامع وبيعه وصلوات وصلوات
39:00
ومساجد يذكر فيها اسم الله الكثير نعم
39:03
جزاكم الله خير سمحه الشيخ سؤال الثاني
39:06
يتعلق بالعامله غير المسلمه عندما تظهر
39:08
بعض اجزاء جسدها وهناك في البيت من هو
39:13
بالغ ومن يحرم عليه النظر فهل يؤثر هذا
39:17
على الصيام عموما وما الحكم مما ينبغي
39:20
للانسان دائما ان يكون حريصا على تقوى
39:23
الله بل مما يجب عليه ورب الاسره مسؤول عن
39:30
اسرته الله تبارك وتعالى لم يترك الناس
39:34
هملا
39:36
و انما جعل كل احد مسؤولا في حدود ما
39:43
يحمله من تبعات فكل واحد مسؤول عن
39:49
تبعته يقول النبي صلى الله عليه وسلم كلكم
39:52
راع وكلكم مسؤول عن رعيته فرب الاسره ر هو
39:56
راع وهو مسؤول عن رعيته مسؤول عن الاسره
40:00
فينبغي له ان ياتي الى البيت ان لم يكن له
40:05
بد من من خادمه تشتغل في البيت ان ياتي
40:10
بالتي لا يخشى من ورائها اي محذور وان
40:14
تكون ملتزمه بحيث لا تكون فتنه للشباب
40:19
فالتي
40:20
تظهر
40:23
محاسنها انما تغري الشباب ولا يوز تركها
40:27
في البيت وال المفسده لا بد من دفعها فدفع
40:33
المفسده مقدم على جلب المصلحه ومن المعلوم
40:38
ان المراه غير مسلمه ايضا لا يجوز للمراه
40:43
المسلمه ان
40:45
تبدي زينتها عندها لان الله سبحانه وتعالى
40:50
عندما
40:51
استثنى استثنى نساءهن اي نساء المؤمن
40:57
وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن
41:01
فروجهن ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها
41:05
وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين
41:09
زينتهن الا لبعولتهن او ابائهن او ابائهن
41:14
او اباء بعولتهن او ابنائهن او ابناء
41:18
بعولتهن او اخوانهن او بني اخوانهن او بني
41:22
اخواتهن او نسائهن اي نساء المؤمنات
41:26
النساء المؤمنات لا مطلق النساء ف ليس
41:31
للمؤمن ان تظهر زينتها مع مطلق النساء
41:36
ولذلك قالوا حتى المسلمه التي هي غير
41:39
ملتزمه المسلمه الفاسقه بحيث لا تتورع عن
41:45
وصف زينه المسلمه العفيفه عند الرجال لا
41:50
يجب على المراه المؤمنه ان ان لا تظهر
41:55
زينتها عندها حذرا من هذا الامر ف هذه
41:58
الامور يجب ان تتقى الاخ حمد الحسني عفوا
42:02
الاخ حمد الدفاعي يسال عن حكم تنظيف
42:06
الاسنان بالمعاجم في نهار رمضان ان لم
42:10
يدخل جوف الانسان شيء من تلك المعاجين فلا
42:15
حرج كان لدينا طمع ان نطرح سؤاله في موضوع
42:19
الطلاق ولكن لدينا ايضا حلقه من حلقات هذا
42:22
البرنامج شهر رمضان الكريم نخصصها عن
42:24
الطلاق المجاني هكذا سميناه وفيه مجموعه
42:27
من القصص والمواقف التي نتعرض لها ان شاء
42:30
الله تعالى شكرا لكم سماحه الشيخ على هذا
42:32
العطاء العذب بارك الله فيكم نشكركم
42:35
اعزائنا الكرام على المتابعه والاصغاء
42:37
وعلى المشاركه ونلقاكم غدا باذن الله
42:40
تعالى في حلقه عامه نطمع ان تطرحوا فيها
42:43
الكثير من الاسئله المتعلقه بالصيام شكرا
42:46
لكم والسلام عليكم ورحمه الله
42:55
وبركاته
43:06
ن
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات