الرئيسية
/
« سؤال أهل الذكر » 1429هـ
فتاوى | الحلقة 31
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2011-05-15 ·
43:27
0:00
43:27
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
646
0:28
ان
0:48
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
0:50
العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا محمد
0:53
وعلى اله وصحبه اجمعين اعزائنا المشاهدين
0:56
والمستمعين السلام عليكم ورحمه الله تعال
0:59
و بركاته اهلا بكم في هذا البرنامج سؤال
1:02
اهل الذكر حلقتنا اليوم حلقه عامه وضيفنا
1:06
فيها سماحه الشيخ احمد بن حمد الخليلي
1:08
المفتي العام للسلطنه سماحه الشيخ اهلا
1:11
بكم في هذا اللقاء واهلا وسهلا ومرحبا بكم
1:15
الا بذكر الله تطمئن القلوب هناك
1:20
من يفوق شغف نفسه الشغف العادي في ذكر
1:26
الله ف فيه من النشاط ما ي عوه الى تكرار
1:30
اوراد مئات المرات بل الاف المرات قد يكون
1:34
هذا الورد ايه قد يكون دعاء ربما يفهم
1:38
بعضه وقد لا يفهم البعض الاخر في
1:40
احايين ما هي ضوابط مثل هذه الاوراد
1:44
وتلاوتها وما مدى مشروعيتها
1:50
ايضا بسم الله الرحمن
1:53
الرحيم الحمد لله رب
1:56
العالمين والصلاه والسلام على سيدنا ونبي
1:59
نبينا محمد وعلى اله وصحبه
2:03
اجمعين اما
2:05
بعد فان الله سبحانه
2:08
وتعالى انس البشر بما شرعه لهم من ذكره
2:15
فان ذكر الله سبحانه وتعالى روح
2:18
الحياه تحيا الارواح به كما تح الاجساد
2:26
بالارواح والله سبحانه وتعالى من فضله
2:30
ومنه على
2:32
عباده وسع لهم في ذكره بل امرهم بذكره
2:38
وبشر هؤلاء الذاكرين
2:42
ب البشائر العظيمه فالله سبحانه وتعالى
2:46
يقول ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين
2:49
والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين
2:53
والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين
2:56
والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات
2:59
والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين
3:03
الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفره
3:06
واجرا
3:08
عظيما ويدعو الله سبحانه وتعالى عباده الى
3:12
ذكره في جميع
3:14
الاحوال يدعوهم الى
3:17
ذكره بالغدو والاصال ويدعوهم الى ذكره عند
3:22
الانفلات من العبادات فان العابد لا ينتهي
3:27
ذكره لله سبحانه وتعالى بانتهاء العباده
3:30
التي مارسها بل ينبغي ان يستديم له ذكر
3:34
الله سبحانه وتعالى فالله سبحانه وتعالى
3:38
يقول فاذا قضيتم الصلاه فاذكروا الله
3:41
قياما وقعودا وعلى جنوبكم ويقول فاذا قضيت
3:45
الصلاه فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل
3:49
الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون
3:52
ويقول فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله
3:56
كذكركم اباءكم او اشد ذكرا
4:00
معنى هذا ان الانسان يؤمر ان يستديم ذكر
4:04
الله لار ان العبادات شرعت لترسيخ هذا
4:08
الذكر في النفوس وهي مشتمله على ذكر الله
4:12
الصلاه مشتمله على ذكر الله والحج مشتمل
4:16
على ذكر الله وجميع العبادات هي في
4:19
الحقيقه تشتمل على ذكر الله حتى الصيام
4:23
الذي هو كف عن الاكل والشرب وسائر
4:27
المفطرات فيه ذكر الله سبحانه وتعالى بما
4:30
جعل الله تعالى فيه من تذكير العبد بالله
4:34
سبحانه وتعالى وحقه على هذا العبد كذلك
4:37
ايتاء الزكاه فيه ذكر الله سبحانه ولكن مع
4:42
هذا يؤمر الانسان بعد ان يؤدي هذه العباده
4:47
ان يستمر على ذكر الله لان ذكر الله تعالى
4:51
حياه لهذه القلوب فهي خربه بدون ذكره
4:57
ولذلك يامر الله سبحانه وتعالى بذكره قبل
5:02
طلوع الشمس و قبل غروبها فسبح بحمد ربك
5:06
قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن اناء
5:09
الليل
5:12
فسبح هكذا يامرنا الله سبحانه وتعالى
5:15
ويامر
5:18
بتسبيحه ادبار السجود ويامر بتسبيحه ادبار
5:23
النجوم ويامر بتسبيحه
5:25
اي في في جميع الاوقات فاذا
5:30
الانسان ينبغي له ان يذكر الله اما التقيد
5:34
بعدد معلوم فقد جاء في بعض الروايات عن
5:38
النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل على ذلك
5:41
ومن ذلك
5:44
ان يسبح الانسان ويحمد
5:50
و ويكبر ادبار الصلوات 33 تسبحون وتحمدون
5:57
وتكبرون دبر كل صلاه ثلا 3 ثم لتمام ال
6:01
يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له
6:05
الملك وهو له وله الحمد وهو على كل شيء
6:08
قدير هذا مما ورد فيه ذكر العدد كذلك ورد
6:13
ايضا ذكر العدد في قول لا اله الا الله
6:16
وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي
6:20
ويميت وهو حي دائم لا يموت بيده الخير وهو
6:23
على كل شيء قدير ورد ان من قال ذلك 100
6:27
مره كان كمن اعتق عشر رقاب من ولد اسماعيل
6:31
عليه السلام ولكن مع هذا كله فان
6:36
الانسان في بقيه الاذكار التي لم ينص
6:39
عليها لا ينبغي ان يلتفت الى عدد معين وان
6:44
تقيد بعدد فلا حرج عليه في ذلك لانه لم
6:49
ياتي ما يدل على ذلك وهذا الذكر باللسان
6:55
انما هو وسيله للذكر بالقلب اذ اصل الذكر
7:00
هو بالقلب فالانسان مطالب بان يكون قلبه
7:04
عامرا بذكر الله وذكر الله تبارك وتعالى
7:08
باللسان مع فراغ القلب من ذكره لا يجدي
7:12
فلذلك عليه ان يستحضر ما يقوله باللسان
7:16
وان يجعل هذا الذكر باللسان وسيله لترسيخ
7:20
هذا الذكر في القلب حتى يكون القلب عامرا
7:24
بذكر الله سبحانه
7:27
وتعالى على ان كل
7:30
ما فيه ذكر من اسماء الله سبحانه وتعالى
7:35
سواء كان ذلك في تسبيح او كان ذلك في
7:39
تحميد او كان ذلك في تهليل او كان ذلك في
7:43
تكبير او كان ذلك في اي تقديس وتعظيم لله
7:49
سبحانه وتعالى او كان ذلك في دعاء وابتهال
7:54
وتضرع الى الله سبحانه وتعالى فانه يعد من
7:58
ذكر الله سبحان سبحانه ما دام هذا الذكر
8:02
فيه تعظيم لجلال الله عز وجل وفيه مع ذلك
8:08
ذكر لاسمه او لصفه من صفاته يعد ذلك من
8:13
التقرب الى الله سبحانه والدعاء مطلوب من
8:17
الانسان حتى يشعر الانسان دائما بانه
8:21
بحاجه الى ربه تبارك وتعالى فالله سبحانه
8:25
وتعالى يقول واذا سالك عبادي عني فاني ق
8:29
اجيب دعوه الداع اذا دعاني فليستجيبوا لي
8:33
وليؤمنوا ب لعلهم يرشدون ويقول سبحانه
8:37
وتعالى قل ادعوا الله او ادع الرحمن ايما
8:41
تدع فله الاسماء الحسنى فاذا الانسان
8:45
مطالب بان يدعو الله على ان هذا الدعاء في
8:50
الحقيقه هو مخ العباده ولما كان مخ
8:54
العباده فانه ليس له ان يشرك مع الله
8:57
تعالى فيه احدا لا ريب
9:01
ان هناك من عظم الله سبحانه وتعالى قدره
9:06
من عباده واعلى شانهم الرسول صلى الله
9:10
عليه وسلم في مقدمه اولئك ثم سائر النبيين
9:14
والملائكه المقربون
9:18
و عباد الله تعالى الصالحون ولكن ليس له
9:22
ان يدعو احدا من هؤلاء مع الله بل عليه ان
9:26
يكون
9:28
دعائه لله سبحانه وتعالى وحده فلا يقول يا
9:32
الله ويا محمد او نحو ذلك لا انما عليه ان
9:37
يقول يا الله او ياتي بسائر اسماء الله
9:42
تعالى كان يدعو باسم الرحمن او يدعو باسم
9:45
الرحيم او يدعو باسم الغفار او يدعو
9:50
باسم الكريم او يدعو باي اسم من اسماء
9:53
الله تعالى الا ان اشراك غير الله تعالى
9:57
في الدعاء لا يجوز وكيف يشرك الانسان احدا
10:01
مع الله سبحانه وتعالى في دعائه مع ان كل
10:05
احد لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا فضلا عن
10:09
ان يملك ذلك لغيره النبي صلى الله عليه
10:12
وسلم مع علو قدره وعظم شانه وسمو مرتبته و
10:18
ما اتاه الله سبحانه وتعالى من تكريم وما
10:21
بواه اياه من منصب الرساله العظمى التي
10:27
جاءت مهيمنه على س الرسالات ومع كون الله
10:31
سبحانه وتعالى اعلن عن عظم قدره وجلال
10:34
شانه عندما يقال وما ارسلناك الا رحمه
10:38
للعالمين لا يجوز ان يدعا مع الله سبحانه
10:42
بل هو لا يملك لنفسه نفع ولا ضرا فضلا عن
10:46
ان يملك ذلك لاحد من خلق الله فالله تعالى
10:50
يقول قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا
10:53
ما شاء الله ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت
10:57
من الخير وما مسني سوء ان انا الا نذير
11:01
وبشير هكذا شان الرسول صلى الله عليه وسلم
11:05
هو نذير وهو بشير وهو رحمه الله تعالى
11:08
المهداه الى العالمين وفي اتباعه الخير
11:11
العظيم ولكن هذا لا يعني ان يدعى من دون
11:14
الله او ان يدعى مع الله لا يشرك مع الله
11:18
تعالى ولا يملك من تصريف هذا الكون وتدبير
11:22
هذا الوجود شيئا بل الوجود كله انما يتحرك
11:27
وفق اراده الله على وفق مشيئته فما على
11:31
هذا العبد الا ان يكون منقادا لربه مذعنا
11:34
لطاعته خائفا منه ورائيا من فضله وهو
11:39
تعالى حسب كل احد حتى النبي صلى الله عليه
11:43
وسلم يقوله الله تعالى يا ايها النبي حسبك
11:46
الله ومن اتبعك من المؤمنين حسبك الله اي
11:51
وحسب من اتبعك من المؤمنين فان الحسبيه لا
11:54
يشرك فيها احد مع الله سبحانه وتعالى فهو
11:58
حسب وحسب من اتبعه من المؤمنين جزاكم الله
12:03
خيرا مداخله لكن ناخذ بعض الاسئله الاخ
12:07
علي السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه
12:09
اهلا وسهلا تفضل تفضل اخ
12:13
علي الاخ
12:16
علي يبد ان المكالمه انقط الاخ سيف السلام
12:20
عليكم وعليكم السلام لاخ اسعد اهلا وسهلا
12:22
مساك الله بالخير الله بالنور والعافيه
12:24
تفضل يا اخ شيخ احمد كيف حالك الحمد لله
12:26
عساكم صحه جيده بارك الله فيك
12:29
ثلاثه اسئله لاخ اسعد ا نكتفي بسؤالين
12:33
تفضل ان شاء الله ان شاء الله سؤالي الاول
12:36
امراه اوسط ان يقوم بتغسيلها بعد موتها
12:40
بنات اختها وعندما توفت هذه المراه حضرت
12:45
واحده لتغسيل والاخرى حدثت لها بعض الظروف
12:49
ومنعتها من ذلك فهي تتساء هل يلحقها في
12:54
ذلك اثم سؤالي الثاني عند تكفين الميت
12:59
يقوم المكفنين برش الميت بسوائل العطور
13:03
بكثره وكذلك يقوم الاخر بوضع قطنه عذرا
13:08
لاخ سيف عند التكفين من البدايه عند تكفين
13:11
الميت نعم يقوم المكفنين برش الميت بسوائل
13:16
العطور هذه العطور السائله بكثره وكذلك
13:20
يقوم البعض بوضع قطنه في فرج الميت وعند
13:25
حمله يقف الناس طوابير لحين وصوله الى
13:30
المقبره وعند دفنه توضع الحجاره تحت راسه
13:35
وعلى جنبه وهنا يقع الخلاف والبعض يضع
13:39
سجلا من التراب فارجو ان تبينوا للناس
13:44
الطريق المثلى منذ تغسيل الميت حتى
13:48
مواراته بالتراب ولكم الاجر
13:51
والثواب هذا السؤال عن عشره اسئله الاخ
13:54
شكرا لكم بارك الله
13:57
فيكم
13:59
السلام عليكم يا اخ علي السلام عليكم
14:01
ورحمه الله وبركاته عليكم السلام ورحمه
14:03
الله وبركات احس تفضل يا اخ علي الله يفضل
14:06
عليك نود نسال يسمعك سماحه الشيخ سماحه
14:09
الشيخ نعم تفضل رجل حج مفرد وحرم في
14:14
الطائره نعم صبيحه يوم التاسع ومن المطار
14:18
توجه الى عرفه فهل عليه شيء طيب سؤال
14:23
الثاني رجل ادخر
14:26
مبلغا رجل ادخر مبلغا يفوق 3000 ونوى به
14:31
لتنفيذ الوصيه بعد موته نعم واودعه عند
14:35
الوصي مع
14:37
الوصيه فهل تجب فيه الزكاه ومن ومن الذي
14:42
يقوم بتنفيذها الموصي ام الوصي واذا كان
14:47
سؤالك هل تجب عليه الزكاه في حياته او
14:50
يعني هي في حياته هل تجب عليه زكا في
14:53
حياته بعد ما مات نعم
14:56
ف كان ينفذ
14:59
الزكاه الوصي فهل عليه ان يسترضي الموصي
15:04
واذا ما وافق الموصي فماذا يفعل الوصي طيب
15:08
السؤال الثالث تعذرنا الاخ علي نكتفي
15:10
بسؤالين لان عندنا اسئله نتيح المجال
15:13
الاخرين سؤال بسيط السؤال الاخير طيب اذا
15:16
كان بالامكان اذا اتيحت لنا فرصه تفضل زين
15:18
يعني رجل يصلي وثوبه يغطي الجوزه بس ما
15:23
يزيد عليها فهل يعتبر مسبل وماذا عليه في
15:27
الصلاه شكرا لكم طيب شكرا احس الله جزاك
15:31
الله الاخ محمد السلام عليكم السلام عليكم
15:35
عليكم السلام اللهه محمد كيف الحال الله
15:38
يعافيك تفضل لو سمحت عندي سؤال تفضل بغيت
15:42
اعرف ايش هو الفرق
15:44
بين ابليس
15:47
والشيطان يعني مصطلح ابليس ومصطلح شيطان
15:51
طيب اذا كان هناك فرق ما هو الفرق بينهم
15:53
وبين الجن وهل هم محاسبون كما يحاسب الجن
15:57
وهل يتناسل مثل ما يتناسل وجزاكم الله خير
16:01
طيب الله يبارك فيك
16:05
السلامه نبدا بسؤال الاخ سيف الاول السلام
16:09
عليكم عليكم السلام الاخ محمود اهلا وسهلا
16:13
شيخ كيف الله يعافيك تفضل كيف حالكم كيف
16:16
صحتكم الحمد لله عندي سؤال اسمح تفضل
16:20
السؤال الاول ذكرتم سمعه الشيخ بارك الله
16:23
في علمكم في المره الماضيه عن الامور
16:26
العقديه فسؤالي هو ما هو اقل ما يطالب به
16:30
الانسان في هذا الجانب في جانب
16:33
الاعتقاد وما الانسان العادي يعني وما ما
16:37
الشيء الذي يطالب به طالب العلم وما الشيء
16:40
الذي يطالب به العالم في جانب العقيده
16:44
واضح السؤال شيخ س نعم السؤال الثاني لو
16:48
تسمح ذكر علامات الساعه هذا الموضوع ما
16:51
طرح فيها في حلقات سؤال لذكر فلو تكرمتم
16:54
بطرح يعني ولو باختصار يعني ان شاء الله
16:57
بارك الله السلام عل عليكم السلام ورحمه
17:02
الله الاخ سيف العوفي يسال امراه اوصت بان
17:08
يغسلها بان تغسلها بنات اختها وعند وفاتها
17:13
حضرت واحده ولم تتمكن
17:15
الاخرى التي لم تتمكن هي معذوره ما الذي
17:19
يعنيها من امر لم تتمكن منه مع ان
17:23
العباده ان لم يتمكن الانسان من ادائها
17:27
يعذر ان كانت فيها قضاء تقضى والا فقد
17:32
فاتت جزاكم الله خيرا
17:34
ا الاخ علي الحميدي يسال من حج مفردا
17:39
واحرم في الطائره في اليوم التاسع ثم توجه
17:42
مباشره الى العرفه هل عليه
17:46
شيء ان كان جاء متاخرا ولم يتعمد عدم
17:52
المبيت بمنا فلا حرج عليه كما يدل على ذلك
17:57
حديث اره
17:59
مضرس الذي جاء الى النبي صلى الله عليه
18:02
وسلم وقال يا رسول الله اكلت راحلتي
18:06
واتعبت نفسي جئت من جبلي طيب ان تركت من
18:11
جبل الا وقفت عليه فهل علي فهل لي فهل لي
18:17
من حج فقال له النبي صلى الله عليه وسلم
18:21
من ادرك معنا صلاه الغلاه هذه اي في جاء
18:25
الى النبي صلى الله عليه وسلم في المزدلفه
18:27
ن من ادرك معنا صلاه الغلات هذه وكان قد
18:32
وقف بعرفات ساعه من ليل او نهار فقد تم
18:41
حجه اخبره النبي صلى الله عليه وسلم ان
18:43
حجه تام وقضى فه نعم نعم اذا على هذا الاخ
18:48
علي
18:50
نعم حج مبرور ان
18:53
شاء سؤاله
18:55
الاخر موصي ادخر مع وص وصيته 3000 ريال
19:01
وجعلها لتنفيذ الوصيه نعم هل تلزم فيها
19:06
الزكاه وهل يستاذن الوصي الموصي نعم تجب
19:11
فيها الزكاه لانها لا تزال في ملك الموصي
19:15
ما لم يمت فاذا مات انتقلت الى الوصيه وما
19:21
فضل يرد الى الورثه جزاكم الله
19:25
خيرا الاخ محمد يسال عن الفرق بين ابليس
19:29
والشيطان ثم يسال عن هذا الجنس كيف
19:34
يتناسلون الفرق بينهم وبين الجن اما اما
19:38
ابليس ف فلا ريب ان ابليس هو اصل
19:44
الشياطين والماده لو لو قلنا بانه الماده
19:49
التي خلق منها الشيطان او خلق منها كل
19:51
شيطان لكان ذلك سليما لان الله تعالى قال
19:56
افتتخذونه وذريته
19:58
اولياء من دوني وهم لكم
20:01
عدو ف اذا هو
20:05
وذريته وا اخبر الله تعالى عنه بانه كان
20:09
من الجن وانه فسق عن امر الله سبحانه خرج
20:13
عن امر الله سبحانه وتعالى والله سبحانه
20:17
وتعالى
20:19
ا سماه شيطانا كما سماه ابليس سماه شيطانا
20:26
فهو اصل الشيا هو الشيطان الاكبر الذي
20:31
يرجئ اليه بقيه الشياطين وهناك شياطين من
20:35
الجن وهناك شياطين من الانس كما قال الله
20:39
سبحانه وتعالى وكذلك جعلنا لكل لكل نبي
20:43
عدوا شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى
20:46
بعض زهر القول غرورا فهناك شياطين من الجن
20:51
والشياطين من الانس وكتب اللغه نص على ان
20:55
الشيطان كل عات متمرد
20:58
من الانس او الجن او الدواب ولذلك جاء في
21:03
الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم الكلب
21:05
الاسود شيطان نعم جزاكم الله خيرا قبل ان
21:10
ندخل في اسئله الاخ محمود ايضا هي قد
21:14
تقتضي الاطاله نرجع الى الاخ سيف العوفي
21:18
سؤاله تعلمون ما هو واقع الان عند تكفين
21:22
ميت سماحه الشيخ
21:24
من من بدايه الحنوط و التعطيره بالعطور
21:30
وا ايضا
21:33
الاصطفاف طيب على اي حال الميت
21:37
يغسل غسل
21:40
الموتى يغسل ثلاث غسلات وينبغي ان يكون في
21:45
الثالثه شيء من
21:47
الكافور
21:50
و بعد تغسيله
21:53
وتجفيفه ويوضع ايضا كما هو معلوم وبعد
21:58
تغفيله وتجفيفه يكفن وفي اثناء وفي
22:03
التكفين يحنط يحنط ومعنى هذا ان الحنوط هو
22:10
شيء من من القطن يضاف اليه شيء من الطيب
22:15
ويوضع ذلك على الاماكن التي يسرع اليها
22:20
البلاء منه كال
22:22
المنافذ سواء المنافذ الظاهره او
22:26
المنافذ الباطن
22:28
يوضع الحنوط على ذلك وعلى وجهه وعلى
22:34
اي مفاصله نعم
22:37
و
22:39
يكفن ثم بعد ذلك يحمل والاصل في هذا ان
22:43
يحمل على الاعناق ولكن الناس اتخذوا هذه
22:47
الطريقه بحيث
22:49
انهم تمر عليهم الجنائز على الاكف يحملونه
22:53
الان على الاكف وال في الاصل ان يحمل على
22:56
الاعناق هل هل يتاتى سماحه الشيخ الانكل
23:00
يريد ان يشارك لكثره الناس
23:03
الكثره جزاكم الله خيرا ايضا ساله عند
23:07
الدفن هل يوسد حتى لا يتدلى راسه نعم يوسد
23:13
واذا خيف عليه ايضا ان يميل يوضع امامه او
23:17
خلفه شيء من الاحجار ليبقى هكذا على جنب
23:22
جزاكم الله خيرا سمحت الشيخ نرجع ال الاخ
23:25
محمود
23:26
المنذري سؤاله نبدا بسؤاله الذي كرر
23:30
ملاحظته اننا لم نطرحه منذ فتره او
23:35
ربما لم يستمع هو للطرح عن علامات الساعه
23:40
علامات
23:41
الساعه هناك علامات كبر منها المنصوص عليه
23:45
في القران ومنها ما دلت عليه احاديث
23:50
الرسول صلى الله عليه وسلم وهناك العلامات
23:53
الصغرى اما العلامات الكبرى فما جاء ذكر
23:57
ره في القران من
24:00
الدابه وفتح ياجوج وماجوج ونحن لا نستطيع
24:03
الان ان نقول هل ياجوج وماجوج خرجوا او لم
24:07
يخرجوا لان ان كانوا خرجوا فهم من علامات
24:10
الساعه اذ النبي صلى الله عليه وسلم يقول
24:13
بعت والسع كهاتين واشار الى سبابته و
24:20
و ووسطه فمعنى ذلك
24:24
ان الوقت هذا كله وقت استقبال الساعه منذ
24:28
بعث النبي صلى الله عليه وسلم والى ان
24:31
تقوم الساعه ان كان هؤلاء قد خرجوا كما هو
24:36
راي كثير من الناس ومما يدل على ذلك ان
24:41
السد ياجوج وماجوج ما اصبح الان موجودا
24:45
وهو منغلق على قوم كما كان من
24:49
قبل
24:51
و هناك علامات مثل الدجال هذه علامات جاءت
24:56
بها السنه النبويه نحن لا نعرف ايضا حقيقه
24:59
الدجال هل الدجال خرج الى الناس او لم
25:02
يخرج الى الناس لكل امره الى الله سبحانه
25:05
وتعالى مع ايماننا بان كل ما اخبر به الله
25:09
وما اخبر به الرسول صلى الله عليه وسلم
25:11
فهو حق لا شك فيه
25:15
و جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه
25:19
وسلم تعليمنا الاستعاده من المسيح الدجال
25:23
كال الاستعاده من عذاب جهنم ومن عذاب
25:26
القبر هذه من علامات الساعه اما العلامات
25:30
الصغرى ف منها ما دل عليه الحديث الشريف
25:34
ان تلد الامه ربتها وان ترى الاعراب الجفه
25:38
العراه عشاء يتطاولون في
25:42
البنيان وهذه اشياء مشاهده ما شاء الله
25:47
جزاكم الله خيرا سماحه الشيخ ا سؤال الاخ
25:50
محمود ايضا تكلمتم سماحه الشيخ في احدى
25:53
هذه اللقاءات عن مقتضى الشهادتين واثر ذلك
25:59
على الجانب العقدي سؤاله هو الان
26:03
عن عامه الناس ما هو الحد الادنى في
26:07
عقيدتهم طالب العلم ايضا ما هو الحد
26:10
الادنى في عقيدته وكذلك بالنسبه العلماء
26:14
هل هناك فروق بين هذه الفئات العلميه في
26:18
المعتقد او ان الكل يتساوى في الحد الادنى
26:22
مما يجب عليه اعتقاده الحد
26:25
الادنى بالنسبه الى
26:28
من لم تقم عليه الحجه بالتفصيل ان يعتقد
26:33
بالجمله ان يعتقد
26:36
اي وحدانيه الله سبحانه وتعالى وان محمدا
26:41
رسول الله ومعنى ذلك ان محمدا بلغ الرساله
26:45
من عند الله وكل ما جاء به هو حق من عند
26:49
الله سبحانه وتعالى فاذا اعتقل الانسان
26:52
ذلك فقد خرج من عهده الكفر الى عهده
26:55
الاسلام ودخل في دين الله وصار اخا
26:59
للمسلمين له ما لهم وعليه ما عليهم ما لم
27:03
ينقض ذلك بانكار الشيء مما علم من الدين
27:07
بالضروره او
27:09
ا جهله بعد ان تقوم به الحجه عليه او الشك
27:15
فيه بعد ان تقوم به الحجه عليه فاذا اتى
27:18
الانسان بهذه الجمله اعتقادا وقولا او
27:23
اعتقادا فقط عند من لا يرى اشتراط القول
27:27
بحيث يعتقد وحدانيه الله انه لا اله الا
27:32
الله اي لا معبودا بحق الا الله واعتقد ان
27:35
محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء
27:38
بالحق المبين من عند الله وان كلما بلغه
27:42
محمد صلى الله عليه وسلم الى عباد الله
27:44
فهو الحق فهو مسلم لكن هذا كله ما لم تقم
27:51
عليه الحجه بمعرفه
27:53
التفاصيل جزئيات الايمان او اولا
27:58
هناك
28:00
الايمان بصفات الله تعالى الله سبحانه
28:04
وتعالى الذي خلقنا هو عليم قدير سميع بصير
28:09
حي
28:11
اي باق لا يجوز عليه الفناء ما اتخذ صاحبه
28:15
ولا ولدا ولا يشبه شيئا ولا يشبه شيء من
28:19
خلقه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير هذه
28:24
الامور ان لم تخطر ببالي الانسان واعتقد
28:30
وحدانيه الله تعالى كان ذلك مجزيا لكن اذا
28:33
خطر ذلك بباله عليه ان يعتقد الحق وقد
28:36
قامت عليه الحجه بهذا الخاطر الذي يخطر
28:40
على باله كذلك بالنسبه الى الرسل من غير
28:44
النبي صلى الله عليه وسلم ومعرفه الكتب
28:48
باب الكتب المنزله
28:50
و ما قامت عليه الحجه بمعرفته من الرسل
28:55
وما قامت عليه الحجه
28:57
بمعرفته من من من من الكتب عليه ان يعتقده
29:02
وليس له ان يتردد
29:04
كذلك الايمان بالملائكه والايمان
29:08
بال باليوم الاخر الايمان بالموت والايمان
29:14
بالبعث والايمان بالحساب والايمان بالثواب
29:18
والايمان بالعقاب كل ذلك مما تجب على
29:22
الانسان معرفته عندما تقوم الحجه عليه
29:25
عندما تقوم الحجه على بمعرفه ذلك لا ينفس
29:29
له بان يجهل هذا الذي قامت عليه الحجه
29:34
بمعرفته او يشك فيه وان جحده فمن باب اولى
29:38
يكون جحوده انكارا لما علم من الدين
29:42
بالضروره ففي هذه الحاله عليه ان يعتقد
29:46
هذا المعتقد الحق
29:49
وكونه توصل الى بحثه
29:52
فجحد يعني ان الحجه قامت عليه من معرفته
29:56
ولكن بعد معرف رفته جحده وانكره فلذلك لا
30:00
ينفس له في
30:02
الانكار
30:04
و كذلك الايمان بقضاء الله تعالى وقدره كل
30:08
ذلك مما يرجع الى الايمان بهذه الجمله
30:12
ولكن هذه جزئيات تعود الى الكليات التي
30:18
هي التي تمثلها جمله التوحيد التي بعث بها
30:23
رسول الله صلى الله عليه
30:26
وسلم جزاكم الله خيرا لدينا بعض المكالمات
30:30
الاخ ماجد الجهرمي السلام عليكم السلام
30:32
ورحمه الله وبركاته اهلا وسهلا اخ ماجد
30:34
تفضل سؤال تفضل السؤال الاول اصيب احد
30:39
الاشخاص بحال السير وكانت اصابته
30:44
بليغه مما اطره للسفر للخارج للعلاج كانت
30:47
تكاليف العلاج بهض
30:50
الامن وقد عوضته شركه التامين مبلغ من
30:54
المال هل هل يصح ان ستفيد من هذا المبلغ
30:58
للعلاج عنم بانه مثلا فقير والسؤال الثاني
31:04
نعم مسجد به نسخه من كتاب معين يعني عدد
31:08
من النسخ توصل 20
31:10
نسخه هل يمكن ان يؤخذ نسخه من هذا الكتاب
31:15
الى مسجد اخر بينما يفتقر هذا المسجد او
31:18
المسجد الاخر الى هذا
31:20
الكتاب طيب شكرا شكرا الاخ عبد العزيز
31:24
السلام عليكم وعليكم السلام اهلا وسهلا
31:27
مسين كيف الحال الله يبارك فيك تفضل حياك
31:30
الله عافاك الله سماح الشيخ كيف الحال
31:32
نحمد الله ونشكره تفضل اخ عبد
31:35
العزيز بغيت اسال سؤال تفضل يتعلق بالديان
31:40
الديان الاسلاميه نعم انا خبرني يعني شخص
31:45
زميلي انه في له زميل يعني من جماعته نعم
31:50
اعتنق الديانه غير الديانه الاسلاميه نعم
31:53
هو يقال الديانه البهائيه نعم
31:57
ف هو يقول ان ه الديانه جت من بعد الاسلام
32:02
نعم في دين جديد جا بعد الاسلام و في رسول
32:07
جديد من بعد الاسلام نعم وهو يقول ان هذا
32:10
الرسول هو عيسى بن مريم نعم لكن يقال انه
32:14
اسمه بهاء الله نعم زميلي هذا حاول ان
32:19
يرشده حاول ان ينصحه يقولون هذا الكلام
32:22
يعني ما صحيح وان رسول محمد هو خاتم
32:26
الانبياء والرسل
32:27
سؤالك عن سؤالك عن البهائيه الان حكمها في
32:31
البهائيه حكمها في الدين الاسلامي حكمها ه
32:35
من ضمن مذاهب الاسلام او هي خارجه عن مله
32:37
الاسلام نعم طيب واضح سؤالك
32:42
اذا
32:46
طيب الاخ الاخت بتول السلام عليكم وعليكم
32:50
السلام اهلا وسهلا تفضلي اسال نعم
32:54
تفضلي اول معي السؤال السؤال الاول عن
32:59
الغش اريد راي الشيخ في الاراء اللي انا ت
33:02
قصيتها عن عند ب عن عند بعض الطلبه الغش
33:07
في الاختبارات ايوه يعني معي سالت بعض
33:10
الطلبه معي اراء من عند الطلبه واريد يعني
33:14
يوضح يعني يوضح الصوره ال طيب واضح السؤال
33:19
شكرا لاخت
33:21
بتون الاخ راشد السلام
33:23
عليكم الاخ راشد السلام عليكم
33:28
يبد ان
33:31
المكان سؤال الاخ ماجد الجهضمي
33:34
رجل اصيب بحادث اقتضى الوضع ان يسافر الى
33:38
الخارج هو فقير واعطته شركه تامين مبالغ
33:42
ليتعالج بها هل له ان ياخذ هذا الشيء ان
33:47
كان مضطرا فله ان ياخذ بقدر
33:50
ضرورته وما زاد عن قدر ضروره لي عشف عنه
33:56
جزاك الله خير ا سؤاله الاخر ايضا عن مسجد
34:00
فيه عده نسخ من كتاب معين هل يمكن ان تؤخذ
34:05
هذه النسخ المتكرره لمساجد اخرى او نسخه
34:08
واحده لمسجد واحد اخر ما زاد عن حاجه ذلك
34:12
المسجد من نسخ الكتاب الاولى ان ينتفع بها
34:18
في مساجد اخرى ما دام يوجد فيها من ينتفع
34:22
ما جاب يوجد فيها من يقرا ويستفيد ويطل
34:27
والعلم جزاكم الله خيرا الاخت بتول تسال
34:31
عن الغش في الاختبارات ما حكمه الغش في
34:36
الاختبارات غش في البيع
34:39
والشراء بل لعله اشد لان هذا الغش لا
34:43
ينتهي عند حد
34:45
فلربما هذا الغاش
34:49
ا اعطي شهاده وهو لا يستحق هذه الشهاده
34:54
ومكنته هذه الشهاده من ممارسه عمل ما وهو
34:58
من خلال ذلك العمل يغش الامه
35:02
لانه غير عارف بحق كيفيه ادائه هي تقول
35:07
بانها جمعت اراء من الطلبه وربما هناك من
35:10
طلب من يرى ان فيه نوع من التعاون ليس في
35:13
ذلك تعاون انما التعاون على البر والتقوى
35:16
وليس وليس التعاون على الاثم
35:20
والعدوان جزاكم الله خيرا نستاذن
35:23
المتابعين هناك عبر البريد عده اسئله فهد
35:27
الزكواني من بريطانيا يسال يقول بان يذكر
35:32
يذكر المختصون بان الفرق بين العلاج
35:34
بالقران والعلاج بالسحر بان مستخدم السحر
35:37
يطالب اسم المريض مع مع اسم امه ايضا
35:42
ليربط ذلك بحسبه معينه ما رايكم سماحه
35:45
الشيخ في هذا النوع من العلاج اما اذا كان
35:48
ذلك لاجل الدخول في الحساب
35:52
ولاجل التوصل
35:54
الى شيء من الشعوذه فلا ريب ان ذلك محرم
35:59
كل ما كان من هذا النوع فهو محرم اما
36:02
العلاج الصحيح فهو ان يتلى عليه ما تيسر
36:06
من كتاب الله وترجى بركه كلام الله سبحانه
36:10
وتعالى ان تسري في نفس هذا المريض وان
36:15
تفسري في جسمه وان يعاف من بلائه نعم جزاك
36:20
الله خيرا فيصل المحروقي يسال يقول ما هو
36:22
القول الراجح في مجمل اعتقاد ابوي النبي
36:26
صلى الله عليه وسلم نحن لم نكلف ذلك وما
36:30
لنا والخوض في هذا الامر علينا ان نقف عند
36:34
حدنا وانا نتجاوز ما امرنا به وما جاء من
36:39
الروايات التي تدل على مصيرهم انما هي
36:45
روايات احاديه لا تنهض بها حجه ونهدا
36:50
متعبد بها بل نكل الامر الى الله سبحانه
36:53
وتعالى والله اولى بعباده
36:58
واماه ايضا سؤال للاخ فيصل يقول هل يجوز
37:02
للمسلم ان يطلب في دعائه يقين
37:06
الانبياء لا يتوصل الى يقين الانبياء اذا
37:10
كان قصده التشبه بالانبياء في يقينهم نعم
37:14
اما ان يصل الى مستوى الانبياء لانه كما
37:18
يقال ليس الخبر كالمعاين والانبياء يوحى
37:21
اليهم فلا
37:23
يرقى الانسان الى مستواهم وانما يسال الله
37:28
سبحانه وتعالى ان يرسخ اليقين في نفسه وان
37:31
يبعد الشك عنه جزاكم الله خيرا ايضا من
37:35
خلال الموقع حلف شخص بان لا يفعل معصيه
37:38
معينه وفعلها مرارا وكذلك هو حلف مرارا
37:41
بان لا يفعلها قيل
37:45
عليه عن كل يمين كفاره
37:50
وقيل ما لم يكفر تجزيه كفاره واحده مع
37:55
التوبه الى الله
37:57
جزاكم الله خيرا من المغرب تسال فته كانت
38:02
تقرا كتابا عن غير المسلمين وفجاه قرات
38:07
بعض الكلمات فوقع في نفسها انه لا توجد
38:10
صلاه مفروضه فوقع في نفسها هذا الانكار ثم
38:14
تذكرت
38:15
واستغفرت الان يقولل السائله تسال نريد ان
38:20
نساعد هذه الفتاه ولكن ليس لدينا العلم
38:23
الكافي في هذا الموضوع هي تسال عن توبه
38:25
هذه الفتاه نعم لتتب الى الله ولترجمة
38:56
يريدون الزواج منها وقبل ان تتم عمليه عقد
39:01
القران يكون هناك نوع من الالتقاء واحيانا
39:05
قد يكون هناك نوع من المصافحه او تبادل
39:08
بعض القبولات ربما هذا في بعض المجتمعات
39:12
هو يس الحكم هذا هذا هل يؤدي الى حرمه
39:15
النكاح من بعد او لا لا نقول بديته الى
39:18
حرمه النكاح ولكن نقول هذه مخاطره وهذه
39:23
امراه اجنبيه من هذا الرجل و الرجل اجنبي
39:28
من هذه المراه فعليهما ان يتقي الله وان
39:32
لا يخدو بعضهم الى بعض فان الله تعالى
39:36
ا امر
39:39
بان يغض الرجل بصره وان تغض المراه بصرها
39:44
والاحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم
39:47
حذرت من الخلوات الا لا يخلو الرجل بامراه
39:51
الا معذ محرم من كان يؤمن بالله واليوم
39:55
الاخر فلا يخلو بامراه الا مع ذي محرم اي
40:00
ما خلى رجل بامراه الا كان الشيطان
40:03
ثالثهما والنبي صلى الله عليه وسلم يقول
40:06
اياكم والدخول على النساء فقال له رجل من
40:10
الانصار ارايت الحم يا رسول الله فقال صلى
40:13
الله عليه وسلم الحم الموت تحذيرا للناس
40:19
من الوقوع في في مثل هذه الامور التي تؤدي
40:23
الى عواقب لا تحمد فعليهما ان يتقي الله
40:27
وان يتجنب ذلك جزاكم الله خيرا من الجزائر
40:32
سليمه تسال عن من يريد ان يقوم الليل لكن
40:36
اباه لا يريد ان يفعل هذا او لا يسمح له
40:39
بهذا وفي ثنايا طرحها للسؤال تقول بان
40:43
اباها سمح لها ان تقوم ساعه قبل الفجر هل
40:47
عليها شيء ان كانت تقوم خفيه خفيه دون علم
40:52
ابيها قبل هذ اذا كان ذلك لا يضر اباها
40:55
ولا لا يضر احدا ولا يضر بها بحيث
41:01
اي بحيث تصد بهذا عن واجب عليها ففي قيام
41:07
الليل خير الكثير ان شاء
41:09
الله ايضا من خلال الفاكس ورد سؤال من عبد
41:14
السلام بن محمد
41:16
الرواحي هو يذكر
41:18
حاله جلب الاباء لابنائهم لتعويدهم على
41:22
المساجد وعلى الصلاه لكن هناك من الابناء
41:25
من يثير نوع من الفوضى ربما لا يثبت حتى
41:28
في مكانه سؤاله هل صلاه المامومين في هذه
41:32
الحاله صحيحه وهل على الاباء من ذنب في
41:34
حاله خروج الابناء اذا اذا خرج الطفل من
41:38
مكانه وبقي فراغ فعلى من كان بجنب ذلك
41:42
الطفل ان يملا ذلك الفراغ وان يسده ولا
41:46
تصح الصلاه مع وجود الفراغ جزاكم الله
41:50
خيرا الاخ حمود يسال يقول هل يجوز بيع جلد
41:55
الاضحيه
41:58
الاضحيه يتقرب بها الى الله سبحانه وتعالى
42:02
على اي حال وينتفع بها فبما انها ينتفع
42:06
بها لا مانع من من بيع
42:09
الجلد جزاكم الله خيرا ناتي في الختام الى
42:14
شكر اعزائنا المشاهدين على هذه المتابعه
42:17
وعلى الشكر الجزيل لسماحتكم على هذا
42:19
التواصل وتكبل هذه المشقه نلتقي بكم في
42:22
الاسبوع المقبل الى ذلك الحين نترككم في
42:25
حفظ الله ورعايه والسلام عليكم ورحمه الله
42:55
وبركاته
43:26
l
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات